سخنران استاد دانشمند اگه خیر ندیدن یا صاحب زمان ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

‌ 🌹▪️#وای_مادرم آه زینب تو ندیدی! به خدا من دیدم مادرم خورد به دیوار ولی با سر خورد سیلـی محکم او چـشـم مـرا تار نمـود مادر از من دوسه تا سیلی‌محکمتر خورد #السلام_علیک_یا_فاطمه_الزهرا_س #آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان_عج ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#اهميت‌و‌چرايی‌دعا‌برای‌ظهور ۶ کوتاهی کردن در دعای فرج اين پرسش گاهی برای برخی پديد می آيد که اگر دعا براى فرج امام زمان اين قدر مهم است، پس چرا در رفتار عُلَمای بزرگ چنين نميبينيم و اگر مهم بود، آنها پيش قدم ميبودند... سيد بن طاووس از علمای بزرگ شيعه در سَده هفتم هجری که موفق به ديدارِ حضرت نيز شده بود، سالها قبل پاسخ داده اند: "ممکن است بگوييد فلان شخص و فلان شخصی را ميشناسم که جزو #اساتيد_دينی هستند و اين کار (دعای فراوان برای فرج) را انجام نميدهند، ولی من به خوبی آگاهم که اين افراد در #بی_توجهی و #غفلت نسبت به مولای ما به سر ميبرند و نسبت به او کوتاهی نموده اند. در پاسخ به اين اشکال به شما عرض ميکنم: کاری را که گفتم شما انجام بده؛ زيرا اين حقيقتی آشکار و روشن است، هرکسی مولاى ما را واگذارد و به او بى توجّهی کند، به خدا سوگند در اشتباهی رسواگر به سر می برد. آيا فکر ميکنی امامان مانند تو نسبت به اهميت دعا برای (فرج) ايشان، بی توجهی کرده و آن را سبُک ميشُمارند؟ از زياد دعا کردن برای ايشان خودداری نکن" 📚برگرفته از کتاب صحيفه مهديه ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴 عجایب امام... ⭕️ امام سایه ندارد! 🌕 امام رضا علیه‌السلام: لِلْإِمَامِ عَلاَمَاتٌ... وَ لاَ يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ..! امام نشانه هایی دارد... سایه برای او نیست! 🌕 امام صادق ​علیه‌السلام: عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَاتِ اَلْإِمَامِ... وَ لاَ يَكُونَ لَهُ فَيْءٌ. ده خصلت از صفات امام است... و سایه برای او نیست. 🌕 شیخ صدوق رحمه الله علیه در ذیل این حدیث مینویسد: «انما لایکون له فيء لانه مخلوق من نور الله عزوجل» همانا امام سایه ندارد چون از نور خداوند عزوجل خلق شده است. 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۳۵۲ 📗الاحتجاج ج ۲، ص ۴۳۶ 📗الخصال ج ۲، ص ۴۲۸ سایه نداشتن امام، جزء خلقت ویژه ایشان است؛ و حداقل ترین و آشکارترین راه شناخت امام، از مدعیان دروغینِ منجی و موعود همین(نداشتن سایه) است! ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴وضعیت گناهان در قیامت 🌹حضرت علی (ع) در فرمایشی مهم گناهان را به سه دسته کلی تقسیم کرده‌اند: 💠گناهان سه دسته‌ هستند: 1⃣گناهانی که بخشیده می‌شوند 2⃣گناهانی که بخشینده نمی‌شوند 3⃣گناهانی‌ که‌ برای‌ مرتکبین‌ آنها، هم‌ امید عفو داریم‌ و هم‌ نگران‌ عذاب‌ هستیم‌. 1⃣ امّا گناه‌ مغفور، گناهی‌ است‌ که‌غ خداوند بر اثر آن‌ بنده‌اش‌ را در دنیا عذاب‌ داده‌ است‌؛ و خداوند بزرگوارتر است‌ از آنکه‌ بندۀ‌ خود را دوبار عذاب‌ کند. 2⃣ و امّا گناه‌ غیر مغفور، ستمی‌ است‌ که‌ بندگان‌ خدا بعضی‌ به‌ بعض‌ دگر می‌نمایند. خداوند‌ چون‌ برای‌ خلائق‌ ظاهر شود سوگندی‌ بزرگ‌ بر خویشتن‌ یاد کرده‌ است‌ و گفته‌ است‌: خداوند برای‌ بندگانش‌ قصاص‌ میکند، و حقّ بعضی‌ را از بعضی‌ دیگر می‌ستاند؛ بطوریکه‌ برای‌ هیچ‌ بنده‌ای‌ در نزد دیگری‌ تظلّم‌ و دادخواهی‌ باقی‌ نماند. و سپس‌ همه‌ را به‌ معرض‌ حساب‌ گسیل‌ می‌نماید 3⃣و اما گناه دسته سوم گناهی است که خدا آنرا بر مخلوقات پوشانده و به او توفیق توبه داده است و او از یک طرف از گناهش می‌ترسد و از طرف دیگر به رحمت خدایش امیدوار است، و حال ما هم اینچنین است که هم امید به رحمت خدا داریم و هم از عذاب او میترسیم 📚اصول الکافی، ج‏2، ص: 443 ‌‌➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

▪️شال عزا را بر کمر از داغ مادر بسته ای 🖤 جان به قربان تمام قطره های اشک چشمان شما یابن الحسن ای عزیز فاطمه💚 فاطمیه آمد دستم به دامانت بیا تا به کی در حسرت دیدار رویت آه از دل بر کشیم أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج🙏 ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🕯بارالها 🖤به حرمت ایام فاطمیه 🕯و به حرمت 🖤خانم فاطمه زهرا(س) 🕯هیچ خانه ای غم دار 🖤هیچ مادری داغ دیده 🕯هیچ پدری شـرمنــده 🖤هیج فرزنـدی بی مـادر 🕯هیچ محتاجی ستم دیده 🖤هیچ بیمـاری درد دیده 🕯هیچ چشـمی اشکبـار 🖤هیچ دستـی محتـاج 🕯هیچ دلـی شکستــه 🖤و هیچ خـانـــه ای 🕯بی نعمتت نباشـــه 🖤آمیـن ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

•﷽• 🥀‌‌ڪاش‌مَھدےبہ‌جھان‌چھره‌هويدامۍڪرد 🍁گره‌ازمشڪل‌پيچيده‌ےماوا‌مۍڪرد 🥀ڪاش‌مۍآمدوباآمدنش‌ازسرِمِھـر 🍁قبرِمخفۍ‌شده‌ےفـاطِمہ‌پيدامۍڪرد‌‌‌‌‌‌‌ #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج🖤 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴 عجایب دنیای ظهــــــــــــــور... ⭕️ تولد هزار فرزند برای یک مرد! 🌕 آقا امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَرْبَعاً وَ أَرْبَعِینَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّی یَلِدَ الرَّجُلُ مِنْ شِیعَةِ عَلِیٍّ علیه السلام أَلْفَ وَلَدٍ مِنْ صُلْبِهِ ذَکَراً...» امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه، چهل و چهار هزار سال حکومت می‌کند تا جایی که یک مرد از شیعیان ایشان ، هزار فرزند پسر از صلب خویش متولد می‌سازد... 📗تفسیر البرهان، ج ۱، ص ۴۴۸ 📗بحارالأنوار، ج۵۳، ص۴۲ 📗مختصر البصائر ج ۱، ص ۱۱۵ ----------------------------------------------- این حدیث به عمرهای چندین هزارساله مردم در عصر ظهور نیز اشاره دارد! ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴 تفسیر دو قلب در قرآن خداوند براى هيچ‌كس دو قلب در درونش نيافريده؛ (احزاب/۴) 🌕 امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: دوستدار ما و دشمن ما با هم برابر نیستند؛ دوستی و دشمنی ما هیچ‌گاه در یک قلب، جای نمی‌گیرد. زیرا خداوند عزّوجلّ در درون هیچ‌کس، دو قلب را قرار نداده است که با یکی، کسی را دوست بدارد و با دیگری با او دشمنی ورزد. دوستدار ما، چنان‌که آتش طلا را خالص می‌کند و هیچ‌گونه تیرگی و ناخالصی در آن نمی‌ماند، در دوستی ما اخلاص می‌ورزد و دشمن ما نیز در دشمنی با ما همین‌گونه است..! 📗تفسير البرهان ج۴، ص۴۰۹ ✅ دین، اهل بیت را دوست داشتن نیست؛ بلکه فقط اهل بیت علیهم‌السلام را دوست داشتن است! محبت امیرالمومنین و فرزندان مطهرش هرگز با حبّ دشمنان ایشان در یک قلب جای نمیگیرد! قلب انسان یا جای امام است یا دشمن امام! ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

🔴شرایط دوستان واقعی 🌹امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: کسی که تمام شرایط را داشته باشد رفیق کامل است و الا به همان اندازه درجه دوستی او کم می شود، و اگر هیچ یک از آنها را نداشته باشد اساساً نام دوست نمی توان بر او گذاشت.  ظاهر و باطنش یکسان باشد. ( آنچه نسبت به تو ابراز می دارد در دل نیز همان باشد ) خوبی تو را خوبی خودش بداند و بدی تو را بدی خود، ( آبروی تو را آبروی خود بداند )؛ اگر در وضع مالی او بهبودی حاصل شد و به ثروتی دست یافت یا به مقامی رسید، با تو تغییر روش ندهد؛ به اندازه توانایی و قدرتش از مساعدت و همراهی با تو مضایقه نکند؛   تو را در روز گرفتاری و بدبختی به دست فراموشی نسپارد و تنهایت نگذارد 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۴۶ → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

‍ ‍ 🔥وسوسة شیطان و راهکارهای مقابله با آن در قرآن: 📌قسمت چهارم: 5ـ1) مؤلّفه‌های تهدید شیطان در ابعاد نظری و عملی 5ـ1ـ2) خودداری از سجده در مقابل آدم سجده نکردن در مقابل آدم از شاخص‌های مشهور بُعد عملی تهدید ابلیس است. عامل اصلی این تمرّد، استکبار و خودپسندی ابلیس است: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِاسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ﴾ (البقره/34 و ر.ک؛ الأعراف/11). ابلیس با این تمرّد مرتکب سه تخلّف عملی، اخلاقی و اعتقادی شد. تخلّف عملی او سرپیچی از سجده در مقابل آدم بود که در عمل، مخالف فرمان حق گردید و عاصی و متمرّد شد (الکهف/48). خلاف اخلاقی او استکبار نسبت به آدم بود. خلاف اعتقادی ابلیس، انکار عدل الهی بود، چون تصوّر می‌کرد امر خدا از روی مصلحت نیست. از کلام او استنباط می‌شود که به خدا نسبت جهل داده است 📚(ر.ک؛ طیّب، 1378، ج 1: 509 ـ511). 5ـ1ـ3) سعی در بیرون راندن آدم و حوّا از بهشت از شاخص‌های بُعد عملی شیطان این است که نسبت به آدم حسادت ورزید و تلاش عملی خود را برای انتقام از او و فرزندانش از همان ابتدا آغاز کرد. یکی از این تلاش‌ها آن بود که با وسوسه و فریب آدم و حوّا، آنها را از مقام بهشتی که در آن قرار داشتند، ساقط کند: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّیْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا کَانَا فِیهِ﴾ (البقره/36 و ر.ک؛ الأعراف/ 27). 5ـ1ـ4) مخالفت با مقام خلافت آدم این نیز از شاخص بارز ابلیس در بُعد عملی تهدید اوست. خداوند به ملائکه که ابلیس نیز در بین آنان بود، اعلام می‌کند که آدم را خلیفة خود در زمین قرار می‌دهد، امّا آنان مخالفت می‌کنند (ر.ک؛ البقره/30). مخالفت اوّلیّه به همة فرشتگان از جمله ابلیس که در این جمع قرار دارد، نسبت داده شده است، امّا وقتی که خداوند حقیقت امر را بر فرشتگان از طریق تعلیم اسماء به آدم آشکار ساخت، از سخن خود برگشتند و تسلیم امر خدا شدند. مسلّم این است که تنها ابلیس از مخالفت خود بازنگشت. همة قراین بعدی، از جمله سجده نکردن و فریب آدم، این نکته را تأیید می‌کند. از آیات قرآن برمی‌آید که ابلیس قبل از به وجود آمدن صحنة خلقت آدم و سجدة ملائکه، کافر بود5 و سجده نکردن و مخالفت ظاهری او ناشی از مخالفتی بوده که در باطن مکتوم داشته است 📚(ر.ک؛ طباطبائی، 1417ق.، ج1: 118). برخی مفسّران عبارت ﴿إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ (البقره/30) را چنین بیان کرده‌اند که منظور از آنچه نمی‌دانید، همان وجود ابلـیس در میان ملائـکه است که از جنس آنـان نیست 📚(ر.ک؛ ابن‌کثیر، 1419ق.، ج1: 125). 6ـ ابزارهای شیطان 6ـ1) نفس امّاره عامل قریب نفوذ شیطان در اندیشة آدمی، نفس امّاره اوست. خدای سبحان همین وسوسه منسوب به شیطان را در بعضی از آیات شریفه به نفس امّاره انسان منسوب می‌سازد:﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾ (ق/16). این اِسناد نشان می‌دهد که اگرچه راه نفوذ شیطان، اندیشة انسان است، امّا محور اندیشه‌های شیطانی، نفس امّارة آدمی است 📗(ر.ک؛ جوادی آملی، 1381، ج 3: 393ـ403). وسوسه نفس همان خیالات شیطانی و خطورات قلبی و هواهای نفسانی است 📙(ر.ک؛ طیّب، 1378، ج 12: 245). علمای اخلاق برای نفس سه حالت یا مرحله قائل هستند که در قرآن نیز به آنها تصریح شده است: مرحلة نخست، «نفس امّاره» (ر.ک؛ یوسف /53) یا نفس سرکش است که انسان را به گناه فرمان می‌دهد و به هر سو می‌کشاند و به همین دلیل، به آن امّاره ـ یعنی بسیار امرکننده ـ گفته‌اند. مرحلةدوم، «نفس لوّامه» است (ر.ک؛ القیامة/ 1ـ2) که پس از تعلیم و تربیت و مجاهدت، انسان به آن دست می‌یابد. در این مرحله ممکن است بر اثر طغیان غرایز، گهگاه مرتکب خلاف‌هایی بشود، امّا به زودی پشیمان می‌گردد و به ملامت و سرزنش خویش می‌پردازد. سپس تصمیم بر جبران گناه می‌گیرد و دل و جان را با آب توبه می‌شوید. مرحلة سوم، ﴿نفس مطمئنّة﴾ است (الفجر/ 27ـ30) و آن مرحله‌ای است که پس از تصفیه، تهذیب و تربیت کامل، انسان به مرحله‌ای می‌رسد که غرایز سرکش در برابر او رام می‌شوند 📚(ر.ک؛ مکارم شیرازی و دیگران، 1374، ج ‌9: 438). ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی