بٍ، وَ اكْتَسَبْنا فيهِ مِنْ خَطيئَةٍ، عَلى‏ تَعَمُّدٍ مِنَّا اَوْ به آن آلوده گشتیم، یا خطایى که مرتکب شدیم، از روى عمد یا عَلى‏ نِسْيانٍ، ظَلَمْنا فيهِ اَنْفُسَنا، اَوِانْتَهَكْنا بِهِ حُرْمَةً مِنْ فراموشى، که در آن به خود ظلم کرده، یا حرمت دیگرى را بدان غَيْرِنا، فَصَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَاسْتُرْنا بِسِتْرِكَ، وَ اعْفُ دریده باشیم، پس بر محمد و آلش درود فرست، و ما را از همه آنها در پرده ستّارى حضرتت بپوشان، و به عفوت عَنّا بِعَفْوِكَ، وَ لاتَنْصِبْنا فيهِ لِاَعْيُنِ الشّامِتينَ، وَ لاتَبْسُطْ عَلَيْنا از ما بگذر، و ما را در آن ماه شهره به پیش دیده شماتت کنندگان قرار مده، و زبان فيهِ اَلْسُنَ الطّاعِنينَ، وَ اسْتَعْمِلْنا بِما يَكُونُ حِطَّةً وَ كَفّارَةً طعنه‏زنندگان را بر ما باز مکن، و ما را به کارى بدار که سبب فرونهادن گناهان و پوشاندن آن لِما اَنْكَرْتَ مِنّا فيهِ، بِرَاْفَتِكَ الَّتى لاتَنْفَدُ، وَ فَضْلِكَ الَّذى چیزى شود که در آن ماه بر ما نمى‏پسندى، به مهربانیت که پایان ندارد، و احسانت که کاستى لايَنْقُصُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ اجْبُرْ مُصيبَتَنا نمى‏پذیرد. خداوندا بر محمد و آلش درود فرست، و ضایعه دردآور از دست رفتن رمضانمان را بِشَهْرِنا، وَ بارِكْ لَنا فى يَوْمِ عيدِنا وَ فِطْرِنا، وَاجْعَلْهُ مِنْ جبران کن، و روز عیدمان و فطرمان را بر ما مبارک گردان، و آن را از بهترین روزهایى خَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْنا، اَجْلَبِهِ لِعَفْوٍ، وَ اَمْحاهُ لِذَنْبٍ، وَ اغْفِرْ لَنا قرار ده که بر ما گذشته، که بیشترین عفو را موجب، و بیشترین معاصى را محو کننده باشد، و گناهان ما خَفِىَ مِنْ ذُنُوبِنا وَ ما عَلَنَ. اَللَّهُمَّ اسْلَخْنا بِانْسِلاخِ هذَا پنهان و آشکار ما را مورد مغفرت قرار ده. بارالها پایان یافتن این ماه را الشَّهْرِ مِنْ خَطايانا، وَ اَخْرِجْنا بِخُرُوجِهِ مِنْ سَيِّئاتِنا، پایان یافتن خطاهایمان قرار ده، و به دنبال خارج شدنش ما را از بدیهامان خارج کن، وَ اجْعَلْنا مِنْ اَسْعَدِ اَهْلِهِ بِهِ، وَ اَجْزَلِهِمْ قِسْماً فيهِ، وَ اَوْفَرِهِمْ و ما را از سعادتمندترین اهل این ماه به آن، و پرنصیب‏ترین آنان در آن، و بهره‏مندترین ایشان حَظّاً مِنْهُ. اَللَّهُمَّ وَ مَنْ رَعى‏ هذَا الشَّهْرَ حَقَّ رِعايَتِهِ، وَ حَفِظَ از خودت قرار ده. بار الها هر کس که این ماه را آن طور که بایسته است رعایت کرده، و احترامش را حُرْمَتَهُ حَقَّ حِفْظِها، وَ قامَ بِحُدُودِهِ حَقَّ قِيامِها، وَ اتَّقى‏ آنچنان که باید حفظ نموده، و حدودش را به بهترین صورت بپاداشته، و از گناهانش ذُنوُبَهُ حَقَّ تُقاتِها، اَوْ تَقَرَّبَ اِلَيْكَ بِقُرْبَةٍ اَوْجَبَتْ رِضاكَ به نحو صحیح پرهیز کرده، یا به وسیله کار خیر به تو تقرب جسته که موجب خشنودیت از وى لَهُ، وَ عَطَفَتْ رَحْمَتَكَ عَلَيْهِ، فَهَبْ لَنا مِثْلَهُ مِنْ وُجْدِكَ، گشته، و رحمتت را متوجه او نموده، پس مانند آنچه به او بخشیدى از توانگرى خود به ما ببخش، وَ اَعْطِنا اَضْعافَهُ مِنْ فَضْلِكَ، فَاِنَّ فَضْلَكَ لا يَغيضُ، وَ اِنَّ و چندین برابر آن را از فضل خود به ما عطا فرما، زیرا که فضلت کاستى نگیرد، و خزائنت خَزآئِنَكَ لاتَنْقُصُ بَلْ تَفيضُ، وَ اِنَّ مَعادِنَ اِحْسانِكَ نقصان نپذیرد بلکه افزون مى‏شود، و معادن احسانت از بین لاتَفْنى‏، وَ اِنَّ عَطآءَكَ لَلْعَطآءُ الْمُهَنَّا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏مُحَمَّدٍ نمى‏رود، و همانا عطاى تو گوارا عطایى است. بارالها بر محمد و آلش درود وَ الِهِ، وَ اكْتُبْ لَنا مِثْلَ اُجُورِ مَنْ صامَهُ، اَوْ تَعَبَّدَ لَكَ فيهِ فرست، و همانند پاداش آنان‏که تا روز رستاخیزاین ماه را روزه گرفته‏اند، یا به بندگى تو در آن اِلى‏ يَوْمِ الْقِيمَةِ. اَللَّهُمَّ اِنّا نَتُوبُ اِلَيْكَ فى يَوْمِ فِطْرِنَا الَّذى اقدام کرده‏اند براى ما ثبت کن. بارالها در این روز فطر که جَعَلْتَهُ لِلْمُؤْمِنينَ عيداً وَ سُرُوراً، وَ لِأَهْلِ مِلَّتِكَ مَجْمَعاً آن را براى اهل ایمان عید و شادى، و براى اهل آیین خود روز اجتماع و گردهمایى قراردادى به درگاهت وَ مُحْتَشَداً، مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ اَذْنَبْناهُ، اَوْ سُوءٍ اَسْلَفْناهُ، اَوْ خاطِرِ توبه مى‏کنیم، از هر معصیتى که دچارش شدیم، یا هر کار بدى که به آن دست زدیم، یا اندیشه شَرٍّ اَضْمَرْناهُ، تَوْبَةَ مَنْ لايَنْطَوى عَلى‏ رُجُوعٍ اِلى‏ ذَنْبٍ، سوئى که در دل داشتیم، مانند توبه کسى که خیال بازگشت به گناه را ندارد، وَ لايَعوُدُ بَعْدَها فى خَطيئَةٍ، تَوْبَةً نَصُوحاً خَلَصَتْ مِنَ و پس از توبه به جانب هیچ خطایى برنمى‏گردد، توبه پاک و خالصى که از الشَّكِّ - وَ الْاِرْتِيابِ، فَتَقَبَّلْها مِنّا، وَارْضَ عَنّا، وَ ثَّبِتْنا عَلَيْها. شک و تردید پیراسته باشد، پس آن را از ما بپذیر، و

از ما راضى شو، و ما را بر آن استوار بدار. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنا خَوْفَ عِقابِ الْوَعيدِ، وَ شَوْقَ ثَوابِ الْمَوْعُودِ، بارالها، ترس از عذاب وعده داده شده، و رغبت به ثواب موعود را روزى ما کن، حَتّى‏ نَجِدَ لَذَّةَ ما نَدْعُوكَ بِهِ، وَ كَاْبَةَ ما نَسْتَجيرُكَ مِنْهُ، تا لذّت آنچه را که از تو مى‏خواهیم بیابیم، و غصه آنچه را که از آن به تو پناه مى‏بریم دریابیم، وَ اجْعَلْنا عِنْدَكَ مِنَ التَّوَّابينَ الَّذينَ اَوْجَبْتَ لَهُمْ و ما را در پیشگاهت از توبه کنندگانى قرار ده که محبتت را بر ایشان مَحَبَّتَكَ، وَ قَبِلْتَ مِنْهُمْ مُراجَعَةَ طاعَتِكَ، يا اَعْدَلَ حتم ساخته‏اى، و بازگشتشان را به طاعت خود قبول نموده‏اى، اى عادل‏ترین الْعادِلينَ. اَللَّهُمَّ تَجاوَزْ عَنْ ابآئِنا وَ اُمَّهاتِنا وَ اَهْلِ دينِنا عادل‏ها. بارالها، از پدران و مادران و اهل دین ما جَميعاً مَنْ سَلَفَ مِنْهُمْ وَ مَنْ غَبَرَ اِلى‏ يَوْمِ الْقِيمَةِ.اَللَّهُمَّ همگى، چه آن که از ایشان از دنیا رفته، و چه آن که تا قیامت به آنان خواهد پیوست درگذر. بارالها صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ نَبِيِّنا وَ الِهِ كَما صَلَّيْتَ عَلى‏ مَلآئِكَتِكَ بر محمد پیامبر ما و بر آلش درود فرست همچنان که بر فرشتگان مقرّبت درود الْمُقَرَّبينَ، وَ صَلِّ عَلَيْهِ وَ الِهِ كَما صَلَّيْتَ عَلى‏ اَنْبِيآئِكَ فرستادى، و بر او و بر آلش درود فرست آن طور که بر پیامبران مرسلت درود فرستادى، الْمُرْسَلينَ، وَ صَلِّ عَلَيْهِ وَ الِهِ كَما صَلَّيْتَ عَلى‏ عِبادِكَ‏الصّالِحينَ، وَ و بر او و بر آلش درود فرست آن طور که بر بندگان شایسته‏ات درود نثار کردى، و اَفْضَلَ مِنْ ذلِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ، صَلوةً تَبْلُغُنا بَرَكَتُها، وَ بهتر از آن اى خداى عالمیان، چنان درودى که برکتش به ما برسد، و يَنالُنا نَفْعُها، وَ يُسْتَجابُ لَها دُعآؤُنا، اِنَّكَ اَكْرَمُ مَنْ رُغِبَ سودش نصیب ما گردد، و به‏خاطر آن دعاهایمان مستجاب شود، زیرا که تو بزرگوارترین کسى هستى که به او اِلَيْهِ، وَ اَكْفى‏ مَنْ تُوُكِّلَ - عَلَيْهِ، وَ اَعْطى‏ مَنْ سُئِلَ مِنْ توجه شده، و بى‏نیاز کننده‏ترین کسى هستى که بر او اعتماد شده، و بخشنده‏ترین کسى هستى که از احسانش فَضْلِهِ، وَ اَنْتَ عَلى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَديرٌ. درخواست شده، و تو بر هر چیز توانایى. برگرفته از: https://www.erfan.ir/farsi/sahifeh45/دعای-45-دعاي-آنحضرت-به-هنگام-وداع-ماه-رمضان

🔲◾️▪️سالروزتخریب قبور ائمه بقیع تسلیت باد دردهای بیکران تا بیکران دارد بقیع در دلش چون کربلا دُرِ گران دارد بقیع فخرِ بر هفت آسمان هر دم کند این سرزمین زان که در اغوشِ خود صد آسمان دارد بقیع چون که دارد گوهری همچون امامان در دلش نعمتی بالاتر از حور و جنان دارد بقیع قبر زهرا سِرِ اکبر ... سرِ اکبر شامِ قدر تا به محشر این چنین سِری نهان دارد بقیع هر که گردد زائرش هرگز نلغزد بر صراط(۱) گفته چون مولایِ ما خطِ امان دارد بقیع از کنار قبرها سیلی به زائر می زنند غافلند از اینکه در دل ها مکان دارد بقیع کوری چشمانتان ای قومِ کافر تا ابد صد هزاران نوکر از پیر و جوان دارد بقیع گر چه خلوت باشدش اما یقین هر صبح و شام زائری چون مهدیِ صاحب زمان دارد بقیع میرسد روزی که میگوید (بداغی) اینچنین: صحنِ زیبایی چو صحنِ جمکران دارد بقیع ┄══✼🍃🌺🍃✼══┄ 🇮🇷 به یا ثارالله بپیوندید 🙏 🌹 @yasarall

❓ بارگاه ائمه بقیع در چه سالی و به دستور چه کسی تخریب شد؟ 🏴 هشتم شوال سالروز تخریب قبور ائمه بقیع است که به این مناسبت، مطلبی را تقدیم شما خوبان خواهیم کرد. ➖ پيروان امام احمد حنبل (حنابله) به بهانة مخالفت با شرك و مبارزه با مظاهر آن با هر نوع تعمير و احترام و ساختن قبور اولياي الهي مخالفت مي ورزيده اند تا آنجا كه ايشان زيارت را شرك قلمداد ميكردند. ➖ #ابن_تيميه يكي از بزرگترين مبلغان منحرف اين مكتب گمراه بوده است كه در دوران حياتش مورد اعتراض علماي اهل سنت واقع شد و به سبب اين عقائد و نيز قول به جسمانيت خداوند، توسط علماء هم عصرش مورد محاكمه قرار گرفت و سرانجام به زندان محكوم گرديد و در سال 728 هـ . ق در زندان مراكش به هلاكت رسيد. ➖ سالها بعد افكار ابن تيميه توسط جواني متكبر و عصبي مزاج، يعني محمد بن #عبدالوهاب موسس فرقة گمراه وهابيت حياتي دوباره يافت و به تبليغ و ترويج مكتب خود ساختة وهابيت پرداخت. ➖ «آغاز دعوت وهابيان در ديار نجد، سال 1157 هـ . ق است، زمانيكه محمد بن عبدالوهاب (1206 ـ 1115) حركت خود در مبارزه با آنچه آن را «شرك» مي ناميد، آغاز كرد. وي براي توسعة دعوت خود، به دِرْعيه رفت و با دادن دست اتحاد با محمد بن سعود (1179 ميلادي) (جد آل سعود) حاكم اين شهر، راه را براي پيروزي هاي بعدي دعوت وهابي هموار كرد. حركت مزبور ابتدا منطقة نجد را تحت پوشش قرار داد و سپس در پي نبردهاي خونين فراوان، سلطة خويش را تا ساحل خليج فارس از يك سو و بر تمامي منطقة حجاز شامل مكه و مدينه گسترانيد. ➖ پس از آنكه وهابيون اين جنايتها را در مكه و مدينه انجام دادند، با مخالفت گستردة مسلمين مواجه شدند. مسلمانان به خشم آمده خواستار آزادي حرمين شريفين از لوث وجود آل سعود و وهابيون بودند كه به دنبال آن، سپاه عثماني به فرماندهي محمدعلي پاشا در سال 1233 قواي آل سعود را در هم شكستند و پس از آن آل سعود در مدت 80 سال در عزلت روزگار گذارندند. ➖ وهابيون مدينه منوره را به مدت طولاني محاصره كردند و بالاخره در سال 1344 هـ .ق و يا 1925 ميلادي مدينه را به اشغال خود درآوردند. آنها پس از گرفتن فتواي اجباري از علماي مدينه مبني بر هدم مظاهر شرك در هشتم شوال 1344 به قبرستان بقيع حمله كردند و قبور ائمه بقيع ـ عليهم السلام ـ و بسياري از شخصيت هاي بزرگ اسلام را با خاك يكسان كردند. 💥کانال رسمی مرکزمدیریت حوزه‌های علمیه👇 https://eitaa.com/joinchat/329121809C959557bf6a

🔲◾️▪️ تصویری کم یاب از ضریح مطهر ائمّه بقيع (ع) پیش از تخریب به دست وهابیت ملعون 🏴روزجهانی بقیع

🌹تَعبیر می شود به خدا خوابهایمان روزی شود شرابِ عسل ،آبهایمان 🌹گردد بقیع و دور و برش یکسره حرم جانم فدای «گنبد» «اربابهایمان» ♦️بمناسبت ٨شوال؛سالروزتخريب بقیع

◾️رهبرمعظم انقلاب: اگر جرأت میکردند پس از قبور ائمه در بقیع، قبر پیامبر(ص) را هم تخریب میکردند... ┄══✼🍃🌺🍃✼══┄ 🇮🇷 به یا ثارالله بپیوندید 🙏 🌹 @yasarall

پاسخ امام خمینی(ره) به شبهه‌ زیارت قبور مطهر ائمه(ع) امام خمینی (ره) در کتاب کشف‌الاسرار خویش با سه استدلال به شبهه زیارت ضریح و قبور مطهر معصومان علیهم‌السلام پاسخ دادند.

یکی از جلوه‌های عبادی مسلمانان زیارت قبور معصومان علیهم‌السلام است؛ زیرا این کار از اعمال پسندیده اسلام بوده است و در طول تاریخ، مسلمانان به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل عبادی، نزد شیعیان جایگاهی ویژه و اثرات معنوی و ثواب بسیاری دارد و نیز به دلیل جایگاه مهم زیارت در فرهنگ شیعه، از ویژگی‌ها و نمادهای شیعیان به شمار می‌رود. برخی عالم‌نماهایی که از بستر تفکر آنها گروه‌های تکفیری و وهابی شکل گرفت، با تمسک به روایاتی، زیارت شرعی را محدود به سلام و دعا بر میت دانسته و سایر کارها از جمله سفر برای زیارت را بدعت و شرک قلمداد کرده‌اند. از جمله روایتی که به آن متمسک می‌شوند، روایتی مشهور به "شدّ رحال" است. این روایت که در منابع اهل سنت آمده به این شکل است: «لاتُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَی ثَلاثَةِ مَسَاجِد: المَسْجِدِ الحَرَام وَمَسْجِدِی هَذَا وَالمَسْجِدِ الأَقْصَی»؛ «بار سفر بسته نمی‌شود مگر به قصد سه مسجد: مسجدالحرام، مسجد من و مسجدالاقصی.» بسیاری از علمای سنی و شیعه، نظریات آنها را در آثار خود ردّ کرده‌ و روایت "شدّ رحال" را به معنای فضیلت فراوان زیارت سه مسجد مذکور در حدیث دانسته‌اند. مخالفان نیز در مقابل به این بسنده نکردند و ساختن گنبد و ضریح را نماد شرک دانستند. ‏امام خمینی (ره) در کتاب کشف‌الاسرار خویش در پاسخ به این مسئله به نکاتی اشاره می‌فرمایند که در ادامه می‌خوانید: ‏‏الف) اگر ساختن گنبد و بارگاه‏‎ ‎‏برای بت‌پرستی و امام‌پرستی و پیغمبر پرستی باشد، همان طور که‏‎ ‎‏بت‌پرست‌ها می‌کردند، شک نیست که شرک است و کسانی که در‏‎ ‎‏آنجا برای پرستش و عبادت پیغمبر یا امام یا امامزاده می‌روند‏‎ ‎‏مشرک و کافرند؛ اما اگر برای احترام آنها باشد، یا برای استراحت‏ اشخاصی که آنجا می‌آیند باشد، یا برای عبادت خدا در آنجا باشد،‏‎ ‎‏شرک که نیست هیچ، عین خداپرستی و فرمانبرداری از خدا است.‏‎ ب) ‎‏شما می‌دانید که در هر سال چند صد هزار جمعیّت شیعه زیارت‏‎ ‎‏می‌کنند قبر پیغمبر و امام و امامزاده و مؤمن را. ما به شما و همۀ‏‎ ‎‏عالم اجازه دادیم که از بزرگ و کوچک، مرد و زن، شهری و‏‎ ‎‏صحرانشین شیعۀ اثنی عشری (ما ضامن طوایف دیگر شیعه‏‎ ‎‏نیستیم) بپرسید و آنها را با هر طوری که می‌خواهید استنطاق کنید،‏‎ ‎‏اگر آنها یا یکی از آنها گفتند که ما برای پرستیدن و عبادت کردن‏‎ ‎‏امام و پیغمبر به مدینه یا کربلا می‌رویم و ما آنها را خدا یا خدای‏‎ ‎‏زمین می‌دانیم، ما گفته‌های خود را پس می‌گیریم. ‏‏ج) ‏از همۀ اینها گذشتیم، خانۀ کعبه جز چهار دیوارسنگی، و‏‎ ‎‏«حجر الاسود» جز یک سنگ سیاه، و «صفا و مروه» جز دو کوه‏‎ ‎‏کوچک نیستند. چه شد که در هر سالی، کم و بیش صدهزار‏‎ ‎‏جمعیت مسلمین دور آن سنگ‌ها طواف می‌کنند و آن سنگ سیاه را‏‎ ‎‏می‌بوسند و استلام می‌کنند و بین صفا و مروه سروپای برهنه‏‎ ‎‏می دوند و سعی می‌کنند و هیچ کس به واسطۀ این اعمال‏‎ ‎‏خانه‌پرست و سنگ و کوه‌پرست نشد و همه آن را عبادت خدا‏‎ ‎‏می‌دانند؟ آیا مسلمانان خدا را در آن خانه و پیرامون آن سنگ‌ها و‏‎ ‎‏کوه‌ها پیدا می‌کنند یا آنکه چون خدا گفته، اطاعت اوست و عین‏‎ ‎‏توحید است؟ پس خوب است کار را یک باره کنید و بگویید خانۀ‏‎ ‎‏کعبه را هم باید خراب کرد.

عاشق پرواز: ✳ لذت عبادت در جوانی است 🔻 مرحوم توسلی نقل کردند که: «یک شب متوجه شدم امام با صدای بلند گریه می‌کند. من هم متأثر شدم و شروع کردم به گریه کردن. ایشان متوجه من شدند و فرمودند: فلانی! تا جوان هستی، قدر بدان و خدا را #عبادت کن. لذت عبادت در #جوانی است. آدم وقتی پیر می‌شود، دلش می‌خواهد عبادت کند اما حال و توانی برایش نیست.» 📚 برگرفته از کتاب «برداشت‌هایی از سیره‌ی #امام_خمینی»، ج۱ 📖 ص ۱۰۲