✍زعفران ضد درد است و در آلمان از آن بعنوان آرامبخش و مسکن استفاده میکنند. ✍چند تار زعفران را در يك ليوان آبجوش بيندازيد اگر بعد از 5 دقيقه تارها سفیدشد زعفران تقلبیست.

🌀یادداشت ثامن(۴) ❇بیست تحول سیاسی- تشکیلاتی برای ارتقای منزلت اجتماعی بسیج 🌐مقدمه 🔻حضور و نقش‌آفرینی مردم در نظام‌های مختلف به نسبت‌های مختلف وجود دارد و همه نظام‌های سیاسی علاقه‌مند به بهره‌گیری از نیروهای مردمی در امور مختلف اجتماعی، فرهنگی و تا حدی سیاسی هستند. نسبتِ این علاقه‌مندی و حضور مردمی وابسته به نوع و نگرش آن نظام سیاسی متفاوت است، به این معنا که به هر میزان که حکومت بقا و تداوم خود را وابسته به تأیید مردم ببیند، میزان و گستره حضور مردمی و نقش آفرینی آنها متفاوت خواهد بود. 🔸«بسیج» که از ابتدا برای حضور آحاد مردم در صحنه‌های گوناگون اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، خدمت رسانی، جهاد و دفاع مقدس و... تأسیس شد، به تدریج سامان و سازمان یافت، چارچوب و ساختار آن تدوین شد و رسالت و مأموریت‌هایی برای آن تعیین شد. امروز هیچ مکانی در اقصی نقاط این کشور یافت نمی‌شود مگر آنکه پایگاه این نیروی مردمی در آنجا فعال است. 🔹امروز که در سالهای نخستین دهه پنجم انقلاب اسلامی قرار داریم، تاثیر حضور بسیج در عرصه‌های گوناگون به یک میزان نیست و شناخت جامعه و مسئولان حکومتی از قابلیت‌های بسیج و اراده بهره‌گیری از این ظرفیت عظیم در یک سطح قرار ندارد. این در حالی است که تجارب بسیج در بیش از چهار دهه گذشته بیانگر آن است که این مجموعه توانسته کشور را از هر بحرانی برهاند و به عنوان پشتوانه محکمی برای کشور در حوزه‌های مختلف اعم از دفاع مقدس، تهاجم فرهنگی، عملیات ملی بهداشت و درمان (واکسنیاسیون ملی و کمک به مقابله با کرونا)، جهاد محرومیت زدایی، خودباوری علمی و... باشد. 🔸چنین مجموعه بزرگ و موثری درابتدای دهه پنجم از عمر سراسر افتخار آمیز خود باید راهبردهای کلان خویش را برای اعضای خود تا آخرین رده که سرپنجه‌های میدانی آن است، به خوبی تشریح کند. اگر این قاعده را که بسیج نمی‌تواند ساختاری از بالا به پایین داشته باشد را بپذیریم، لازمه وحدت رویه و وحدت گفتمانی آن است که امر آموزش، توجیه و توانمندسازی در این مجموعه عظیم، باید امری مستمر و دائمی باشد و از آنجا که برای تحقق این هدف نمی‌توان دائما کل اعضاء را در جمع‌های فراگیر، فراخوان زد و دوره‌های چند روزه برای همه آنان برگزار کرد، راه معقول آن است که از طرق مختلف از جمله بهره گیری از فضای مجازی، زمینه‌های همگرایی‌ها و وحدت نظر و رویه‌ها را ایجاد نمود. 🔺نگاه مجدد به موضوعاتی که خواهد آمد و شناخت و کاربست آنها و همچنین روزآمد کردن نقش آفرینی‌ها متناسب با تغییرات و تحولات اجتماعی در جامعه و تصویرسازی مطلوب از بسیج در اذهان و افکار عمومی، می‌طلبد مسئولان و فرماندهان بسیج در رده‌ها و سطوح مختلف، اهمیت آنها را درک کرده و برای منزلت افزایی بسیج، با نگاه تحولی اهتمام ویژه‌ای مبذول نمایند. در این خصوص ملاحظات و اولویت‌هایی که در 20 قسمت تقدیم هادیان سیاسی، روشنگران فرهنگی و اساتید و مربیان می‌گردد. ❌ادامه دارد... #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀بسيجي يعني دل باايمان، مغز متفكّر - داراي آمادگي براي همه ميدانهايي كه وظيفه اين انسان را به آن ميدانها فرا مي خواند، اين معناي بسيجي است. مقام معظم رهبري 78/9/3 🔹-🔸🌹🔹-🔸 🎥#موشن_گرافی 💢شانزده تحول سیاسی- تشکیلاتی برای ارتقای منزلت اجتماعی بسیج- ❌قسمت اول 🔻گفتار یکم؛ فهم به موقع 🔹گفتار دوم؛ بسیج متکفل قدرت نرم نظام 🔸گفتار سوم؛ روشنگری و گفتمان‌سازی 🔺گفتار چهارم؛ امید آفرینی ❌و... #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بسیج 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀ملتهايي كه مردم در آن از نظر مسئولان آن كشور نقشي دارند، همه جا چيزي شبيه بسيج هست منتهي به اين درخشندگي، به اين فراگيري، به اين زيبايي، به اين فداكاري، من در جايي سراغ ندارم... مقام معظم رهبري 77/9/2 🔹-🔸🌹🔹-🔸 💢#کلیپ_صوتی ❇️از بیانات رهبر فرزانه انقلاب به مناسبت #هفته_بسیج 💫#بسیج متکی است، بر فکر و اندیشه و بصیرت ... 💫#بسیج صرفا یک حرکت احساسی نیست... #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بسیج 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

💢بسته بصیرتی روز💢 🔹-🔸🌹🔹-🔸 🔻نشریه اخبار و تحلیل‌های شنبه، ۱ آذرماه https://basirat.ir/fa/news/326318 🌀یادداشت روزنامه‌ها 1 آذر ماه https://basirat.ir/fa/news/326291 🔺اخبار ویژه 1 آذر ماه https://basirat.ir/fa/news/326292 🔹-🔸🌹🔹-🔸 #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بصیرت 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀کلیپ تصویری 🌐#بسیج در کلام #رهبری #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بسیج 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

🌀یادداشت ثامن(۴) 💢بیست تحول سیاسی- تشکیلاتی برای ارتقای منزلت اجتماعی بسیج ❇️ گفتار یکم؛ فهم به موقع 🔻انتظار از بسیج و بسیجیان این است که پدیده‌ها را به موقع درک نماید و به قول شهید مطهری، مهم این است که انسان به موقع پدیده‌ها را درک کند، نه زمانی که کار از کار گذشته است. 🔹بسیج باید حاکم بر پدیده‌ها باشد نه محکوم آنها. این بدان معناست که بسیج در مواجهه با تحولات و رویدادها غافلگیر نشود و لازمه چنین امری اشراف بر محیط پیرامونی و تغییرات و تحولات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه است. 🔺در طول تاریخ کم نیستند رویدادهایی که در اثر فهم دیرهنگام واقعیت ماجرا، خسارت‌های جبران ناپذیری را مردمان آن زمان متحمل شدند. در تاریخ اسلام واقعه عاشورا و قیام‌هایی که پس از آن صورت گرفت، نمونه‌ای روشن از فهمی است که در زمان خود حاصل نشد و زمانی هم که کار از کار گذشته بود، قیام‌ها به سرانجام مطلوب نمی‌رسیدند. در یکی دو دهه گذشته نمونه‌های روشنی از فهم دیرهنگام یک موضوع در بین نیروهای انقلابی وجود دارد که باید از آنها درس گرفت. تعرضاتی که در مقطعی به سفارتین عربستان و انگلیس صورت گرفت و رهبری مسببان آنها را نکوهش نمودند و یا تلاشهایی که برخی نمایندگان در برهه‌هایی برای استیضاح رئیس جمهور انجام دادند، در حالی که کشور نیازمند آرامش و تشریک مساعی قوا برای تمرکز بر حل مشکلات بود، نشان از عدم درک شرایط و موقعیت زمانی است که در آن قرار گرفتند و در این میان هرچند با هشدار رهبری از موضع اشتباه خود کوتاه آمدند، اما چیزی از نکوهیدگی دیر فهمی و عمل آنها نکاست. ✅اهم لوازم فهم به موقع موارد زیر هستند: الف) اشراف بر تاریخ، آرمانها و اهداف انقلاب اسلامی ب) اشراف بر فرصت‌ها و نقاط قوت و همچنین تهدیدات و آسیب‌ها ج) دشمن شناسی و تفکیک دشمنان اصلی و فرعی د) پیگیری و رصد اخبار و تحولات داخلی و پیرامونی و جهانی ه) شناخت منظومه گفتمانی امامین انقلاب اسلامی و) درگیر نشدن در حاشیه‌ها و افراط و تفریط‌ها ز) حضور مستمر در متن مردم و جامعه ... #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

💢بسته بصیرتی روز💢 🔹-🔸🌹🔹-🔸 🔻تصویر صفحه اول روزنامه‌ها 2 آذر ماه https://basirat.ir/fa/news/326316 ❇️نشریه اخبار و تحلیل‌های یکشنبه، ۲ آذرماه https://basirat.ir/fa/news/326330 🌀اخبار ویژه 2 آذر ماه https://basirat.ir/fa/news/326315 🔺یادداشت روزنامه‌ها 2 آذر ماه https://basirat.ir/fa/news/326314 🔹-🔸🌹🔹-🔸 #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #بصیرت 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

✅بسيج يعني نيروي كارآمد كشور براي همه ميدانها. مقام معظم رهبري 77/9/2 🔹-🔸🌹🔹-🔸 💢#عکس_نوشت 🌀بسیج، پیشرو خدمت و امید آفرین #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #امید_آفرین 🆔 https://sapp.ir/meyar.pb 🆔 eitaa.com/meyarpb 🆔https://rubika.ir/meyar_pb

امام، بسیج و جنگ نرم سرمقاله روزنامه جوان -عبدالله گنجی سالگرد تشکیل بسیج مستضعفین توسط حضرت امام بهانه‌ای است تا به بعدی از مأموریت بسیج و توقع امام از آن بپردازیم. واژه «جنگ نرم» بعد از فتنه ۱۳۸۸ وارد ادبیات سیاسی ایرانیان شد و قبل از آن از مفاهیمی مانند «عملیات روانی» یا «تهاجم فرهنگی» و... استفاده می‌شد. اکنون که ۳۲ سال از آخرین پیام امام به مناسبت هفته بسیج می‌گذرد می‌توان از زاویه دیگری نیز به آن پیام نگریست. همگان می‌دانند حضرت امام چه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و چه بعد از جنگ تحمیلی هیچ موقع خشونت و سلاح را توصیه نکردند. سخت معتقد بودند اگر مردم همراه نباشند هیچ اقدامی به سرانجام پایدار نمی‌رسد. اما آنچه در این نوشتار به آن می‌پردازیم این است که حضرت امام بلافاصله بعد از اتمام «جنگ سخت» جنگ نرم را پیش‌بینی کرده بودند و آنچه دیگران در آیینه می‌بینند ایشان ۳۲ سال پیش در خشت خام می‌دیدند. برای فهم اهمیت موضوع ذکر دو نکته نسبت به آخرین پیام امام برای سالگرد تشکیل بسیج ضروری است؛ اول اینکه دستور تشکیل بسیج دانشجو و طلبه (تنها قشری از بسیج که امام بنیان گذاشت) از سوی ایشان بعد از فراغت از جنگ سخت و نظامی بود؛ بنابراین می‌توان گفت امام در چشم‌انداز آینده انقلاب اسلامی جنگی را می‌بینند که محور آن حوزه و دانشگاه است و نه نیرو‌های مسلح کشور. دوم اینکه آنچه امام در آخرین پیام از دانشجویان و طلاب بسیجی مطالبه می‌کنند به کلی رنگ و بوی نظامی ندارد. امام در جنگ نرم از داخل جبهه خودی نیز غافل نبودند و از قضا در همین جا برای خود طلب مرگ کردند. تا سال ۷۹ و ۱۱ سال پس از پیام امام بسیج دانشجو و طلبه حق هیچ گونه فعالیت نرم درون دانشگاه را نداشتند. فقط می‌توانستند به میدان تیر و مانور بیرون دانشگاه عزیمت نمایند. غفلت ۱۱ سال از محتوای پیام دوم آذر ۱۳۶۷ امام نابخشودنی است و دقیقاً در همین فضا بود که مقام معظم رهبری کسانی را که نمی‌گذارند دانشجویان ما سیاسی باشند لعنت کردند. مطالبات امام در آن پیام کارکرد نظامی ندارد. آنچه امام می‌خواهند کاملاً منطبق بر جنگ نرم است که تا سال‌های اخیر قابل فهم نبود، زیرا بسیج را با لباس سیاسی نظامی و کلاشینکف می‌شناختند و تمام. مطالبات امام هم جنبه سلبی دارد و هم جنبه ایجابی. آمیزه‌ای از «ترویج نرم»، «هجوم نرم»، «مقاومت نرم» و «دفاع نرم» بود. نفوذی که از سال ۱۳۹۴ در کشور مطرح شد، حضرت امام آن روز درباره‌اش هشدار داده بودند و یکی از کار‌های بسیج دانشجو و طلبه را مقابله با نفوذ اجانب در مراکزشان اعلام کردند (سلبی). اما در بعد ایجابی نیز حل مسائل اعتقادی بسیجیان و ترسیم چارچوب‌های اسلام ناب محمدی (ص) را نیز به این دو مراکز واگذار کردند و پاسداری از استقلال ایران خصوصاً استقلال سیاسی را نیز به این دو مرکز سپردند که: «فرزندان بسیجی‌ام پاسدار اصول تغییرناپذیر نه شرقی و نه غربی باشند.» تاریخ بعد از امام نشان می‌دهد که کانون مبارزه با انقلاب اسلامی و در عین حال کانون دفاع از انقلاب اسلامی در این دو مرکز بوده است. انحرافات اعتقادی از اسلام مدنظر امام (اسلام سیاسی یا اسلام ناب محمدی (ص)) از حوزه کم بیرون نزده و انقلاب اسلامی بار‌ها با نفوذ اجانب در دانشگاه‌ها تا مرز بحران پیش رفته است. نتیجه اینکه امام راحل برای فردای انقلاب اسلامی نگران دشمنان مسلح خارجی نبودند که نگران جنگ نرم بودند و مرتب نسبت به حفظ سلامت محیط دانشگاه‌ها و دانشسرا‌ها (تربیت معلم) هشدار می‌دادند و در خصوص حوزه نیز فرمودند: «استکبار وقتی از نابودی مطلق روحانیت مأیوس شد دو راه را برای ضربه زدن انتخاب نمود. ارعاب و زور و دیگر خدعه و نفوذ در سال‌های اخیر که زور کارگر نشد و راه‌های نفوذ تقویت گردید» و معتقد بودند که اولویت فعلی آن‌ها خدعه و نفوذ است که از مقدس‌نما‌های متحجر و بی شعور تا طرفداران اسلام امریکایی را دربرمی‌گیرد. اکنون و با رشد تکنولوژی‌های ارتباطی و اطلاعاتی جنگ نرم ابعاد پیچیده‌ای به خود گرفته است. از نفوذ تا ترویج لذت‌گرایی در این پیوستار قابل مشاهده است. آنچه در جنگ نرم آینده باید بیشتر نگران آن بود مقابله مدعیان دین با انقلاب اسلامی است، نه لیبرال‌ها و غربگراها. این جماعت کسانی هستند که امام درباره اسلافشان فرمودند: «در ۱۵ خرداد ۴۲ مقابله با گلوله و تفنگ و مسلسل شاه نبود که اگر تنها این بود مقابله را آسان می‌نمود، بلکه علاوه بر آن از داخل جبهه خودی گلوله حیله و مقدس‌نمایی و تحجر بود، گلوله زخم زبان و نفاق و دورویی بود که هزار بار بیشتر از باروت و سرب جگر و جان را می‌سوخت و می‌درید» و این داستان جنگ نرمی است که مستقیماً بر استاندارد‌های غربی سوار نیست، اما پوسیدگی از درون را رهنمون می‌شود.

آن میدانی که بسیجی باید در آن بایستد تا فضیلت‌های اصلی انقلاب زنده بماند همین نقطه است، این همان مدلی است که امیرالمؤمنین (ع) با آن عظمت را فشل کرد و همان هلهله «ابشرو بالجنه یا جندالله» صحنه کربلاست که حسین بن علی (ع) را به قربانگاه برد. جنگ نرم امروز درون دینی و درون خانگی است. جنگ فرهنگی غرب شکست خورده و بستر خود را عوض کرده است. یارگیری از درون خانه و تولید پیاده‌نظام، محور جنگ نرم امروز است. 🔗 @Dr_A_Ganji