هشدار به رئیس جمهور محترم ۷۵ درصد مردم ایران به شما رای نداده اند، از ۲۵ درصد رای هم در خوش بینانه ترین حالت یک پنجم متعلق به جریان اصلاحات بوده که تعدادکمی ازاینها طیف تندرو و برانداز هستند؛مراقب باشید به خاطر جلب نظر آنها،با انتصاب افراطیون، بیش از ۹۵ درصد مردم را گرفتارحواشی خسارت بار نکنید! https://eitaa.com/sokhanesadeed

اونقدری که بعضی خودعمارپندارهای دیروز، به نام وفاق ملی، بدیهی ترین اصول انقلابی را زیر پا می گذارند و به بچه های جبهه انقلاب می تازند، خود منادیان این شعار با اصول یاد شده مشکل ندارند! https://eitaa.com/sokhanesadeed

🔻پشت‌صحنۀ طرح وفاق ملّی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای نیروهای سکولار این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و حس انفعال به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به عنوان خالص‌سازی یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و تضاد درونی شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: شکاف قومیّتی، شکاف سیاسی، شکاف مذهبی و شکاف جنسیّتی. در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم روایت‌های روشنفکرمآبانه و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون نیروهای سیاسیِ زاویه‌دار، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به لیبرالیسمِ مذهبی که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از نیروهای سیاسیِ دگراندیش و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. https://eitaa.com/sokhanesadeed

جناب آقای پزشکیان ! شما که برای حفظ جمهوری اسلامی و ارزشهای اسلامی سوگند شرعی یاد کرده اید، آیا حفاظت از ناموس، عفت، حیا و سبک پوشش را جزء این ارزشها می دانید یا خیر؟ اگر آری چه برنامه مشخصی برای حفاظت از این ارزشها دارید؟! https://eitaa.com/sokhanesadeed

◀️هشدار! ✅️بر خلاف تصور ساده اندیشان جبهه انقلاب، با آمدن آقای پزشکیان #فتنه و فتنه گری کنار نرفته بلکه با قدرت و پیچیدگی بیشتری به میدان آمده است؛ در چنین فضایی، توصیه به تعطیل کردن #جهاد_تبیین، اگر نگوییم خیانت یقینا حماقت محض است! https://eitaa.com/sokhanesadeed

♻️ گفتمان «وفاق»؛ ساده لوحی، کم سوادی یا شیطنت؟ ✅ از جمله آسیبهای جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران میشود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعا در تقابل با جامعه دینی به کار میرود. ✅ جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولتها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولتها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی میشود. ❇️ خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رای اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی گری» برای هر مخالفی استفاده کنند. ❇️ مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج میبرد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمیتواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده اند. کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد میداند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت میرسانند. ✅ بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند. ✅ اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش دستانه آن را خنثی کرد. ✍️ عبدالله محمدی (عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران) https://eitaa.com/sokhanesadeed

دریافت وام میلیاردی هیات مدیره بورس قطعا قابل قبول نیست ولی کسی که در قامت وزیر از وام میلیاردی مدیران و کارکنان بانکها دفاع و دو روز بعد نسبت به وام بورسی ها حمله می کند، فکر و دلش بیش از هرچیز، از بی عدالتی و بی صداقتی پر شده است. #یک_بام_و_دو_هوا https://eitaa.com/sokhanesadeed

🔻طبق جدیدترین آمار موسسه پو بیش از نیمی از ساکنان کشورهای شورای همکاری خلیج (فارس) مهاجر هستند! خیلی آمار عجیبی است. صحبت از میلیون ها نفر و چندین کشور و میلیاردها دلار است. آیا کم سوادانی که دبی را با ایران قیاس میکنند میدانند 94% جمعیت امارات وارداتی اند؟! یک کشوری سفارشی با مردم سفارشی. آیا کشوری با فقط ۶ درصد بومی اصلا کشور است؟! مسافرخانه ای در ابعاد بزرگ. کاروانسرای منطقه ای. قطر فقط ١٩٪‏ قطری دارد. کویت فقط ٢٩٪‏ کویتی دارد. بحرین فقط ٣٧٪‏ بحرینی دارد. و عمان به زور ۴٨٪‏ بومی دارند و بقیه همه مهاجرند...😳 عربستان سعودی با آن پهناوری‌اش 37% جمعیتش وارداتی است. اینها تقریبا چیزی به اسم مردم ندارند! https://eitaa.com/sokhanesadeed

آقایان روسای سه قوه! این سکوت مرگبار و بی عملی اسفبار در قبال روند افزایش افسارگسیخته ی بی عفتی سازمان یافته، اگر مصداق ترک فعل در قبال وظایف شرعی و قانونی و مطالبات نایب امام زمان نیست،پس نشانه چیست؟! نکندهمراهی با عفت ستیزان از لوازم اسم رمز وفاق ملی برای به میدان آوردن اسب تروای براندازی باشد؟! https://eitaa.com/sokhanesadeed

پاسخی عمیق به کسانی که معتقد به همراهی با اکثریت جامعه به ویژه در آسیبهای فرهنگی و اجتماعی هستند. https://eitaa.com/sokhanesadeed

🖊جلال آل احمد 🔹به عنوان مدافع کلیت تشیع اسلامی من می‌گویم: به همین علت بود که در کشتن آن شهید ( شیخ فضل‌الله نوری ) همه به انتظار فتوای نجف نشستند. آن هم در زمانی که پیشوای روشنفکران غرب زده ی ما ملکم خان مسیحی بود و طالب اوف سوسیال دمکرات !قفقازی و به هر صورت از آن روز بود که نقش غرب زدگی را همچون داغی بر پیشانی ما زدند و من نعش آن بزرگوار را بر سرِ دار همچون پرچمی میدانم که به علامت استیلای غرب زدگی پس از دویست سال کشمکش ، بر بام سرای مملکت افراشته شد 🔸و اکنون در لوای این پرچم ما شبیه به قومی از خود بیگانه ایم. در لباس و خانه و خوراک و ادب و مطبوعاتمان و خطرناکتر از همه در فرهنگمان فرنگی مآب می پروریم و فرنگی مآب ، راه حل هر مشکلی را می جوییم. 📚جلال آل احمد ، کتاب غرب زدگی ص ۶۲ https://eitaa.com/sokhanesadeed

🔴 یکی از دروغ های رسانه ای تصویر بالا مربوط به آمار رسمی میزان مهاجرت از کشورهای مختلف جهان است میزان مهاجرت بسیار بالا از ایران هم یکی از مشهورترین دروغ هایی است که هژمونی رسانه ای علیه جمهوری اسلامی در اذهان مردم و حتی مسئولین جا انداخته و هر کس از راه می رسد آن را بر سر ما می کوبد در حالی که میزان مهاجرت از کشورمان نسبت به دیگر کشورها آن قدر کم است که نامش در این فهرست نیامده #جنگ_رسانه_ای #جنگ_شناختی #جنگ_روایتها ✍ "قاسم اکبری" https://eitaa.com/sokhanesadeed

💢جایگاه فلسطین و مسئله صهیونیسم در اندیشه و مبارزات آیت‌الله طالقانی ⚫️به مناسبت سالگرد رحلت آیت‌الله طالقانی 🔹بنیان‌های فکری و اعتقادی آیت‌الله طالقانی در مورد قوم یهود و مسئله فلسطین را می‌توان در دو حوزه مورد بررسی قرار داد؛ حوزه اول تفاسیری است که ایشان از قرآن به‌خصوص سوره بقره داشتند و حوزه دوم اقدامات و سخنرانی‌های ایشان درباره رژیم صهیونیستی و فلسطین می‌باشد. 🔸ایشان با توجه به سیر تاریخی و نص صریح قرآن و همچنین حمایت‌های استعمارگران از این قوم به این نتیجه دست یافتند که عمل نمودن به دستورات قرآن از جمله بحث جهاد و شهادت، علاج این بحران بزرگ در جهان اسلام می‌باشد. 🔹از آنجا که اقدامات و بنیان‌های فکری آیت‌الله طالقانی نسبت به مسئله یهودیت و صهیونیسم مهجور واقع شده است، این تحقیق با دو رویکرد تاریخ نقلی و تاریخ تحلیلی به بررسی آن می‌پردازد؛ ضمن اینکه در مقاله پیش رو به مباحث جهاد و شهادت از دیدگاه ایشان و همچنین به عوامل فتنه داخلی و خارجی و طرق دفع فتنه‌ها با تأکید بر صهیونیسم، پرداخته می‌شود. منبع: مقاله «جایگاه فلسطین و مسئله صهیونیسم در اندیشه و مبارزات آیت‌الله طالقانی»، بیژن تقی‌زاده، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، بهار 1390، شماره27.

افتخاری دیگر برای دولت وفاق!😔 ⭕️با تصویب هیات وزیران حقوق بازنشستگان مشمول مالیات شد! پ.ن: ✍شهید رئیسی در راستای محرومیت زدایی مالیات بازنشستگان ، کارگران و دهک های پایین را حذف کرد! ✍️یادتان هست آقای پزشکیان با چه شور و حالی در بیانیه های انتخاباتی نام بازنشستگان را تکرار می کرد؟! https://eitaa.com/sokhanesadeed

◀️محقق داماد: عامل وحدت حول محور رسول خدا سیر کردن شکم مردم بود! ️پ.ن: ✅️راست می گوید در شعب ابی طالب هم حلوا و شربت پخش می کردند که همه یاران رسول خدا آنجا رفتند! ✅و️قتی رفیقشان از عاشورا درس مذاکره بگیرد طبیعی است که هدف اصلی بعثت را سیر کردن مردم معرفی کنند، انگار قبلش مردم حجاز در قحطی بودند! https://eitaa.com/sokhanesadeed

🟩منبر یک دقیقه ای ⚫️واپسين‌ سفارش‌هاي امام حسن عسکري به جامعة‌ شيعيان 🖊احمدحسين شريفي #امام_حسن_عسکري(ع) در جملاتي که گويا #واپسين_سفارش‌هاي ايشان به جامعه پيروان بوده است؛ نکات بسيار مهمي را به شيعيان گوشزد مي‌کند؛ نکاتي که مي‌توان گفت همه ابعاد زيست اسلامي و #سبک_زندگي شيعيان را پوشش مي‌دهد: ابعاد عبادي و غيرعبادي؛ فردي و اجتماعي، معاشرت‌هاي خانوادگي و همسايگي و شهروندي و بين ‌المذاهبي و امثال آن را ◾️أوصِيكُمْ؛ شما را وصيت مي‌کنم به: 1.بِتَقْوَى اللَّهِ؛ تقواي الهي را مراعات کنيد؛ 2.وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ؛ مواظب دين خود باشيد؛ 3.وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ؛ براي خدا کار و تلاش کنيد؛ 4.وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ؛ سخن راست بگوييد؛ 5.وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ؛ امانت‌ را به کسي که شما را امين کرده است، برگردانيد، چه نيکوکار باشد و چه فاجر. 6.وَ طُولِ السُّجُودِ؛ سجده‌هاي طولاني کنيد. 7.وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص؛ همسايه‌داران خوبي براي همسايگانتان باشيد که پيامبر به اين مبعوث شد (سفارش پيامبر بود) 8.صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ‏؛ (دربارة مخالفان و منکران ولايت اهل بيت. شما را سفارش مي‌کنم که) در ميان آنان نماز بخوانيد؛ در تشييع جنازة آنان حاضر شويد؛ به عيادت بيمارانشان برويد و حقوقشان را ادا کنيد. 🔸«فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ؛ زيرا وقتي کسي از شما در دينش پارسايي بورزد و در سخنش راست‌گو باشد و امانت را ادا کند و با مخالفان و مردم، اخلاق نيک داشته باشد، گفته مي‌شود که اين شيعه است و همين مرا شاد مي‌کند. 9.اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً؛ پرواي خدا را داشته باشيد و زينت [ما] باشيد و ماية ننگ [ما] نشويد. 10.جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اللَّهِ لَا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ؛ محبت‌ها را به سوي ما جلب کنيد و زشتي‌ها را از ما دور کنيد؛ زيرا هر چه از خوبي در حق ما گفته شود، ما اهل آنيم؛ و هر عيبي به ما نسبت دهند ما چنان نيستيم. ما را در کتاب خدا حقي است و با رسول خدا پيوندي و از جانب خدا طهارت و عصمتي؛ هيچکس غير از ما چنين ادعايي نمي‌کند؛ جز دروغگو. 11.أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ؛ فراوان ياد خدا کنيد؛ 12.وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ؛ فراوان در انديشه مرگ باشيد؛ 13.وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ؛ فراوان قرآن تلاوت کنيد؛ 14.وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ؛ و فراوان بر پيامبر خدا صلوات بفرستيد؛ چرا که صلوات بر رسول الله ده حسنه دارد. 15.احْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ؛ وصيت و سفارش مرا به خاطر بسپاريد. 🖐و أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ. شما را به خدا مي‌سپارم و بر شما سلام مي‌فرستم. https://eitaa.com/sokhanesadeed

امشب با مدیرکل جدید حقوقی ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور تلفنی گفتگو داشتم؛خبر های امیدوار کننده ای از عملکردچندماه اخیر دادند که نشانگر تحولات خوب برای حمایت بهینه از عاملان دو فریضه بزرگ بود؛از جمله: ✅️۱-با تشکیل کانون وکلای جهادی صدها وکیل رابرای حمایت قضایی در سراسر کشور بسیج کرده اند؛⬇️ و فقط در تهران ۵۶ وکیل با ستاد همکاری دارند. ✅️۲-با تلاش های ستاد چند نفر از ناهیان از منکر از زندان آزاد شده اند که یکی از آنها برادرمان حاج آقای #ریسمان_سنج بود. 🇮🇷در این شب آغاز ولایت دادگستر جهان برای جناب آقای خلیلی و همکارانشان طلب توفیق در این مسوولیت بزرگ می کنم🌺🤲🌺 https://eitaa.com/sokhanesadeed

◀️اصول و آداب نقد در کلام شهید بهشتی ۱۱ روز پیش از شهادت 🔹از آقاى بنی‌صدر باید همانگونه انتقاد بشود که فرض کنید دارید از خودمان انتقاد می‌کنید نه بیش از آن ◀️شهید بهشتی یازده روز پیش از شهادتش در تاریخ ۲۷ خرداد سال ۱۳۶۰ در ساختمانی که بعد تبدیل به محل شهادت او و یارانش شد، سخنانی گفت تا ثبت آنها به خوانندگان تاریخ نشان دهد سیرت پیشگامان انقلاب اسلامی چگونه بوده: ✅️بنده از همین حالا به برادرها و خواهرها عموماً و به برادرها و خواهرهایی که در روزنامه و نشریات یا در بخش تبلیغات و اعزام مُبلّغ هستند، خصوصاً عرض می‌کنم که مبادا زبان و قلم دیگران نسبت به آقاى بنی‌صدر یا اشخاص اطراف ایشان بی‌مهار و بى‌تقوا بشود و آن وقت بگویند آقای بنی‌صدر دیگر هیچ کمال و ارزشی ندارد؛ نه‌خیر، ایشان داراى کمالات و ارزش‌هایی بودند و هستند. داراى ضد ارزش هایی هم بودند و هستند و آنچه هست نتیجۀ جمع‌بندى آن هاست. ✅️ اگر بی‌انصافى و بی عدالتى حتى در این برخوردها به اخلاق ما رخنه کند، آن وقت ما هم به پاکى و طهارت و نورانیت این اسلام ضربه زده‌ایم. ✅️در حوزه‌هاى تشکیلاتى هم اگر همینطور منصفانه بنشینیم و انتقاد کنیم، بسیار خوب است. ✅️از آقاى بنی‌صدر باید همانگونه انتقاد بشود که فرض کنید دارید از خودمان انتقاد می‌کنید نه بیش از آن. ✅️در راهپیمایی‌ها و تظاهرات هم باید همین‌طور باشد. تا آنجا که در توان دارید در شعارهایی که داده می‌شود، اظهارنظرهایی که می‌شود، عکس‌هایی که برداشته می‌شود و امثال اینها، کرامت اخلاق متعالى اسلامی باید به چشم بخورد. عقده خالى کردن‌ها و کینه‌توزی‌هاى بی‌معنى نباید باشد. ✅️ما نباید در این جریان بگذاریم چهرۀ پاک و نورانى اسلام و انقلاب اسلامى در دنیا لکه‌دار بشود. در همین داخل، ما نباید بگذاریم که فطرت پاک نسل جوان و نوجوان ما از مسلمان‌ها و جریان مکتبى مشمئز شود که این چه اخلاقى است این مکتبی‌ها دارند. ✅️ در حزب جمهورى اسلامى به عنوان یک تشکیلات، رعایت این نکته باید سریع‌تر و همه‌جانبه‌تر باشد. همچنین در داخل تشکیلات و در داخل حزب، باید صداقت، صمیمت، انصاف، برخوردِ حق‌طلبانه و حق‌پرستانه را با هر برادر، خواهر و هر جریانى رعایت کنیم. 🔸منبع: کتاب حزب جمهوری اسلامی(گفتارها، گفتگوها، نوشتارها)، صفحه ۱۹۴ https://eitaa.com/sokhanesadeed

🍇 قال المهدی عجل الله تعالی فرجه: اَبَی اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْحَقِّ إلاّ إتْماماً وَ لِلْباطِلِ إلاّ زَهُوقاً.🌷 🌺 امام عصر عجل الله تعالی فرجه فرمود: همانا خداوند متعال، إبا دارد نسبت به حقّ مگر آن که به إتمام و کمال برسد و باطل، نابود و مضمحل گردد.🌿 (بحارالانوار: ج ۵۳، ص ۱۹۳، حدیث۲۱ ) 🌴 این کلام امام نویدی است برای پیروزی مردم ستمدیده و بی پناه غزه که آب خوردن ندارند، هیچ غذایی ندارند، بهداشت ندارند، گرفتار نسل کشی شده اند و درندگان وحشی مشغول تکه پاره کردن بدن های آنها هستند. ☘🍀🌴🌿🌾🌹💐🌷 https://eitaa.com/sokhanesadeed

◀️انتشار به مناسبت پخش گسترده فیلم سیلی زدن به صورت چند متهم به سرقت توسط مالباختگان،استقبال عمومی از این اقدام و توجیه آن توسط مقام انتظامی حاضر در آن صحنه : 🌹امام خامنه ای❤️: ✅️اسلام حتى براى مجرمين هم حقوق قائل است. كسى حق ندارد به فردى كه بناست اعدام شود، دشنام بدهد. دشنام چرا؟ مجازات او اعدام است. دشنام اضافه است؛ دشنام ظلم است؛ دشنام هتك حقِ اوست و بايد جلوش گرفته شود. ✅️اين، نحوه‏ برخورد با فرد اعدامى است؛ چه برسد به زندانى؛ چه برسد به متهم تحتِ تعقيب؛ چه برسد به آن كسى كه حتى تهمت درباره‏ او واضح و ثابت نيست و فقط گمانى درباره‏ او هست! ✅️بايد حقوق انسان و حقى كه خداى متعال براى آحاد انسان معين كرده است، نسبت به همه‏ افراد و در همه‏ موارد، كاملًا رعايت شود. (بيانات در ديدار جمعى از قضات و اعضاى دستگاه قضائي؛ 23/ 10/ 1371.) https://eitaa.com/sokhanesadeed

درنگی در ملزومات اجتماعی و فرهنگی بازگشت مهاجران عزیز افغانستانی حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد مدتی است که با صدای بلند و مکرر ضرورت بازگشت مهاجرین افغانستانی به وطنشان توسط مسولین کشوری،استانی و شهرستانها اعلام و مورد تاکید قرار گرفته است که طبیعتا در چهارچوب وظایف سازمانی و قانون و مصوبات لازم الاجرا می باشد.لذا بنا ندارم نسبت به این تصمیم نقدی و خدشه ای وارد و طرح کنم، چون از همه دلائل مطلع نیستم ،مجاز نیست که اظهار نظر منفی یا انتقادی داشته باشم. آنچه به نظرم ضرورت دارد الزامات این تصمیم است که شاید از این زاویه تامل شود اهمیت آن ملاحظات کمتر از اصل اقدام نباشد و مهم‌ترین ملاحظه، نحوه اجرا و عملیات بازگشت خواهد بود. ۱_اگر مراقبت نباشه و در برنامه ریزی و کنترل های مستمر و سخت گیرانه پیگیری نشود می تواند ؛ نحوه فراخوان،چگونگی سازماندهی،جمع آوری میدانی و اعزام به اردوگاه‌ها و نهایتا رد مرز هر کدام می تواند موجب نارضایتی و رنجیده شدن مهاجران و حتمالا حاشیه سازی ها داخلی و خارجی شود . ۲_حتما تصمیم گیران محترم می دانند اگر شرایط زندگی در افغانستان مناسب نباشد به ویژه در مساله امنیت بدون تردید مقصد مهاجران افغانستانی از ایران به کابل،هرات،قندهار ،قندوز.نیمروز و بدخشان و.....نخواهد بود و تجربه سال‌های گذشته نشان داده که مهاجرت به سایر کشورهای جهان از جمله اروپا و....بخش مهمی از مقصد مهاجران میشود. ۳_دلبستگی شیعیان افغانستان به اهل بیت علیهم السلام و از جمله پیشگام بودن افغانستانی ها در همراهی با نهضت امام خمینی ره از قبل پیروزی انقلاب تا کنون در همه میدان ها و مراحل دشوار از ورق های پرافتخار و درخشان هر دو ملت ایران و افغانستان است و اکنون مراقبت و نظارت ویژه ای لازم است که در بازگشت و اقدامات مرتبط فضایی ایجاد نشود که دوستان،یاران و همراهان مخلص و قدیمی کشور پس از سالها از دست دهیم. ۴_میزبانی و همراهی مردم ایران و افغانستان در بیش از ۴۰ سال اخیر که زیست مشترک و به هم تنیده ای در همه لایه های اجتماعی ایجاد کرده است خیلی نیاز به مراقبت است که روند بازگشت بهانه ای برای تخریب و تضییع این الفت و محبت تاریخی نشود و البته شیطنت دشمنان مشترک هم نباید از محاسبات دور بماند. ۵_ بسیاری از کشورهای دنیا حتی در اروپا به مساله مهاجرت نگاه فرصت محور و مزیت دارند و بسیاری از ظرفیت ها و رشد و پیشرفت خود را با استعداد ها و توانمندی های مهاجران تامین و محقق می سازند گویا در کشور ما از اساس اتباع از هر نوعی نتوانسته فرصت و مزیت منظور شود. ۶_کمترین الزام مرتبط با این ماموریت اینست که در روند اجرایی از تشکل ها و انجمن ها قانونی و رسمی و نخبگان تاثیرگذار افغانستانی های مقیم ایران کمک بگیریم و با تفاهم و توافق مدیریت میدانی این اقدام را به این عزیران واگذار شود باشد تا با کمک این عزیزان روند اجرایی بهتری و حاشیه های کمتری را شاهد باشیم. https://eitaa.com/sokhanesadeed

در دولت چه خبر است؟! در دوران جنگ ترکیبی که اطلاعات مهمترین مهمات عملیات است و امنیت اطلاعات و مدیریت اطلاع رسانی مهمترین تدبیر پدافندی است؛ گماردن افراد مشکوک، محکوم امنیتی و متهم به همکاری با دشمن،در گردنه اطلاع رسانی دولت که سریعترین و بالاترین دسترسی را به وقایع پشت پرده دارند، چه معنایی دارد؟! https://eitaa.com/sokhanesadeed

ببینید امام خمینی در سال آخر عمر شریفشان چه هشداری می دهند! انگار این روزها را به روشنی می دیدند. به راستی این خواسته در میان مسئولان مدعی راه امام خمینی چقدر خریدار دارد؟! 💢 نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام امام خمینی(ره): انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت - ارواحنا فداه - است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسایل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسوولین را از وظیفه ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنمایند، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند. مردم عزیز ایران که حقاً چهره منور تاریخ بزرگ اسلام در زمان معاصرند، باید سعی کنند که سختی ها و فشارها را برای خدا پذیرا گردند تا مسوولان بالای کشور به وظیفه اساسی شان که نشر اسلام در جهان است برسند و از آنان بخواهند که تنها برادری و صمیمیت را در چهارچوب مصلحت اسلام و مسلمین در نظر بگیرند. چه کسی است که نداند مردم عزیز ما در سختی هستند و گرانی و کمبود بر طبقه مستضعف فشار می آورد، ولی هیچ کس هم نیست که نداند پشت کردن به فرهنگ دنیای دون امروز و پایه ریزی فرهنگی جدید بر مبنای اسلام در جهان و برخورد قاطع اسلامی با آمریکا و شوروی، فشار و سختی و شهادت و گرسنگی را به دنبال دارد و مردم ما این راه را خود انتخاب کرده اند و بهای آن را هم خواهند پرداخت و بر این امر هم افتخار می کنند، این روشن است که شکستن فرهنگ شرق و غرب بی شهادت میسر نیست #امام_خمینی صحیفه نور جلد 21 صفحه 108 مورخ: ۱۳۶۸/۰۱/۰۲ https://eitaa.com/sokhanesadeed

آقای پزشکیان در باره فتنه گران: آنها فتنه گر نبودند فقط تفسیرشان با ما فرق می کرد. پن.ن: -امیر مومنان بعداز سرکوبی خوارج: من چشم فتنه را کورکردم! -ازنظر فقها داشتن تفسیرمتفاوت چیزی از عنوان باغی وفتنه گر کم نمی کندوحتی از نظر بعضیشان،داشتن تفسیر متفاوت از شروط تحقق عنوان باغی است. #فهم_کاریکاتوری https://eitaa.com/sokhanesadeed

حالا که از دیروز با اظهارات #مسعود_پزشکیان دوباره بحث #صدور_انقلاب یا صادر نکردن آن داغ شده یک بار دیگر این شعر زیبای زنده‌یاد سید حسن حسینی را که در همین‌ باره است بازخوانی کنیم: ✳️ گفتنی‌های معطر! گل که در باغ شکفت می‌توان گفت که این جنس غریب غرضم بوی خوش است باید از پنجرۀ باد به اقصای بلاد هیچ صادر نشود؟! مثل این است که آدم – آدم؟ روی یک تکه مقوا بنویسد که «زمین برهوت باید اصلاً به خیال دهنِ تَف‌‎زده‌اش طعم باران متبادر نشود»! و بکوبد وسط قلب کویر! گل که در باغ شکفت گفتنی‌های معطر را گفت و شما سوی یک تکه مقوا رفتید... باد بر حرف شما قهقهه سرداد و گذشت و کویر یادِ بارانِ فراوان بهار یاد انبوهیِ جنگل افتاد و شما وا رفتید! معجزی بود شگفت در کتاب برهوتی که شما صفحه‌بندش بودید ناگهان مبحث گل‌ها وا شد و دهان‌های شما رسوا شد... الغرض باد وزید و ورق‌ها برگشت پس از آن انتشارات شما بوی غلطنامه گرفت! اندکی شرم کنید تا به کی می‌خواهید آب در هاون اندیشه خود نرم کنید؟! گل که در باغ شکفت گفتنی‌های معطر را گفت... #سید_حسن_حسینی #گفتنی‌های_معطر https://eitaa.com/sokhanesadeed