ب: تعصب ناروا 👈یکی دیگر از ریشه های بدعت تعصب های ناروا است، مانند داستان اسلام آوردن مردم طائف که گفتند ما اسلام می آوریم به شرط اینکه بت بزرگ ما (لات) تا سه سال شکسته نشود و ما نماز هم نمی خوانیم، آنها می خواستند تعصب های قبیله ای را جزو دین قرار بدهند اما پیامبر اکرم شرائط آنان را رد کرد. 👈امروزه وهابیان با استناد به سلیقه شخصی بسیاری از جلوه های توجه به اولیای الهی مانند سفر برای زیارت آرامگاه پیامبر، ساخت بنا بر قبور صالحان، برگزاری جشن در ولادت پیامبر اکرم و... را با عنوان بدعت ممنوع می دانند در حالی انجام این موارد بدعت نیست و بدعت دانستن این موارد خودش نوعی بدعت از جانب وهابیان است @sonnatenabavii

ج: بی عدالتی در بررسی اسناد روایات، و ادعای اجماع دروغین 👈جرح و تعدیل های سلیقه ای راویان اخبار توسط وهابیان و ادعای اجماع های بی اساس یکی دیگر از ریشه های بدعت گذاری است. با توجه به اینکه سنت نبوی و اجماع علمای گذشته نزد مسلمانان از منابع احکام شمرده می شود، تحریف آن می تواند موجب تغییر احکام دینی و پیدایش بدعت یا محو سنتی خاص شود. 👈وهابیان هر راوی حدیث یا هر شخص دانشمندی که بر خلاف میل آنان مطلبی نقل کرده باشد، تضعیف می کنند. علاوه بر این آنان فتاوای خود را با ادعای دورغین اجماع تقویت می کنند ( به عنوان نمونه) ابن تیمیه می گوید: علما اتفاق نظر دارند که دست کشیدن و بوسیدن قبر پیامبر و سایر انبیا و اولیا جایز نیست. در حالی که همچین اجماعی وجود ندارد و تبرک به آثار صالحان نزد سلف جایز بوده است. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاتة🌺 @sonnatenabavii

💢 #عکس: ردیه های علمای اهل سنت بر وهابیت. @sonnatenabavii 🚩مشکات

♻️ بررسی مسئله سماع موتی و حاجت خواستن از اموات #سماع-موتی «۶» @sonnatenabavii 🚩مشکات

🔷🔹ادامه بحث "شد رحال" یا "سفر برای زیارت"🔹🔷 ❓❗️ریشه انحراف وهابیان در حرام دانستن سفر برای زیارت کجا است؟ در واقع باید دید محل نزاع در کجاست؟ ✅ریشه انحراف، در واقع تنگ نظری وهابیان در مواجهه با روایات و برخورد گزینشی و سلیقه ای نسبت به برخی از روایات، و عدم التفات دیگر روایات است.👌 🔰آنچه مشخص است، اصل زیارت قبور مورد پذیرش همه بوده و حتی وهابیان نیز زیارت قبور را جایز و سنت می دانند. دویش، احمد بن عبدالرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة، ج1، ص391 ❗️اختلاف از آنجا شروع شد که ابن تیمیه با تکیه به برخی روایات، سفر کردن برای زیارت قبور را ممنوع دانست و آن را سفر معصیت نامید. ابن¬تيميه، احمد، مجموع الفتاوی، ج26، ص153 🔶این عقیده با مخالفت هایی که از سوی علمای هم عصر ابن تیمیه صورت گرفت، تا قرنها به کناری رانده شد، تا اینکه محمد ابن عبدالوهاب بار دیگر برای زنده کردن افکار منسوخ شده ابن تیمیه تبلیغات خود را شروع کرد. 👌بنابراین وهابیان زیارت قبور را اگر بدون سفر کردن باشد جایز می دانند. (دویش، احمد بن عبدالرزاق، فتاوی اللجنه الدائمه للبحوث العلمیه و الافتاء، ج1، ص431. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❓❗️اما ادعای ابن تیمیه و وهابیان بر چه اساسی و طبق چه روایتی شکل گرفته است؟ 📌مهمترین دلیل وهابیان نجدی بر حرمت شدّ رحال به سوی حرم پیامبر اکرم« صلی الله علیه وآله»، حدیث زیر می باشد: 📜"لا تُشدُّ الرِّحالُ إلّا إلى ثَلاثَةِ مَساجدَ: مَسجدِالحرامِ، وَ مَسجدِالأقصى، وَمَسجِدي هذا" بنابر نقل مسلم و بخاری، پیامبر ص فرمودند: بار سفر بسته نمیشود الا برای سه مسجد؛ مسجدالحرام، مسجدالاقصی و این مسجد من. بخاری، محمّد، صحيح البخاري، ج1 ص398، ح1995؛ نيشابوری، مسلم بن حجّاج، صحیح مسلم، ج2، ص1014 ، ح 1397 🔍آنچه از این روایت دانسته می شود این است که سفر به سوی غیر این سه مسجد نباید صورت گیرد. ولی با کمال تعجب می بینیم که وهابیان به گونه ای دیگر برداشت کرده و می گویند: حال که سفر به سوی غیر این سه مسجد جایز نیست پس به طریق اولی نباید برای زیارت قبور بار سفر بست.!!! ابن¬عبدالوهاب، سليمان بن عبدالله، التوضيح عن توحيد الخلاق، ص249. در ادامه باید ببینیم که اصل ماجرا چیست؟! ادامه دارد . . . 🚩مشکات @sonnatenabavii

💢 *سلسله نقدهایی بر وهابیت * 🛑 ابن تیمیه می گوید در کتاب خدا و سنت رسول نیامده که خدا جسم نیست ✅ در حالی که این افترا به قرآن است....... 🚩 مشکات @sonnatenabavii

♻️ بررسی مسئله سماع موتی و حاجت خواستن از اموات #سماع-موتی «۷» @sonnatenabavii 🚩مشکات

🔷وهابیان نجدی سفر برای زیارت رسول خدا «صلی الله علیه و آله» را حرام می دانند. امّا ✅امّا اهل سنت نظر دیگری دارند... 🚩مشکات @sonnatenabavii

بسم الله الرحمن الرحیم و صل الله علی محمد و آله الطییبن الطاهرین سلام علیکم و رحمة الله و برکاته🌺 در ادامه سلسله مباحث درس نامه نقد وهابیت، این جلسه به مبحث زیارت قبور برای زنان خواهیم پرداخت. إن شاء الله که این جلسه نیز مفید واقع شود. جلسه بیست و دوم: زیارت قبور 💢مقدمه: یکی از مسائلی که دارای اهیت ویژه ای می باشد، مسئله زیارت قبور است. در ادیان پیشین به زیارت قبور توصیه شده و نگهداری قبور برخی از انبیا تا به امروز نشان از اهمیت آن است. در اسلام نیز هیچ اختلافی در مشروعیت اصل زیارت قبور وجود ندارد بلکه ترغیب فروانی به این امر شده است. اما بدعت گذاران نو ظهور (وهابیان) زیارت قبور برای زنان را بدعت می دانند و از اینکه زنان قبور را زیارت کنند جلوگیری می کنند. در این جلسه به بررسی این مسئله خواهیم پرداخت. @sonnatenabavii

جواز زیارت قبور ✅خداوند می فرماید: وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (توبه 84) هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان و بر کنار قبرش، (برای دعا و طلب آمرزش) نایست چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند؛ و در حالی که فاسق بودند از دنیا رفتند. 👈نهی از حاضر شدن در کنار قبر مخصوص قبر منافقان است پس بر عکس آن یعنی حضور در کنار قبر مسلمانان مورد تایید قرآن است و خداوند در این آیه جواز نماز خواندن بر جسد مسلمانان و حضور در کنار قبر آنان را تایید کرده است. ✅پیامبر اکرم در مورد زیارت قبور می فرمایند: شما را از زیارت قبور نهی می کردم پس همانا به محمد اجازه زیارت قبر داده شد. پس قبور را زیارت کنید که آخرت را به یاد شما می آورد. 📚(ترمذی، محمد بن عیسی، سنن الترمذی، ج3، ص361) ✅مسلم در صحیحش نقل می کند که پیامبر به زیارت قبور می رفتند و می فرمودند: السلام علیکم دار قوم مومنین و آتاکم ما توعدون غدا موجلون و انا إن شاء الله بکم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقیع الغرقد ( درود بر شما ای مومنان آنچه در دنیا به شما وعده می دادند به سراغ شما آمد و ما نیز به زودی به شما می پیوندیم. خدایا اهل بقیع غرقد را بیامرز.) 📚 ( نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص669) ✅در روایت دیگری آمده است: پیامبر اکرم به زیارت قبر مادر خود می رفتند و در کنار قبر آن بانو می گریستند. 📚( نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص671) ادامه دارد..... 🚩مشکات @sonnatenabavii

❇️اثبات مشروعیت زیارت قبور توسط زنان ✅اطلاق برخی روایات 👈پیامبر اکرم می فرمایند: ألا فزوروا القبور فإنها تزهد فی الدنیا و تذکر الآخرة ، قبر ها را زیارت کنید این کار باعث زهد در دنیا می شود و آخرت را بیاد می آورد. 📚(حاکم نیشابوری، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، ج1، ص530) 👈و در حدیث دیگری می فرماید: نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها فإن فیها عبرة ، من شما را از زیارت قبور نهی می کردم پس به زیارت قبور بروید که قطعا برای شما مایه عبرت است 📚(هیثمی، علی بن ابی بکر، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج3، ص58) 👈این دو روایت جواز زیارت قبور را به طور مطلق اثبات می کند چه برای زنان و چه برای مردان. و روایت نگفته فقط مردان قبور را زیارت کنند. ❇️سیره عملی پیامبر 👈مسلم در صحیحش به نقل از عایشه می نویسد: شبی دیدم پیغمبر از رختخواب بر خاستند و به طرف بقیع رفتند من نیز به دنبال ایشان رفتم و هر دو وارد قبرستان بقیع شدیم عرض کردم یا رسول الله چگونه زیارت کنم؟ ایشان فرمودند: قولی السلام علیکم أهل الدیار من المومنین و المسلمین و یرحم الله المستقدمین منا و المستاخرین و إنا إن شاء الله بکم لاحقون، بگو درود بر شما ای ساکنان دیار و ای مومنان و مسلمانان خداوند گذشتگان و آیندگان ما را بیامرزد، ما نیز به خواست خدا به شما ملحق می شویم. 📚(نیشابوری، مسلم حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص669) 👈اگر زیارت قبور زنان جایز نبود پیامبر عایشه را از این کار نهی می کرد و به او شیوه زیارت قبور را تعلیم نمی داد. 🚩مشکات @sonnatenabavii

❇️سیره حضرت زهرا سلام الله علیها 👈دختر پیامبر اکرم هفته ای یک بار برای زیارت قبر عمویشان، حمزة سید الشهدا، به احد می رفتند و حتی در کنار قبر او دو رکعت نماز می خواندند و گریه می کردند. 📚 (حاکم نیشابوری، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، ج1، ص362) ❇️سیره عایشه عبد الرحمن برادر عایشه، وفات نمود و در مکه دفن شد. هنگامی که عایشه به مکه رفت قبر برادرش عبد الرحمن را زیارت نمود و دو بیت شعر نیز در آنجا خواند. 📚(ترمذی، محمد بن عیسی، سنن الترمذی، ج3، ص362) وهابیان چگونه سیره صحابه را حجت می دانند اما به این روایات اعتنایی ندارند؟ پس بنابر روایات و سیره صحابه زیارت قبور برای زنان نه تنها بدعت نیست بلکه مشروع می باشد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاتة🌺 🚩 مشکات @sonnatenabavii