🌸سلسله بحث آفت زبان 🌸 بهتان (قسمت سوم )بخش دوم ب – پیامدهاى آخرتى بهتان در مورد آثار بهتان در سراى آخرت ، روایات بسیارى وجود دارد که از جمله مى توان به آن چه حضرت رضا (علیه السلام ) از پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم ) نقل فرموده است اشاره کرد: هر کس به مرد یا زن با ایمانى بهتان زند یا چیزى را به او نسبت دهد که در او نیست ، خداوند او را روز قیامت بر تلى از آتش به پا مى دارد تا از آن چه [درباره برادر یا خواهر مؤ منش ] گفته است خارج شود. امام صادق (علیه السلام ) نیز در این زمینه مى فرماید: بهتان زدن به شخصى که از آن [بهتان ] برى است ، از کوه هاى محکم و استوار هم سنگین تر است . (۶): راه هاى درمان بهتان اندیشه در پیامدهاى شوم بهتان ، و یاد آورى مستمر آن ها، نقش مهمى در باز داشتن انسان از این رفتار ناپسند دارد که سرانجام ریشه کن شدن این آفت از درون نفس انسانى را در پى خواهد داشت . شخص مبتلا به بهتان باید در صدد تقویت نیروى تقوا و بازدارندگى در خویش باشد؛ از این رو به ذکر همیشگى عواقب بیمارى خویش نیازمند است . دقت و تفکر در احادیثى که به بیان اهمیت فراوان آبروى افراد با ایمان پرداخته است نیز مایه تقویت نیروى تقوا در او شده ، وى را از ریختن آبروى دیگران باز مى دارد. از حضرت صادق (علیه السلام ) نقل شده است : حرمت مؤ من از کعبه عظیم تر است ؛ البته درمان حتمى و قطعى تمام بیمارى هاى رفتارى انسان به برطرف کردن ریشه هاى درونى آن ها بستگى دارد؛ از این رو باید در ابتدا بیمارى بهتان را ریشه یابى کرد و پس از یافتن آن ، به از بین بردنش پرداخت . اگر حسد سرچشمه این رفتار ناشایست است ، باید به نابود کردن آن پرداخت و اگر رذیله اى دیگر، ریشه این بیمارى است ، باید در زوال آن کوشید. پایان بحث بهتان کانال کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

✨﷽✨ 🔰در باره ي اخلاقيات قرآن بگوييم. 💬پاسخ - ما در مباحث اخلاقي، اجتماعي و معارف اسلامي نيازمند تكرار و مراجعه هستيم. چطور وقتي كه ما ظهر ناهار بخوريم باز دوباره هم غذا مي‌خوريم؟ روح ما هم اين طور است. چنين نيست كه كسي بگويد خوب ما يكبار به قرآن مراجعه كرديم، بالوالديناحسانا، تمام شد. از همديگر غيبت نكنيد، خوب فهميدم. مسائل اخلاقي آنقدر مهم است كه خود خدا هم در قرآن بعضي مواقع رو به تكرار مي‌آورد. در سوره الرحمن، بيش از سي مرتبه آيه فباي الاء ربكما تكذبان را مي‌آورد. بعضي مواقع داستان‌هايي را بصورت متعدد نقل مي‌كند البته با تفاوتهايي. ما براي چه پاي سخنراني‌ها مي‌روييم؟ مطالبي كه اين آقا مي‌گويد، شبيه مطالبي است كه سال گذشته هم شنيده ايد. ما وقتي دور هم مي‌نشينيم، بهم تذكراتي ميدهيم. در اصول تربيتي تكرار يك اصل است. ارتباط مستمر هم خيلي مهم است. قرآن غذاست. روايت داريم كه قرآن سفره گسترده ي الهي است. اين سفره اين طور نيست كه اگر كسي يك بار سر آن سفره نشست، بگويد: من سير شده ام. خير روح مثل جسم، نياز به استمرار و تكرار با قرآن را دارد. نكته ي ديگر اينكه آيات قرآن سطوح متعددي دارد كه با تكرار در مراجعه، به اين سطوح دست پيدا مي‌يابيم. دليلش هم اين است كه الان هر روز يك تفسير مي‌آيد و هر كدام يك رويكردي به قرآن دارد. كتاب‌هايي آمده كه آيات اجتماعي، اخلاقي و ديگر را از هم جدا كرده است. يكي از مهمترين مطالب در قرآن مباحث اخلاقي است. ما مي‌خواهيم درباره ي اخلاقيات قرآن توضيح بدهيم زيرا هدف اصلي تزكيه و آموزش قرآن است. كتاب اخلاق در قرآن زياد نوشته اند كه يكي از آنها كتاب آيت الله مكارم شيرازي است. مفصل تر آن پيام قرآن نام دارد. اين قلم بسيار ساده اي دارد، شبيه تفسير نمونه است. بيشتر از آيات قرآن است و كمي روايت هم درآن هست. آيه را تفسير كرده، دسته بندي كرده و جمع بندي كرده است، بيشتر هم به فضايل و رذايل مي‌پردازد. مثلا امانتداري بعنوان يك فضيلت و خيانت بعنوان يك رذيله اخلاقي معرفي شده است. اين يك منبع تفسيري قابل فهم است و معلمين مي‌توانند از اين استفاده كنند. براي انتخاب موضوع، ببينيم كه بيشترين گرفتاري در جامعه چيست؟ کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

♥️ #امام_علی (ع) فرمودند: 🌴 الفُرصَه تمُّر مرِّ السَحاب فانتَهِزوا فُرَصَ الخَير؛ 🍃 فرصت، مانند ابر(از افق زندگی) می‌گذرد، پس فرصت‌های خير را غنيمت بشماريد و از آنها استفاده كنيد. فرصت‌ها همچون ابـ☁️ـر مى‌گذرند 🌹 #قدر_جوانیت_را_بدان 🌹 زندگی ما حکایت یخ‌ فروشیست که از او پرسیدند: فروختی؟ گفت: نه ! ولی تمام شد ! ! ! 📖 نهج البلاغه، حکمت20. کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🎥 کلیپ : انواع گناه.... حجت الاسلام و المسلمین #دکتر_رفیعی کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌸سلسله بحث آفت زبان 🌸 تهمت : قسمت اول(بخش اول) (۱): تعریف تهمت ((تهمت )) از ریشه ((وهم ))، به معناى اظهار گمان بدى است که به دل انسان راه یافته است . هر رفتارى از مجموعه رفتارهاى انسان که در جامعه پدیدار مى شود، به دو گونه قابل تفسیر و برداشت است : برداشتى((خوب و مثبت ))، و برداشتى ((بد و منفى )). در تهمت ، انسان از رفتار، گفتار یا حالت دیگرى ، برداشت ((بد و منفى ))مى کند که البته این برداشت ، گاه به خود رفتار باز مى گردد به این معنا که خود رفتار، ناپسند و ناشایست تلقى مى شود، و گاه از آن رفتار، صفات درونى و ویژگى هاى ناپسند برداشت مى شود بى آن که خود رفتار بد و ناپسند باشد که در این صورت ، رفتار، فقط به منزله آینه و نماى آن صفت درونى گرفته مى شود؛ یعنى گاه ((تهمت )) درباره زشتى ذات عمل و خود رفتار است ، و گاه عمل و رفتار پلى قرار داده مى شود تا برخى از زشتى هاى درونى به شخص نسبت داده شود. تفاوت سوءظن با تهمت هر گاه کسى از رفتار، گفتار یا حالات دیگران برداشت بدى داشته باشد، ولى این برداشت ، فقط در درونش پنهان بماند و آشکار نشود، به ((سوءظن )) (بدگمانى ) مبتلا شده است ؛ ولى اگر برداشت ناشایستش را اظهار کرد، به رفتار او((تهمت )) گفته مى شود؛ پس ‍ تفاوت ((سوءظن )) و ((تهمت )) در آشکار کردن گمانى است که از رفتار دیگرى برداشت شده است. اخلاق الاهی جلد چهارم کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌸سلسله بحث آفت زبان 🌸 تهمت : قسمت اول(بخش دوم) تفاوت بهتان با تهمت در ((بهتان )) انسان مى داند کسى که به او نسبت ناروا مى دهد، کار نادرستى انجام نداده است ؛ ولى از روى اغراض و خواسته هاى نفسانى ، همانند دشمنى ، کینه و حسد، صفت یا رفتار ناشایستى را به او نسبت مى دهد؛ اما در تهمت ، انسان برداشت خویش از رفتار دیگرى را مدنظر قرار مى دهد و او را متهم مى سازد؛ در حالى که نمى داند این رفتار از او سر نزده است ؛ براى نمونه اگر انسان ، شخصى را با سلاح گرم در کنار مقتولى مشاهده کند و به او نسبت قتل بدهد؛ در حالى که مى داند قاتل نیست ، رفتارش ((بهتان )) نامیده مى شود و اگر نداند او قاتل نیست ، به رفتار او((تهمت )) گفته مى شود. سرچشمه تهمت ، ((سوءظن )) است . بدگمانى به کردار، گفتار یا حالات دیگران ممکن است موجب شود شخص چه در حضور و چه در غیاب ایشان تهمت بزند؛ پس سوءظن مى تواند به تهمت بینجامد؛ به این گونه که در سوءظن ، برداشت انسان از عمل ، سخن یا حالت دیگرى ، برداشتى بد در درون خود او است و ممکن است به سبب عواملى از درون انسان به بیرون تراوش کند؛ یعنى به دیگران اظهار شود که در این صورت به تهمت تبدیل مى شود. اخلاق الاهی جلد چهارم کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

#حدیث_عشق ✍رسول‏ خدا (ص) فرمود : هر دو مسلمانی که از همدیگر قهر کنند و سه روز بر آن حالت بمانند و با هم آشتی نکنند، هر دو از اسلام بیرون روند. میان آنان پیوند و دوستی دینی نباشد، پس هر کدام در دوستی سبقت بگیرند، در روز قیامت زودتر به بهشت خواهد رفت 📚الكافی ج ۲، ص ۳۴۵ ‌کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🎧 #صوت شنیدنی و زیبا❣ 🎼 یکی از نشونه های کریم همینه ... 🎤 #استاد_میرزامحمدی 🌙 #رزق_حسنی 🌸 لطفا برای یک نفر ارسال کنید 🌸 کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

#سه‌چیز‌نفرت‌ایجاد‌میکنه امام صادق عليه السلام : ثلاثةٌ مَكْسَبةٌ للبَغْضاءِ: النِّفاقُ، والظُّلمُ، والعُجْبُ سه چيز نفرت مى آورد: 1⃣🔹دورويى، 2⃣🔹ستمگرى 3⃣🔹و خودپسندى 📚تحف العقول ۳۱۶ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌ ‌کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

#سه‌دسته‌نسبت‌به‌امام‌معصوم 🎙 استاد رفیعی 1⃣🔸محبت زبانی بدون قلب 2⃣🔸محبت قلبی بدون زبان 3⃣🔸محبت زبانی و قلبی باهم #پیشنهادویژه_دانلود👌 ‌کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

‌🌸 سلسه بحث آفت زبان 🌸 تهمت قسمت دوم(بخش اول) اقسام تهمت آشکار کردن گمان نادرست و اظهار آن ، به دو صورت ممکن است : ۱ – اظهار حضورى گاه تهمت زننده ، رفتار یا ویژگى زشتى را در حضور خود متهم ، به او نسبت مى دهد و مدارک و اسناد این نسبت که مى تواند شامل عمل ، سخن یا حالتى از او باشد را نیز ارائه مى کند. ۲ – اظهار غیابى گاه تهمت زننده در حضور فرد چیزى بیان نمى کند؛ بلکه در غیابش به او رفتار یا صفت ناپسندى را نسبت مى دهد که این امر دو حالت دارد: الف . تهمت زننده فقط نتیجه برداشت خود را از رفتار شخص در غیابش به او نسبت مى دهد و از خود رفتار، سخنى به میان نمى آورد به این معنا که تهمت زننده نمى گوید به دلیل دیدن چه رفتارى از متهم ، چنین برداشتى از او داشته است ؛ البته تفاوتى نیست بین آن که برداشت او از رفتار متهم در برخورد با خود او باشد یا دیگران ؛ زیرا در هر دو صورت ، اظهار بدگمانى شده و حقیقت تهمت پدید آمده است . ب . خود آن رفتار، گفتار یا صفات را نقل مى کند؛ سپس برداشت خود از آن را به دیگران ارائه مى دهد. اخلاق الاهی جلد چهارم کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313

🌸 سلسه بحث آفت زبان 🌸 تهمت قسمت دوم (بخش دوم) زشت ترین مصداق تهمت تهمت ، ابراز کردن گمان بد به دیگرى است که از زشت ترین مصادیق آن ، این است که انسان در آغاز کار، شخصى را امین و معتمد خود کند و کارى را به او واگذارد؛ سپس به او سوءظن یافته ، این بدگمانى را به شخص ‍ بگوید. امام جعفر صادق (علیه السلام ) از قول پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) روایت کرده است : لیس لک ان تتهم من ائتمنته . حق ندارى به کسى که او را امین خویش ساخته اى ، تهمت بزنى . ((حال و ملکه ))زشت تهمت تهمت از رذایل نفسانى چون دشمنى ، حسد، شهوت یا غضب سرچشمه مى گیرد و در آغاز، رفتارى است که اتفاقى از انسان سر مى زند؛ ولى تکرار آن موجب مى شود که به صورت ملکه در نهاد شخص در آید و انجام آن برایش آسان شود. کسى که این صفت براى او ملکه نشده است ، شاید در اثر انجام این رفتار، تحت فشار مسائل اعتقادى و وجدانى خود قرار گرفته ، متاءثر و متاءلم شود؛ ولى اگر این عمل تکرار شده ، به صورت صفت پایدار نفسانى درآید، آن رفتار زشت را به آسانى انجام مى دهد و نه تنها برایش ناراحت کننده نیست ؛ بلکه سرور و شادمانى هم به همراه خواهد آورد و با رسیدن به این گمان باطل که با تهمت ، رقیبى از صحنه خارج شده است ، خشنود مى شود؛ بنابراین باید از تکرار این گناهان خوددارى کرد تا به ملکه اى زشت و ناپسند در روح انسان تبدیل نشوند. اخلاق الاهی جلد چهارم ، آفات زبان کانال استاد رفیعی @ostadrafieii313