🔻آدمی‌زاد و تجربه! ملاصدرا ابتدای مشهد پنجم شواهد الربوبیه، تفکیک سطح ادراک حیوانات از یکدیگر را در این می‌داند که: ۱. برخی چیزی را که درک می‌کنند، عبرت نمی‌گیرند و باز تکرار می‌کنند، مانند کرم و پروانه؛ ۲. برخی می‌بینند و عبرت می‌گیرند، مانند عموم پرنده‌ها؛ ۳. و برخی بدون حتی یکبار تجربه، شر را تشخیص می‌دهند، مانند گوسفند که بدون تجربهٔ شرّی از جانب گرگ، شرارت او را درک می‌کند. ۴. اما انسانی که از سطح حیوانات خارج شده باشد، در این میان، موجودی است که نه تنها این خیر و شرها را بدون تجربه درک می‌کند، بلکه دوردست‌هایی چون معاد را هم تشخیص می‌دهد و عاقبت عمل خویش را تا زندگی پس از مرگ هم درک می‌کند و نیازی به تجربه ندارد. حالا سوال ما این است: انسانی که بارها و بارها و بارها کاری را تجربه می‌کند، هر روز بیش از دیروز عاقبت قطر و سوریه و اوکراین و حملهٔ همزمان با مذاکره، برجام بی‌فرجام و... می‌بیند و باز آن را تکرار می‌کند، کجای این هستی طبقه‌بندی می‌شود؟ سعهٔ وجودی و ادراک او از کرم و پروانه بالاتر می‌رود؟! 🇮🇷@islamic_politics

🔻چرا قانون به پیوست فرهنگی نیاز دارد؟ علامه طباطبایی: 🔹حقیقت قوانین عمومی؛ چه الهی و چه بشری چیزی جز صورت‌هایی ذهنی در اذهان مردم نیست؛ یعنی تنها معلوماتی است که جایش ذهن و دل مردم است. بله، وقتی ارادهٔ انسان به آن تعلق بگیرد، مورد عمل واقع می‌شود؛ یعنی اعمالی بر طبق آن‌ها انجام می‌دهند و قهراً اگر اراده و خواست مردم به آن تعلق نگیرد و نخواهند به آن قوانین عمل کنند، چیزی در خارج به عنوان مصداق و منطبق‌علیه آن‌‌ها یافت نمی‌شود. پس مهم این است که کاری کنیم تا خواست مردم به وقوع آن قوانین تعلق بگیرد و تا قانون، قانون بشود. و قوانین تدوین شده در تمدن حاضر، بیش از این همّ و اراده ندارد که افعال مردم بر طبق خواست اکثریت انجام یابد، به همین اندازه است و بس، و اما چه کنیم که خواسته‌ها اینطور شود، چاره‌ای برایش نیندیشیده‌اند. 🔹ولیکن اسلام، سنت جاریه و قوانین موضوعه خود را بر اساس اخلاق تشریع نموده و در تربیت مردم بر اساس آن اخلاق فاضله، سخت عنایت به خرج داده است. چون قوانین جاریه در اعمال، در ضمانت اخلاق و بر عهده آن است و اخلاق همه جا با انسان هست، در خلوت و جلوت وظیفه خود را انجام می‌دهد و بهتر از یک پلیس می‌تواند عمل کند، چون پلیس و هر نیرویی انتظامی دیگر تنها می‌تواند در ظاهر نظم را برقرار سازند. 📚تفسیر المیزان، ج ۴، ص ۱۷۳ و ۱۷۴ 🇮🇷@islamic_politics

📎استناد آیت‌الله بهشتی به این روایت است: 🔻پیامبر اکرم (ص): إنّ المَعصيَةَ إذا عَمِلَ بها العَبدُ سِرّا لم تَضُرَّ إلاّ عامِلَها، و إذا عَمِلَ بها عَلانِيَةً و لم يُغَيَّرْ علَيهِ أضَرَّت بالعامَّةِ. قال جعفر بن محمد (عليه‌السلام): وذلك انه يذل بعمله دين الله و يقتدي به أهل عداوة الله. 📚وسائل الشیعه، ج ۱۶، ص ۱۳۶ 🔹اگر کسی در حریم خصوصی و در خفا گناهی مرتکب شود، فقط به خود آسیب زده، اما گناهی که در مقابل دیدگان مردم و در سطح جامعه انجام شود و کسی معترض آن نشود و بر اصلاحش نکوشد، فسادش دامن عموم مردم را می‌گیرد. 🇮🇷@islamic_politics

هسته‌ای می‌خواهیم چه کار؟ پاسخ شهید فریدون عباسی ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

من چقدر در طول مذاکرات گفتم این‌ها بدعهدن، اینها دروغگویند، اینها پای حرفشان نمی‌ایستند... من حتی به سه کشور اروپایی هم اعتماد ندارم... 🔹قابل توجه کسایی که برجام رو به آقا نسبت میدهند #برجام_خسارت_محض #محاکمه_خواست_مردم ✅ #بیدارباش 🆔 https://eitaa.com/Bidarb_a_s_h 🆔 http://rubika.ir/Bidarb_a_s_h 🆔 https://ble.ir/bidarb_a_s_h

ابعاد یه خونه تو پایتخت کره جنوبی! والا حموم و دستشویی خونه های ایرانی اندازه کل این خونس... #واقعیت_غرب ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🎦 حافظه تاریخی…‼️ 👤حسن روحانی ۲۷دی۱۳۹۷: پس از توافق برجام به دیدار آیت‌الله هاشمی رفسنجانی رفتم. او در این دیدار به من گفت من حالا دیگر راحت می‌میرم...‼️