از این روایت میشه استفاده کرد که مومن ظاهرش بهتر هست در سطح باطنش نباشد همچنان که در روایات دیگه وارد شده مومن بین مردم یکی از انهاست و عادی هست و در آخر الزمان که او را احمق هم میدانند ولی در باطن عالمی عجیب دارد. قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ كَانَ ظَاهِرُهُ أَرْجَحَ مِنْ بَاطِنِهِ خَفَّ مِيزَانُهُ وَ مَنْ كَانَ بَاطِنُهُ أَرْجَحَ مِنْ ظَاهِرِهِ ثَقُلَ مِيزَانُهُ . فرمود هر كس كه ظاهرش بهتر از باطنش باشد ميزان اعمال نيك او سبك می‌‌شود و هر كس كه باطنش بهتر از ظاهرش باشد ميزان كردار نيكش در قيامت سنگين شود. إرشاد القلوب ج ۱، ص ۱۸۸

🎬 حکم جمع خوانی دختران 🎙حجت الاسلام وحیدپور مفسده ندارد جایز است

میدونم خیلی سخته ولی با کمک گرفتن از خداوند متعال میشه در ضمن دنبال شهرت نباشه و مشهور نباشه بهتره چون از نشانه های درجه یک ها هست اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي عَبْداً مُؤْمِناً ذَا حَظٍّ مِنْ صَلاَحٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَ عَبَدَ اَللَّهَ فِي اَلسَّرِيرَةِ وَ كَانَ غَامِضاً فِي اَلنَّاسِ فَلَمْ يُشَرْ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ وَ كَانَ رِزْقُهُ كَفَافاً فَصَبَرَ عَلَيْهِ فَعُجِّلَتْ بِهِ اَلْمَنِيَّةُ فَقَلَّ تُرَاثُهُ وَ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ . رسول خدا صلّی‌ اللّه عليه و آله فرمود: خدای‌ عز و جل فرمايد:براستی‌ رشك‌آورترين دوستانم ( بیشتر از همه مورد غبطه هستند) نزد من بنده‌ای‌ است مؤمن كه از پاكی‌ و خوبی‌ بهرمند است،پروردگارش را خوب عبادت كند و در نهانی‌ خدا را پرستش نمايد و ميان مردم گمنام زندگی‌ كند و انگشت‌نما نباشد،روزی‌ او به اندازۀ رفع حاجت باشد و بر آن صبر كند و مرگ او زود فرا رسد و ارث او اندك باشد و گريه‌كنندگان بر او كم باشند. الکافي ج ۲، ص ۱۴۱ یه بنده خدایی این روایت رو شعر کرده که مرحوم علامه مجلسی نقل کرده شعرش را به عربی البته : أخص الناس بالإيمان عبد #خفيف الحال مسكنه القفار له في الليل حظ‍ من صلاة#و من صوم إذا طلع النهار و قوت النفس يأتي من كفاف#و كان له علی‌ ذاك اصطبار و فيه عفة و به خمول# إليه بالأصابع لا يشار و قل الباكيات عليه لما#قضی‌ و ليس له يسار فذاك قد نجا من كل شر#و لم تمسسه يوم البعث نار.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنِ السِّنْدِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَعْظَمُ الْعِبَادَات أَجْراً أَخْفَاهَا. ---------- قرب الإسناد ۶۴. بزرگترین عبادات از نظر اجر و ثواب مخفی ترین آنهاست ( یعنی هر چقدر پنهانی عبادت کنی اجرش سنگین تر می‌شود و البته اینطور به خلوص هم نزدیک تر میباسد و پرهیز شده از شهرت)

#پنجشنبه ها چه خوشحال می شوند عزیزان و شهیدان آسمانی مان وقتی... با #فاتحه و #صلوات و #خیراتی هر چند کوچک یادآورشان باشیم... «زیارت اهل قبور» السَّلامُ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنْ أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ یَا أَهْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ بِحَقِّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ کَیْفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ یَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ بِحَقِّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اغْفِرْ لِمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ احْشُرْنَا فِی زُمْرَهِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیٌّ وَلِیُّ اللَّهِ... #شب_جمعه

چقدر زیباست خواهش میکنم حداقل یک بار مطالعه بفرمایید روایت صحیح السند در بهترین کتاب شیعه عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فِي اَلتَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ يَا اِبْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ غِنًی‌ وَ لاَ أَكِلْكَ إِلَی‌ طَلَبِكَ وَ عَلَيَّ أَنْ أَسُدَّ فَاقَتَكَ وَ أَمْلَأَ قَلْبَكَ خَوْفاً مِنِّي وَ إِنْ لاَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ قَلْبَكَ شُغُلاً بِالدُّنْيَا ثُمَّ لاَ أَسُدَّ فَاقَتَكَ وَ أَكِلْكَ إِلَی‌ طَلَبِكَ . امام صادق عليه السّلام فرمود: در تورات نوشته است: ای‌ آدمی‌ زاد! تنها بعبادت من پرداز تا دلت را از بی‌‌نيازی‌ پر كنم و نسبت بخواستت ترا بخودت وانگذارم، و بر من است كه نياز را از تو بردارم و دلت را از ترس خود پركنم، و اگر برای‌ عبادتم خود را فارغ نسازی‌: دلت را از گرفتاری‌ دنيا پركنم، سپس در نياز را برويت نبندم و ترا با خواستت واگذارم. الکافي ج ۲، ص ۸۳ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَفْضَلُ اَلنَّاسِ مَنْ عَشِقَ اَلْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ وَ تَفَرَّغَ لَهَا فَهُوَ لاَ يُبَالِي عَلَی‌ مَا أَصْبَحَ مِنَ اَلدُّنْيَا عَلَی‌ عُسْرٍ أَمْ عَلَی‌ يُسْرٍ . رسول خدا صلی‌ اللّٰه عليه و آله فرمود: بهترين مردم كسی‌ است كه عاشق عبادت شود، با عبادت دست بگردن شود و آن را از دل دوست دارد و با تن خود انجام دهد و برای‌ آن فارغ شود (بكار ديگر دل مشغول ندارد) چنين شخصی‌ باك ندارد كه زندگی‌ دنيايش بسختی‌ گذارد يا بآسانی‌. الکافي ج ۲، ص ۸۳

هدف نهایی کل خلقت هدف از خلقت عالم چه بوده ؟؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلشَّيْبَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَی‌ بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ قَالَ خَلَقَهُمْ لِيَأْمُرَهُمْ بِالْعِبَادَةِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لاٰ يَزٰالُونَ مُخْتَلِفِينَ `إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ قَالَ خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا مَا يَسْتَوْجِبُونَ بِهِ رَحْمَتَهُ فَيَرْحَمَهُمْ . حديث كردند ما را...از ابو بصير كه گفت پرسيدم از حضرت صادق عليه السّلام از(تفسير)اين آيه:« وَ مٰا خَلَقْتُ‌ اَلْجِنَّ‌ وَ اَلْإِنْسَ‌ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ‌ »(خلق نكردم جن و بشر را مگر برای‌ آنكه مرا عبادت نمايند)فرمود:يعنی‌ خلق نموده ايشان را تا امر كند بآنان كه عبادتش كنند. باز پرسيدم پس معنی‌ اين آيه چيست كه ميفرمايد:« وَ لاٰ يَزٰالُونَ‌ مُخْتَلِفِينَ‌ » « إِلاّٰ مَنْ‌ رَحِمَ‌ رَبُّكَ‌ وَ لِذٰلِكَ‌ خَلَقَهُمْ‌ »،هميشه مردم در(حق و باطل چون يهود و نصاری‌ و مجوس و غيرهم بجهت عدم تفكر و تدبر در دلايل واضحه در)اختلاف خواهند بود مگر آن كسی‌ كه پروردگار تو(يا محمّد)برحمت و لطف خاص خود او را رحمت كند و برای‌ همين جهت خلق شده‌اند تمامی‌ مردم فرمود:يعنی‌ خلق نموده ايشان را تا انجام دهند اعمالی‌ را كه مستوجب رحمت است و(چون انجام دادند)ايشان را مورد رحمت مخصوص خود ( بهشت و رضوان اللهی)قرار دهد . علل الشرایع ج ۱، ص ۱۳

🔻مزاح در هم‌نشینیها ▫️عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ* ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا (معمّر بن خلّاد می‌گوید: از امام کاظم علیه‌السلام پرسیدم: فدایت شوم، گاهی انسان در جمعی است و میانشان سخنانی ردّ و بدل می‌شود، شوخی می‌کنند و می‌خندند. حضرت فرمود: اشکالی ندارد، تا وقتی که نباشد. من گمان کردم مقصودش فحش و سخن ناشایست است. سپس فرمود: بادیه‌نشین نزد رسول خدا ص می‌آمد و برای او هدیه‌ای می‌آورد، بعد همان‌جا می‌گفت: بهای هدیه‌مان را به ما بده! پیامبر ص می‌خندید. و هرگاه اندوهگین می‌شد می‌فرمود: آن بادیه‌نشین چه شد؟ کاش نزد ما می‌آمد) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * كل شي‌ء جاوز حدّه و قدرَه فهو فاحش (تهذیب اللغة،ج4ص111)/الْفُحْشُ و الْفَحْشَاءُ و الْفَاحِشَةُ: ما عظم قبحه من الأفعال و الأقوال (مفردات راغب،ج1ص626) #همنشینی #مزاح #زبان #کلام #هدیه #خنده #جلد16/ص259

🔻تقسیم نگاه ▫️عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقْسِمُ لَحَظَاتِهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى ذَا وَ يَنْظُرُ إِلَى ذَا بِالسَّوِيَّةِ قَالَ وَ لَمْ يَبْسُطْ رَسُولُ اللَّهِ ص رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ قَطُّ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَافِحُهُ الرَّجُلُ فَمَا يَتْرُكُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ التَّارِكَ فَلَمَّا فَطِنُوا لِذَلِكَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَافَحَهُ قَالَ بِيَدِهِ فَنَزَعَهَا مِنْ يَدِهِ (امام صادق علیه السلام: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نگاه‌های خود را میان یارانش تقسیم می‌کرد؛ به این و آن به طور مساوی می‌نگریست. همچنین هرگز در میان اصحابش پاهایش را دراز نمی‌کرد. و وقتی کسی با او دست می‌داد، پیامبر دست خود را از دست او بیرون نمی‌کشید تا آن‌که خودِ آن شخص دستش را رها کند. وقتی مردم به این نکته توجه پیدا کردند، هرگاه با او دست می‌دادند، با اشاره دست خود را از دست پیامبر بیرون می‌کشیدند) #عدالت #چشم #نگاه #ادب #همنشینی #مصافحه #سیره #جلد16/ص260

مهربونیِ خدا رو درخودت ببین! چجوری مراقبتــه، با‌وجودی که خیلی اوقات به‌فکرش نیستی 🌱

✅ پیامبراکرم (ص): آنچنان نماز بگزار که گویی آخرین نماز توست و دیگر هرگز نمازی نخواهی خواند