🎙 روضه آوینی 🔹 شب بیستم و دوم 🔹 گفتگو درباره مستند؛ "رزق حلال" در نسبت با مسئله جهاد تبیین #روضه_آوینی #جهاد_تبیین #سید_الشهدای_جهاد_تبیین @soha_sima

. 🔹 روضه آوینی 🔹 نمایش مستند روایت فتح و گفتگو پیرامون مسئله جهاد تبیین 🔹 شب بیست و سوم 🔸 هر شب بعداز نماز مغرب و عشا #سرای_هنر_و_اندیشه 🔸 آدرس: خ مسجد سید، خ ظهیرالاسلام، کوچه شماره۳، بن بست شکوفه #روضه_آوینی #جهاد_تبیین #سید_الشهدای_جهاد_تبیین @soha_sima

. 🔹تاملی در #بنیان‌های_حکمت_حضور_درجهان_بین_دو_جهان 🔹از کتاب، "در راستای بنیان‌های حکمت حضور انقلاب در جهانی بین دو جهان" اثر #استاد_طاهرزاده 📆 دوشنبه‌ها ساعت ۱۵:۰۰ 🔸جلسه هفتم لینک ورود آنلاین به جلسه https://dialog.sohasima.ir/ch/soharoom #وقت_عمل @soha_sima

. ▪️متن خوانی و گفتگو با محوریت کتاب؛ "نقد فرهنگ توسعه نیافتگی" جلد دوم: علم، سیاست و تاریخ 💎 #دکتر_رضا_داوری_اردکانی 🔹 جلسه هشتم 📅 دوشنبه ۲۳ اسفند ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۶:۳۰ ✅ جلسات حضوری است و امكان شنيدن زنده آن نيز از طريق لينك زير فراهم است https://dialog.sohasima.ir/ch/soharoom @soha_sima

🎙 روضه آوینی 🔹 شب بیستم و چهارم 🔹 گفتگو درباره مستند؛ "جلوه‌ای دیگر از نصرت خدا" در نسبت با مسئله جهاد تبیین #روضه_آوینی #جهاد_تبیین #سید_الشهدای_جهاد_تبیین @soha_sima

. 🎙تاملی در #بنیان‌های_حکمت_حضور_درجهان_بین_دو_جهان 🔹از کتاب، "در راستای بنیان‌های حکمت حضور انقلاب در جهانی بین دو جهان" اثر #استاد_طاهرزاده 🔸جلسه هفتم 📆 دوشنبه ۲۳ اسفند ماه ۱۴۰۰ #وقت_عمل @soha_sima

. 🔹 روضه آوینی 🔹 نمایش مستند روایت فتح و گفتگو پیرامون مسئله جهاد تبیین 🔹 شب بیست و پنجم 🔸 هر شب بعداز نماز مغرب و عشا #سرای_هنر_و_اندیشه 🔸 آدرس: خ مسجد سید، خ ظهیرالاسلام، کوچه شماره۳، بن بست شکوفه #روضه_آوینی #جهاد_تبیین #سید_الشهدای_جهاد_تبیین @soha_sima

🔹نشست ۱۲۶ خوانش تاریخ بیهقی هیچ حکومتی بی خلل نیست و توقع مُحالی است که حکومتی بتواند تمامِ حفره های سیاسی، امنیتی اش را در برابر دشمنان سد کند. در نفود دشمن ربودنِ فناوری، اطلاعات و اسناد یک سوی ماجراست و شاید زاویه مهمتر و پنهان آن مخدوش شدن تصویری است که از میزان امنیت، اقتدار و درهم تنیدگی نظام اجتماعی، سیاسی و فرهنگی کشور در اذهانِ دوست و دشمن نقش بسته است. 📜سلطان مسعود در بلخ است. ده سوارِ سلجوقی تا نزدیک اقامتگاه سلطان می آیند و چهار سرباز را می کُشند و فیلی را از سپاه او می دزدند و تا نیشابور می برند! بیهقی می گوید: «از آن زشت نامی حاصل شد که گفتند درین مردمان چندین غفلت است تا مخالفان، پیل توانند بُرد! و امیر سخت تنگدل شد و پیلبانان را بسیار ملامت کرد و صد هزار دِرَم فرمود تا ازیشان بستدند بهای پیل و چند تن را بزدند از پیلبانان» ▪️متن خوانی و شرح تاریخ بیهقی ▫️جلسه ۱۲۶ 📅 چهارشنبه ها ساعت ۱۸:۳۰ ◀️ جلسات حضوری است و امكان شنيدن زنده آن نيز از طريق لينك زير فراهم است. https://dialog.sohasima.ir/ch/adabiat @soha_sima

🔶🔶🔶پارانویا در علم:چگونه کار ما به پژوهش خریدن و واردات تکنولوژی می رسد. 🔷یادداشتی از سیدعلی میری ♦️در تئوری روانکاوی حالتی میان دیوانگی محض و حالت عادی فرد وجود دارد تحت عنوان پارانویا.فرد مبتلا به پارانویا با واقعیتی بسیار تلخ تر از حد تحملش روبه رو شده و ذهن او داستان و روایتی دیگر از واقعیت را که قابل تحمل تر است ولی از منطق واقعیت بیرونی پیروی می کند را جایگزین آن تصویر تلخ وغیرقابل تحمل کرده است و همه ی شواهد ونشانه های بیرونی را به نفع آن داستان جایگزین شده تفسیر می کند.اغلب روانکاوان مهم دنیا با فروید بر سر اینکه خود آگاهی،عین درمان پارانویاست،توافق دارند. ♦️جایگاه و واقعیت علم وفناوری در کشور ما باتمام پیشرفت های اخیر، بسیار با جهان متفاوت است.ما عقب ماندگی ها و جای خالی بسیار داریم.این تصویر گاهی بسیار هولناک و غیر قابل تحمل می شود و اغلب سه راه برای روبه رو شدن باشرایط فعلی روبه روی ماست. ♦️راه اول این است که شرایط کشور و این عقب ماندگی را عقب ماندگی خود ببینیم و مسائل مردم کشور وپیش روی خود را که با بودن درفضای فرهنگ کشور به روی ما گشوده شده ، بشناسیم و بدانیم که این عقب ماندگی ها خودبه خود یا بدست دیگران رفع نخواهد شد و باید باانگیزه در این راه تلاش کنیم و راه پیشرفت را از همان جایی که متوقف شده،ادامه دهیم.این تلاش ها با اینکه عمیقا درخدمت رشد وتوسعه ی کشور است اما ممکن است در چشم ظاهربین آنچنان با پرستیژ و قابل تحسین نباشند اما واقعیت این است که همین قدم های کوچک و کم ادعا بیشترین اثر را در آینده ی کشور خواهد داشت. ♦️دومین راه که همان دیوانگی محض است و از منطق واقعیت پیروی نمی کند این است که اصلا مسئله را انکار کنیم و بگوییم که نه تنها عقب نیستیم بلکه از دنیا بسیار هم جلوتر قرار گرفتیم و... .بعید است که این اعتماد به نفس کاذب مجال تلاش و زحمت کشیدن به صاحبش را بدهد. ♦️راه سوم همان پارانویای علمی است.در این راه ما به جای مواجهه با شرایط کشور، خود را مشغول روزمرگی و کارمندی های علمی می کنیم.برای تامین مشروعیت این روزمرگی ها و راضی کردن خود ،به تولید متکلفانه ی مقالات ونمایه های زیاد ولی سطحی روی می آوریم وخود را با چندبرابر شدن این رقم دلخوش می کنیم.نهایتا پس از چندی وقتی متوجه می شویم که این مقالات وپژوهش های ساختگی سهمی در جلو بردن مرزهای علم جهانی نخواهند داشت وهیچ اهمیتی ندارند،به یاد می آوریم که ما کشوری نفتی هستیم و دست به دامن پژوهشگاه ها ،آزمایشگاه هاونهادهای بین المللی بزرگ بین المللی می شویم و باپرداخت پول،از آن ها پژوهش می خریم، درست مانند بچه ی پولداری که با خرج کردن پول های بادآورده اش می خواهد دیگران را تحت تاثیر قرار دهد.مهم ترین اشکال این کار این است که هیچ بهره یی از اخلاق علمی وادب دانشمندی ندارد و راه غلط را جذاب، بااهمیت و باعث افتخار جلوه می دهد. ♦️در این مسیر، ما پژوهش هاوفعالیت های کوچک ولی مهم که در جایگاه واقعی کشور تعریف شده اند وپایبندی به اخلاق علمی را به دنبال دارند، کوچک وبی اهمیت می بینیم چراکه این ها را در مرز های علم نمی بینیم اما باید گفت که از قضا راه پژوهش های بااهمیت وجدی لبه ی علم وهمکاری های مهم بین المللی علمی وپژوهشی نیز از همین قدم های کوچک وفراهم آوردن زیرساخت ها و جبران فاصله باجهان می گذرد. ♦️امیدوارم که از این سطور برداشت نشده باشد که صاحب این قلم با پژوهش در مرز های علم یاهمکاری بین المللی مخالف است.ولی باید پذیرفت که پرداخت پول وکارآموزی ومقاله سازی همکاری بین المللی علمی نیست.در کشور ما دانشمندان بزرگی وجود دارند که در مرز های علم پژوهش می کنند و باعث افتخار کشور ماهستند وآنان نیز بی مدد فرهنگ بدان جا نرسیده اند اما باید بپذیریم که همه ی پژوهشگران در مرز علم نیستند وهمه ی پژوهش ها هم پژوهش های مرزی نیستند.پس دانشگاهیان و دانشمندانی که بامسائل علم خود آشنایی دارند،مسائل خاص پژوهش خود را باید از فضا و زیست بوم علمی وفناوری خود بگیرند که بامردم وجامعه سرکار دارد و این زیست بوم،همان زیست بوم فرهنگ واخلاق است.به عبارت دیگر ،آنان باید به واسطه یی که علم را بازندگی پیوند دهد،نزدیک شوند.این واسطه همان فرهنگ واخلاق است که صورت بخش تعادل وهماهنگی در جامعه می شود.اصلا شان دانشگاه صورت بخشی نظام جامعه وزندگیست، پس دانشگاه یک وجود فرهنگی است.(داوری اردکانی،رضا:۱۳۹۶،اکنون وآینده ی ما-انتشارات نقدفرهنگ،ص۵۲-۵۳) ♦️اما چه کنیم که با گرفتاری به پارانویای علمی،دانشگاه را توان انجام این وظیفه نیست. #فصل_دوم_گرانش #بزودی https://t.me/GRAVITY_TVshow

. 🔹 تبیین مسئله "تولیدِ دانش بنیان" #باز_نشر قسمت سوم برنامه گرانش به مناسبت نام گذاری سال جدید توسط رهبر انقلاب 🎥 گفتگو با؛ مهندس نوید نجات بخش 🔹 مدیرعامل شرکت "دانش بنیان بهیار صنعت" 🔹 موضوع: آینده کشور و علم و فناوری #جنگ_اقتصادی #دانش_بنیان #اقتصاد_دانش_بنیان #مدرسه_علم_و_فناوری #گرانش #زنده_باد_جهاد 🔻برای تماشای ویدئوی این گفتگو وارد لینک زیر شوید🔻 https://www.aparat.com/v/m94Jl @soha_sima

. جهان امروز انسان را به موجودی مصرف کننده بدل ساخته است. تا جایی که تولد انسان در این جهان باید کنترل شود تا مبادا چرخه مصرف به خطر افتد. وقتی وجود انسان به مصرف کننده تبدیل می‌شود لاجرم پوچی و بی معنایی غلبه می کند. انقلاب اسلامی که رستاخیز انسان در دنیای امروز است، آمده است تا انسان وجود خویش را دوباره بازیابد. لاجرم خود را در پی راهی می یابد تا وجود خویش را در جهان امروز نشان دهد. عرصه تولید با رویکرد دانش بنیان صرفا یک تصمیم سیاسی نیست بلکه ریشه در تحول وجودی انسان دارد که با تفکر و صبر این تحول که در بنیاد انسان پیش آمده است، می‌رود تا جهانی دیگر بسازد. #تولید_دانش_بنیان #اقتصاد_دانش_بنیان #جنگ_اقتصادی #زنده_باد_جهاد @soha_sima

. 🔹 مروری بر سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت فرارسیدن سال نو 📆 امروز دوشنبه ۱فروردین ماه ۱۴۰۱ 🔸 بعد از سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی 🔸 ساعت ۱۷:۳۰ لینک ورود آنلاین به جلسه https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom @soha_sima