💠 مراتب احیاء شب قدر 💠 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 11ـ3ـ1396 🔊 صوت و 📹 فیلم در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 صوت 💠 مراتب احیاء شب قدر

📹 فیلم 💠 مراتب احیاء شب قدر

💠 مراتب احیاء شب قدر 💠 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 11ـ3ـ1396 ✏️ احیاء مراتب مختلفی دارد. حداقل دو مرتبه می‌شود برای آن تصور کرد. احیاء صوری و احیاء معنوی که آن نیز حداقل دو مرتبه دارد. احیاء به‌وسیله عمل صالح و احیاء به‌وسیله علم. ✏️ احیاء به‌وسیله عمل صالح خود بر دو قسم است: احیاء با اذکار و احیاء با اعمال ✏️ درجات احیاء معنوی به‌وسیله علم نیز با توجه به درجات علوم با هم تفاوت دارد. علوم ظاهری یک درجه از احیاء است، علوم حقیقی و معنوی، علوم کشفی، الهامی و مانند آن و علوم وحیانی، هر کدام درجه‌ای دیگر است ✏️ حداقل درجه احیاء عبارت است از شب را بیدار ماندن و زنده نگه داشتن که در واقع زنده نگه‌داشتن خودمان است، شب که زنده و مرده ندارد. ما وقتی در شب بیدار هستیم، بیداری ما حکم زندگی دارد. بنابراین همچنان‌که ما خود زنده هستیم، گویی شب ما هم زنده است. ✏️ در این‌که شب بیست و سوم را ائمه علیهم الصلات و السلام سفارش بیشتری کردند، شکی نیست و نباید بگوییم که از میان این سه شب یا چهار شب (19-21-23-27) کدام یک از این شب‌ها شب قدر است. حتی اگر کسی متوجه هم باشد، چنان‌که از روایات می‌توان به‌دست آورد، نباید تصریح کند، به‌خاطر این‌که بلکه احیای در این شب‌های دیگر هم زمینه‌ساز درک لیلة القدر حقیقی دنیوی بشود. بنابراین شب بیست و سوم سفارش بیشتری شده است و همه باید بیدار باشند. این حداقل احیاء است. ✏️ این حداقل احیاء را گاهی افراد برای این‌که خودشان به کمالات معنوی نفسانی و قلبی و روحی برسند، شب را زنده نگه می‌دارند و نمی‌خوابند و گاهی به این جهت بیدار می‌مانند که دیگران در مرتبه نفس و قلب و روحشان از خیر و برکت وجودی اولیای خدای متعال برخوردار شوند. گاهی هم هردو است. ✏️ در مورد اهل بیت پیامبر علیهم الصلات و السلام که شب‌های احیا بلکه اکثر شب‌های ماه مبارک رمضان را بیدار می‌ماندند، هم جهتی برای کمالات خودشان است که کمالات اهل نهایت است، نه کمالاتی که اهل بدایت دارند. یعنی نه برای این‌که نفس، قلب و روحشان پاک شود که پاک است. نه برای سرّشان که سرّ و خفی ‌همه اهل عالم پاک است. بنابراین ضمن این‌که آن‌ها سیری در مراتب اسماء خدای متعال از طریق عبودیت دارند، اما سیر آن‌ها مانند سیر سایر اهل عالم یعنی اهل عبادت، زهد، فکر، تعقل، شهود، کشف و مانند این‌ها نیست. ✏️ یک جهت این است که برای خودشان است، برای ادراک یا گسترش و تعمیق مشاهدات آن‌ها در عالم اسماء و صفات و در یک کلمه عبودیت خدای متعال است. یک جهت دیگر این است که برای این‌که دیگران از خیرات و برکات این شب‌ها بلکه دیگر شب‌های عالم برخوردار بشوند. نفس انسان کامل سبب می‌شود که دیگران راحت‌تر و با قابلیت بیشتر برخوردار شوند. ✏️ بنابراین بیدار بودن اهل بیت علیهم الصلات و السلام برای هر دو جهت است، هم برای کمالات نهایی خودشان که عبودیت خاص خدای متعال است و هم برای زمینه‌سازی برای عبودیت سایر خلق. ✏️ از این جهت است که حضرت زهرا سلام الله علیها خود که بیدار می‌ماندند، فرزندان کوچک‌شان را بیدار نگه می‌داشتند و هر دو جهت اهمیت دارد. ✏️ درجه دیگر احیاء این است که به‌وسیله اعمال خود شب را زنده نگه داریم. اعمال هم گاهی ذکر و ورد است و منظور از ذکر هم همین اوراد مانند دعای جوشن کبیر، دعای افتتاح و خواندن قرآن است. این مرتبه دوم احیاء شب قدر است. گاهی به وسیله اعمال دیگر است مانند اقامه نمازهای مستحب و کارهای دیگری که مشقت بدنی بیشتر داشته باشد که این‌هم درجه‌ای دیگر از احیای شب قدر است. ✏️ برای مرتبه سوم که احیاء علمی و معرفتی است، اگر کسی ذکر او در مرتبه قبلی که مرتبه دوم احیاء بود، ذکر باشد نه ورد، یعنی این الفاظ و کلماتی نیست که بر زبان می‌آید، بلکه توجهی است که به خدای متعال دارد، اگر چنین فردی به ذکر خدای متعال و توجه و التفات به خدای متعال رسیده باشد، این‌گونه ذکر مرتبه سوم یا چهارم احیاء می‌شود. ✏️ اگر این توجه همراه با علم و عیان و آشکار شدن حضور خدا و تجلیات، افعال، آثار افعال و حتی احکام الهی باشد، این مرتبه کامل‌تری است. ✏️ حال با توجه به این‌که اعلی درجه احیاء، تعلیم و تعلم و مذاکره علمی است، اگر این علوم مستقیماً با خدای متعال ارتباط داشته باشد، این اعلی درجه است و اگر غیر مستقیم باشد، به اندازه‌ای که به خدای متعال یا به افعال، آثار و مخلوقات او ارتباط داشته باشد، اگرچه یک درجه پایین‌تر است، ولی این‌هم جزء اعلی درجه احیاء شب قدر ان شاء الله هست.

💠 [آواهنگ] اميرالمؤمنين (علیه السلام) 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔹 یک تعبیرِ عرفی امیر مؤمنین این است که او رئیس مؤمنان است، چون حدود پنج سال خلیفه بوده است. 🔹 معنای دیگر این است که او امیر مؤمن از حیث ایمان است، یعنی امیرِ ایمان است و چون حقیقت عالم هستی وجهی از وجوه ایمان (مرتبه سوم ایمان) است، بنابراین امیرمؤمنان صلوات الله و سلامه علیه امیر عالم هستی است، امیر مطلق. تعبیر دیگر آن که فنی‌تر و اصطلاحی‌تر است، ولی مطلق است. 🔹 پس این‌که او امیر مؤمنان است، نه به این معناست که امیر مُسلِمان و یهودیان و مسیحیان و گبر و پارسا و ترسا نیست. معنای عرفی این است که او امیر مؤمنان است و آن دیگری در شام امیر گروهی دیگر است. اما معنای دقیق‌تر این است که هر موجودی و دقیقاً هر موجودی، از جمله هر انسانی که سهمی از ایمان دارد، ـ که همه موجودات و همه انسان‌ها سهمی از ایمان دارند ـ تحت امارت او هستند؛ بودند، هستند و خواهند بود. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

💠 [آواهنگ] اميرالمؤمنين (علیه السلام)

💠 جمهوری اسلامی، الگویی از حکومت نبوی 🗂 #گزیده درس‌های شرح #اصول_کافی ـ درس 46 🔹 اعتقاد ما این است که در کشور ما یک الگویی از حکومت و زندگی را ارایه می‌کنیم که این الگو، یک الگوی نبوی و الگوی زندگی توصیه شده انبیا و اولیاست، ولی متناسب با این عصر و زمان؛ ولو این‌که گاهی هم خودمان اعتراض داریم و هم دیگران، از درون که نگاه می‌کنیم می‌بینیم، جاهایی ایراد دارد، ولی در مجموع نگاه کنید. 🔹 داوری باید بر اساس استقرار و اعتدال وجودی باشد. اعتدال هم به این است که به دیگران که در گوشه و کنار دنیا هستند، بگویید از دور کشور ایران را چگونه می‌بینید؟ به قدرت‌ها، دانشمندان، سیاست‌مداران جهان و هر کسی که سرش به تنش در این دنیا می‌ارزد، بگویید چگونه است؟ آن‌ها بیایند و از درون هم نگاه کنند، بازهم نظرشان تغییر نمی‌کند. 🔹 به‌خاطر این است که حقیقتاً الگوی جدیدی آمده، اگرچه بهتر از این می‌توانستیم از این الگو دفاع کنیم و عامه مردم می‌توانستد که در جهت رشد، ارتقاء، تثبیت و گسترش این الگو بیشتر نقش و سهم داشته باشند، ولی همین اندازه هم که هست، در دنیا منحصر به فرد است. 🔹 جمهوری اسلامی در دنیا از جهت عقاید و فهم مردم، تشخیص انسان‌ها در بزنگاه‌ها، سیاست و پاکی مسؤولان و مدیران با همه این فسادهایی که گفته می‌شود ـ که این‌ها نقص‌های بزرگی است ـ بازهم بهترین‌هاست در دنیا. 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 جمهوری اسلامی، الگویی از حکومت نبوی

🔅 یک لحظه اگر مثل بنده، شما به عنوان شیعیان امیر المومنین علیه الصلات و السلام به یک مشکلی برخوردیم، اول چیزی که به ذهنمان رسید: ای کاش پدرمان کمکمان می‌کرد فرزندمان کمکمان می‌کرد، دوستمان... این گناه است ✅️ باید بگوییم خدایا کمکمان کن منتهی این کمک را به دست پدرمان انجام بده، این کمک را به دست برادر و خواهر ما انجام بده. این را به دست دوست و آشنا و همشهری و هم‌ولایتی‌مان انجام بده. 💠 اگر اول توجه به بندگان خدا کردیم، بعد توجه به خدا کردیم، این برای ما به عنوان کسانی که مدعی شیعه بودن و مومن بودن هستیم، این برای ما عذاب به دنبال دارد. عذابش هم کم نیست. شرح دعای #ابوحمزه_ثمالی | درس ۶۰ 🌐 کانال طهور برای نشر معارف الهی رسانه باشیم @sharabetahour

💠 اسرائیل از بین رفتنی است قطعاً؛ اصلاً تردیدی در آن نیست. 🗂 استاد حسینی شاهرودی #سنصلی_فی_القدس @sharabetahour

💠 کارهایی را که خدا انجام می‌دهد، نسبت به بندگانش، دارای اسرار تو در تو است که مردم از آن آگاه نیستند. 💠 بلای الهی لطف ویژه خداست که جز به اهلش نمی‌دهد و اگر بر دامن کسی این لطف قرار گرفت که ظاهرش سختی است و فقر است و گرفتاری است و مریضی و کوچکی و حقارت و ذلت در دنیا هست، این اگرچه او هنوز اهلیت آ‌ن‌ها را ندارد، ولی این خود زمینه فراهم ساختن اهلیت است که تا کسی اهلیت نداشته باشد، از الطاف ویژه الهی برخوردار نخواهد بود. شاهدش: انبیای الهی سخت‌ترین بلاها را داشتند و تحمل کردند و خدا سخت‌ترین بلاهایش را به آن‌ها عطا می‌کرد. پیامبران بد بودند؟ العیاذ بالله ناقص بودند؟ این بلا ظاهرش بلاست. 💠 در بعضی از تعبیرها داریم که نعمت‌های ویژه و خصوصی‌مان را که می‌خواهیم نااهلان و نامحرمان به‌دست نیاورند، ‌به شکل بلا می‌فرستیم، به شکل سختی می‌فرستیم. اگر این نعمت‌های ویژه، سفره‌ای بود، همه طالب بودند، همه صف می‌ایستادند؛ ما نعمت‌های خاص و ویژه‌مان را به شکل بلا در آوردیم. شرح دعای #ابوحمزه_ثمالی | درس ۶۱ در نشر معارف الهی رسانه باشید 🌐 کانال طهور @sharabetahour

🔹 پرونده ویژه عید در پایگاه طهور https://b2n.ir/w47355