🌟وَ قَالَ علیه السلام کَم مِن مُستَدرَجٍ بِالإِحسَانِ إِلَیهِ وَ مَغرُورٍ بِالسّترِ عَلَیهِ وَ مَفتُونٍ بِحُسنِ القَولِ فِیهِ وَ مَا ابتَلَی اللّهُ سُبحَانَهُ أَحَداً بِمِثلِ الإِملَاءِ لَهُ 🌟بسا کس که با نیکویی بدو گرفتار گردیده است و بسا مغرور بدانکه گناهش پوشیده است، و بسا کس که فریب خورد به سخن نیکویی که در باره او بر زبانها رود، و خدا هیچ کس را نیازمود چون کسی که او را در زندگی مهلتی بود. [و این گفتار پیش از این گذشت، لیکن اینجا در آن زیادتی است سودمند. 📙شرح#حکمت_260 حکمت های نهج البلاغه ( همراه با 25 ترجمه و شرح )/ ص264 ✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🌹🌸🌹჻ᭂ࿐✦ #شمیم_عدالت

#سلام_علیکم تفسیرساده_قرآن_هرروزیک_آیه آیه172🌹 ازسوره بقره 🌹 یاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‌ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از نعمت‌هاى پاكيزه‌اى كه به شما روزى داده‌ايم بخوريد و شكر خدارا به جاى آوريد. اگر فقط او را پرستش مى‌كنيد. آیه172🌹 ازسوره بقره 🌹 یاأَيُّهَا :ای الَّذِينَ :کسانی که آمَنُوا :ايمان آورده‌ايد كُلُوا :بخوريد مِنْ :از طَيِّباتِ :پاکیزه های ما :آنچه رَزَقْناكُمْ : روزیتان دادیم وَ اشْكُرُوا:وسپاس بگذارید لِلَّهِ :برای الله إِنْ :اگر كُنْتُمْ إِيَّاهُ:تنها اورا تَعْبُدُونَ‌:می پرستید @tafsirghorangharaati #یکشنبه_۸مرداد۱۴۰۲ #شمیم_عدالت

🪐معيار حُسن ظن و سوء ظن #نهج_البلاغه 📿إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلاَحُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُل لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ! وَإِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُل فَقَدْ غَرَّرَ 🟤هنگامى كه صلاح و نيكى بر زمان و اهلش ظاهر گردد اگر كسى در اين حال گمان بد به ديگرى برد كه از او گناهى ظاهر نشده به او ستم كرده است و هنگامى كه فساد بر زمان و اهلش مستولى گردد هر كس گمان خوب به ديگرى ببرد خود را فريب داده است. ✍ این مطلب مربوط به زمانى است که چهره اسلام در محیط نمایان باشد و غالب مردم راه صلاح بپویند; اما زمانى که فساد، غالب بر زمان شد و اکثر مردم به راه خلاف مى روند حسن ظن نسبت به افراد سبب مى شود انسان خودش را فریب دهد و باید جانب احتیاط را نگه دارد تا گرفتار توطئه ها و مفسده ها نگردد.این بدان معنا نیست که انسان سوء ظن خود را به اشخاص آشکار سازد و آنها را متهم کند، بلکه منظور این است که بدون این که عکس العمل منفى که سبب اهانت به مؤمن مى شود ظاهر سازد، در عمل جانب احتیاط را از دست ندهد.گاه افرادى که در یک زمان زندگى مى کنند با هم متفاوتند; بعضى سوابق خوبى دارند که باید به آنها حسن ظن داشت و بعضى داراى سوابق سوءاند که باید درباره آنها جانب احتیاط را رعایت کرد، بنابراین معیار، فساد تمام مردم زمان نیست 📘#حکمت_114 امام علی ع ان شاالله از اهل بیت علوی در قیامت شفاعت کند. 🌴🇮🇷#شمیم_عدالت https://eitaa.com/shamimedalat

#سلام_علیکم آیه173🌹ازسوره بقره 🌹 إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ همانا خداوند مردار و خون و گوشت خوك و آنچه را كه (هنگام ذبح) نام غير خدا بر آن برده شده، حرام كرده است، (ولى) آن كس كه ناچار شد (به خوردن اينها) در صورتى كه زياده طلبى نكند و از حدّ احتياج نگذراند، گناهى بر او نيست، همانا خداوند بخشنده و مهربان است آیه173🌹ازسوره بقره 🌹 إِنَّما: جز این نیست که حَرَّمَ :حرام گردانید عَلَيْكُمُ: برشما الْمَيْتَةَ:مردار وَ الدَّمَ :وخون وَ لَحْمَ :وگوشت الْخِنْزِيرِ : خوک وَ ما :وآنچه را أُهِلَّ :هنگام ذبح ندا داده شده است بِهِ :به آن لِغَيْرِ :برای غیر اللَّهِ:الله فَمَنِ : وکسی که اضْطُرَّ:ناگزیر شود غَيْرَباغٍ : نخواهان بدون ضرورت وَ لاعادٍ:ونه تجاوز کننده ازمقدار نیاز باشد فَلا: پس نیست إِثْمَ :گناهی عَلَيْهِ :برااو إِنَّ :همانا اللَّهَ:الله غَفُورٌ :آمرزنده ی رَحِيمٌ‌ :مهربان است #دوشنبه۹مرداد۱۴۰۲ #شمیم_عدالت