#درس ضبط شده اصول روز سه شنبه ۹۹/۲/۱۶ 🌼ارکان استصحاب 🌼 رکن دوم : شک در بقاء 🌼انواع شک

#درس ضبط شده اصول 🌼رکن سوم استصحاب 🌼وحدت موضوع در مشکوک و متیقن

#درس ضبط شده اصول 🌼تعارض ادله 🌼انواع تعارض 🌼تعارض بین ادله لفظیه

#درس ضبط شده اصول جلسه آخر ۹۹/۳/۶ 🌼تعارض بین دو اصل 🌼تعارض بین اصل و دلیل

✅یادداشتهایی در تفسیر موضوعی ❇️پیامبرانِ مهربان ✍سید رضی مرتضوی بسیارند کسانی که گمان می کنند، اقوام مختلف گذشته ، با نفرین انبیاء از بین رفته اند،چراکه آنان دعوت پیامبران را نپذیرفته اند، و آنقدر لجبازی کرده اند تا اینکه بالاخره مستحق نفرین شده اند، مانند قوم نوح، لوط، هود و صالح... و گل سرسبد یونس، که چون نفرین کرد و خدا عذاب نکرد قهر کرد، اما پیامبر اسلام چون رحمتش از همه بیشتر بود قوم خود را در عین اذیتهایشان نفرین نکرد. اما بیایید اینگونه نیاندیشیم، این خود توهینی بزرگ به عباد مخلص خداست، باید همیشه در نظر داشت که پیامبران «خود» برایشان معنا ندارد، آنان به مقام فنای فی الله رسیده اند و هرگز در برابر خداوند متعال اراده ای ندارند، بلکه این مقام ، یعنی مقام رضا، اولین پله عبودیت است و بدون آن هرگز سیر الی الله معنا ندارد. یک پیامبر، هرگز قوم خود را نفرین نمی کند، مگر آنکه خدا قبل از او بر آنان نفرین کرده باشد، یک پیامبر هرگز از کسی متنفر نیست، مگر اینکه خدا به او دستور داده باشد، یک پیامبر اراده ای غیر از اراده خدا ندارد، و اصولا «فنا شدن در اراده خدا» یعنی همین. یعنی همین که فقط خدا. و دیگر هیچ، یک پیامبر هرگز آرزوی عذاب شدن قومش را ندارد مگر اینکه خدا بخواهد. مانند حضرت نوح که حتی وقتی دستور ساختن کشتی از خداوند به او رسید، نگران از وضعیت امتی که نهصد و پنجاه سال آنان را به خدا دعوت کرده بود و نپذیرفته بودند، از خدا درباره آنان پرسید و خداوند پاسخ داد هرگز در خصوص این ظالمان دلسوزی نکن، چرا که آنان از غرق شدگان خواهند بود و نوح مطیع بود: «واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون» (سوره هود. آیه 37). «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا ...وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ» (مومنون. 27)  پیامبران همیشه مهربانند و مهربان بوده اند. درست مانند خدا. آنان آینه مهربانی خدایند و منعکس کننده رحمت بی پایان او؛چنانکه خدا بندگان را دوست دارد، پیامبران نیز، و همانقدر که خدا دلش به حال بندگانش می سوزد، پیامبران نیز. پیامبران بر اساس دستور اولیه رحمت، و طبیعت پاک و سرشت لطیفشان، دوستدار همه اند، و بر همین اساس است که برای هدایت بندگان اینقدر تلاش می کنند، سنگ می خورند، آزار می بینند، سالها سختی می کشند. و حتی ذره ای ، و کمتر از ذره ای خسته نمی شوند. مگر اینکه دستور دومی برسد، مگر اینکه بدانند طرفشان مورد غضب خدا قرار گرفته است، آنگاه  از او متنفر می شوند، ولی نه متنفر شخصی، بلکه متنفری از عمق وجود الهیشان. تنفری الهی. مانند حضرت ابراهیم که برای عمویش چقدر دعا کرد و برای هدایتش چقدر زحمت کشید، ولی عمویش او را تهدید به سنگسار می کرد، اما وقتی فهمید که خدا دوستش ندارد و با او دشمن است از او برائت جست: «وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ» (سوره توبه . آیه 114) . حتی، وقتی گروهی بر اثر عملکرد بدشان ، خود را در معرض غضب الهی قرار می دهند، پیامبران سعی بر نجات آنان دارند، ولی اگر بدانند که امر خداوند حتمی است، دیگر دست از شفاعت نیز خواهند کشید، مانند حضرت ابراهیم، که برای عذاب نشدن قوم لوط دعا می کرد و قصد شفاعت آنان را داشت، چرا که ابراهیم بسیار بردبار و نرمدل و توبه کننده بود، تا اینکه خدا به او فرمود: ای ابراهیم، از شفاعت بگذر چرا که امر پرودگارت آمده است و برای آنان عذابی بی بازگشت آورده است: «فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ * انَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ * يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ»   (هود آیات 74 تا 76) و پیامبر اکرم، که خاتم پیامبران و سرآمد آنهاست، و خداوند چه زیبا در قرآن رحمت بی پایان او را که متصل به رحمت خداست وصف می کند: «و إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» (قلم.4) تو دارای اخلاق برجسته  و باعظمتی هستی. «لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ».(توبه . 128) ای مردم به سوی شما پیامبری آمده است که تحمل سختی کشیدن شما را ندارد، و نسبت به هدایت شما دلسوز است، و نسبت به مومنان بسیار مهربان است. «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا» (کهف . 6) ای پیامبر، گوئی از اندوه اینکه مردم ایمان نمی آورند نزدیک است جان بدهی.

«لعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» (شعراء. 3) ای پیامبر، گوئی از اندوه اینکه مردم ایمان نمی آورند می خواهی جان بدهی. «...فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ...» (فاطر. 8) ای پیامبر ، مبادا به جهت اندوه کارهای بد مردم جانت را از دست بدهی. و انسان می ماند و می سوزد، و قلبش فشرده می شود از اینهمه دلسوزی و اندوه آنان، چقدر ناراحت بودند پیامبران، چقدر تمام عمرشان را به حسرت و ناراحتی سپری کردند؛ و ذکر لبشان این بود: خدایا ، چرا اینان ایمان نمی آورند؟ چرا؟ چرا؟ آه ، بر اندوه دلهایتان، ای پیامبران مهربان.

امروز مناظره دکتر رفیعی و آقامیری در اینستا برگزار شد . گرچه من شخصا با این مناظره مخالف بودم لکن با تماشای آن این نتایج رو گرفتم: ۱. قصد دکتر رفیعی ، نرمش و لطافت بوده و با اینکار می خواسته تلاشی در جهت بازگشت آقامیری از اعتقادات و حرفهای مشکل دار ، داشته باشد . یعنی دکتر رفیعی ، بجای اینکه از روش طرد کردن که موجب انحراف بیشتر طرف مقابل میشود، استفاده کند، از روش جذب استفاده کرد . بهمین جهت بارها در صحبت خودشون می گفتند : من مطمئنم که اعتقاد شما این نیست ، شما این حرف رو نمی زنید ، شما این اعتقاد انحرافی رو ندارید و... ۲. آقای رفیعی واقعا متواضع و از خود گذشته است . کسی که بارها در حضور رهبر انقلاب سخنرانی کرده باشد چه انگیزه ای دارد با یک سخنران جزء مثل آقامیری، که در عالم فقه و یا تخصص رتبه اش پایین است، پای میز مناظره یا مباحثه بنشیند ؟ جز اینکه بدنبال هدایت طرف مقابل یا زدودن شبهه ای از جامعه باشد . ۳. احتمال اصلاح آقا میری وجود دارد چون در آخر مباحثه ابراز تشکر کرده و صحبتهای دکتر رفیعی را تایید کرد . گرچه چاره ای هم نداشت ، همچنین با بهانه هایی همچون اینکه این کلیپ کامل نیست و حرفهای من اینها نیست و حرف من خوب پخش نشده و... در حقیقت از حرفهای خود تبری جست . ممکن است همین ، جرقه بازگشت او باشد یا لااقل دیگر جرات نکند اینطور نسنجیده هر چیزی را به دین نسبت بدهد. -------------------------------------------------------------------- کانال ایتا، سید رضی مرتضوی: eitaa.com/smrzzm

مسامحه ممنوع باز هم عبدالکریم (بخوانید عبدالشیطان) سروش ، با کمال وقاحت و بیشرمی به مقدسات اسلامی توهین کرده و باطن سراسر خباثتش را آشکارتر کرد . او در سخنان اخیرش، مجالس روضه اهلبیت علیهم السلام را به سخره گرفته و به استاد انصاریان توهین کرد. بله، وقتی این ملحد ، (چه زمانی که به کفار مانند خودش پناهنده نشده بود و در ایران بود و چه پس از پناهندگی اش)، هر کفری می گوید و توسط کسی تکفیر نمی شود و مهدور الدم اعلام نمی گردد ، مسلما به کفرگویی ادامه داده و خواهد داد . جالب آنکه بعضی روغن فکرها به بهانه آزاد اندیشی و احترام به تضارب آراء و بحث علمی از او دفاع هم می کردند. او کسی است که بارها به خدا و قرآن و پیامبر و اهلبیت توهین کرده است . از نظر او وحی بر پیامبر فقط خواب بوده و قرآن کتاب شعری است که با تجربه، آرام آرام قویتر و پخته تر شده است . او در جریان فتنه سال ۸۸ که منجر به توهین به مقدسات و کشته شدن بیگناهان و به آشوب کشیده شدن ایران عزیز اسلامی شد ، نقش رهبری داشته و خود را رییس اتاق فکر جنبش سبز نامید . لعنت خدا بر او باد . خدا درجات امام امت خمینی کبیر را افزون سازد که وقتی زنی گمنام از روی جهالت و در مصاحبه خیابانی تلویزیون ، اوشین را الگوی خود معرفی کرد ، آن رهبر فرزانه بسرعت موضع گرفت و حکم به اخراج و *تعزیر* دست اندرکاران پخش داده فرمود اگر عمدی در کار بوده باید *اعدام* شوند ، لذا چهارنفر از عوامل پخش آن مصاحبه چهل ضربه شلاق خورده و سپس چهارسال محبوس گشتند؛ همچنین جریان صدور حکم ارتداد سلمان رشدی خبیث نیز از سوی آن شیرمرد تکرار نشدنی معروف و مشهور است. در این زمینه سلف صالح خمینی، امام خامنه ای نیز الگوی روشنی است؛ در جریان یاوه سرایی منتظریِ مارق، که امام امت جایگاه او را در نامه مشهورشان *قعرجهنم* دانستند ، امام خامنه ای نیز در خطبه های نماز جمعه (پنج آذر ۷۶) او را با القابی همچون *مفلوک* *حسود* *بيچاره* *نادان* *نفهم* *ساده لوح* *خائن* خوانده و تشت رسوایی اش را در مقابل دیدگان همه، از بام بر زمین کوبیدند تا همگان آن عنصر منحرف را بشناسند ، ایشان فرمودند : آن کسی که سينه سپر می ‏کند و به خيال خود جلو می ‏آيد، يک عامل است؛ (دشمنان)خودشان را در حوزه قم، به بيچاره‏ ای برسانند و او را به حرفی، به گفته ای و به يک موضع‌گيری غلط و ناشيانه وادار کنند...خبر غلط و حرف دروغی را به فلان آدم بيچاره و مفلوک بدهند و او خيال کند که اوضاع و احوال به صورتی است که بايد حالا حرفی زد؛ خودش و ديگران و زن و بچه خود را به بلا بيندازد...مگر همين کسانی که امروز به اين زبان خشن حرف می ‏زنند و اين‏ طور ناجوانمردانه سيل تهمت و افترا روانه می ‏کنند، با امام، طرف نشدند... چشم مردم به دهان رهبری است. در زمان امام راحل اين را بارها تجربه کردند و به لطف پروردگار، تو دهنی خوردند...اينها به مردم خيانت کردند، به انقلاب و به کشور خيانت کردند و البته بايد در چارچوب قانون با اينها رفتار شود...از روی نادانی، نفهمی، هوای نفسِ زودگذر، هواهای بشری ناشی از خصال زشت و بد و حسد و غيره، اقدامی می ‏کنند». همه این ها و ده ها مثال دیگر از حساسیت نسبت به مقدسات همچون موضع گیری های علمای اعلام و فقهای عظام همچون فتواهای جهاد و تحریم تنباکو و حتی در عصر حاضر (فتوای تحریم رایتل و روبیکا توسط آیت الله مکارم) و حساسیتهای آتشین آیت الله وحید در خصوص انحرافات دولت یا تعطیلی روز شهادت امام صادق علیه السلام و... ، نشان می دهند که گاهی موضعگیری انقلابی و تند و آتشین لازم است و نه تنها نامش تندروی و افسارگسیختگی نیست بلکه عین دینداری و ملاک زنده بودن روح حق پرستی در وجود مومن است. __________________________________________ کانال ایتا سید رضی زکی مرتضوی: eitaa.com/smrzzm

📣 منبر مجازی 🔸سید رضی زکی مرتضوی 🔸جایگاه بلند حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها 🌷بمناسبت اول ذی القعده و ولادت پرنور آنحضرت

اول ذی القعده و اربعین موسوی امروز اولین روز از اربعین موسوی است ، منظور از اربعین موسوی ، مدت زمانیست که حضرت موسی با خدا خلوت کرد و پس از سی روز ، خدا ده روز اول ذی الحجه را نیز به آن اضافه کرد: و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله این چهل روز ، در بین اهل سلوک و حرکت به سوی خدا ، اهمیت مخصوصی دارد و هرگز از آن غافل نمیشوند و دستورات معروف مرحوم استاد العرفاء سید علی قاضی مربوط به همین چلّه است . گفته شده که این چهل روز ، بهترین فرصت برای خودسازی است، امام خامنه ای درباره این دستورات مرحوم قاضی در چلّه میفرمایند: مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی (رض) در ورود ماه ذی‌القعده یک مکتوبی، نامه‌ای دارند به دوستانشان، به مریدانشان و شاگردانشان که در این کتابی که شرح حال ایشان است، درج شده است. مرحوم آقای قاضی به عربی اشعار برجسته‌ای دارند؛ یک قصیده‌ی خیلی شیوایی ایشان انشاء میکند که اول آن این است: «تنبه فقد وافتکم الاشهر الحرم». این قصیده را ایشان مفصل [گفته‌اند]؛ و توصیه‌هایی دارند نسبت به شاگردانشان. فرصتی است برای ما، برای مردم که ان‌شاءالله از برکات این ماه - که آغاز سه ماه متوالی حرام است - بهره ببریم. 📻 ۱۳۹۳/۰۶/۱۳ ذیلا دستورا علامه قاضی طباطبایی را خلاصه می کنم : ۱. توبه خالصانه در روز اول ذی القعده و دوری از گناهان صغیره و کبیره ۲. خواندن نماز توبه در روز جمعه اول و یکشنبه دوم ماه ۳. نیت جدی برای اصلاح نفس و استغفار دائم ۴. پرهیز شدید از هتک حرمت های الهی ۵. خواندن نمازها در وقت فضیلت ۶. عدم ترک نوافل . لااقل هشت رکعت نافله ظهرین هرگز ترک نشود ۷. نماز شب هرگز ترک نشود. بدون شب زنده داری، حرکت محال است. ۸. قرائت روزانه قرآن با صوت حزین و لااقل یک جزء . ۹. سجده روزانه با ذکر یونسیه لااقل پانصد یا هزار بار. ۱۰. انجام زیارت در هر روز . ۱۱. تسبیحات حضرت زهرا بعد نماز و در هر مجلسی لااقل یکبار. ۱۲. دعای فرج بارها در طول روز و خصوصا در قنوت وِتر. ۱۳. زیارت جامعه کبیره در هر جمعه . ۱۴. ملاقات با دوستان خوب و خدایی. ۱۵. زیارت اهل قبور در هر روز . گمان میکنم شروع این اربعین با ولادت کریمه اهلبیت علیهم السلام به این معنی است که خداوند متعال سفره کرم خویش را گسترانیده و باید با شفاعت وجود مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها این حرکت را آغاز کرد . 🌷یافاطمه اشفعی لنا فی الجنه🌷 ______________________________________________ کانال ایتا سید رضی زکی مرتضوی eitaa.com/smrzzm

✅یادداشتهایی در تفسیر موضوعی ❇️خدا آماده شب نشینی است ✍سید رضی مرتضوی 🔰در فرهنگ قرآن کریم ، شب از اهمیت بسیار بالائی برخوردار است، و شاهد بر این مسئله فراوانی آیاتیست که نگاهی خاص به شب ها دارند. همین شبهایی که اکثر مردم به خواب و غفلت می گذرانند، و ترجیح می دهند بجای تماشای لطف خاص پروردگار، به تماشای خوابهای رنگارنگی که بر اثر انباشته شدن بطنشان میسر شده است ، بگذرانند، بهتر است نگاهی گذرا به آیات قرآن کریم در این زمینه بیاندازیم: 🔸 شب مایه سکونت است: 🔹«هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيه‏». یونس. ۶۷ 🔹«فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنا». انعام . ۹۶ 🔹«أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فيه‏». نمل . ۸۶ 🔹«مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فيه‏». قصص . ۷۲ 🔹وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لِتَسْكُنُوا فيه‏». قصص. ۷۳ 🔹«اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ ». غافر. ۶۱ (شاید منظور از این سکونت، آرامش وصال به محبوب باشد. چرا که در هیاهوی درگیری های روزمره کمتر می توان به این آرامش دست یافت). 🔸شب پرده دار است 🔹«وَ هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً ». فرقان . ۴۷ 🔹«وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسا». نبأ. ۱۰ (شاید مراد از این پرده داری، گوشه خلوت پنهان و دور از چشم اطرافیان و انسانهای دیگر است که بتوان در آن با همان آرامش وصال رسید). 🔸شب مورد قسم خداست 🔹«وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَس‏». تکویر . ۱۷ 🔹«وَ اللَّيْلِ وَ ما وَسَق‏». انشقاق . ۱۷ 🔹«وَ لَيالٍ عَشْرٍ ». فجر. ۲ 🔹«وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْر». فجر. ۴ 🔹«وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها». شمس. ۴ 🔹«وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‏». لیل. ۱ 🔹«وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‏». ضحی. ۲ (براستی دلیل اینهمه قسم و سوگند خداوند به این مخلوق سراسر رازش چیست؟ مگر نه آنکه فقط به چیزهای با ارزش سوگند می خورند؟) 🔸نجات اولیای خدا شبانه است. 🔰لوط: 🔹«َ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ». هود . ۸۱ 🔹«فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْل‏». حجر. ۶۵ 🔹«إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَر». قمر. ۳۴ 🔰موسی: 🔹«فَأَسْرِ بِعِبادي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُون‏» . دخان. ۲۳ 🔸توصیه به تهجد ونماز و عبادت در شب 🔹«الصَّابِرينَ وَ الصَّادِقينَ وَ الْقانِتينَ وَ الْمُنْفِقينَ وَ الْمُسْتَغْفِرينَ بِالْأَسْحارِ ». بقره. ۱۷ 🔹«أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُون‏» . آل عمران .۱۱۳ 🔹«وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَك‏» . اسراء . ۷۹ 🔹«وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ » . طه . ۱۳۰ 🔹«وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْل‏». هود . ۱۱۴ 🔹«يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُون‏». انبیاء . ۲۰ 🔹«أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِما». زمر . ۷۹ 🔹« فَالَّذينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ ». فصلت . ۳۸ 🔹«وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُود». ق. ۴۰ 🔹«كانُوا قَليلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُون‏». ذاریات. ۱۷ 🔹«وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُوم‏». طور. ۴۹ 🔹«وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون‏». ذاریات . ۱۸ 🔹«قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَليلا». مزمل . ۲ 🔹«إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قيلا». مزمل . ۶ 🔹«إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‏ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ ». مزمل. ۲۰ 🔹«وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلاً طَويلا». انسان . ۲۶ 🔸شب مهبط و ظرف نزول قرآن است 🔹«إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَة». دخان. ۳ 🔹«إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةِ الْقَدْر». قدر . ۱ 🔸وعده گاه خدا با دوستان مقربش نیز شب است: 🔹وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُون‏. بقره . ۵۱ 🔹«وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَة» . اعراف . ۱۴۲ 🔸حتی معراج، پیامبر، آنهم شبانه است: 🔹«سُبْحانَ الَّذي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرام‏» . اسراء . ۱ 🔰اکنون گرچه ماه شب نشینی های ویژه با معبود محبوب به پایان رسیده است، حسرت آن را نباید با خود برد، بدانیم که او همیشه برای شب نشینی آماده است. __________________________________________ کانال ایتا سید رضی زکی مرتضوی eitaa.com/smrzzm

📣منبر🔸سید رضی زکی مرتضوی 🌟جشن ولادت امام رضا علیه السلام بمناسبت یازدهم ذی القعده و ولادت باسعادت آنحضرت