❤️ این طور دوستت دارم... ❤️ پنجشنبه، سیزدهم ذی‌‌‌حجه، در طبقۀ دوم خانۀ سید صفی‌‌‌الدین، رو به دریای مدیترانه، آقا موسی خطبۀ عقد خواهرش و محمدباقر صدر را خواند، با مهریۀ یک جلد قرآن مجید و پانصد درهم نقره مطابق سنّت. فاطمه همان‌‌‌طور که چشمش به قرآن بود و سورۀ فتح را می‌‌‌خواند، بار اول که داداش‌‌‌آ‌‌‌موسی خطبه خواند، «بله» را گفت و به پسرعمو محرم شد. ❤️ صبح روز بعد، محمدباقر النگوی طلای نگین‌‌‌داری را که با دستمزد چاپ کتاب‌‌‌هایش خریده بود به او هدیه داد و، درحالی‌‌‌که باهم در بالکنی مشرف به دشت کیفون صبحانه می‌‌‌خوردند، به فاطمه گفت: ❤️ دخترعمو، گمان نکن اول بار است با تو آشنا می‌‌‌شوم. از وقتی سید موسی از شما به من گفت، در دلم جا گرفتی و روحم با تو آشنا شد. او به من از برتری عقلت و بلندی همتت و بزرگی درونت و شفافیت روحت گفت. و این‌‌‌طور دوستت دارم. به‌‌‌خاطر پاکی‌‌‌ای که برازندۀ تو است و شوقت به رضای خدا و علاقه و ارادتت به کسانی که دوستشان داری. 📚کتاب نا، صفحه ۷۶ 🆔 @shahidsadr

🔅 اسلام را به میدان‌های زندگی بیاورید... 🔺 اسلام را به میدان‌های زندگی بیاورید تا انسان را از بردگی‌های اجتماعی برهاند و بگوید: «بندۀ دیگران مباش که خدا تو را آزاد آفریده است» (نهج‌البلاغه، نامه ۳۱) 🔺و قانون مساوات و برادری را میان همۀ شهروندان اعلام کند و درباره مردم این‌چنین بگوید : «[مردمان] دو دسته‌اند یا برادران تواند در دین یا هم‌نوع تواند در آفرینش» (نهج‌البلاغه، نامه ۵۳) 🔺و بر سر ظلم و ستم فریاد برآورد که: «به خدا قسم داد ستمديده را از ستمكار مى‏گيرم، و افسار ستمكار را مى‏كشم تا به آبشخور حق وارد سازم، گرچه حق برای او ناخوشایند باشد» (نهج‌البلاغه، خطبه ۱۲۶). 📚 کتاب بارقه‌ها، صفحه ٣٢۶ 🆔 @shahidsadr

💠 ویژگی رهبر اسلامی 🔺 اسلام نظریه‌ای بشری نیست تا جنبه‌های فکری آن از رهگذر اجرا و تمرین، روشن و معین شود و مفاهیمش از طریق تجربه تبلور یابد؛ بلکه اسلام رسالتی الهی است که احکام و مفاهیم آن معین شده و همۀ قانون‌های عامی که تجربۀ اسلامی آنها را می‌طلبد، توسط خداوند متعال وضع شده است. 🔺 بنابراین،‌ رهبری این تجربه اسلامی باید بر همۀ قلمرو و جزئیات رسالت احاطه داشته باشد و همۀ احکام و آموزه‌هایش را بشناسد؛ وگرنه، ناچار می‌شود که از پیشینه‌های ذهنی و باورهایی الهام بگیرد که از قبل در فکر او رسوخ یافته است. 🔺 همین امر، سبب می‌شود که مسیر تجربۀ اسلامی با شکست روبه‌رو شود، به‌‌ویژه با توجه به این نکته که اسلام، واپسین رسالت آسمانی است که باید در طول تاریخ امتداد یابد و از مرزهای زمان و مکان و قومیت درگذرد. این مهم مانع از آن می‌شود که رهبری این تجربه، که پایۀ امتداد تاریخی آن به‌شمار می‌آید، به آزمون‌وخطا بپردازد؛ زیرا روش آزمون‌وخطا در گذر زمان سبب می‌شود که خطاهای رهبری انبوه شوند و رخنه‌ای پدید آورند که تجربۀ اسلامی را به فروپاشی و ویرانی تهدید می‌کنند. 📚 کتاب پژوهشی درباره ولایت، صفحه ۵۰ 🔰 #دعوت_غدیر 🆔 @shahidsadr

⚫ امتِ مرده و تنهایی مسلم‌بن‌عقیل 🔺 شايد انسان با خودش بگويد که مسلم‌بن‌عقیل چگونه توانست، يا چگونه اين اتفاق افتاد، که آن همه نيروی انبوه را که در خدمت داشت، بر باد بدهد؟ چگونه آن نيروهای مردمی را که در خدمت داشت بر باد داد؟ چگونه يک روز نشده تک‌وتنها شد و پرسه‌زنان در کوچه‌ها به این‌سو و آن‌سو می‌رفت؟ چگونه چنين نيروهايی را بر باد داد؟ چگونه از اين نيروها در کارزار خود با عبيدالله‌بن‌زياد بهره نبرد؟ 🔺درواقع، اين نيروها فقط روی کاغذ نيرو بودند. اين نيروها فقط در فهرستِ ثبت‌نام نيرو بودند که وقتی نام‌ها ثبت شد، به هجده هزار يا بيست هزار يا سي هزار نفر رسيد. آنان روی کاغذ نيرو بودند؛ زيرا آن هجده هزار يا بيست هزار نفر بخشی از همين امتِ مرده و اين امتِ فروپاشيده بودند. 🔺اين فروپاشیِ عجيب ناگهانی در يک لحظه، اين فروپاشی عجيب ناگهانی در يک ساعت، آن شکست پيشينه‌دار را بازتاب می‌دهد. اين شکست در پشت خود شکستی ديگر داشت: شکست روان، شکست وجدان، شکست درون. آن شکست روانی و وجدانی و درونی زيربنای اين شکست بود. 📚 کتاب امامان اهل‌بیت علیهم‌السلام، صفحه ۵٠۹ 🆔 @shahidsadr

💠 عبادت، برای گذشتن از خود 🔺 خداوند متعال که از بندگان خود بی‌‌‌نیاز است، در پی آن نبوده که از رهگذر عبادت شدن، جایگاه خود را تقویت کند تا از این رو آنها را به چنین عبادتی امر نماید. 🔺اینکه خداوند متعال خود را هدف و سرانجام مسیر بشریت قرار داده، تنها برای این نبوده است که آدمی فقط به هنگام عبادت در برابر او سر فرود آورد؛ بلکه به‌‌‌دنبال آن است که با عبادت، انسان‌‌‌های درستکاری تربیت شوند که بتوانند با گذشتن از خود، در مسیر بشری بیشتر نقش ایفا کنند. 📚 کتاب انسان و عبادت، صفحه ۶۳ 🆔 @shahidsadr