🔊 #صوت 💠 نشانه عاقل، تفکر و نشانه تفکر صمت است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 کانال طهور @sharabetahour

💠 نشانه عاقل، تفکر و نشانه تفکر صمت است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 ✔️ لقمان به فرزندش فرمود: یا بنی ان الدنیا بحر عمیق، قد غرق فیها عالم کثیر؛ دنیا دریای عمیق و ژرفی است، جمع بسیاری در آن غرق شده‌اند. ✔️ اگر کسی نمی‌خواهد غرق شود و نجات پیدا کند، باید عاقل باشد. اگر عاقل باشد، صبر و علم و ایمان و توکل هم خواهد داشت. ریشه تمام کمالات عقل است. ✔️ عقلا در جهان طبیعت می‌آیند، در دنیا زندگی می‌کنند ولی در عین حال در دنیا غرق نمی‌شوند و آلوده دنیا نمی‌شوند. ✔️ یا هشام! ان لکل شئ دلیل و دلیل العقل التفکر؛ هر چیزی راهنما و نشانه‌ای دارد. آدم عاقل نشانه‌اش تفکر کردن است. ✔️ انسانی که اهل تفکر نباشد، علامت و نشان عقل را ندارد. این‌که عقل باشد ولی تفکر نباشد، از ممتنعات و محالات است و نشدنی است. ✔️ و دلیل التفکر الصمت، نشان تفکر سکوت بسیار و کم سخن گفتن است. مقصود این است که هرجا سخن گفتن لازم است، انسان سخن بگوید به عنوان امر واجب و لازم. ✔️ مزاح و شوخی کردن اگرچه در اصل لازم نیست، اما به عللی از لوازم و ضروریات و واجبات است، به‌خاطر این‌که ارتباطات بین خلق و بندگان خدا کمتر شده است، بنابراین زمینه افسردگی و گره‌های کور روانی فراهم می‌شود. بنابراین اگر به‌منظور باز شدن این گره‌ها و یا پیشگیری از افتادن این گره‌ها و رفع کسالت‌های روحی و ایجاد تحرک روحی شوخی و مزاح کردیم، جزء موارد لازم و واجب است. چه بسیار شوخی‌ها و لطیفه گفتن‌ها که واجب است، البته به شرطی که توهین به کسی نباشد. ✔️ بنابراین جای باید انسان سخن بگوید که لازم باشد، یا ضرورت دینی داشته باشد یا ضرورت عقلی یا ضرورت عرفی و اجتماعی یا ضرورت‌های دیگری. به‌هر حال در موارد ضروری باید انسان سخن بگوید، اما بیشتر از حد لزوم و ضرورت سخن گفتن و بی‌خودی پرحرفی کردن نشان تفکر نیست. #سخن_نگاشت کانال طهور @sharabetahour

💠 عقل، تفکر، سکوت و تواضع نباید از هم جدا شوند 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 عقل، تفکر، سکوت و تواضع نباید از هم جدا شوند 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 کانال طهور @sharabetahour

💠 گفتارهایی درباره دعای کمیل (1) دعای کمیل؛ معارف باطنی ولی کامل (2) معارف باطنی، عبارت است از توحید و رابطه موحد با توحید (3) دعای کمیل؛ دریای موّاج مغفرت الهی (4) نیاز به مغفرت الهی در همه عالم هستی (5) فلک الحمد علیّ فی جمیع ذلک (6) عذاب، یکی از مراتب رحمت الهی (7) دعا، ضروری‌ترین نیاز انسان (8) اصلاً در عالم استحقاق معنا ندارد کانال طهور @sharabetahour

💠 تأملی در آداب نماز ـ جلسه دهم 🗂 گفتارهایی از استاد حسینی شاهرودی در محرم و صفر 1403 🔹 مسجد و حسینیه۱۴معصوم علیه السلام ـ ابرسج شاهرود 📝 راه‌های خشوع در نماز ـ ادامه: گفتیم که یکی از آداب نماز خشوع است و خشوع ارکانی دارد که اولین آن حضور قلب بود و دومین آن خوف از خداست. عوامل خوف از خدا: چرا باید از خدا ترسید؟ 1ـ خوف از عذاب الهی مهربان‌تر از خدای متعال ممکن نیست وجود داشته باشد و قابل تصور نیست؛ اما از همین خدای متعال مهربان باید ترسید. چرا؟ نسبت اعمال و افکار و اخلاق ما به کیفر و پاداش چیست؟ بررسی نظریات در این زمینه 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 تأملی در آداب نماز ـ جلسه دهم 🗂 گفتارهایی از استاد حسینی شاهرودی در محرم و صفر 1403 🔹 مسجد و حسینیه۱۴معصوم علیه السلام ـ ابرسج شاهرود کانال طهور @sharabetahour

💠 اجابت دعوت پیامبران و آگاهی از امر الهی بسته به عقل است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 اجابت دعوت پیامبران و آگاهی از امر الهی بسته به عقل است 🗂 گزیده درس‌های شرح اصول کافی ـ درس 9 کانال طهور @sharabetahour

💠 عقيله بني هاشم 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 🔊 صوت در ادامه🔽🔽 کانال طهور @sharabetahour

🔊 #صوت 💠 عقيله بني هاشم @sharabetahour

💠 عقيله بني هاشم 📝 گفتاری از استاد حسینی شاهرودی 📝 احتمال اين‌كه ـ چنان كه مشهور است ـ حضرت زينب (سلام الله عليها) به عقيله بني هاشم منسوب باشند، خيلي زياد است. 📝 عقل، عاقل و عقيل دو نشانه دارد يا در دو مرتبه نشانه‌هايي دارد. يك مرتبه عرفي است كه عاقل به كسي گفته مي‌شود كه در افكار و عقايد، اخلاق و ملكات و رفتار حكميانه باشد، يعني هم افكار و عقايد و ديدگاه و بينش او مستحكم و خلل‌ناپذير باشد، هم ملكات اخلاقي او فضايلي باشد كه ترديدناپذير باشد و هم افعال و رفتارش به‌گونه‌اي مطابق با حق باشد كه هيچ‌گونه ترديد و شكي در آن روا نباشد. 📝 معنا و مرتبه ديگر كه دقيق‌تر است، نشان آن تقدم وجودي بر جهان طبيعت يا تقدم وجودي بر عوالم هستي است. بر اساس اين دو معناي گفته شده، اگر تسميه عقيل و عقيله از سوي عرف باشد، مثلاً ممكن است كسي اسم فرزندش را عقيل يا اسد و ... بگذارد، اين اسم‌گذاري معمول و متعارف است. اما اگر از سوي معصوم، خواه پيامبر يا خاندان پيامبر (عليهم السلام) باشد، يعني با توجه به مصداق، هويت و واقعيت فرد اسم را براي او انتخاب كرده باشند، يكي از اين دو معنا را دارد. 📝 اولاً، عقيله يعني كسي كه در تعقل و در يكي از آن دو معاني توغل، رسوخ و نفوذ دارد، يا اين‌كه تعقل هويت او را تشكيل داده. اگر به معناي عرفي باشد، يعني شخص عاقل، فكور و حكيمي است كه اگر در ميان عرب باشد، يعني حكيم عرب است (حكيم به معناي واقعي يعني آن‌گونه كه مثلاً در مورد لقمان حكيم گفته مي‌شود و در درجه بالاتر، آن‌گونه كه در مورد انبيا گفته مي‌شود و در درجه بالاتر، آن‌گونه كه درباره صفات خداي متعال گفته مي‌شود، لكن وقتي بندگان خدا متصف به آن مي‌شوند، درجه‌اي از حكمت خداي متعال را دارند). بنابراين اگر به اين معناي عرفي باشد، يعني افكار، عقايد، ديدگاه و نگاهش به عالم هستي، چنان از استحكام برخوردار است كه هيچ‌گونه خلل، نقصان و كاستي يا ترديد و شك در آن وجود ندارد. يعني واصل به مرتبه يقين در عقايد و در فضايل اخلاقي و هم افعال. 📝 اما اگر عقيل به معناي دوم باشد، معنايش آن است كه تقدم وجودي بر خلق دارد. يعني اولين تعين يا اولين مرتبه وجود ممكن كه در برخي از روايات عقل ذكر شده، در برخي روايات نور و روح پيامبر (صلي الله عليه و آله) آمده. كسي كه به زبان معصوم و تسميه انبيا و اولياي خداي متعال، عقيله است، يعني رتبه وجودي بر ديگران دارد و جزء اولين تعينات يا اولين تعين عالم هستي است. 📝 اگر به اين معنا باشد، آن رواياتي كه از قول پيامبر (صلي الله عليه و آله) نقل شده است كه ما خاندان، همه نور واحد بوديم و در اين جهان طبيعت كثرت پيدا كرديم، شامل حضرت زينب كبري (سلام الله عليها) هم مي‌شود. يعني مخلوق اول است كه نورش با نور پيامبر و مادرش حضرت زهرا و نور امير المؤمنين (سلام الله عليهم) يك حقيقت واحد بوده است. 📝 به اين معناي دوم، با توجه به آنچه كه از حضرت نقل شده، هم در مجلس ابن زياد و هم در مجالس ديگر و هم آنچه كه در شرايط عقدش گفته شده و هم آنچه كه در مراتب ديگر بعد از رسيدن به مدينه گفته شده، اين‌ها نشان‌دهنده آن است كه معناي دوم در مورد حضرت دقيق‌تر است و وقتي معناي دوم صادق باشد، معناي اول قطعاً وجود دارد. يعني ضمن آن‌كه به لحاظ عقلي، ايماني و اعتقادي استحكامي دارد كه در هيچ‌يك ترديد نيست، فضايل و مناقبش هم بي‌مانند و همه مبتني بر واقع و افعال او هم حجت است، در عين حال كه همه‌ي اين‌ها هست، تقدم وجودي بر ساير خلق هم دارد. 📝 حال اگر آن حضرت عقيله عرب باشد، معنايش همان خواهد بود كه گفته شد، يعني تقدم وجودي دارد و نوري است كه بقيه خاندان پيامبر با آن حضرت در آن شريك و نور واحد هستند. اما اگر عقيله بني هاشم باشد، بايد در فضايل و مناقب يا اسرار آن حضرت چيزي را گفت كه درباره حضرت زهرا (سلام الله عليها) گفته مي‌شود. کانال طهور @sharabetahour