خلاصه ای از توضیحات آقای عابدی در مورد زمینه خوانی:
◀️زمینه یعنی طرح و نقشه.
◀️بزرگترین سراینده ی زمینه، مرحوم حاج حسین بابا مشکین قزوینی است.
◀️زمینه خوانی تا اواخر دوره ی پهلوی اول و قبل از ورود مرحوم حاج مرزوق کربلایی اجرا میشد
که با ورود حاج مرزوق و واحد خوانی (راسته خوانی) از رونق زمینه خوانی کاسته شد.
◀️زمینه در تهران در پاتوق ها خوانده میشد.
اکنون اما فقط در دوپاتوق اجرا میشود، یکی در بازار بین الحرمین تهران و یکی هم در شهرری.
◀️زمینه خوانی دارای آیین خاص خود بوده، بصورتیکه باید سلسه مراتب (احترام به پیشکسوت) رعایت میشد و از حفظ خواندن اشعار، داشتن سواد موسیقایی و دانستن معارف دینی نیز از ارکان خواندن زمینه بوده‌است.
◀️اجزای زمینه عبارتند از:
درآمد، اوج، فرود، واگویه، ریز
◀️برای داشتن اطلاعات بیشتر در مورد زمینه خوانی میتوان به کتاب (طلوعی در غروب) نوشته ی آقای علی عابدی از انتشارات پژوهشکده ی مطالعات تاریخ ایران مراجعه کرد.
هدایت شده از اشعار قاسم نعمتی
نظربه ساعتِ خود کَردُ نقشه درسر داشت
تبر به دوشِ کسی از نوادگانِ خلیل
چقدر؟مانده از این بیست و پنج ساله مگر
که محو گردد از عالم نشانِ اسرائیل
لطفاً در تمام صفحات استوری بفرمایید.
#القدس_لنا
#مرگ_بر_اسرائیل
#قاسم_نعمتی
@ghasemnemati
🔸️دعوتنامه
🔸️مجمع شعرای آیینی شهرری
🔸️فرهیختگان و شاعران گرامی:
🔸️برگزاری چهل و سومین جلسه و نشست صمیمی
سه‌شنبه‌های شاعرانه در سایه‌سار سیدالکریم(ع)
🔸️زمان: سه‌شنبه ۱۸ مهر ماه ۱۴۰۲
🔸️بعد از نماز مغرب و عشا از ساعت ۱۹ الی ۲۱
🔸️مکان:حرم حضرت عبدالعظیم(ع)طبقه زیرین مسجدجامع حرم
#دبیر_جلسه
اول بسم الله
((تقارن زیبایی شد با بسم الله سید حسن نصرالله))
گفتیم که عمر نحستان کوتاه است
پایان بدی برای تان در راه است
دیدید چه ها بر سرتان آمده است
این تازه فقط اول بسم الله است
#توحیدحسن_نیا
#زیارت_چهارده
#مرتضی_محمودپور
#مسجدالاقصی
#مرگ-بر-اسرائیل
@ziart14
🔸️دعوتنامه
🔸️مجمع شعرای آیینی شهرری
🔸️فرهیختگان و شاعران گرامی:
🔸️برگزاری چهل و سومین جلسه و نشست صمیمی
سه‌شنبه‌های شاعرانه در سایه‌سار سیدالکریم(ع)
🔸️زمان: سه‌شنبه ۱۸ مهر ماه ۱۴۰۲
🔸️بعد از نماز مغرب و عشا از ساعت ۱۹ الی ۲۱
🔸️مکان:حرم حضرت عبدالعظیم(ع)طبقه زیرین مسجدجامع حرم
#دبیر_جلسه
به نام خدا
شرح مختصر ی در نشست انجمن شعر شهرستان ری
(راه های رسیدن به مضامین در شعر )
(مضامین پایه)
مضامین پایه شامل کدها و نکات کلیدی متن است.
با مطالعه کامل متن باید خردترین کدها شناسایی و به عنوان یک مضمون پایه انتخاب شود.
(مضامین سازمان دهنده)
مضامین سازمان‌دهنده شامل مضامین حاصل از ترکیب و تلخیص مضامین پایه است.
کدهای پایه باید مرور و مفاهیم مشابه در کنار هم قرار گیرند.
(پژوهشگر )با توجه به توان تشخیص و تسلط خود باید نام مناسبی برای هر دسته کد انتخاب کند.
(مضامین فراگیر)
در نهایت مضامین فراگیر شامل مضامین عالی دربرگیرنده حاکم بر متن به مثابه کل است.
(تشریح و کد گذاری در تحلیل مضمون)
نخست اینکه شناخت مضمون هرگز به معنی صرفاً یافتن نکته جالبی در داده‌ها نیست، بلکه مستلزم آن است که پژوهشگر مشخص کند در داده‌ها باید دنبال چه چیزی باشد؟ از چه چیزهایی باید صرف نظر و چگونه باید داده‌ها را تحلیل و تفسیر کند؟
"دو" آنکه واژه «مضمون» به طور ضمنی و تا حدی، مبین «تکرار» است...
بنابراین مقوله‌ای که یک بار صرفاً یکبار در متنِ داده‌ها ظاهر شود نمی توان «مضمون» به حساب آورد. مگر آنکه نقش برجسته و مهمی در تحلیل نهایی داده‌ها داشته باشد.
به طور معمول، تکرار به معنی مشاهده و ظاهر شدن در دو یا چند مورد در متن است.
"سوم" اینکه مضمون‌ها باید از یکدیگر متمایز باشد.
با وجود اینکه هم پوشانی در میان مضامین تا حدودی اجتناب ناپذیر است اما اگر مرز کاملاً مشخص و تعریف شده‌ای میان مضامین مختلف وجود نداشته باشد نمی توان درک درستی از تحلیل‌ها و تفسیرها عرضه کرد.
(جمع‌بندی کدگذاری در تحلیل مضمون)
در نظریه داده تحلیل از منبع داده شروع میشود و تا رسیدن به اشباع نظری ادامه پیدا می‌کند.
اما در تحلیل مضمون همه منابع داده، بررسی و مضامین کل داده‌ها، تحلیل و تفسیر میشود.
کدگذاری در تحلیل مضمون دانشی است که با تمرین و مهارت بیشتر قابل انجام است.