eitaa logo
بینش مطهر || مطهَرین
2.2هزار دنبال‌کننده
898 عکس
177 ویدیو
78 فایل
دبیرخانه بینش مطهر استان قم ✔کانال جامع اندیشه های شهید مطهری ✔برگزاری دوره های معرفتی کاربردی مکان:قم،خیابان مصلی قدس ک ۱۰ پ 23 شماره تماس 09193533133 ادمین تبادلات و راهنمایی : @binesh_qom @H_sami84 : مسئول شعبه ⭕انتشار مطلب باذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 حرف بقالها 🔷در زمانى كه الرضا عليه السلام از طرف مأمون به خراسان احضار شده و اجباراً با شرايط خاصى ولايت عهد مأمون را پذيرفته بود، «» برادر امام نيز در خراسان بود. زيد به واسطه داعيه ‏اى كه داشت و انقلابى كه در مدينه برپا كرده بود، مورد خشم و غضب مأمون قرار گرفته بود. اما مأمون كه آن ايام سياستش اقتضا مى ‏كرد حرمت و حشمت را حفظ كند، به خاطر امام از قتل يا حبس برادرش زيد صرف نظر كرد. 🔷روزى در يك مجلس عام عده زيادى شركت داشتند و امام رضا عليه السلام براى آنها صحبت مى ‏كرد. از آن سو زيد عده‏اى از اهل مجلس را متوجه خود كرده بود و براى آنها در فضيلت سادات و اولاد پيغمبر و اينكه آنان وضع استثنائى دارند، داد سخن مى ‏داد و مرتب مى‏ گفت: «ما خانواده چنين، ما خانواده چنان.» ⭕️امام متوجه گفتار زيد شد. ناگهان نگاه تند و فرياد «يا زيد!» امام، زيد و همه اهل مجلس را متوجه كرد و فرمود: «اى زيد! كوفه باورت آمده و مرتب تحويل مردم مى ‏دهى. اينها چه چيز است كه به مردم مى ‏گويى؟! آن كه شنيده‏اى خداوند را از آتش جهنم مصون داشته است، مقصود فرزندان بلافصل فاطمه يعنى حسن و حسين و دو خواهر ايشان است. اگر مطلب اين‏طور است كه تو مى‏ گويى و اولاد فاطمه وضع‏ استثنائى دارند و به هر حال آنها اهل نجات و سعادتند، پس تو نزد خدا از پدرت گرامى ترى، زيرا او در دنيا امر خدا را اطاعت كرد، قائم الليل و صائم النهار بود، و تو امر خدا را عصيان مى‏ كنى، و به قول تو هر دو، مثل هم، اهل نجات و سعادت هستيد. پس برد با تو است، زيرا موسى بن جعفر عمل كرد و سعادتمند شد و تو عمل نكرده و رنج نبرده گنج بردى. @bineshemotahar_qom 🔷 زين العابدين مى‏ گفت: «نيكوكار ما اهل بيت پيغمبر دو برابر اجر دارد و بدكار ما دو برابر عذاب- همان‏طور كه قرآن درباره زنان پيغمبر تصريح كرده است- زيرا آن كس از خاندان ما كه نيكوكارى مى ‏كند در حقيقت دو كار كرده: يكى اينكه مانند ديگران كار نيكى كرده، ديگر اينكه حيثيت و احترام پيغمبر را حفظ كرده است. آن كس هم كه گناه مى‏ كند دو گناه مرتكب شده: يكى اينكه مانند ديگران كار بدى كرده، ديگر اينكه آبرو و حيثيت پيغمبر را از بين برده است.» آنگاه امام رو كرد به حسن بن موساى وشّاء بغدادى- كه از اهل عراق بود و در آن وقت در جلسه حضور داشت- و فرمود: - مردم اين آيه قرآن را: «انَّه لَيْسَ مِنْ اهْلِكَ انَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ» چگونه قرائت مى‏ كنند؟ - يا ابن رسول اللَّه! بعضى طبق معمول «انه عملٌ غيرُ صالح» قرائت مى ‏كنند، اما بعضى ديگر كه باور نمى ‏كنند خداوند پسر پيغمبرى را مشمول قهر و غضب خود قرار دهد، آيه را «انه عملُ غيرِ صالح» قرائت مى ‏كنند و مى‏ گويند او درواقع از نسل نوح نبود؛ خداوند به او گفت: اى نوح! او از نسل تو نيست، اگر از نسل تو مى ‏بود من به خاطر تو او را نجات مى‏ دادم.» 🔷امام فرمود: «ابدا اين‏طور نيست! او و از نسل نوح بود. چون بدكار شد و امر خدا را عصيان كرد، پيوند معنوى ‏اش با نوح بريده شد. به نوح گفته شد اين فرزند تو ناصالح است، از اين رو نمى‏ تواند در رديف صالحان قرار گيرد. موضوع ما خانواده نيز چنين است. اساس كار، و صلاح عمل و اطاعت امر خداست. هركس خدا را اطاعت كند از ما اهل بيت است، گو اينكه هيچ گونه نسبت و رابطه نسلى و جسمانى با ما نداشته باشد، و هركس گنه كار باشد از ما نيست، گو اينكه از اولاد حقيقى و صحيح النسب زهرا باشد. ، اگر نيكوكار و مطيع امر حق باشى از ما هستى.» 📚مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏18، ص 415 http://eitaa.com/joinchat/2767650840C19cf095473 بینش مطهر استان قم
🔰استاد شهید مرتضی مطهری: 💠 ماجرایی پیرامون کتاب داستان راستان / اثر مجاهدت مخلصانه و پرفایده شهید مطهری 🔷در ماه شعبان گذشته از طرف اداره راديو ايران به وسيله تلفن به اينجانب اطلاع دادند كه در راديو تصويب شده كه‏ در ماه رمضان از داستان هاى اين كتاب در استفاده شود و اساسا برنامه ‏اى تحت عنوان داستان راستان همه روزه در آن ماه در وقت معين اجرا گردد. 🔷اين برنامه در ماه رمضان گذشته اجرا شد و از اينكه هنوز هم در روزهاى تعطيل مذهبى اين برنامه به همين عنوان اجرا مى ‏شود، مى ‏نمايد كه موردپسند و قبول شنوندگان راديو واقع شده است. چيزى كه قابل توجه و موجب خوشوقتى است، اين است كه مردم ما به كتب دينى خود علاقه نشان مى‏ دهند، كتاب دينى اگر خوب و مفيد نگارش يافته باشد بيش از هر نوع كتاب ديگر خريدار دارد. 📚مقدمه کتاب داستان راستان 🔹مخاطبین ارجمند و بینش پژوهان گرامی 🔷اینکه شهید مطهری توانسته است در اثری دینی تولید کند که مورد استقبال رادیو و تلویزیون قرار بگیرد و از آن استفاده کنند، نشان می دهد که اگر کالای خوب تولید کنیم، اگر اثر خوب تولید کنیم، بی شک و تردید مورد استقبال جامعه قرار خواهد گرفت. ❗️حتی بدون اینکه درخواست کنیم این اتفاق خواهد افتاد... 🔶اگر ما یک کار خوب را با همراه کنیم، قطعا خدای متعال در آن کار برکت قرار می دهد. در سال به دنبال کارهای ناب و قوی باشیم. این کار شدنی است. شهید مطهری ما در کارهای نشدنی است. 🔷با شرکت در طرح بینش مطهر و الگو قرار دادن استاد شهید مرتضی مطهری، آماده حرکت جهادی در راستای تعمیق اندیشه های دینی خود باشیم. 💪🏻به امید در هر عرصه ای که هستید. 📝 ناصر قیلاوی زاده 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎧 صوت شنیده نشده از لحظه رسیدن خبر شهادت شهید مطهری به استودیوی برنامه زنده ✅ لحظه رسیدن خبر شهادت استاد مطهری بامداد ۵۸/۲/۱۲ به استودیوی برنامه زنده رادیو و تاثر حمید عاملی هنرمند مشهور که بر حسب اتفاق در حال خواندن کتاب بود! 💢 وقتی از آثار بی نظیر شهید مطهری صحبت می کنیم منظورمان دقیقا این سطح از و آثار ایشان در همه اقشار است... از امامین انقلاب تا گوینده تلویزیون و رادیو... 🎥 کلیپی که مشاهده کردید بخش های ابتدایی مستند است که لینک مشاهده کامل آن در پست بعدی قرار دارد. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
📝 ناصر قیلاوی زاده 🔰 آیا شصت سال برای صفا کافی است؟! 💠 شعر معروفی است که حضرت اجل حافظ شیرازی چنین سروده است: شنيدم رهروى در سرزمينى همى گفت اين معما با قرينى‏ كه‏اى صوفى شراب آنگه شود صاف كه در شيشه بماند اربعينى‏ 💠شراب با یک اربعین صاف و خالص می شود و می توان از آن بهره مند شد و انسان نیز به فرموده حافظ شیرازی (به تبعیت از رسول گرامی اسلام)باید یک اربعین خویش تن داری کند تا به درجه صافی برسد. اینکه یک انسان با 40 روز مراقبه و تقوا به چه درجاتی از صفا می رسد بماند. اما سوال اینجاست که یک امت کی می تواند از شراب های 60 ساله آماده و مهیا استفاده کند؟! 💠امروز به مناسبتی مقدمه کتاب شریف و عزیز «» را مطالعه می کردم. هرچه زمان می گذرد و پیچیدگی مشکلات بیشتر می شود، خواص آثار شهید مطهری خودنمایی بیشتر می یابند. متاسفانه مرور زمان و تاکیدات بسیار زیاد بر آثار شهید مطهری باعث پایین آمدن ارزش آثار ایشان در نگاه عمومی شده است؛ مثل تمام اموری که به راحتی در دسترس هستند. 💠هرچه بزرگان عرصه اندیشه به آثار این اعجوبه علمی بیشتر تاکید می کنند ما از آنها دورتر می شویم. مقدمه کتاب داستان راستان را بخوانید، هرچه سریعتر بخوانید تا ببینید این استاد شهید دقیقا در 60 سال پیش (تیرماه سال 1339) برای فعالیت های و تکالیف فرهنگی اجتماعی امروز ما چه نوشته اند. 💠کسانی که تصور می کنند شهید مطهری مرد اجتماع و کار و تشکیلات نبوده است، زهی خیال باطل، که این مرد اجتماعیات اسلام را با گوشت و پوست و خون خود درک کرده است و الگوی صحیح آن را در عمل انجام داد و با بهترین بیان ثبت کرده است. 💠مدعا این نیست که ایشان مولد و مخترع تمام اندیشه هایی است که ارائه داده است اما درک کننده آنها بوده و آنها را برای کاربری امروز امت اسلامی آماده کرده است، بگذریم که حقیقتا مبدع بسیاری از آنها نیز بوده است. 💠بخشی از این مقدمه را با هم می خوانیم و در یادداشت های بعدی نکات اقتباسی از این اثر بی نظیر را با هم مرور می کنیم. در این مقدمه بیش از 30 مورد (غیر از مصادیق و زیر مجموعه هایی که هم پوشانی دارند) از شاخصه های یک فعالیت فرهنگی-اجتماعی از نگاه اسلام تبیین شده است. 💠 بی جهت نیست که مقام معظم رهبری خود را شاگرد شهید مطهری می دانند و از نگاه ایشان «مبنای فکری این انقلاب تفکرات شهید مطهری است، ولا غیر» چرا که ایشان هم اندیشمند میدان علم و فقاهت بود و هم الگوی تمام نمای یک مجاهد فرهنگی-اجتماعی و همین خصائص است که ما را به گسترش اندیشه های ایشان ملزم می کند. استاد شهید مرتضی مطهری: 🔶 صلاح و فساد طبقات اجتماع در يكديگر تأثير دارد. ممكن نيست كه ديوارى بين طبقات كشيده شود و طبقه‏اى از سرايت فساد يا صلاح طبقه ديگر مصون يا بى ‏بهره بماند، ولى معمولا فساد از «خواص» شروع مى ‏شود و به «عوام» سرايت مى ‏كند و صلاح برعكس از «عوام» و تنبه و بيدارى آنها آغاز مى‏ شود و اجبارا «خواص» را به صلاح مى‏ آورد، يعنى عادتا فساد از بالا به پايين مى ‏ريزد و صلاح از پايين به بالا سرايت مى ‏كند. 🔷 روى همين اصل است كه مى ‏بينيم اميرالمؤمنين على عليه السلام در تعليمات عاليه خود، بعد از آنكه مردم را به دو طبقه «عامه» و «خاصه» تقسيم مى‏ كند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار يأس و نوميدى مى ‏كند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار مى‏ دهد. 🔆در دستور حكومتى كه به نام مالك اشتر نخعى مرقوم داشته مى ‏نويسد: 🔷 «براى والى هيچ كس پرخرج‏تر در هنگام سستى، كم كمك‏تر در هنگام سختى، متنفرتر از عدالت و انصاف، پرتوقع‏تر، ناسپاس‏تر، عذرناپذيرتر، كم طاقت‏تر در شدايد از «خاصه» نيست. همانا استوانه دين و نقطه مركزى مسلمين و مايه پيروزى بر دشمن «عامه» مى‏ باشند، پس توجه تو همواره به اين طبقه معطوف باشد.». 💢 اين، فكر غلطى است از يك عده طرفداران اصلاح كه هروقت در فكر يك كار اصلاحى مى ‏افتند، «زعماء» هر صنف را در نظر مى‏ گيرند و آن قله ‏هاى مرتفع در نظرشان مجسم مى‏ شود و مى‏ خواهند از آن ارتفاعات منيع شروع كنند. ⭕️ تجربه نشان داده كه معمولا كارهايى كه از ناحيه آن قله‏هاى رفيع آغاز شده و در نظرها مفيد مى‏نمايد، بيش از آن مقدار كه حقيقت و اثر اصلاحى داشته باشد، جنبه تظاهر و تبليغات و جلب نظر عوام دارد./ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
📗 💠يكي از موثرترين و روان ترين و زيباترين اثرهاي استاد مطهری کتابی است تحت عنوان "داستان راستان "این کتاب شامل دو جلد است كه در جلد اول آن ۷۵ و در جلد دوم ۵۰ داستان گنجانده شده است. 💠 استاد مطهری در این کتاب با استفاده از كتب احاديث، تواريخ و سيره با زباني ساده و مفيد داستانهای آموزنده ای را براي طبقه جوان بیان کرده است . استاد شهید در این کتاب بصورت کاملا هوشمندانه و با استفاده از داستان های بسیار ساده یک دور اصول دین را آموزش می دهد بدون اینکه خواننده را با کلمات و عبارات پیچیده سردرگم کند. کتاب داستان راستان مخصوص قشر نوجوان و جوان است ولی درعین حال بزرگسالان نیز می توانند با خواندن این اثر لذت کافی از بهرمند شدن از آگاهی و معارف را ببرند. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
مقدمه کتاب داستان راستان.pdf
78.8K
✅مقدمه کتاب داستان راستان دقیقا در 60 سال پیش در چنین روزی یعنی روز 19 تیرماه 1339 منتشر شده است. ✅این مقدمه از نظر اجتهادی بسیار عمیق و دارای بار محتوایی بالایی است. به واقع این مقدمه نشان می دهد که در هر کار فرهنگی و اجتماعی چه مسیری باید طی شود. نگارش این متن در 60 سال پیش و اثر گزاری بی نظیر این کتاب در طول سالیان دراز حکایت از این دارد که یک چگونه می تواند در سازندگی فرد و جامعه موثر باشد. در ادامه فایل pdf این متن و برخی از داستان های صوتی کتاب داستان راستان را با هم می شنویم. 🔰ناصر قیلاوی زاده 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
⭕️ بازنشر به مناسبت سالگرد نوشتن مقدمه کتاب 🔰استاد شهید مرتضی مطهری: 💠 ماجرایی پیرامون کتاب داستان راستان / اثر مجاهدت مخلصانه و پرفایده شهید مطهری 🔷در ماه شعبان گذشته از طرف اداره راديو ايران به وسيله تلفن به اينجانب اطلاع دادند كه در راديو تصويب شده كه‏ در ماه رمضان از داستان هاى اين كتاب در استفاده شود و اساسا برنامه ‏اى تحت عنوان داستان راستان همه روزه در آن ماه در وقت معين اجرا گردد. 🔷اين برنامه در ماه رمضان گذشته اجرا شد و از اينكه هنوز هم در روزهاى تعطيل مذهبى اين برنامه به همين عنوان اجرا مى ‏شود، مى ‏نمايد كه موردپسند و قبول شنوندگان راديو واقع شده است. چيزى كه قابل توجه و موجب خوشوقتى است، اين است كه مردم ما به كتب دينى خود علاقه نشان مى‏ دهند، كتاب دينى اگر خوب و مفيد نگارش يافته باشد بيش از هر نوع كتاب ديگر خريدار دارد. 📚مقدمه کتاب داستان راستان 🔹مخاطبین ارجمند و بینش پژوهان گرامی 🔷اینکه شهید مطهری توانسته است در اثری دینی تولید کند که مورد استقبال رادیو و تلویزیون قرار بگیرد و از آن استفاده کنند، نشان می دهد که اگر کالای خوب تولید کنیم، اگر اثر خوب تولید کنیم، بی شک و تردید مورد استقبال جامعه قرار خواهد گرفت. ❗️حتی بدون اینکه درخواست کنیم این اتفاق خواهد افتاد... 🔶اگر ما یک کار خوب را با همراه کنیم، قطعا خدای متعال در آن کار برکت قرار می دهد. در سال به دنبال کارهای ناب و قوی باشیم. این کار شدنی است. شهید مطهری ما در کارهای نشدنی است. 🔷با شرکت در طرح بینش مطهر و الگو قرار دادن استاد شهید مرتضی مطهری، آماده حرکت جهادی در راستای تعمیق اندیشه های دینی خود باشیم. 💪🏻به امید در هر عرصه ای که هستید. 📝 ناصر قیلاوی زاده 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
هدایت شده از المرسلات
📝 اجتهاد، رکن رکین شناخت معارف اسلامی ❗️یک آسیب ریشه دار در باب کیفیت مواجهه با منابع نقلی اسلام و بیان الگوی عملی صحیح از نگاه شهید مطهری 🔰حجت الاسلام ناصر قیلاوی زاده @ghilavi 🔷 یکی از اصول مهم اسلامی شناسی که متخذ از فرامین شریعت نبوی است، این است که در هنگام مواجهه با معارف و منابع اصیل اسلامی یا باید دارای قوه استنباط و اجتهاد باشیم یا اینکه از استنباطات و اجتهادات فقهای اسلامی بهره برداری کنیم. 🔶 این دستور در مذهب تشیع در دو بخش اجرایی می شود، هم در بخش منابع معارفی و هم در مباحث فقهی یعنی هم برای فهم روایات و آیات معارفی و هم در حوزه مباحث فقهی باید از نظرات متخصصین بهره مند شد و از مراجعه مستقیم - هرچند ثمراتی داشته باشد - پرهیز کرد. این دستور دو علت مهم دارد، علت اول این است که برداشت غیر مجتهد حجیت در مقام عمل ندارد و در ثانی اگر با مقدماتش هم انجام نگیرد، مایه انحراف و کج فهمی خواهد شد. 🔷 این کج فهمی ها گاهی اوقات در طول تاریخ باعث ایجاد مکاتب فکری و دنباله های اجتماعی غلط و دامنه داری شده اند که نمونه تام و بارز آن را می تواند در جریان فکری یا ظاهری گری های اهل حدیث مشاهده کرد. البته این جریانات بیشتر در میان اهل سنت رواج داشته است لکن در اعصار اخیر هم در میان شیعیان اتفاقات و انحرافات غلطی از این قبیل رخ داده است. جریانات شیعی تا کنون هیچگاه عموميت پیدا نکرده و این مقدار شدید نشده اند که علاوه بر یک تفکر و مبنای علمی، تبدیل به یک جریان اجتماعی اثر گذار گردند، اما كم و بيش تا آن اندازه كه آزار اهل تحقيق را فراهم كند در قرون اخیر وجود داشته و دارد. 🔶 دامنه این کج فهمی و کم فهمی به آنجا می رسد که معارف و دستورات والا و مترقی اسلامی را در حد فهم ظاهری از روایات و آیات پایین می آورد و باعث می شود یک تفسیر غلط و ناقص در مواجهه با منابع اسلامی برای خواننده خود به همراه داشته باشد. ✅ دو ثمره سلوک بر مسیر صحیح 🔷 اصلاح این رویه دو ثمره مهم و اساسی دارد، اولین ثمره آن فهم دقیق و موثر از معارف اسلامی است به نحوی که عالمِ عامل به آنها را بصیرتی ساز می بخشد و باعث می شود در مسیر حق خواهی و حق طلبی انسان به نجاح و پیروزی برسد. 🔷 دومین ثمره سلوک بر طریق صحیح، در ابلاغ رسالت الهی در عصر کثرت دنیاگرایی و خروج عباد از حیرت به هدایت روشن می گردد. در عصر حاضر که به دلایل مختلف، بسیاری از مخاطبین تبلیغ اسلامی بجای چیستی احکام و معارف به دنبال چرایی آن هستند، تنها و تنها این رویه است که ما را به سر منزل مقصود می رساند و پاسخ بسیاری از چرایی های اصیل بشری را ارائه می دهد. 💠 برای اینکه این نوشتار بیش از این امتداد نیابد به همین میزان اکتفا می کنیم و منشا این نوشتار را که روح حاکم بر یک مطلب کوتاه از استاد شهید مرتضی مطهری است را با هم مرور می کنیم. البته کل آثار استاد شهید یکپارچه از این جنس است و اگر به چنین عینکی خوانده شود ثمرات و برکات فراوانی به دنبال خواهد داشت. 🔷 استاد شهید در کتاب عدل الهی چنین می فرماید: 📖 آنچه در حساب خدا مايه ارزش اعمال است كيفيت است نه كميت. توجه نكردن به اين نكته سبب شده گروهى از مردم در برخى از اعمال فوق العاده با ارزش اولياء خدا وقتى كه حجم اجتماعى آنها را كوچك ديده ‏اند افسانه‏ سازى كنند. مثلًا درباره انگشترى كه امير المؤمنين على (ع) در حال ركوع به فقير دادند و آيه درباره‏ اش نازل گشت گفته‏ اند ارزش آن معادل خراج سوريّه و شامات بوده است؛ و براى اينكه مردم باور كنند، شكل روايت به آن داده ‏اند. 📖 به نظر اينان شگفت بوده است كه درباره انفاق يك انگشتر حقير، آيه ‏اى عظيم از قرآن نازل شود؛ و چون نتوانسته ‏اند اين معنى را باور كنند افسانه سازى كرده بهاى مادى آن را بالا برده‏ اند؛ فكر نكرده ‏اند انگشترى كه معادل خراج سوريّه و شام باشد، در مدينه فقير و بيچاره، زينت بخش دست على (ع) نخواهد بود. فرضاً چنين انگشترى در دست على (ع) مى‏ بود او آن را به يك گدا نمى ‏داد بلكه با چنان انگشترى مدينه را آباد مى ‏كرد و همه بينوايان شهر را نجات مى‏ داد. 📖 افسانه سازان درك نكرده است كه عمل بزرگ در نزد خدا حسابى غير از حسابهاى مادى دارد؛ گويى ايشان پنداشته ‏اند كه گرانقيمت بودن انگشتر چشم خدا را- معاذ اللّه- خيره كرده و او را وادار به تحسين كرده است كه آفرين به على، چه كار بزرگى انجام داد! 📖 نمى ‏دانم اين كوته ‏فكران، درباره قرصه‏ هاى جوينى كه على (ع) و خاندانش انفاق كردند و سوره «هل اتى» در شأن آنان نازل شد چه فكرى كرده‏ اند؟ لابد در آنجا هم مى‏ گويند آرد آن نانها از جو نبوده مثلًا براده طلا بوده است! 📖 نه، چنين نيست. اهميت عمل على (ع) و خاندانش از جنبه مادى كه نظرهاى ما را جلب مى ‏كند نيست؛ اهميت عمل آنان در اين است كه عملى پاك و صددرصد خالص براى خدا بوده است، در آن حدّ از اخلاص كه براى ما قابل تصوّر هم نيست، اخلاصى كه در ملكوت اعلى انعكاس يافته و عكس العمل تمجيد و تحسين به وجود آورده است. به قول شيخ فريد الدين عطّار نيشابورى: گذشته زين جهان وصف سنانش/ گذشته ز آن جهان وصف سه نانش‏ (*) 🔷 همانگونه که در کلام استاد شهید واضح است، مراجعه به منابع اسلامی و توصیف آنها بدون اتکا بر یک مبنای اسلام شناسی قوی، در حوزه معارف اسلامی باعث می شود هم سطح معارف و جایگاه انسان تنزل پیدا کند و هم به مرور زمان به انحراف در فهم و کج فهی منتهی می شود. 🔶 در انتها پیشنهاد می کنم برای آشنایی بیشتر با این منظر یکبار دیگر کتاب شریف استاد شهید مرتضی مطهری را با این نگاه بخوانید. سفارش به این کتاب نه به این خاطر است که مطالبش ساده و آسان ترین کتاب شهید مطهری است بلکه به این خاطر باید باشد که حکایاتی عبرت آموز که از یک فیلتر اجتهادی و انسان شناس عبور کرده است را در بردارد. 🔷بهترین روش القا نوع نگاه صحیح به مسائل اسلامی در مراحل پایین تربیت این است که یک مربی به مخاطب خود بیاموزد که در مواجهه با مسائل چگونه باید عبرت آموزی داشته باشد و استاد شهید مرتضی مطهری در این کتاب به صورت ناخودآگاه این عینک دید را برای خواننده بوجود می آورد، اگر به این مسئله التفات باشد! * مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏1، ص 302 ۹۹/۶/۱۳ @almorsalaat
🔰 درخت خرما 🔹سمرة بن جندب يک اصله درخت خرما در باغ يکي از انصار داشت. خانه مسکوني مرد انصاري که زن و بچه‌‌‌‌‌اش در آنجا به سر مي‌‌‌‌‌بردند همان دم در باغ بود. 🔸 سمره گاهي مي‌‌‌‌‌آمد و از نخله خود خبر مي‌‌‌‌‌گرفت يا از آن خرما مي‌‌‌‌‌چيد. و البته طبق قانون اسلام «حق» داشت که در آن خانه رفت و آمد نمايد و به درخت خود رسيدگي کند. سمره هر وقت که مي‌‌‌‌‌خواست برود از درخت خود خبر بگيرد، بي اعتنا و سرزده داخل خانه مي‌‌‌‌‌شد و ضمنا چشم چراني مي‌‌‌‌‌کرد. 🔹صاحبخانه از او خواهش کرد که هر وقت مي‌‌‌‌‌خواهد داخل شود، سرزده وارد نشود. 🔸او قبول نکرد. 🔹 ناچار صاحبخانه به رسول اکرم شکايت کرد و گفت: «اين مرد سرزده داخل خانه من مي‌‌‌‌‌شود. شما به او بگوييد بدون اطلاع و سرزده وارد نشود، تا خانواده من قبلا مطلع باشند و خود را از چشم چراني او حفظ کنند.». 🔹رسول اکرم سمره را خواست و به او فرمود: «فلاني از تو شکايت دارد، مي‌‌‌‌‌گويد تو بدون اطلاع وارد خانه او مي‌‌‌‌‌شوي، و قهرا خانواده او را در حالي مي‌‌‌‌‌بيني که او دوست ندارد. بعد از اين اجازه بگير و بدون اطلاع و اجازه داخل نشو.» 🔹سمره تمکين نکرد. 🔹فرمود: «پس درخت را بفروش.» سمره حاضر نشد. رسول اکرم قيمت را بالا برد، باز هم حاضر نشد. بالاتر برد، باز هم حاضر نشد. فرمود: «اگر اين کار را بکني، در بهشت براي تو درختي خواهد بود.» باز هم تسليم نشد. پاها را به يک کفش کرده بود که نه از درخت خودم صرف نظر مي‌‌‌‌‌کنم و نه حاضرم هنگام ورود به باغ از صاحب باغ اجازه بگيرم. 👈در اين وقت رسول اکرم فرمود: «تو مردي زيان رسان و سختگيري، و در دين اسلام زيان رساندن و تنگ گرفتن وجود ندارد.»* 👈بعد رو کرد به مرد انصاري و فرمود: «برو درخت خرما را از زمين درآور و بينداز جلو سمره.». رفتند و اين کار را کردند. آنگاه رسول اکرم به سمره فرمود: حالا برو درختت را هر جا که دلت مي‌‌‌‌‌خواهد بکار. *انک رجل مضار و لاضرر ولاضرار 📚جلد 18 مجموعه آثار استاد، ص 259 @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🔰 درس هایی از داستان راستان 🔷 آنچه در فقه اسلامی زیاد به چشم می خورد این است که دین اسلام، جامعه را دارای اقتضائات خاص خود می بیند و به آن توجه می کند. شارع به خطوط نامرئی و قوانین نانوشتۀ اجتماع پایبند است. 🔶 در منابع دینی، روایات متعددی داریم که شارع مقدس در مواجهه با تزاحمات اجتماعی، واقعا با قصد اصلاح روابط عمل می کند. به عبارت دیگر شریعت، اجتماع را اجتماع می بیند ؛ به قوانین آن احترام می گذارد و با آن نمی جنگد؛ بلکه اصلاح می کند. 🔷 در کتاب شریف کافی، روایتی داریم که اشاره به یک مطلب مهم اجتماعی دارد و آن این است که در برخی موارد، گذشت و مصالحه در فقه اجتماعی، لازم و واجب شرعی است و شاید بتوان گفت در این موارد، تفکیک اخلاق و فقه معنا ندارد؛ بلکه در این امور، یک مثل گذشت و ایثار و یا ، همان واجب فقهی است که در امور اجتماعی و اصلاح روابط اجتماعی به آنها نیاز داریم. 🔶 با این بیان، نگاه ما به بسیاری از مناسبات و روابط اجتماعی تغییر می کند و بسیاری از تعهدات غیر الزامی اجتماع، می تواند یک الزام فقهی دینی داشته باشد و نسبت الزام های دین با الزام های اجتماعی، هماهنگی بیشتری خواهد داشت. البته این مطلب به معنای هماهنگ کردن دین با اجتماع نیست؛ بلکه همچنانکه بیان شد منابع روائی ما اقتضای چنین نگاهی را دارد و به بیان بهتر، صراحت در این نگاه وجود دارد. 📝حجت الاسلام سامی @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری