🔹 در ادعیه مربوط به ماه رجب، دست‌کم دو وصف و عنوان برای این ماه آمده است: المرجب و المکرم 🔹 رجب در لغت معانی مستقیم و غیر مستقیم دارد؛ مانند: حیاء، عفو، بزرگی، تعظیم، فزع، خوف، وحشت. 🔹 پایه زدن زیر شاخه‌های نخل به‌منظور محافظت آن از شکسته شدن به خاطر سنگینی بار آن را نیز رجب گویند، محافظت شاخه‌های درخت از فشارها و شکسته‌شدن به‌وسیله باد؛ محکم کردن درخت به‌وسیله سنگ‌چینی گرد آن و محافظت گل‌ها از خورده شدن به وسیله جوندگان. 🔹 گاهی ماه رجب و شعبان را رجبان می‌گویند. 🔹 با توجه به معنی لغوی رجب المرجب، این ماه، هم ماه حیاء و استحیاء از خدای متعال است، هم ماه خوف و هیبت و توبه و طلب عفو از حضرت اوست؛ هم ماه تقویت جان و دل برای ورود به ماه‌های شعبان و رمضان است. همان‌گونه که برای محافظت از شاخه‌های درختان پربار از پایه‌های حمال استفاده می‌شود، ماه شعبان نیز بندگانی را که قصد ورود به ماه مبارک رمضان را دارند، کمک می‌کند و بخشی از سنگینی آن ماه بزرگ را از دوش آنان برمی‌دارد. 🔹 امام کاظم صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه فرمودند: رجب نهری در بهشت است که سفیدتر از شیر و شیرین‌تر از عسل است، پس هر که یک روز از این ماه را روزه بگیرد، خدای متعال او را از آن نهر می‌آشاماند. 🔹 وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیه السلام رَجَبٌ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فَمَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهَرِ 🔹 برخی از مراتب توحید در زبان فارسی، مرادف و واژگان حاکی و بیان‌گر ندارد، مانند مرتبه‌ای که بنده نمی‌بیند بلکه خدا او را می‌بیناند؛ نمی‌شنود بلکه خدا او را می‌شنواند، بنده نمی‌آشامد بلکه خدا او را می‌آشاماند. 🔹 اگر در بهشت هیچ نعمتی نباشد جز این‌که خدای متعال ساقی باشد، هرچند ساقی آب و نه چیز دیگر، این نعمت بی‌بدیل بلکه غیر قابل درک، آن‌قدر اشتیاق‌آور است که کسی برای وصول به آن تمام عمر را روزه بگیرد، رواست؛ چه رسد به یک روز روزه گرفتن. 🔹 مکرّم بودن و تکریم شدن این ماه ممکن است به یک یا چند جهت باشد که از این قرار است: 1ـ تکریم این ماه به خود زمان آن که بخشی از گردش زمین به گرد خود و به گرد خورشید است، تعلق گرفته باشد. 🔹 چنین چیزی ممکن است، زیرا زمان و حرکت هم گونه‌ای از وجود یا وجود خاص است و هر وجودی، کمالاتی دارد و یا کمالاتی در آن ظاهر است. بر این اساس، اوقات و روزها و شب‌ها و ماه‌ها به خاطر کمالات یا کمالات ظاهرشده در آن‌ها با هم‌دیگر تفاوت دارند و بر هم‌دیگر شرافت و کرامت دارند؛ مانند سایر وجودهای مادّی و فرامادّی که به سبب ذات یا کمالات ذاتی یا کمالات ظاهرشده آن‌ها بر هم‌دیگر ترجیح و شرافت دارند. 2ـ تکریم این ماه به سبب حوادث و آن دسته از رخ‌دادهای فیزیکی و متافیزیکی باشد که در آن اتفاق افتاده است؛ مانند ولادت انبیاء و اولیاء، بعثت انبیاء و ظهور معجزات و حوادث خارق‌العاده‌ای که بیش‌ترین تأثیر را در حیات بشر داشته است. مانند اصلاح نسل بشر به‌وسیله حضرت نوح صلوات‌الله‌علیه 3ـ تکریم این ماه به سبب زمینه‌های عبادی و دستوراتی باشد که انسان با انجام آن‌ها به کمال و شایستگی و قرب خدای متعال می‌رسد؛ مانند روزه، حج اصغر و ادعیه و اوراد و نمازها. 4ـ یا به سبب آماده ساختن بندگان خدا برای دریافت خیرات و برکات بی‌حدّ و اندازه ماه مبارک رمضان است. 🔹 ماه رجب از افتخارات و مایه مباهات بندگان خدا از امت پیامبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله است. در ادعیه این ماه به این نکته تصریح شده است که خدای متعال ما را با ماه رجب تکریم کرده است: اللهم و هذا رجب المرجب المكرم الذي أكرمتنا به من بين الأمم يا ذا الجود و الكرم 🔹 در روایات آمده است که امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: سه ماه به این امت عطا شده است که به هیچ کس از امت‌های دیگر داده نشده است؛ ماه رجب، شعبان و رمضان؛ و سه شب یه این امت عطا شده است که به هیچ کس از امت‌های دیگر داده نشده است؛ شب‌های سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم از این سه ماه. 🔹 این‌‌گونه روایات با جهت دوم از جهات چهارگانه تناسب بیش‌تر دارد. عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قَالَ أُعْطِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ مِنَ الْأُمَمِ رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ ثَلاثَ لَيَالٍ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِثْلَهَا لَيْلَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ لَيْلَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ 🔹 ثواب یک روزه در ماه رجب برابر با 60 ماه است به‌ویژه روزه بیست و هفتم این ماه شریف. 🔹 با توجه به معانی لغوی رجب، معنی روایت حضرت امام کاظم صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه روشن می‌شود. بر حسب نقل آن حضرت فرمود: ماه رجب، ماه عظیمی است که خداوند حسنات و خوبی‌ها را می‌افزاید و گناهان و بدی‌ها را از بین می‌برد.

🔹 همان‌گونه که در معنی لغوی آمده بود که برای محافظت از شاخه‌های درختان پربار از پایه‌های حمال استفاده می‌شود، ماه شعبان نیز بندگانی که قصد ورود به ماه مبارک رمضان دارند را کمک می‌کند و بخشی از سنگینی آن ماه بزرگ را از دوش آنان برمی‌دارد. مضاعف ساختن حسنات و از بین بردن سیئات، بیش‌ترین و سودمندترین کمک برای بنده است تا به آداب بندگی قیام کند و در ماه مبارک رمضان به لیلة القدر واصل شود. 🔹 هر که در این ماه یک روز روزه بگیرد، به اندازه فاصله یک سال از آتش عقاید نادرست، اخلاق ناپسند و اعمال ناشایست دور شده است و اگر سه روز روزه بگیرد، ورود به بهشت، بر او واجب و حتمی شده است. 🔹 وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ علیه السلام رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ تَبَاعَدَتْ عَنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ سَنَةٍ وَ مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ 🔹 این ماه، ماه بندگی و اظهار صداقت در بندگی است. نتیجه آن و قیام به آداب ماه شعبان، وصول به ولایت خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است و هر دو مقدمه و زمینه ورود به ماه مبارک رمضان و قیام به آداب آن و در نتیجه وصول به توحید است. 🔹 توحید که غایة آمال العارفین و قرة عین الانبیاء و المرسلین است، از طریق کمال بندگی در ماه رجب و تمامیت محبت به خاندان پیامبر صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه‌وعلیهم و وصول به کشتی نجات در ماه شعبان، قابل حصول و وصول است. کانال طهور @sharabetahour

💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی (1397) 🗂 متن و 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی (1397)

💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی (1397) 1ـ انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام رضوان الله تعالی علیه از خطوط قرمز مستکبران جهان که هر کدامشان بزرگتر از هر یک از مستکبران طول تاریخند که در مقابل انبیا قرار داشتند، عبور کرد. یعنی مستکبرانی که در عصر و زمان ما هستند، هر کدامشان هزار برابر از فرعون، نمرود، شداد و مانند آنها گردن کلفت‌تر، قدرتمندتر و مستکبرتر هستند. انقلاب اسلامی از خطوط قرمز آن‌ها عبور کرده؛ هم از خطوط قرمز شرق و هم از خطوط قرمز غرب. اگر الطاف خاص الهی نبود، با این اتفاقی که در میان مستکبران جهان، شرقی و غربی و اذناب آنها وجود داشت، باید انقلاب اسلامی را در شش ماه اول جمع می‌کردند، ولی خدا نخواست. حقیقتاً آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد، مصداق تام و تمام کریمه «یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم والله متم نوره» است، آنها می‌خواستند و برحسب شواهد و علل طبیعی می‌توانستند انقلاب را جمع کنند و حتی بعد از پیروزی‌اش به گونه‌ای آن را جمع کنند که حتی نامی هم از آن باقی نماند. ولی خدا نخواست و خدا به ما و به همه ملت و به همه مستضعفان ـ نه مسلمانان ـ و نه مستضعفانی که الان هستند، بلکه مستضعفانی که ۱۰۰ سال آینده می‌خواهند متولد شوند و زندگی کنند، لطفی کرد که نشان داد که در مقابل قدرت اهریمنان به لطف الهی و به اذن الهی می‌توان ایستاد. کار بزرگی که اگر بخواهیم تشبیه کنیم، همانند نهضت انبیاست؛ هر کدام از انبیا مخصوصاً انبیایی که نهضت جهانی داشتند. 2ـ انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی علی‌رغم همه آنچه که درباره ضعف‌ها و نقص‌های آن گفته می‌شود که برخی از آنها هم درست و حق است، اما تحولی را در حوزه فکر، اعتقاد، علم و رفاه اجتماعی در کشور ما ایجاد کرده که بیشتر از همه تحولات اعتقادی، علمی و رفاهی است که در طول تاریخ ایران انجام شده. کاری را انجام داده که امروز نه فقط روستاییان، ضعفا و فقرا آدم حساب می‌شوند بلکه آدم مدعی هم هستند. یعنی به جایی رسیدند که نه فقط حرف زور و ظلم و حرف باطل را گوش نمی‌کنند بلکه طلبکارانه در مقابل همه می‌ایستند. این اگرچه اگر به افراط برود، ضرر و زیان آن زیاد است ولی بالاخره ما مردمی که اگر یک نفر یک آژان ژاندارمری (که در آن موقع به آن امنیه می‌گفتند) در روستا که می‌آمد همه وحشت می‌کردند. این ملت تحول عمیق و اساسی پیدا کرد.

3ـ در طول این ۴۰ سال هر جور نقشه‌ای که شیاطین می‌توانستند برای تضعیف و از بین بردن انقلاب بکشند، کشیدند و به لطف الهی انقلاب دوام پیدا کرده. به‌گونه‌ای که به دوران بلوغ خود رسیده. ما از آینده خبر نداریم اما آنچه که ما در این یک سال اخیر دیدیم، نشان دهنده این است که این انقلاب از جهات مختلف و مردمی که انقلاب کردند آن هم از جهات مختلف به بلوغ فکری، عقلی و تدیبر رسیدند و وقتی امروز [راهپیمایی] ۲۲ بهمن را داشتیم که همه دنیا با این فشارهای اقتصادی، روانی، ترورهای اعتقادی و روانی که در جامعه ایجاد کردند، انتظار داشتند جامعه به هم بریزد. مخصوصاً بعد از اینکه به لحاظ اقتصادی ارزش پول ملی یکباره کاهش بسیار بدی پیدا کرد. اصلاً هیچ کس انتظار نداشت که جامعه امن و آرام باشد و زندگی طبیعی و عادی خود را داشته باشد. اما الحمدلله به لطف خدای متعال و با برکات امام امت و مقام معظم رهبری و هدایت‌ها و تدبیرهای عالمانه و الهی مقام معظم رهبری، ملت به جایی رسیده که در عین حال که معترض است و در بسیاری از موارد شکوه دارند ولی می‌دانند که حفظ اسلام، ایمان، استقلال و مملکت‌شان در حفظ جمهوری اسلامی است. ما در ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی به یک دستاورد رسیدیم که آن ارتقاء فکری مردم است که در هیچ کجای دنیا وجود ندارد. هر کجای دنیا چنین فشاری به آنها وارد شود، نه فقط مملکتشان را تجزیه می‌کنند بلکه همدیگر را تکه پاره می‌کنند ولی در کشور ما با این همه دشمنان گردن کلفت و ابلیس صفتی که ما داریم، الحمدالله ایستادگی کردیم. ان‌شالله که آثار و برکات این چهل سالگی که بلوغ انقلاب اسلامی و مردم و پیروان و علاقه‌مندان جمهوری اسلامی است، دوام پیدا کند و از این به بعد دیگر انتظار ولادت‌های صد ساله را باید داشته باشیم. آن برنامه ۵۰ ساله که مقام معظم رهبری ارائه کردند ان شاء لله که به نتیجه برسد. لکن شرایطی دارد که یکی از آنها این است که نظارت و بازرسی باید به‌گونه‌ای باشد که متخلف از تخلف کردن وحشت داشته باشد. اگر توانستند چنین نظمی را ایجاد کنند به‌گونه‌ای که متخلف برای تخلف کردنش خوف و رعب در دلش بیفتد، این هم به نفع متخلف است که تخلف نمی‌کند و هم به نفع مردم است که کسی آنها را اذیت نمی‌کند. تعبیری که در آیه کریمه آمده است که «اعدوا لهم مااستطعتم من قوه» این تعبیر «لهم» را برای کفار، ضد دین و ضد انقلاب می‌گوید که شما هرچه توان داریم ـ که به نفع آنهاست ـ برای آنها قدرتی ایجاد کنید که آنها بترسند از اینکه تخلف کنند و بی‌نظمی ایجاد کنند. این ترس را باید جمهوری اسلامی ایجاد کند. ایجاد کردن این ترس برای یک عده محدودی سبب آرامش و لذت و خوبی و خوشی اکثریت قریب به اتفاق مردم خواهد شد. کانال طهور @sharabetahour

💠 رهایی ملت از حکومت طاغوت، کار بزرگ امام خمینی 💠 معیار حکومت الهی حضور ولی خدا یا نماینده مورد تأیید اوست؛ 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 رهایی ملت از حکومت طاغوت، کار بزرگ امام خمینی

📝 دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان 💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل از استاد حسینی شاهرودی ـ بخش هفتم 🔹 شرحی بر عبارت: أسألک ... ان لایحجب عنک دعائی ... 🔹 باید توجه داشته باشیم که ضمن این‌که دعا ضروری‌ترین نیاز انسان است، خدا هم آن را از انسان نمی‌گیرد. [گویی] به خودمان می‌گوییم که بنگر! در این دعا کردن هم به خدا بدهکاریم، در این شنیدن خدا هم باز به خدا بدهکاریم. داریم دعا را با این جملات غلیظ‌تر می‌کنیم و الا اگر کسی دعا کند، مگر می‌شود که خدا نشنود و محجوب بدارد؟ اصلاً امکان‌پذیر نیست. 124 هزار پیغمبر فرستاده که دعا کنید. هر کدام از آن‌ها بر حسب نقل ده تا وصی داشتند که گفتند دعا کنید و بعد بگوید من دعا کردم، خدایا چنان نباشد که رد کنی! این‌که می‌گوییم خدایا رد نکن، یعنی ما در دعایمان استحقاق نداریم، در اجابت دعا هم استحقاق نداریم. هم دعایمان از اوست، اجابت هم از اوست. اولی لطف است، دومی هم لطف است. اولی رحمت است، دومی هم رحمت است. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 📝 دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان 💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل از استاد حسینی شاهرودی ـ بخش هفتم

💠 امام جواد (علیه السلام)؛ پاداش كمال شيعيان 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🗂 متن در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

💠 امام جواد (علیه السلام)؛ پاداش كمال شيعيان 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 راجع به امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام چند نكته را مي‌توانم خدمت‌تان عرض كنم. ✔️ يك نكته همان است كه درباره‌ي امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام و عالم بودن آن حضرت گفته شد و تكرار نمي‌كنم و بر اساس آن ـ چنان‌كه گفته شد ـ همه‌ي خاندان پيامبر عليهم‌الصلات‌والسلام صاحب جود و کرم ذاتي و فعلي (جواد) هستند. ✔️ نكته‌ي دوم، با توجه به اين‌كه امامت در امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام به تماميت رسيده، به‌گونه‌اي كه تمام كساني كه امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام را به امامت شناختند و بدو ايمان آوردند، به مرتبه‌اي از بلوغ، تعقل و كمال دست پيدا كرده‌اند كه گويي مي‌توانند حقيقت امامت را دريابند، هر چند مصداق آن غير متعارف باشد. در اين صورت، شيعيان امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام كمّل شيعيان هستند، يعني به اوج تعالي شيعه رسيدند. 🔹 بر اين اساس چون به كمال رسيدند، شايسته‌ي دريافت پاداشي فراتر از همه‌ي عالم هستي هستند، پاداش هم نتيجه كمال يا استكمال است. اين‌كه پاداش‌شان بايد فراتر از عالم هستي باشد، به خاطر اين است كه آن كمالي كه يافته‌اند، فراتر از عالم هستي است؛ كمالي كه يافته‌اند امامت و حقيقت امامت است بدون توجه به ويژگي‌هاي عرفي و طبيعي. چون حقيقت امامت را يافته‌اند، تجزيه و تقسيم و مانند آن بعد از امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام رخ نداد و رخ نمي‌دهد. اما در گذشته چون شيعيان به حقيقت و تماميت امامت دست پيدا نكرده بودند، به‌راحتي با اندكي شرايط اجتماعي، سياسي، اقتصادي و مانند آن عمداً يا سهواً؛ خواسته يا ناخواسته امام را گم مي‌كردند، بنابراين جمعي دو امامي، سه امامي و ... شدند. وقتي به امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام رسيد، شيعه به‌جاي آنكه امام را بيابد، امامت را يافته است و اين يعني دريافت امانت، خلافت، ولايت و حقيقت توحيد. 🔹 بنابراين چون كمال نامتناهي است، پاداش آن‌هم بايد نامتناهي باشد. اين پاداش نامتناهي براي شيعيان خالص، وجود مبارك امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام است و سرّ اين‌كه در برخي از روايات ـ بر حسب نقل ـ و نيز آداب زيارت و مجربات در دعا و استدعا آمده است كه اگر كسي چيزي از امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام، آن حضرت را به امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام قسم بدهد، بدين سبب است كه امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام پاداش كمال شيعيان است، به‌گونه‌اي كه اگر پس از امام جواد يا ائمه ديگر ـ به نحو شرطيه امتناعيه ـ امام ديگري هم معرفي نمي‌شد، شيعيان بر امامت حضرت امام رضا عليه‌الصلات‌والسلام تا روز قيامت باقي مي‌ماندند و نتيجه‌ي اين كمال جود الهي يا بركت الهي در وجود امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام است كه ظهور پيدا كرده. شواهدي هم در روايات مي‌توان بر اين نكته يافت. ✔️ نكته ديگر اين‌كه، در ميان انبيا و اولياي الهي گاهي خداي متعال امام و پيامبر را براي خلق فرستاده است ولي براي تأييد صدق آن‌ها به آن‌ها معجزه كرامت فرموده است ولي خودشان فردي از ميان انسان‌ها ـ بشر مثلكم ـ اما صاحب معجزه هستند. اما در برخي از موارد به يكي از اين دو دليل كه انسان‌ها شايستگي و قابليت دريافت فيض ملكوتي و متافيزيكي الهي را مستقيم پيدا كرده‌اند يا بدين سبب كه استعداد دريافت ابدي الهي را به دست بياورند، ـ كه هر دو توجيهاتي دارد و مي‌توان آن را تبيين كرد ـ خدا پيامبر و امامي مي‌فرستد كه خودش معجزه است، نه آن‌كه معجزه داشته باشد. در ميان پيامبران عليهم‌الصلات‌والسلام حضرت عيسي صلوات‌الله‌عليه و در ميان امامان عليهم‌الصلات‌والسلام امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام اولين معجزه الهي است به اين سبك كه عرض كردم كه در كودكي امام است، يعني در كودكي كسي است كه محيط بر عوالم هستي است كه سرّش يكي از آن دو نكته است؛ يا بدين سبب است كه انسان‌ها قابليت دريافت فيض ملكوتي الهي را دارند، يا به اين خاطر كه اين‌ها به خاطر كمال‌شان حاضرند نسبت به يك كودك چند روزه و چند ساله هم منقاد و مطيع باشند و يا بدين خاطر كه اين كودك چند ساله مي‌آيد تا انسان‌ها را براي پيامبران يا اماماني كه از كودكي امام خواهند بود، آماده سازند. 🔹 هر كدام از اين دو نكته كه باشد، نكته بسيار مهمي است درباره‌ي امام جواد عليه‌الصلات‌والسلام. 🔹 بر اساس همين نکته دوم است که مي‌توان آغاز غيبت و يا مقدمات اصلي آن را از زمان امام رضا صلوات‌الله‌وسلامه‌عليه دانست. اگر چه بر اساس تعابير ديگر، غيبت از زمان امام هادي صلوات‌الله‌وسلامه‌عليه به‌آرامي شروع شده است. کانال طهور