🌷🍃 🍃 ⚘﷽؛ ⚘ حضرت زینب سلام اللہ علیها در آینہ نهج البلاغہ 🔺یڪے از مهم ترین و والاترین فضائل وجودے حضرت زینب ڪبرے(سلام اللہ علیها)ولایت مدارے ایشان است.ڪہ شڪوہ وعظمت آن در ڪربلا و وقایع بعد از آن از جانب ایشان ظهور وبروز ڪرد. و این گواہ تاریخی⬅️ ڪربلا در ڪربلا مے ماند اگر زینب نبود، اتفاق سادہ اے نیست،این فرمان قرانی:.« اطیعوااللہ واطیعواالرسول واولى الامرمنكم‏»؛ «از خداوند و رسول و اولے الامر اطاعت كنید.» وتبلور آن در ڪلام امیرالمومنین در نامه۳۱⬅️ [بندگے تو فقط براے او باشد، و تنها اشتياق او را داشتہ باش، و تنها از او بترس.[و] بدان..هيچ ڪس چون رسول خدا(صلے اللہ علیہ و آله) از خدا آگاهے ندادہ است، رهبرے او را پذيرا باش، و براے رستگارے، راهنمايے او را بپذير.] ⬅️و نوشتن منشور تربیتے پس از جنگ صفین مے تواند یادآور این پیام باشد «تربیت یڪ تڪلیف است؛» لذا امام نامہ اے مے نویسندڪہ اساس آن تربیت نسل هایے است ڪہ بواسطہ این تربیت علوے انسان ها بتوانند از امتحان همچون صفین ها سربلند بیرون بیایند وامامشان را رها نڪنند 🔅وحضرت زینب(سلام اللہ علیها) با پرورش آموزہ هاے پدر بہ گونہ اے تربیت یافتند ڪہ تا مرز جان از حریم ولایت دفاع ومراقبت ڪردند،و در تمامى ابعاد ولایت مدارى (معرفت امام، تسلیم بى چون و چرا بودن، معرفى و شناساندن ولایت، فداكارى در راہ آن و) ... سر آمد شدند. 🔺آموزہ هاے این گنچ پدرے بہ بلنداے تاریخ امتداد دارد، شهدا و بخصوص شهید_قاسم_سلیمانے دلیل این ادعاے ماست شهید_سلیمانے تبلور عینے عصرماست او در ولایت مدارے منزل بہ منزل طے طریق ڪرد وبہ مدارج والا رسید هرگزاز یاد نخواهیم برد ڪہ با قسم هاے جلالہ اعتقاد قلبے ودلے با ولے را از مهمترین شئون عاقبت بخیرے خواند 🔐علت همہ ے درد ها ورنج هاے بشر دور ماندن از این چراغ هاے هدایت وسر باز زدن از ولایت اهل بیت علیهم السلام است، تاریخ بہ یادمان مے اورد هر گاہ مردمانے پشت ولے خود حرڪت ڪردند طعم سعادت را چشیدند ❗️همانگونہ ڪہ امیرالمومنین از مردمے ڪہ بہ ندایش لبیڪ گفتند وعدہ پاداش بندگان فرمانبردار را میدهند:⤵️ [خداوند شما مردم ڪوفہ را از سوے اهل بيت پيامبر(صلے اللہ علیہ و آله) پاداش نيڪو دهد، بهترين پاداشے ڪہ بہ بندگان فرمان بردار، و سپاسگزاران نعمتش عطا مے فرمايد، زيرا شما دعوت ما را شنيديد و اطاعت ڪرديد، بہ جنگ فرا خواندہ شديد و بسيج گشتيد.] 📚نهج البلاغہ، نامہ۲

منتظران_واقعے حضرت آیت اللہ خامنہ اے: ⬅️انتظار فقط نشستن و اشڪ ریختن نیست، انتظار بہ معناے این است ڪہ ما باید خود را براے #سربازے امام زمان آمادہ ڪنیم‌. ⬅️انتظار_فرج یعنے ڪمر بستہ بودن، آمادہ بودن، خود را از همہ جهت براے آن هدفے ڪہ امام زمان علیہ السلام براے آن هدف قیام خواهد ڪرد، آمادہ ڪردن. بہ نظرشما چگونہ مے توانیم خود را براے سربازےاماممان آمادہ ڪنیم❓ مگر نہ اینڪہ سرباز باید نشانہ اے از ولے ومولایش داشتہ باشد❓ امیرالمومنین در وصف حضرت مهدے ارواحناہ فداہ مے فرمایند: [زرہ دانش بر تن دارد وبا تمامے آداب،وبا توجہ ومعرفت ڪامل آن را فراگرفتہ است. حڪمت،گمشدہ ے اوست ڪہ هموارہ در جست وجوے آن مے باشد،] 🔺امام ومولاے ما ڪہ جمعہ ها بے قرارش میشویم یڪ نشان دارد، 🔆پس منتظر واقعے ڪسے است ڪہ بہ دنبال نشانہ برود براے شبیہ شدن 🔺نهج البلاغہ بهتر راهبرد شبیہ شدن با آن امام منتظَر است زیرا سراسر حڪمت است 📚بیانات رهبرے، ڪتاب میراث فاطمے صفحہ۱۵۴ 📚نهج البلاغہ، خطبہ۱۸۲ امید_غریبان_تنها_ڪجایے الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️زندگی مؤمنانه به سبک حضرت_زینب سلام الله علیها (بخش اول) 🔶حضرت زینب سلام(س) منظومه ای از فضایل اخلاقی به راستی حضرت_زینب(س) را می توان به عنوان منظومه ای از فضایل و کمالات_اخلاقی معرفی کرد، کسی که در ابعاد مختلف ارتباط معنوی با خدای متعال، ارتباط با خانواده و خویشاندان و ارتباط اجتماعی و سیاسی در بردارنده زیبای های اخلاقی فراوانی بودند. 💠ارتباط معنوی با خدای متعال 🔷براساس جهان بینی اسلامی، سرآمد همه فضایل و کمالات دینی و اخلاقی ارتباط صحیح و اصولی با خدای متعال است، زندگی بدون ارتباط صحیح با خدا هیچگونه معنا و مفهومی ندارد، کما اینکه در فرهنگ قرآن نیز فلسفه و هدف زندگی، بندگی حق تعالی معرفی شده است: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛[ذاریات،۵۶] من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!» اهتمام و توجه حضرت زینب (س) به مقوله عبودیت و بندگی حقّ تعالی را باید در میدان بحران و تنش سال ۶۱ هجری مشاهده کرد، سالی که ایشان شاهد سخت ترین و ناگوارترین بلایای تاریخ اسلام بود و در کمتر از نصف روز عزیزترین نزدیکان خود را از دست داد و در نهایت با عده ای از نزدیکان خود به اسارات برده شد، ولی در این حال غمبار ارتباط معنوی خود را با خدای متعال فراموش نکرد.[۱] 🔷عبودیت و بندگی عقیله بنی هاشم را امام حسین(ع) بهتر میشناست، کما اینکه در آخرین ساعات وداع خود با خواهرش این چنین بیان میدارد: «یا اختاه، لا تنسینی فی نافلة اللیل؛[۲] خواهرم من را در نافله شب فراموش نکن». از فاطمه صغرى، دختر امام حسین(ع) روایت شده که میفرمود: عمه ام زینب در شب دهم محرم تا به صبح در محراب عبادتش به نماز ایستاده بود».[۳]   💠مقام صبر و رضای الهی 🔷یکی از ابعاد وجودی و فضایل اخلاقی حضرت زینب(س) برخورداری از مقام والای صبر و رضای الهی بود، توضیح و تبیین این مقام عرفانی حضرت زینب(س) از عهده این چند سطر برنمی آید، فقط در توصیف این ویژگی حضرت میتوان به این عبارت بسنده کرد که هیچ مصیبتی در طول تاریخ سخت تر و دردناک تر از واقعه عاشورا نبود، از شهادت برادرها، برادرزاده ها، فرزندان و تشنگی روز عاشورا گرفته تا ایام اسارت و توهین و تحقیرهایی که کوفیان و شامیان به خاندان اهل بیت کردند، ولی با وجود این همه سختی و رنج و محنت و ناملایمات، عقیله بنی هاشم لب به شکوه و ناسپاسی به درگاه الهی باز نکردند، صبر زینبی، صبری قرآنی بود، به شکلی که میتوان ایشان را مصداق روشن آیه شریف دانست: «فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً؛[معارج،۶] پس صبر جمیل پیشه کن‏». همین صبر قرآنی بود که موجب شده بود عقیله بنی هاشم مجذوب رضایت الهی شود و سختیها و محنتها را جز زیبایی نبیند: «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا».[۴] پی نوشت ها: [۱] ریاحین الشریعه (ذبیح الله محلاتی)، ج۳، ۶۲. «از امام سجاد(ع) نقل شده است که فرمودند: عمه ام زینب با همه رنج ها از کربلا تا شام، نافله شب را به پا می داشت». [۲] عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلى الإمام الجواد؛ ج‏۱۱-قسم-۲-فاطمةس؛ ص۹۵۴ [۳] همان [۴] اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى، ص ۱۶۰ منبع: وبسایت راسخون با مقداری تلخیص حضرت_زینب @tabyinchannel

⭕️زندگی مؤمنانه به سبک حضرت_زینب سلام الله علیها (بخش دوم و پایانی) 🔶حضرت زینب سلام(س) منظومه ای از فضایل اخلاقی به راستی حضرت_زینب(س) را می توان به عنوان منظومه ای از فضایل و کمالات_اخلاقی معرفی کرد، کسی که در ابعاد مختلف ارتباط معنوی با خدای متعال، ارتباط با خانواده و خویشاندان و ارتباط اجتماعی و سیاسی در بردارنده زیبای های اخلاقی فراوانی بودند. 💠حیا و عفاف زینبی 🔷یکی از برجستگی های سبک زندگی مؤمنانه برخورداری از اهرم حیا و عفت در زندگی است، حیا و عفت موجب میشود انسان به هیچوجه به خود اجازه ندهد وارد در مناطق ممنوعه و یا به عبارتی ناهنجاری های دینی و اخلاقی شود، کما اینکه در منابع روایی از امام علی(ع) نیز این چنین نقل شده است: «العَفافُ یَصونُ النَّفسَ و یُنَزِّهُها عَنِ الدَّنایا؛[۱] عفّت، نفس را مصون، و آن را از پستیها دور نگه میدارد». حیا و عفاف حضرت_زینب(س) ریشه در سیره و پرورش فاطمی داشت؛ کما اینکه منابع روایی عبارت شگفت انگیزی در خصوص حیای زیبنی نقل کرده اند: 🔷یحیی مازنی در خصوص حیا و عفاف عقیله بنی هاشم این چنین بیان میدارد: مدت مدیدی نزدیک خانه ای که زینب کبری(س) زندگی میکرد، ساکن بودم، ولی به خدا سوگند، نه او را دیدم و نه صدایش را شنیدم. هنگامی که شبانه به زیارت قبر جدّش، پیامبر(ص) میرفت، به گونه ای حرکت میکرد که امام حسن(ع) طرف راست او بود، امام حسین(ع) در طرف چپ ایشان، و امام علی(ع) در پیشاپیش زینب(س) حرکت میکرد، در حالی که شمع و چراغ را خاموش کرده بودند. یک بار علّت این امر را از امام حسن(ع) پرسیدم ایشان فرمودند: می ترسم نظر کسی به خواهرم، زینب(س) بیفتد».[۲] 💠شجاعت و ولایت داری 🔷هرچند عقیله بنی هاشم را به حیا و عفت میشناسند، و تا پیش از حادثه دردناک کربلا چشم نامحرمی به ایشان نیفتاده بود، ولی در فضای بحران زده و ملتهب سال ۶۱ هجری وقتی که در جامعه کوفی، مردی و مردانگی رنگ می بازد و مردان غیرت خود را از دست میدهند و باطل نامردی خود را رو میکنند، زینب_کبری(س) با کمال شجاعت به دفاع از امام زمان خود میشتابد، و در عرصه کارزار با دژخیمان، در مقام پاسداری از حریم ولایت، شجاعانه ایستادگی کرده و نقشه شوم دشمن را برای حذف مرجعیت دینی اهل بیت(ع) نقش بر آب میکند، بطوری که روشنگریهای ایشان در کوفه و شام به خوبی گویای این مطلب است.  پی نوشت‌ها [۱] تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص ۲۵۶، ح ۵۴۲۰ [۲] عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏۱۱-قسم-۲-فاطمةس، ص۹۵۵ منبع: وبسایت راسخون با تلخیص حضرت_زینب @tabyinchannel

🔴 تربیت‌یافتگان_جامعه_دینی در اوج فساد آشکار شاهنشاهی 🔹مقایسه کنید با تربیت‌یافتگان_جامعه_دینی در اوج فساد پنهان لیبرالی 🔸آن زمان اگر کاباره و کازینو بود، وزیر انقلابی! صدا و سیمای انقلابی! روحانی انقلابی! مداح انقلابی! هیئت انقلابی! آموزش و پرورش انقلابی! سازمان تبلیغات انقلابی! و مسئولان انقلابی! نبودند که انقلابیون و مذهبیها را به بهانه کار_انقلابی و جهاد_با_دشمن و نشر_معارف_انقلاب به بستر فحشا دعوت کنند و در این دعوت مسابقه بگذارند. 🔹تصور کنید اگر به امام (ره) در شبکه‌های تلویزیونی فاسد نظام پهلوی تریبون می‌دادند، قبول می‌کرد و می‌فرمود الان چاره‌ای نداریم، باید برای اطلاع‌رسانی مردم از این شبکه‌های فاسد استفاده کنیم؟ 🔸وقتی جریان نفاق مسجد_ضرار می‌سازد و جریان_انقلاب آن را رونق می‌دهد، باید خادم_مسجد تا حرف خرابی آن بیاید سینه چاک کند و فریاد وا اسلاما سر دهد. 🔹وقتی بزرگترین استدلال فرمانده فضای مجازی کشور! (رئیس مرکز ملی) و وزیر و معاونانش برای جلوگیری از تخریب مسجد ضرار ابراز نگرانی فلان مداح معروف و تماس تلفنی فلان منبری معروف و نهی از این اقدام است، بدانید در زمین ماندن حرف ولی و معصومیت‌های ازدست رفته شیعه، فقط جریان نفاق موثرنبوده و باید بابت این انقلابی‌گری که موجب تقویت فحشاخانه_تحریف شده جواب پس بدهیم. 🔸 مهم‌ترین شاخص مختل بودن قرارگاه‌های فضای مجازی و بی‌ثمر و بی‌برکت بودن فعالیتهای متکی بر ابزار آغشته به خون و بی‌حیای بیگانه، تقویت تحریف و تضعیف ولایت توسط جریان نفاق و گلایه‌های مکرر امام_خامنه‌ای است 💠✍کانال دکتر_جاویدنیا 🆔 @Dr_Javidnia

سقوط یک شیخ از ارتفاع به گزارش مشرق، امین توکلی زاده، فعال رسانه‌ای در صفحه اینستاگرام خود نوشت: سالها برای درس آموزی از حاج آقای امجد پای منبرش نشستیم و چقدر در لیالی قدر با او گریستیم. تهران بدون حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی، آیت الله خوشوقت، آیت الله حق شناس ، استاد فاطمی نیا و حاج آقای امجد برایمان قابل تحمل نبود و هر کدام به نوعی جانی دوباره به روح خسته مان می داند تا سال ۸۸ سال که فتنه فرا رسید غبار همه جا را گرفته بود و فقط با خورشید ولایت می شد راه را پیدا کرد نور ستاره ها کفایت روشنایی راه برای خودشان را هم نمی داد. ولی امام امت درخشان تر از دیروز و با صلابت تر از همیشه بود و نوبت نخبگان و علما بود که به این شک و تردید ها پایان دهند علمای روشن ضمیر و انقلابی به رسالت خود عمل کردند و با تمام وجود به میدان آمدند ولی برخی دیگر با سکوت و نجوای تردید مردم را در فتنه رها کردند. فتنه یک امتحان بزرگ بود که همه را غربال می کرد. آن روزها محمدامجد، مهدی هاشمی و روح الله زم جزء فعالین فتنه بودند پسران شیوخی که هر کدام به نحوی از مسیر ولایت دور افتاده بودند و برخی در حال تدارک برای ایستادن در برابر نائب امام زمان بودند . دلمان برای استاد اخلاق می سوخت باورمان نمی شد او بر خلاف درس هایی خودش حرکت کند او یک بار همین امتحان را در مسجد کوی دانشگاه سال ۷۸با قبولی داده بود، ولی حالا اصحاب فتنه را صدیق می دانست و برای آنها دعا می کرد. حرم امام زاده صالح که می توانست نقش مسجد کوی دانشگاه سال ۷۸ را داشته باشد شده بود پاتوق اصحاب فتنه، و البته مردم تحمل نکردند و با تشدید اعتراض های مردمی به شیخ مجبور به ترک این مکان مقدس شد. چه شده بود که استاد از شاگردان خود باز مانده بود چرا امجد سال ۸۸ توان تشخیص سال ۷۸ را نداشت. عده ای از دلسوزان دست نکشیدند جلسات متعددی با برخی از آقایان مثل ایشان برگزار کردند، کاشف به عمل آمد برخی از فتنه گران از جمله مهدی هاشمی برنامه ریزی ویژه ای برای بیوت آقایان ترتیب داده اند و مرتب با تزریق اطلاعات غلط و نشان دادن عکس جنازه و ضرب وشتم و درگیری و نامه نگاری های هدایت شده سعی در تحریک آنها دارند . علت منبرهای فتنه انگیز و سکوت های طولانی تا حدی معلوم شد ،کودکان دیروز بزرگ شده بودند و پدران پیر و تسلیم فرزندان . عده ای از دلسوزان شروع کردند با برخی از آقایان ارتباط گرفتن و دادن اطلاعات واقعی البته تفاوت کار این بود که زحمت این عزیزان منحصر می شد به چند جلسه وکار حلقه های اطراف و فرزندان ناخلف شبانه روزی و مستمر بود . با شیخ امجد جلسه ای مفصل برگزار شد و آنقدر استدلال وسندآوردند تا ایشان قانع شد ولی در نهایت شیخ شرطی محالی گذاشت، او گفت اگر محمد ما را متقاعد کردید من قبول می کنم همه متعجب بودند آخر چرا شیخ تسلیم فرزند خود و حلقه اطرافیان شده شیخ دلیل متحیر کننده تری آورد. او گفت من به محمد نان حلال داده ام امکان ندارد دروغ بگوید، سست بودن دلیل شیخ بر همه آشکار بود و محمد را هم همه می شناختند او از مبنا دچار انحراف بود البته حضور مداوم محمد هاشمی و اظهار ارادتمندی و خاکساری و مرید و نژاد بازی او هم بی تاثیر نبود و حتی یک دهه محمد امجد و محمد هاشمی منبر می رفتند و حاج آقا شده بود پا منبری اینها. شیخ دیکتاتوری موسوی در مقابل رای اکثریت مردم را نمی دید، ایستادن او را در برابر قانون را نمی دید، ولی خطای یک پاسبان و درجه دار را در برخورد با آشوبگران اغتشاشگران را فریاد میزد .شیخ به چشم خود می دید که خیابان ها را ضد انقلاب اشغال کرده و پشت امثال او منافقان و قاتلان هزاران انسان بی گناه پنهان شده اند ولی سکوت می کرد او در برابر تهمت تقلب به نظام اسلامی مظلوم سکوت می کرد،شیخ قدرت تشخیص خود را به به حلقه اطرافیان خود و پسرش محمد واگذار کرده بود و افکار آنها را فریاد می زد یک روز تشکیل حکومت اسلامی پیش از ظهور را رد می کرد و روز دیگر و در رفتاری متناقض اصرار بر حضور درانتخابات مجلس خبرگان را داشت و وقتی رد صلاحیت شد مثل میر حسین بجایی اعتراض قانونی با صدور بیانیه برعلیه نظام به انحراف ادامه می داد یک روز از سیاست دوری می کرد روز دیگر حامی حسن روحانی می شد و توافق برجام را تبریک می گفت و این اواخر هم در فرانسه برای مرگ امیر ارجمند منافق پیام تسلیت صادر کرد و کنار برادر فتنه گر او بر علیه جمهوری اسلامی بیانیه صادر کرد. ولی حرمت شیخ را نظام حفظ کرد ، با توصیه شاگردان و مریدان انقلابی شیخ و برخی از اعضا بیتش سعی شدمحمد هاشمی و محمد را از شیخ دور کنندولی محمد اورا رها نمی کرد به مالزی و فرانسه که رفت اوضاع بدتر شد اندک دسترسی های شاگردان دیروز و دلسوزان امروز او هم قطع شد وهر چند مدت یکبار پیامی از شیخ صادر می شد که مایه افسوس بیشتر می شد ولی واقعا مظلوم تر این انقلاب نداریم در همان ایام فتنه،