🔊 #صوت 💠 ابوالفضل؛ معیار فضیلت

💠 ابوالفضل (صلوات الله و سلامه علیه)؛ معیار فضیلت 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز ولادت حضرت ابوالفضل علیه الصلات و السلام 🔹هر کدام از خاندان پیامبر علیهم الصلات و السلام با توجه به شرایط اجتماعی، سیاسی، زمان و مانند آن یکی از کمالات آن‌ها در دید مخاطب ظهور بیشتری پیدا می‌کند. بنابراین آن حضرت را به اسم یا کنیه و لقب خاصی می‌شناسند. وقتی که یکی از خاندان پیامبر علیهم الصلات و السلام چنین تصریحی را در مورد خودش یا دیگری داشته باشد، هم می‌تواند اشاره به این نکته داشته باشد، هم می‌تواند اشاره به امر دیگری داشته باشد و آن این است که چون در جهان طبیعت و عالم تغییرات و تحولات، باید تمام تغییرات در وجود هر موجودی، از جمله در وجود هر انسانی و هر ولیی، تحت تدبیر یکی از کمالات حاکم و غالب او قرار گرفته باشد. 🔹ضمن این‌که هر یک از خاندان پیامبر چه بالاصاله و چه بالتبع، مرتبه استوا و اعتدال وجودی دارند، ولی با توجه به این‌که هر کدام از این تغییرات به مدبّر نیاز دارند، آن اسم یا لقب و کنیه‌ای که برای هر یک از ایشان مطرح شده، به شرطی که تنصیص شده و به صراحت آمده باشد، احتمال این‌که آن اسم حاکم باشد و به تعبیر دیگر، اسم مدبر باشد، بسیار زیاد است. 🔹بنابراین اگر کسی مثلاً ابوالقاسم یا ابوعبدالله، ابوجعفر، و ابوالفضل و ... شناخته می‌شود، این می‌تواند به یکی از این دو نکته اشاره داشته باشد؛ یا به عصر و زمان و توانایی مخاطب در شناسایی ویژگی‌های انسان کامل اشاره دارد و یا این‌که به سمت مدبّر بودن یکی از اسما یا یکی از کمالات‌شان در این تغییر و تحولات در عین اعتدال. 🔹اما در مورد حضرت ابوالفضل علیه‌الصلات‌و‌السلام که در اشعار به خاطر راحت‌تر گفتن یا درست شدن سجع و قافیه، حضرت را ابوفاضل می‌خوانند که تعبیر مناسبی نیست، هرچند از باب موزون بودن مانعی ندارد، به فضل اشاره‌ای می‌کنیم. 🔹فضل عبارت است از: 1ـ حسن و کمال زائد؛ یعنی اگر همه کمالات در کسی وجود داشته باشد، ولی یک کمال یا برخی از کمالات بر کمالات دیگر غلبه داشته باشد، به این شخص فاضل و به جهت دیگری که در ادامه خواهد آمد، فضل گفته می‌شود. بنابراین فضل یا فاضل به کسی می‌گویند که علم، قدرت، حیات و همین‌طور دیگر اسمایش بر کمالات دیگر غلبه دارد. چون اگر یکی از اسماء غلبه داشته باشد، این ویژگی انسان معمول و متعارف است که مثلاً عالم است ولی توانایی ندارد؛ توانایی دارد، قدرت بیان ندارد؛ بیان دارد، چشم‌هایش خوب نمی‌بیند، اما در انسان کامل چون همه کمالات بالفعل و به نحو متعادل و بدون تخطی از حد اعتدال وجود دارد، وقتی کسی فضل دارد، معنایش این است که علمش چنان احاطه دارد که بر همه اسماء و کمالات دیگرش احاطه دارد و این ویژگی در مورد تک تک صفاتش همین‌گونه است. 🔹به تعبیر دیگر، اگر بخواهیم به زبان عرفی بگوییم، یعنی علمش بی‌حد و اندازه است، بلکه بیشتر از بی‌حد و اندازه، بیشتر بودن آن هم بی‌حد و اندازه است؛ قدرت و دیگر صفاتش هم همین‌طور. به این فضل گفته می‌شود. 🔹پس یک معنای فضل غلبه داشتن کمالی بر سایر کمالات به‌گونه‌ای است که در انسان کامل سبب محدودیت سایر کمالات نشده باشد. 2ـ جهت دیگری که در معنای فضل هست، عبارت است از این‌که مخاطب یا فهم متعارف بشر، از آن‌که بتواند هویت و حقیقت یا کمالات او را بشناسد، قاصر است. معنای اول مربوط به واقع بود که در واقع کمالش این‌گونه بود، ولی معنای دوم مربوط به مخاطب یا مربوط به ساختارهای فهم انسان است. یعنی انسان به‌وسیله ذهن، نفس یا فاهمه و هر عنوان دیگری، قاصر است از این‌که حقیقتی را بشناسد. پس او برتر است از این‌که در حوزه عقل، فهم، درک و دیگر ویژگی‌ها تحقق پیدا کند و در آن قالب‌ها ریخته شود. به تعبیر دیگر، وصف ناپذیر بودن، نشان فضل است. 🔹معنای دیگری که فضل دارد، عطا کردن چیزی است به دیگران بیش از استحقاق، طلب و انتظار. یعنی کسی تقاضای چیزی می‌کند، مثلاً می‌گوید هزار تومان پول بده، او دو هزار تومان به او می‌دهد که این از مصادیق معمول و متعارف فضل است. مرتبه بالاتر آن است که به کسی که طلب نکرده، چیزی بدهند. یعنی بدون این‌که سائل تقاضا کند و طلب کرده باشد و استحقاق داشته باشد، با نظر به استعداد او چیزی را به او عطا کنند. 🔹با توجه به این ویژگی‌ها و معانی به دو نکته اشاره می‌کنیم: تفاوت ابوفاضل و ابوالفضل و چرا حضرت ابوالفضل را ابوالفضل نامیدند؟ 🔹با توجه به این‌که ابوفاضل مشتق است، در مشتق وجود مبدأ لازم است، اما تحقق همه حقیقت مبدأ ضرورت ندارد. همچنان‌که اگر کسی دو تا مسأله بداند، می‌شود به او عالم گفت؛ اگر کسی یک میز ساخته باشد، می‌شود به او نجار گفت، اما لازم نیست تمام عمر را نجاری کرده باشد یا همه اطلاعات عالم را داشته باشد. بر این اساس، فاضل کسی است که در یکی از جهات سه گانه ذکر شده بهره‌ای دارد.

🔹اما فضل آن است که نه‌فقط، فضل به آن معنای سه‌گانه را دارد و به همه خلق بدون استحقاق، طلب و هرگونه درخواستی می‌بخشد و نه‌فقط تمام کمالات در او هر کدام غالب بر دیگری است، به‌گونه‌ای که نامتناهی است، بلکه فضیلت هر فضلی و کمال هر کمالی، مستند به اوست که این اصالتاً به پیامبر صلی الله علیه و آله سلم و خاندان مطهر آن حضرت که مشمول و مصداق آیه تطهیر هستند، اختصاص دارد و هر کسی که در محبت صادقانه و اظهار و تحقق دادن این محبت سنگ تمام بگذارد، به‌گونه‌ای که هیچ‌گونه نقصی در آن نباشد. او نه‌فقط به معانی چندگانه ذکر شده فضل دارد، بلکه فضل بودن فضل، کمال بودن کمال و حُسن بودن حُسن وابسته به اوست. یعنی محور و معیار اندازه‌گیری هر کمال و هر وصف کمالی است. 🔹از این جهت حضرت ابوالفضل علیه الصلات و السلام با کاری که در روز عاشورا نشان داد که البته اختصاص به همین ندارد، ـ در روز عاشورا زمینه‌ای فراهم شد تا حضرت آن محبت صادق را به‌گونه‌ای که ما هم بفهمیم، آشکار کند و الا اظهار محبت صادقانه آن حضرت در تمام عمرش و از زمان طفولیت بوده و به مناسبت‌های مختلف، هر زمینه‌ای که فراهم بوده، اظهار محبت صادقانه کرده ـ بنابراین معیار فضیلت است، ولی در روز عاشورا به‌گونه‌ای نشان داده که همگان تا روز قیامت متوجه شوند. 🔹پس عمل آن حضرت در این روز نشان می‌دهد که او معیار و محور هرگونه کمال زائد یا هر فضیلتی است. کانال طهور @sharabetahour

💠 قيام با نام علی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سال‌روز ولادت امام سجاد (صلوات الله و سلامه علیه) 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 قيام با نام علی

🗂 ویژه مناجات شعبانیه 💠 خدا از فریب‌خورده‌ها هم دور نیست 💠 اتصاف و قرب به خدا؛ حاجت تمام نشدنی انسان 💠 مراتب دعا در مناجات شعبانیه 💠 منظور از لقاء خدای متعال در مناجات شعبانیه کانال طهور @sharabetahour

💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی (1397) 🗂 متن و 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 📝 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی

💠 ارتقاء فکری مردم، دستاورد انقلاب در چهل سالگی 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی به مناسبت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی (1397) 1ـ انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام رضوان الله تعالی علیه از خطوط قرمز مستکبران جهان که هر کدامشان بزرگتر از هر یک از مستکبران طول تاریخند که در مقابل انبیا قرار داشتند، عبور کرد. یعنی مستکبرانی که در عصر و زمان ما هستند، هر کدامشان هزار برابر از فرعون، نمرود، شداد و مانند آنها گردن کلفت‌تر، قدرتمندتر و مستکبرتر هستند. انقلاب اسلامی از خطوط قرمز آن‌ها عبور کرده؛ هم از خطوط قرمز شرق و هم از خطوط قرمز غرب. اگر الطاف خاص الهی نبود، با این اتفاقی که در میان مستکبران جهان، شرقی و غربی و اذناب آنها وجود داشت، باید انقلاب اسلامی را در شش ماه اول جمع می‌کردند، ولی خدا نخواست. حقیقتاً آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد، مصداق تام و تمام کریمه «یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم والله متم نوره» است، آنها می‌خواستند و برحسب شواهد و علل طبیعی می‌توانستند انقلاب را جمع کنند و حتی بعد از پیروزی‌اش به گونه‌ای آن را جمع کنند که حتی نامی هم از آن باقی نماند. ولی خدا نخواست و خدا به ما و به همه ملت و به همه مستضعفان ـ نه مسلمانان ـ و نه مستضعفانی که الان هستند، بلکه مستضعفانی که ۱۰۰ سال آینده می‌خواهند متولد شوند و زندگی کنند، لطفی کرد که نشان داد که در مقابل قدرت اهریمنان به لطف الهی و به اذن الهی می‌توان ایستاد. کار بزرگی که اگر بخواهیم تشبیه کنیم، همانند نهضت انبیاست؛ هر کدام از انبیا مخصوصاً انبیایی که نهضت جهانی داشتند. 2ـ انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی علی‌رغم همه آنچه که درباره ضعف‌ها و نقص‌های آن گفته می‌شود که برخی از آنها هم درست و حق است، اما تحولی را در حوزه فکر، اعتقاد، علم و رفاه اجتماعی در کشور ما ایجاد کرده که بیشتر از همه تحولات اعتقادی، علمی و رفاهی است که در طول تاریخ ایران انجام شده. کاری را انجام داده که امروز نه فقط روستاییان، ضعفا و فقرا آدم حساب می‌شوند بلکه آدم مدعی هم هستند. یعنی به جایی رسیدند که نه فقط حرف زور و ظلم و حرف باطل را گوش نمی‌کنند بلکه طلبکارانه در مقابل همه می‌ایستند. این اگرچه اگر به افراط برود، ضرر و زیان آن زیاد است ولی بالاخره ما مردمی که اگر یک نفر یک آژان ژاندارمری (که در آن موقع به آن امنیه می‌گفتند) در روستا که می‌آمد همه وحشت می‌کردند. این ملت تحول عمیق و اساسی پیدا کرد.

3ـ در طول این ۴۰ سال هر جور نقشه‌ای که شیاطین می‌توانستند برای تضعیف و از بین بردن انقلاب بکشند، کشیدند و به لطف الهی انقلاب دوام پیدا کرده. به‌گونه‌ای که به دوران بلوغ خود رسیده. ما از آینده خبر نداریم اما آنچه که ما در این یک سال اخیر دیدیم، نشان دهنده این است که این انقلاب از جهات مختلف و مردمی که انقلاب کردند آن هم از جهات مختلف به بلوغ فکری، عقلی و تدیبر رسیدند و وقتی امروز [راهپیمایی] ۲۲ بهمن را داشتیم که همه دنیا با این فشارهای اقتصادی، روانی، ترورهای اعتقادی و روانی که در جامعه ایجاد کردند، انتظار داشتند جامعه به هم بریزد. مخصوصاً بعد از اینکه به لحاظ اقتصادی ارزش پول ملی یکباره کاهش بسیار بدی پیدا کرد. اصلاً هیچ کس انتظار نداشت که جامعه امن و آرام باشد و زندگی طبیعی و عادی خود را داشته باشد. اما الحمدلله به لطف خدای متعال و با برکات امام امت و مقام معظم رهبری و هدایت‌ها و تدبیرهای عالمانه و الهی مقام معظم رهبری، ملت به جایی رسیده که در عین حال که معترض است و در بسیاری از موارد شکوه دارند ولی می‌دانند که حفظ اسلام، ایمان، استقلال و مملکت‌شان در حفظ جمهوری اسلامی است. ما در ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی به یک دستاورد رسیدیم که آن ارتقاء فکری مردم است که در هیچ کجای دنیا وجود ندارد. هر کجای دنیا چنین فشاری به آنها وارد شود، نه فقط مملکتشان را تجزیه می‌کنند بلکه همدیگر را تکه پاره می‌کنند ولی در کشور ما با این همه دشمنان گردن کلفت و ابلیس صفتی که ما داریم، الحمدالله ایستادگی کردیم. ان‌شالله که آثار و برکات این چهل سالگی که بلوغ انقلاب اسلامی و مردم و پیروان و علاقه‌مندان جمهوری اسلامی است، دوام پیدا کند و از این به بعد دیگر انتظار ولادت‌های صد ساله را باید داشته باشیم. آن برنامه ۵۰ ساله که مقام معظم رهبری ارائه کردند ان شاء لله که به نتیجه برسد. لکن شرایطی دارد که یکی از آنها این است که نظارت و بازرسی باید به‌گونه‌ای باشد که متخلف از تخلف کردن وحشت داشته باشد. اگر توانستند چنین نظمی را ایجاد کنند به‌گونه‌ای که متخلف برای تخلف کردنش خوف و رعب در دلش بیفتد، این هم به نفع متخلف است که تخلف نمی‌کند و هم به نفع مردم است که کسی آنها را اذیت نمی‌کند. تعبیری که در آیه کریمه آمده است که «اعدوا لهم مااستطعتم من قوه» این تعبیر «لهم» را برای کفار، ضد دین و ضد انقلاب می‌گوید که شما هرچه توان داریم ـ که به نفع آنهاست ـ برای آنها قدرتی ایجاد کنید که آنها بترسند از اینکه تخلف کنند و بی‌نظمی ایجاد کنند. این ترس را باید جمهوری اسلامی ایجاد کند. ایجاد کردن این ترس برای یک عده محدودی سبب آرامش و لذت و خوبی و خوشی اکثریت قریب به اتفاق مردم خواهد شد. کانال طهور @sharabetahour

💠 موعود موجود 📝 پرونده ویژه نیمه شعبان 💠 انتظار امام زمان، امر فطری است 💠 حضرت مهدی صلوات الله و سلامه علیه؛ خلیفۀ الله 💠 همه اسرار را او می‌گشاید 💠 معنای انتظار 💠 امام زمان علیه السلام، ستون خیمه عالم محبت 💠 تعیین زمان برای ظهور نه مصلحت است و نه امکان‌پذیر 💠 رؤیت امام زمان صلوات الله و سلامه علیه در زمان غیبت کبری 💠 معنای آرزوی ملاقات امام زمان؛ تشبه، تخلف و اتصاف 💠 زیارت آل یاسین، زیارت عاشقان و شیعیان تام الاعتقاد 💠 متی ترانا و نراک 💠 قطعات صوتی برگزیده از شرح اصول کافی درباره حضرت حجت صلوات الله و سلامه علیه کانال طهور @sharabetahour

💠 حضرت مهدی صلوات الله و سلامه علیه؛ خلیفۀ الله 🗂 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🗂 متن کامل در نشانی زیر: https://b2n.ir/n49435 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour