🔸️تشخیص فرق بین رباعی و دوبیتی رباعی و دو بیتی در ادبیات فارسی ایران زمین جزو سبک های محبوب و دل نشینی به شمار می رود که طرفداران به خصوص خودشان را دارند. هر کدام از این سبک ها نیز ویژگی های خود را دارا هستند. اما سوالی که پیش می آید این است که "تفاوت بین دوبیتی و رباعی" در چیست؟ 🔸️بهترین راه تشخیص رباعی و دو بیتی در چیست؟ تعریف رباعی: رباعی به شعری گفته می شود که از چهار مصراع تشکیل شده است. تعریف دوبیتی: به شعری که دارای دوبیت باشد نیز دوبیتی می گویند. ولی جالب است بدانید که هر دوی این شعر ها از لحاظ ظاهری به هم شبیه هستند ،یعنی از نظر قرارگیری قافیه تفاوتی با هم ندارند. 🔸️تفاوت بین دوبیتی و رباعی در این موارد خلاصه می شود: تفاوت بین دوبیتی و رباعی در نوع وزن : رباعی دارای وزن خاصی است . این وزن خاص لا حول و لاقوه الا بالله و وزن عروضی مفعول، مفاعلن ، مفاعلین یا با اختلاف جزئی است. همان طور که گفتیم از نظر شکل و قرارگیری قافیه ها این دو با هم تفاوتی ندارند. 🔸️راه تشخیص دوبیتی از رباعی برای این که بتوانیم تشخیص دهیم که شعری دوبیتی است یا رباعی باید به هجای اول هر مصراع توجه کنیم. بدین صورت که اگر اولین هجای هر مصراع بلند باشد، آن شعر رباعی و اگر اولین هجای هر مصراع کوتاه باشد ،آن شعر دو بیتی است. هجای بلند = صامت + مصوت بلند ( با ،می ،سو ) هجای بلند= صامت+ مصوت کوتاه+ صامت(بر: ب،ــَـ ، ر ؛دل:د، ــِـ ، ل ؛ مُر : م، ـــُــ، ر ) هجای کوتاه = صامت + مصوت کوتاه : که : ک ، ــِــ ؛ پَ : پ، ــَـ ؛ . #دبیر_جلسه #مجمع_شعرای_آیینی_شهرری

💠صلی الله علیک یا اباعبدالله💠 آن کربلا رفتنی زیباست که به کربلایی شدن ختم شود خوش بحال آنان که چون شهدا برای برگشتن این راه را نرفتند بدی های مرا به خوبی‌های ارباب #حلال_کنید ارادتمند شما قاسم نعمتی

🏴صلی الله علیک یا رسول الله یک صدا فریاد می زنیم: 🚩«رسول خداراکشتند» 🚩«ایشان مسموم وشهید شدند» دیگر نگوییم ارتحال یا وفات اسناد محکم و قابل استناد پیرامون شهادت جناب ختمی مرتبت رسول گرامی اسلام در کانال های ارتباطی زیر بارگزاری گردید . 🔰ایتا: https://eitaa.com/ghasemnemati 🔰بله: https://ble.ir/ghasemnemati 🔰سروش پلاس: https://splus.ir/ghasemnemati

    🌛پند گیر از مصائبِ دگران...!🌜 ✍️حکیمانه‌ی نَودودوم از باب هشتم گلستان سعدی...؛ درباره عبرت‌آموزی...!🖊 📚نیک بختان...، به حکایت و اَمثالِ پیشینیان...، پند گیرند...، ز آن پیش‌تر که...، پسینیان...، به واقعه‌ی او مَثَل زنند...! دزدان...، دست، کوته نکنند...، تا دستشان. کوته کنند...! ⚘️نرود مرغ...، سویِ دانه فراز...؛ ⚘️چون دگر مرغ...، بیند اندر بند...! ⚘️پند گیر از مصائبِ دگران...؛ ⚘️تا نگیرند دیگران به تو پند...! 🍃🍃🍃 🍃🍃 🍃 📚✍️مبنایِ این سخن شیخ اجلّ...، مبنائی کاملاً قرآنی و روائی است...؛ مانند این کلام حضرت امیرالمؤمنین عليه‌السّلام در بخش پایانی خطبه‌ی سی و دوّم نهج‌البلاغه که می‌فرماید...؛ وَاتَّعِظُوا بِمَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ قَبْلَ أَنْ یَتَّعِظَ بِکُمْ مَنْ بَعْدَکُمْْ...!  از گذشتگان، پند گیرید؛ پیش از آنکه آیندگان، از شما پند گیرند...! 📚✍️نکته‌ی بسیار مهم و اساسی در عبرت‌آموزی، داشتنِ بینش و بصیرت است...؛ که جز با این دیده، نمی‌توان آن‌گونه که باید و شاید در حوادث و وقایعِ روزگاران نظر کرد...! 📚✍️فرمانِ الهی نیز مبتنی بر همین حقيقت است که در آیه دوم سوره‌ی حشر درباره‌ی اخراجِ اهلِ کفر از خانه‌هائی که می‌پنداشتند حصاری محکم و دژی استوار است...؛ می‌فرماید..‌؛ فَاعْتَبِرُوا يَآ أُولِی الْأَبْصَارِ...! 📚✍️به همین دلیلِ محکم است که خاقانی شروانی در هنگام عبور از مدائن و دیدنِ ایوانِ کاخِ آن...، در مطلعِ قصیده‌ی بلند خود، "دل" را مورد خطاب قرار داده و می‌گوید...؛ ⚘️هان! ای دلِ عبرت‌بین...! از دیده عِبَر کن، هان...! ⚘️ایوانِ مدائن را...، آئینه‌ی عبرت دان...! 📚✍️تا اینجا که...؛ ⚘️دندانه‌ی هر قصری...، پندی دهدت نو نو...؛ ⚘️پندِ سرِ دندانه...؛ بشنو ز بُنِ دندان...! 📚✍️پندآموزی از سرگذشت و تاریخِ پیشینیان، در هر دسته و گروه و صنفی...، بسیار مُجرّب است...؛ و کلام وحی نیز بارها با فرمانِ "سِیرُوا فِی الأَرْضِ" و دستورِ "اُنْظُرُوا"، متذکّرِ آن شده است...! 📚✍️این فراز از خطبه‌ی ۱۹۲ نهج‌البلاغه نیز، بيانگر همین حقيقت است...؛ فَاعْتَبِرُوا بِمَا أَصَابَ الْأُمَمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ بَأْسِ اللهِ وَ صَوْلَاتِهِ وَ وَقَائِعِهِ وَ مَثُلَاتِهِ وَ اتَّعِظُوا بِمَثَاوِی خُدُودِهِمْ وَ مَصَارِعِ جُنُوبِهِمْ...! از عذابِ خدا و سختگيری‌های او و خوارى و كيفرهاى او كه بر سرِ امّت هاى گردن كشِ پيش از شما آمده است، عبرت گيريد و از جاىِ فرودِ گونه هايشان و از قرارگاهِ پهلوهايشان، پند آموزيد...! 📚✍️صرف‌نظر از بحثِ عبرت‌آموزی از حوادث و وقایعِ گذشته، که وظیفه‌ای عمومی است، جناب سعدی در این سخن، با تأکید بر این اصلِ تربیتی که...؛ "دزدان، دست، کوته نکنند...، تا دستشان. کوته کنند"...؛ به نکته‌ای بسیارِ دقیق در پندآموزیِ حکومت‌ها در جریان رودروئی و مقابله با ناهنجاری‌های اجتماعی اشاره دارد...! 📚✍️ایشان، با اشاره به حُکمِ الهیِ قصاصِ سارق در قرآن کریم، که می‌فرماید...؛ "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوٓا أَيْدِيَهُمَا جَزَآءً بِمَا كَسَبَا نَكَالَاً مِنَ اللهِ"، معتقد است تا این‌گونه احکامِ الهی در موقعِ خود در جامعه ساری و جاری نشود و دستخوشِ ملاحظاتِ این و آن باشد...، جوامع، مصون از ناهنجارهایِ کوچک و بزرگ نخواهند بود...! 📚✍️و این...؛ خطاب خدایِ خالقِ مهربان به صاحبانِ خِرَد و اندیشه است، که...؛ وَ لَكُمْ فِی الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَآ أُولِی الْأَلْبَابِ...! بقره/۱۷۹                  ۱۹ شهریور ۱۴۰۲                    🌹🌹🌹

اثری ارزشمند از نویسنده و شاعر گرانقدر شهرری حاج ابراهیم ذوالفقاری

◾ اسناد اعتراف به #شهادت #پیامبر_اکرم در منابع #اهلسنت ◾الحاكم النيشابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، ◾الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571 ◾الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص201، ◾مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873، ◾ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف – ◾السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، ◾صحیح بخاری، المکتبه السلفیه، باب مرض النبی و وفاته، ج3، ص181. #دبیر_جلسه #مجمع_شعرای_آیینی_شهرری

🔸️اطلاعیه تبریک 🔸️فرهیخته‌گان گرامی ضمن عرض قبولی عزاداریهای دو ماه محرم و صفر حلول ماه ربیع را به همه‌ی شاعران گرامی و اعضای مجمع شعر آیینی شهرری تبریک عرض میکنم انشالله امسال با حضور یک پارچه در جلسات مجمع شاهد شکوفایی استعدادهای درخشان شما عزیزان باشیم #دبیر_جلسه #مجمع_شعرای_آیینی_شهرری

🌙 خوردن مقداری تربت سیدالشهداء علیه السلام در روز اول ماه قمری سفارش شده است. 🔸موقع برداشتن و خوردن تربت این دعاها را بخوانید: 1⃣ اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ التُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِهَا وَ ثَوَی فِیهَا وَ بِحَقِّ جَدِّهِ وَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ وَ بِحَقِّ الْمَلائِکَةِ الْحَافِّینَ بِهِ إلّا جَعَلْتَهَا شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ بُرْءاً مِنْ کُلِّ مَرَضٍ وَ نَجَاةً مِنْ کُلِّ آفَةٍ وَ حِرْزاً مِمَّا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ 2⃣ تلاوت سوره قدر 3⃣ بِسْمِ الله وَ بِالله اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقا واسِعا وَ عِلْما نافِعا وَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ ✍ استاد الهی: خوردن تربت اباعبدالله علیه السلام در اول هر ماه بسیاری از زمینه های انحراف را از سر راه مومن کنار میزند. @ghasemnemati

#چله_واژه #واژه۲۹ #مضطر بسم الله الرحمان الرحیم به اسم الله همیشه و بسیار نزدیک « اَمَّن یُّجیبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ ءَاِلهٌ مَّعَ اللهِ قَلیلاً مَا تَذَکَّرُونَ » نمل ۶۲ يا [كيست‌] آن كس كه درمانده را -چون وى را بخواند- اجابت مى‌كند، و گرفتارى را برطرف مى‌گرداند، و شما را جانشينان اين زمين قرار مى‌دهد؟ آيا معبودى با خداست؟ چه كم پند مى‌پذيريد. & در نگاه این حقیر، این آیه زیباترین آیه و نشانه و وعده ی الهی ست که وسعت و رحمت آن کل هستی را در بر می گیرد و کل مخلوقات را و کل موجودات روی زمین را و در نهایت بشریت را و انسان را دلخوشی و شادمانی بی نهایتی در دل این آیه نهفته است که با ظرافت خاصی بیان شده است. آیه علاوه بر شمول کلی که اعلام می دارد برطرف کننده و اجابت کننده ی هر مضطری که به درگاه احدیت پناه بیاورد الله است، به طور خاص و با توجه به ادامه ی آیه که « یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ » لحظه ی آغاز قیام امام قائم (عج) را بیان می کند همان لحظه ای که حضرت مهدی ( سلام بر او باد ) یاران خویش را فرا می خواند و آنان که در همه جای دنیا پراکنده هستند در محضرش حاضر می گردند و قطعی ترین نشانه ی بارز و علامت شناسایی ایشان از افرادی که ادعای کذب مهدویت دارند نیز همین حضور یاران پس از فراخوان است. آری حضرت و یارانش با عنوان خلفا الارض در ادامه ی آیه عنوان شده اند که حکومت جهانی مهدوی را با رهبریت ایشان و کارگزاری یاران به راه می اندازند. & ابتدا ریشه یابی و معنای تاویلی کلمه ی کلیدی آیه « مضطر » ؛ مُضْطَر؛ « ضرّ » مُضْطَرٌّ إلى... ؛ نيازمند به ... #مضطر؛ بي اختيار، مجبور، ناگزير، ملزم، مضطر، ناچار #اضطرار؛ فوريت، ضرورت، نياز شديد #ضروري؛ ضروري، واجب، بسيار لازم، اصلي، اساسي ذاتي، لاينفک حتما این عناوین و جمله ها را در اخبار روزمره شنیده اید؛ کمیته اضطرار آلودگی هوا جلسه ی اضطراری بحران آب جلسه ی اضطراری ترافیک و .... وقتی بحرانی پیش می آید و یا وقتی که کار به مرحله ی بحرانی می رسد ستاد مدیریت بحران یا کمیته اضطرار تشکیل و با اختیارات کاملی که دارد وضعیت را کنترل و اصلاح می کند. این مقدمه ذکر شد تا روشن شود « مضطر » در این آیه به معنی بیچاره و ناتوان و درمانده نیست یلکه درست برعکس به معنی چاره جو و توانمند و کاردان است. در واقع انسان؛ زمین و چه بسا جهان هستی را به مرحله ی بحران می رساند کما اینکه بیم نابودی زمین که به فرموده ی الله ارث صالحین است می رود و متعاقب آن نابودی انسان و بشریت. و انسان به تنهایی و با تمام مکاتب فکری و ایسم هایش با شکست مواجه می شود و به مقام انسانیت نمی رسد و به فرموده ی حافظ ؛ ما بدان مقصد عالی نتوانیم رسید هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند و نیز به قول حافظ؛ این ملامت تنها و تنها در سایه ی حضور و حکومت جهانی حضرت از بین می رود؛ یا رب سببی ساز که یارم به سلامت باز آید و برهاندم از بند ملامت در این اوضاع و شرایط کمیته ی اضطرار شروع به فعالیت ویژه واضطراری می کند و اینجا معنای مضطر آشکار می گردد. اَمَّن ؛ کیست ؟ آیا کیست کسی که یُّجیبُ ؛ اجابت می کند المُضطَرَّ ؛ مضطر را ، مضطر شناخته شده با الف و لام معرفه، کسی که ناچار به دخالت می شود، کسی که ملزم به اقدام می شود، کسی که به فوریت و ضرورت کاری را شروع می کند به گونه ای که هیچ چاره ی دیگری ندارد. اِذا ؛ هنگامی که دَعاهُ ؛ می خواند او را، دعا می کند، درخواست اقدام دارد وَ یَکشِفُ السُّوءَ ؛ و بلافاصله برطرف می شود بدی ها، & فرازی از #دعای_ندبه ؛ « أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجابُ إِذا دَعا؟ » کجاست آن مضطّری که اجابت شود هنگامی که دعا کند در این فراز امام زمان (عج) به عنوان مضطری دانسته شده که دعایش مستجاب است. & هنگامی که قصد دعا کردن داریم بهتر است که با این جمله عنوان شود؛ « یا مَنْ یجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ » ای کسی که اجابت می کنی مضطر را هنگامی که بخواند تو را & «یوسف» گم گشته باز آید به کنعان غم مخور کلبه ی احزان شود روزی گلستان غم مخور... #حافظ & ✍️ ؛ #علیرضا_قربان_خان

تحلیل و برداشت(چله واژه) زیبای آیینی از شاعر گرانقدر جناب آقای قربانخان فرزند خلف قبله تهران شهرری

🎥 شهریار از زبان رهبر انقلاب

🔸️دعوتنامه 🔸️مجمع شعرای آیینی شهرری 🔸️فرهیختگان و شاعران گرامی: 🔸️برگزاری چهلمین جلسه و نشست صمیمی   سه‌شنبه‌های شاعرانه در سایه‌سار سیدالکریم(ع) 🔸️زمان: سه‌شنبه ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۲ 🔸️بعد از نماز مغرب و عشا از ساعت ۱۹ الی ۲۱ 🔸️مکان:حرم حضرت عبدالعظیم(ع)طبقه زیرین مسجدجامع حرم #دبیر_جلسه