شیوه استاندارد برای بررسی اعتبار و سندیت احادیث مربوط به آخرالزمان و علایم ظهور مهدی (عج) چیست؟ میزان اعتبار روایات کتاب "الفتن" (التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن) تالیف سید ابن طاووس (ره) تا کجاست؟ 6 دقیقه صوت #آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #علایم_ظهور #مهدویت #عصر_ظهور #احادیث_مهدویت #احادیث_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #قائم_آل_محمد (ص) #مهدی (عج) #ملاحم #فتن #ابن_طاوس #ابن_طاووس @shenakhtehadis @shenakhtehadis

آیا انگشتر شرف الشمس و دعا و اشکال مربوط به آن با آدابی که ذکر شده معتبر است و سندیت دارد؟ راه حل قرآن و اهل بیت (ع) برای گشایش در امور مادی و معنوی چیست؟ 7.5 دقیقه صوت #شرف_الشمس #شرف_شمس #طلسم #علوم_غریبه #طالع_بینی #تصوف #علامه_حسن_زاده #ذکر #اذکار #دعا_برای_فرج #چله_قرن #نسخه_سلوک #عرفان #تصوف @pasokhvoice @shenakhtehadis

مستنداتِ بی اعتبار بودنِ روایت مرگ عبدالله به عنوان یکی از علایم ظهور مهدی (عج) در آخرالزمان بخش اول - 25 دقیقه صوت #عصر_ظهور #رائفی_پور #رائفی #نقد_رائفی #نقد_رائفی_پور #رایفی_پور #علایم_ظهور #علائم_ظهور #قائم_آل_محمد (ص) #چله_قرن #الغیبه #عصر_غیبت #روایات_آخرالزمانی #آخرالزمان #آخر_الزمان @pasokhvoice @shenakhtehadis

مستنداتِ بی اعتبار بودنِ روایت مرگ عبدالله به عنوان یکی از علایم ظهور مهدی (عج) در آخرالزمان آیا بزنطی هم روایت مرگ عبدالله را نقل کرده؟ چرا این روایت نباید چندان بزرگنمایی شود؟ بخش دوم - 13.5 دقیقه صوت #عصر_ظهور #رائفی_پور #رائفی #نقد_رائفی #نقد_رائفی_پور #رایفی_پور #علایم_ظهور #علائم_ظهور #قائم_آل_محمد (ص) #چله_قرن #الغیبه #عصر_غیبت #روایات_آخرالزمانی #آخرالزمان #آخر_الزمان #اعتبارسنجی_روایات #روش_ارزیابی_روایات #روش_ارزیابی_احادیث #واقفه #روایات_واقفه #واقفیه @pasokhvoice @shenakhtehadis

🔴 قاعده ای مهم در تشخیص احادیث ساختگی؛ 🔸در مثل چنین خبری که گفته می‏شود متن سخنرانی حضرت ابوالفضل (ع) بر بام کعبه و در حضور حج‏گزاران، آن هم در چنان فضا و اوضاع تاریخ پراهمیتی (یعنی روز ترویه سال 60 ق) است، نفس عدم اشتهار، بل عدم تواتر اصل واقعه، از نشانه‏های دروغین بودن آن است. 🔹آیت‏اللّه میرزا ابوالحسن شعرانی در رساله نغز و پرمغزی که در علم درایه پرداخته است چنین می‏نویسد: 🔸بسیاری علماء من جمله علامه در نهایة الاصول و شهید در درایه ذکر نموده‏اند که اگر دواعی مردم در نقل مطلبی بسیار [باشد] و مع ذلک متواتر نشود، دلیل بر کذب ناقل آن خواهد بود؛ مثل آنکه مؤذنی از مناره بیفتد؛ خبر آن در شهر منتشر می‏شود و اگر یک نفر خبر دهد [و بس‏]، باید او را تکذیب کرد.. 🔹صاحب جواهر این قاعده را بسیار به کار برده من جمله در نجاست عرق جُنُب از حرام و حرمت نافله برای کسی که نماز قضا بر ذمه دارد، می‏گوید: این مسائل عام البلوی باید در روایات و بین علما معروف باشد، و چون یک یا دو نفر روایت کرده‏اند، اعتبار ندارد.. 🔸آن مرحوم در یکی از تعالیق حدیثی فاضلانه خود بر شرح کافی نیز آورده است: ذَکَرَ العلماءُ الاُصولیُّونَ.. حاصل معنا: عالمان اصولی یکی از نشانه‏ های دروغین بودن خبر را این دانسته ‏اند که آنچه می‏باید متواتر شده باشد، به تواتر نرسیده باشد. در این موضوع خبر فروافتادن مؤذّن را از مناره مسجد جامع و در روز جمعه در صورتی که به تواتر نرسیده باشد، همچنین وجود شهری بزرگ را در میانه بغداد و سامرا که احدی آن را ندیده باشد، مثال آورده ‏اند. 🔴 باتوجه به قاعده ‏ای که یاد شد، اخبار آحادی نظیر: 🔸خبری که می‏گوید: ام فروه انصاری به دعای امیرالمومنین(ع) پس از خاکسپاری زنده شد و از قبر به درآمد و به نزد همسرش بازگشت، و پس از آن واقعه صاحب دو فرزند نیز شد و تا شش ماه پس از شهادت آن حضرت در قید حیات بود (نگر: مدینة المعاجز: السید هاشم البحرانی؛ ج 1، ص 242 - 243. به نقل از: ثاقب المناقب). 🔹خبری که می‏گوید: امیرالمؤمنین(ع) در گورستان به قبری اشارت کرد و به اذن الهی مرده درون قبر را که عمرو بن دینار همدانی بود و در واقعه انبار به دست یاران معاویه به قتل رسیده بود؛ زنده فرمود که: علی بن ابی طالب مرا به فرمان خدای متعال زنده ساخته و به اذن خداوند به سوی شما بازگردانیده است (نگر: همان، ج 1، ص 243. به نقل از: ثاقب المناقب). 🔸خبری که می‏گوید: امیرالمؤمنین(ع) مدرکة بن حنظلة را که گوش تا گوش سرش را بریده بودند، پس از مدت مدیدی که از مرگ او گذشته بود.. به اذن خداوند زنده گردانید و همه کوفیان از خرد و کلان شاهد این زنده گردانیدن مقتول بودند (نگر: همان، ج 1، ص 247 - 252. به نقل از: عیون المعجزات). 🔹خبری که می‏گوید: امیرالمؤمنین(ع) مردی از شیعیان را که صفوان بن أکحل نام داشت و به عملی بسیار شنیع آلوده بود، به خواست خودش و در برابر چشم کوفیان اذن داد تا خود را در میان هزار پشته هیمه بسوزاند؛ و مرد هرچند پشته‏ ها را برافروخت، آن آتش و دود هیچ گزندی به وی و به جامه کتان سپیدی که پوشیده بود نرسانید و ثابت شد که آتش به شیعیان گزندی نمی‏رساند (نگر: همان، ج 1، ص 258 - 260. به نقل از: عیون المعجزات). 🔸آری، اینگونه اخبار، با صرف نظر از دیگر نقاط ضعفشان، تنها از همین روی که به ناگزیر می‏باید یه شهرت، بلکه تواتر رسیده ‏اند، و نرسیده‏ اند، مردود خواهند بود. 🔹دو واقعه بدین شگفتی که پیش چشم توده اهل کوفه رخ داده باشد، و زیستن و به میان جامعه بازگشتن مرد و زنی که مرده و حتی مدتی در گورستان مدفون بوده ‏اند، بی‏شک مستلزم آن است که راویان مختلف خبر آن را بازگویند، نه آنکه در گوشه فلان کتاب مهجور یا بهمان تألیف مجهول مسطور افتاده باشد و... . 🔸ضرور است کتاب‏هایی نظیر مدینة المعاجز - که‏ای بسا مورد سوء استفاده سوجودیان و سوداگران و بدفهمی ساده‏لوحان و ناکاردانان واقع می‏شوند - با نگرشی نقادانه و با چنین ابزارها و قواعد انتقادی ارزیابی حدیث - که نمونه آن گذشت - مورد بازخوانی و تحشیه قرار گیرند. 🔴برخی از ساده‏لوحان می‏پندارند همین که جواز صدور کرامات از اولیای الهی در مذهب شیعه به ثبوت رسیده، و جمیع این امر نیز ممکناتی است که در حیطه قدرت بی‏انتهای خداوندی است، بسنده است تا وقوع چنین کراماتی را باور داریم؛ حال آنکه دو مقدمه پیش‏گفته در نهایت امکان وقوع و صدور این کرامات را ثابت می‏کند، ولی اینکه براستی همین کرامت‏ها از امیرمؤمنان علی(ع) که ولی خدا و صاحب کرامت است سرزده است یا نه، در گرو اثبات صدق این اخبار است؛ که چنان که گفتیم - نشانه کذب بر جبینشان هویداست. https://b2n.ir/161708 @shenakhtehadis @shenakhtehadis

بررسی روایت مرگ عبدالله به عنوان یکی از علایم آخرالزمان و ظهور مهدی (عج) بخش سوم - 2.5 دقیقه صوت اگر این روایت معتبر باشد مصداقهایش چگونه افرادی می توانند باشند؟ #عصر_ظهور #رائفی_پور #رائفی #نقد_رائفی #نقد_رائفی_پور #رایفی_پور #علایم_ظهور #علائم_ظهور #قائم_آل_محمد (ص) #روایات_آخرالزمانی #آخرالزمان #آخر_الزمان #بررسی_روایات_آخرالزمانی #بررسی_روایات_علایم_ظهور #واقفه #روایات_واقفه #واقفیه @pasokhvoice @shenakhtehadis

آیا صرف اینکه یکی از محدثان شیعه روایتی را در کتاب خود نقل کند دلیل بر آنست که آن را معتبر می دانسته است؟ آیا مؤلفان عالیقدر ما در کتب مختلف خود، معیارها و مبانی یکسانی داشته اند؟ 3.5 دقیقه صوت #علوم_حدیث #منبع_شناسی #بررسی_روایات #معیارهای_ارزیابی #کتب_اربعه #حدیث_شیعه #کلینی #شیخ_طوسی #شیخ_صدوق #من_لا_یحضره_الفقیه #الکافی #تهذیب_الاحکام #الاستبصار #تهذیبین #کمال_الدین @shenakhtehadis @shenakhtehadis

بررسی اعتبار روایت شروسی شماسی درباره تحولات ایران در آخرالزمان بخش اول - 5 دقیقه صوت نکاتی درباره سند و منبع و نسخه خطی مورد ادعا #شروسی #سروسی #اللهیاری #آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #حسن_اللهیاری #تشیع_انگلیسی #احادیث_جعلی #روایات_جعلی #احادیث_درخواستی #روایات_سفارشی #جعلیات_جدید #احادیث_سیاسی #شروسی_شماسی #شروسي_شماسي #شروسي #امام_خمینی #محمدرضا_پهلوی #جمهوری_اسلامی #پیشگویی @shenakhtehadis @shenakhtehadis

بررسی اعتبار روایت شروسی شماسی درباره تحولات ایران در آخرالزمان بخش دوم - 10 دقیقه صوت نکاتی درباره متن و محتوای حدیث مورد ادعای شیخ حسن اللهیاری #شروسی #سروسی #اللهیاری #آخرالزمان #روایات_آخرالزمانی #نشانه_های_ظهور #حسن_اللهیاری #تشیع_انگلیسی #احادیث_جعلی #روایات_جعلی #احادیث_درخواستی #روایات_سفارشی #جعلیات_جدید #احادیث_سیاسی #شروسی_شماسی #شروسي_شماسي #شروسي #امام_خمینی #محمدرضا_پهلوی #جمهوری_اسلامی #پیشگویی @shenakhtehadis @shenakhtehadis

💢 ادرار شتر خوردنی است؟ 📚 قرآن: 🔹 «چيزهاى پاكيزه را حلال و چيزهاى خبیث (چندش آور) را حرام مى‌گرداند». أعراف: 157 📚 روایات: 🔹 پیامبر(ص): «فقط برای دارو می توان از بول شتر استفاده کرد» (بحارالأنوار، ج ۵۹، ص۸۴) 🔹 امام صادق(ع): «خوردن ادرار گاو، شتر و گوسفند، تنها برای درمان بیماری، اشکالی ندارد». (تهذیب الاحکام، ج 1، ص 284) 🔹 روایتی منسوب به امام کاظم(ع): «ادرار شتر بهتر از شیر آن است.» (کافی، ج 6، ص 338) طبیعی است وضعیت سند یکایک روایات بالا باید بررسی شود و در نهایت به جمع‌بندی برسیم. 📚 نتیجه گیری علمای فقه: 🔹 فتوای مشهور: خوردن ادرار شتر، در هیچ شرایطی جایز نیست. 🔹 فتوای برخی: فقط برای درمان، خوردن ادرار شتر جایز است. 🔹 فتوای برخی دیگر: استفاده از ادرار شتر، جایز است. 📚 منبع: ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام، ج‌۲، ص۷۹ - ۸۶. (فایل پیوست) 📌اگر پسندیدید لطفا به اشتراک بگذارید و به ما بپیوندید👇 @s_m_narimani @shenakhtehadis @pasokhtext

آیا درست است که مقام ابوذر بسیار پایینتر از مقام سلمان بوده؟ پاسخ: روایتی که میگوید مقام سلمان بسیار بالاتر از ابوذر بوده و اگر ابوذر از قلب سلمان باخبر بود او را می کشت، سند و متن محکمی ندارد. در سند این روایت یکی از راویان منحرف حضور دارد و متنش نیز دستکاری شده است. ابوذر در نهایت به جایی رسید که همانند سلمان و مقداد از کسانی بود که بهشت، مشتاق دیدارشان بود. دلیل محکمی نداریم که بگوییم ابوذر مقامش از سلمان هم پایینتر بوده است مگر اینکه بخواهیم به روایت ضعیف یا تعصبات نژادی تکیه کنیم. ضمنا همانگونه که روایت داریم "سلمان مِنّا اهل البیت ع"، روایتی هم درباره ابوذر داریم که "ابوذر منّا" (ابوذر از ما اهل بیت ع است) @shenakhtehadis @shenakhtehadis

#متن_شبهه " اولین روزی كه امام حسین (ع) روزه گرفتند همه اهل بیت در كنار سفره جمع شدند؛ پیامبر اكرم (ص) رو به امام حسین فرمودند: حسین جان عزیزم روزه ات را باز كن. امام حسین فرمودند: جایزه من چه خواهدبود؟ پیامبر فرمودند: نصف محبتم را به كسانی كه تو را دوست دارند می بخشم. حضرت علی(ع) فرمودند: پسرم حسین جان بفرما. باز امام فرمودند: جایزه من چه خواهدبود؟ حضرت علی فرمودند: نصف عبادت هایم برای كسانی كه عاشق تو هستند. حضرت فاطمه(س) فرمودند عزیز دلم افطار كن.امام حسین پرسیدند: جایزه شمابه من چیست؟ حضرت فرمودند: نصف عبادت هایم را به كسانی که بر تو گریه می كنند می بخشم. امام حسن(ع) فرمودند: برادر جان روزه ات را بازكن و امام همان سوال را پرسیدند. حضرت پاسخ دادند: من تا همه گنهكاران را بر تو نبخشم به بهشت نخواهم رفت. و درهمین حال جبرئیل بر پیامبر نازل شد فرمود خدا می فرماید: من از شماها مهربانتر هستم و آنقدر آن كسانی كه عاشق تو هستند را به بهشت میبرم تا تو راضی شوی یا حسین. " #پاسخ_شبهه 1. ماجرای ادعا شده در منابع روایی معتبر یافت نشد! 2. کارشناسانان موسسه دارالحدیث نیز چنین حدیثی را نیافتند! http://yon.ir/sB2G 3. البته روایات متعددی در مورد جایگاه اخروی پیروان امام حسین(ع) و بهره مندی آنها از شفاعت اهل بیت(ع)، دوری از آتش جهنم و بهشتی شدنشان وجود دارد. http://yon.ir/Sg6A 4. از انتشار روایات و احادیث فاقد سند و غیر معتبر خودداری کنیم. 💠 مرکز پاسخگویی به شبهات https://telegram.me/joinchat/AAAAAFlUmN41-zpSMkrE8g