💠

کیمیای خدمت

▫️ «إِنَّ الدُّنْیا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا وَ دَارُ عَافِیةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا وَ دَارُ غِنًی لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا»؛ هر کس از این دنیا برای آخرت ره توشه بگیرد، اینجا مرکز درآمد و اقتصاد است، چون هر کس به جایی رسیده است از #درست_رفتاری و #درست_گفتاری و #درست_کرداری خود در دنیا به آنجا رسیده است... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

📌 دشمن باید دعا کند خدا بمیرد . 👈 ناامیدی ممنوع، چون خدا و اهل بیت علیهم السلام پشتوانه این نظام هست #امام_خمینی #سید_شهیدان_خدمت #رئیس_جمهور_مغتنم #رئیسی #خادم_الرضا #خادم_مردم . 🔸محمد حسین عظیمی @r_hoda ::

عزاداری مردم کشمیر برای رئیس‌جمهور شهید ... رسانه‌های ضد انقلاب هر چه می‌خواهند بگویند اما کجای دنیا سراغ داریم که مردم یک کشور برای شهادت رئیس‌جمهور کشور دیگری اینگونه عزاداری کنند؟ این عمق راهبردی جمهوری اسلامی در قلب‌های مستضعفان جهان هست که دشمنان، ضدانقلاب و کوردلان هرگز آن را نمی‌فهند ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🟢 مهمان‌نوازی یا ظلم به همسر؟! فرازی از صوت بالا: 🔸بعضی از ما خصلتی داریم و یا به خودمان می‌بندیم و اسمش را «مهمان‌نوازی» می‌گذاریم و می‌گوییم: ما مرد هستیم و درِ خانه مرد باز است! همیشه یک مهمان می‌آید و دیگری می‌رود. برای ناهار و شام، مهمان دارد و مهمان شبْ‌خواب هم به خانه‌اش دعوت می‌کند. 🔹این فی حدذاته خوب است، ولی از طرف دیگر یک ملاحظه‌ای را نمی‌کنیم. بسا هست که به آن زنی که در خانه ما هست - که ما شرعاً حق نداریم به او فرمان بدهیم و او آزاد و مختار است که اگر میلش باشد، در خانه ما کار کند - فشارها و زحمت‌هایی را تحمیل می‌کنیم و اسمش را «مهمان‌نوازی» می‌گذاریم و می‌گوییم: درِ خانه ما باز است و ما مهمان‌نواز هستیم! مهمان‌نوازی‌ای که مستلزم ظلم به یک انسان باشد، مهمان‌نوازی نیست. 📝 استاد مطهری، انسان کامل، ص۲۶۲ 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

نماز پر فضیلت روز های یکشنبه ماه ذی القعده 🙏با آثار بسیار فراوان مادی و معنوی

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُيونُ مَصائدُ الشَّيطانِ . امام على عليه السلام : چشم ها، دام هاى شيطانند. غرر الحكم: 950

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ مِمّا كَتَبَ في جَوابِ مَسائلِ محمّدِ بنِ سِنانٍ ـ : و حُرِّمَ النَّظَرُ إلى شُعورِ النِّساءِ المَحجوباتِ بالأزواجِ و إلى غَيرِهِنَّ مِن النِّساءِ ؛ لِما فيهِ مِن تَهييجِ الرِّجالِ ، و ما يَدعو التَّهييجُ إلَيهِ مِن الفَسادِ و الدُّخولِ فيما لا يَحِلُّ و لا يَجمُلُ ، و كذلكَ ما أشبَهَ الشُّعورَ ، إلاّ الّذي قالَ اللّه ُ تعالى : «و القَـواعِدُ مِـن النِّسـاءِ الـلاتي لا يَـرجُونَ نِكاحا ......... » امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به يكى از پرسش هاى محمّد بن سنان ـ فرمود : نگاه كردن به موى زنان شوهردار و ديگر زنان به اين علّت حرام شده است كه باعث تحريك مردها مى شود و اين تحريك به فساد و ارتكاب اعمال حرام و ناشايست مى انجامد. همچنين است چيزهايى كه [به لحاظ تحريك كنندگى] مانند مو باشد. مگر در مواردى كه خداى متعال فرموده است «و القواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا ......... ؛ و زنان از كار افتاده اى كه اميد به ازدواج ندارند ......... » عيون أخبار الرِّضا : 2 / 97 / 1

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : عَلى كُلِّ نَفَسٍ مِن بَني آدَمَ كُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَكَ ذلكَ لا محالَةَ ، فالعَينُ زِناها النَّظَرُ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر هر عضوى از اعضاى انسان بهره اى از زنا نوشته شده كه لا جرم به آن مى رسد ؛ مثلاً زناى چشم نگاه كردن است كنز العمّال : 13026 انظر تمام الحديث

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : عَلى كُلِّ نَفَسٍ مِن بَني آدَمَ كُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَكَ ذلكَ لا محالَةَ ، فالعَينُ زِناها النَّظَرُ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر هر عضوى از اعضاى انسان بهره اى از زنا نوشته شده كه لا جرم به آن مى رسد ؛ مثلاً زناى چشم نگاه كردن است كنز العمّال : 13026 انظر تمام الحديث

الصّادق (علیه السلام)- عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَلَمَهًْ الجَرِیرِی، قال: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ عزّوجلّ یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ فَقَالَ أَ‌لَمْ تَرَ إِلَی الرَّجُلِ یَنْظُرُ إِلَی الشَّیْءِ وَ کَأَنَّهُ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِ فَذَلِکَ خَائِنَهًُْ الْأَعْیُنِ. امام صادق (علیه السلام)- عبدالرحمن‌بن‌سلمه گوید: از امام صادق (علیه السلام) معنی خائِنَةَ الْأَعْیُنِ را سؤال کردم. حضرت در جواب فرمود: «آیا ندیده‌ای که گاهی آدمی چیزی را به‌طوری نگاه می‌کند که گویی آن را نگاه نمی‌کند. این خائِنَةَ الْأَعْیُنِ است یعنی طوری وانمود کند که گویی آن چیز را نمی بیند در حالی که اصلا غرض از نگاه کردن ، دیدن همان چیز است ) ». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۳۸۴ بحارالأنوار، ج۴، ص۸۰/ معانی الأخبار، ص۱۴۷/ البرهان/ نورالثقلین

عنه عليه السلام : مَن أطلَقَ طَرفَهُ جَلَبَ حَتفَهُ . امام على عليه السلام : هركه چشم خود را رها كند، مرگ خود را فرا خواند ♦️یعنی چشم ناپاک و رها ، حاصلی جز بیماری و نهایتا مرگ زودرس برای صاحب چشم نخواهد داشت و یا بعبارتی دیگر همش در حال حرص زدن است و آخرش هم مرگ است [غرر الحكم : 9124.]

عنه صلى الله عليه و آله : النَّظرَةُ الاُولى خَطأٌ ، و الثّانِيَةُ عَمدٌ ، و الثّالِثَةُ تُدَمِّرُ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نگاه اول ناخواسته است، نگاه دوم عمدى است و نگاه سوم ويران مى كند. كنز العمّال : 13073