📍اطلاعیه جشن اعیاد شعبانیه📍 🌸ســــــــه ســــــــردار کــــــربـــــــلا🌸 📌با ما در منهاج همراه شوید 📌در پیام رسان سروش و ایتا http://sapp.ir/menhaj_soori http://eita.com/menhaj_soori

استاد سوری : بزرگ شویم تا بزرگ شوند با ما همراه شوید در سروش و ایتا http://sapp.ir/menhaj_soori http://eita.com/menhaj_soori

📌دست نوشته استاد سوری در پست اینستاگرامیش ذیل این عکس نوشته .خیلی جالب است 👆 با ماهمراه شوید در سروش و ایتا 👇 🆔 http://sapp.ir/menhaj_soori 🆔 http://eita.com/menhaj_soori

سوال:👇👇👇👇👇👇👇 مسلمان به خداى خود و هندو نيز به بت خود و هر كس به دين و آيين و اله خود توسّل مى‏جويد و پاسخ مى‏گيرد و اين امر باعث تقويت اعتقاد فرد مى‏شود؛ در همه اينها باور انسان مشترك است. حال آيا چيزى فراتر از باور انسان وجود دارد؟🤔🤔🤔🤔 واقعيت داشتن خدا سخن از باور، اعتقاد و ايمان، مجالى وسيع و زمينه‏اى ديگر مى‏طلبد. همين‏قدر بايد گفت كه آنچه انسان به آن اعتقاد و باور دارد، بحثى جدا و برآورده شدن حاجت‏ها و بهره بردن از توسّلات، سخنى ديگر است. نكته قابل توجّه اينكه آيا ممكن است چيزى فراتر از «باور انسانى» وجود نداشته باشد؛ ولى حوايج و خواسته‏هاى انسانى، در پاره‏اى از موارد برآورده شود؟ آيا آنچه «نيست»، مى‏تواند به خواسته‏هاى ما جامه «وجود» بپوشاند؟ ذات نايافته از هستى بخش كى تواند كه شود هستى بخش‏ حال اين «حقيقت موجود» چيست و كدام يك از اديان و كيش‏هاى مختلف، حقانيت مطلق را از آن‏خويش ساخته است؟ بايد در جاى خود، از آن سخن گفت. اما چگونه است كه «توسّل»- حتى با برداشتن مقدارى خاك- حاجتى را روا و دردى را شفا مى‏بخشد؟ گفتنى است طبق پاره‏اى از روايات و احاديث قدسى، يكى از موهبت‏ها و الطاف الهى نسبت به بندگان، اثر بخشيدن به «حسن ظن» و «گمان نيك» آنان است. خداوند، مقرر فرموده كه در دو بخش (1. نسبت به وجود مقدس خود او، 2. نسبت به هر امر يا هر شيئى ديگر)، هر كس گمان نيكى ببرد، آن گمان را جامه عمل بپوشاند و انسان را نااميد نكند. براساس بعضى از روايات، به ما امر شده كه هم به خداوند و هم به امور ديگرى كه با آن سر و كار داريم، حسن ظن داشته باشيم. بنا بر روايتى «تأثير تفأل، متناسب با اعتقاد آدمى است؛ يعنى، اگر حادثه و مصيبتى را سخت [و وقوعش را حتمى‏] ديد، براى او سخت خواهد بود و اگر آن را سبك گرفت، آسان خواهد بود و اگر به آن اعتنايى نكرد، بر او نخواهد بود (اثرى نخواهد داشت)». «1» اميرمؤمنان على عليه السلام مى‏فرمايد: «هركس گمان خيرى نسبت به تو داشت، گمانش را تصديق نما و آن طور كه درباره‏ات گمان داشت، با او رفتار كن». «2» ما علاوه بر اينكه نسبت به ديگران، حسن ظن داريم، بايد به اين نكته نيز توجّه كنيم كه «حسن ظن»، به عنوان بابى براى برآورده شدن خواسته‏هايمان، به روى ما گشوده شده است. از روايات چنين برمى‏آيد كه: «حق‏تعالى، حسن ظن به هر چيزى را [نه فقط به خداوند] تصديق كرده و امر را بر وفق گمان نيك وى پيش مى‏برد». «3» گويا چنين گمان نيكى، مصداق حسن ظن به خداوند است؛ هر چند گمان برنده، اصلًا به خداوند اعتقاد نداشته و به قول شما «هندو» باشد. اما در واقع، چون عالم وجود، هستى خويش را از خداوند يافته است؛ هر خيرى هم كه از ناحيه شخصى يا شيئى، به كسى مى‏رسد، به خداوند متصل بوده و از جانب او رسيده است. پس هر گمان نيك، نهايتاً حسن‏ظن به خداوند است؛ يعنى، خداوند اين خير و نيكى را در آن شخص يا شى‏ء، به وديعت نهاده‏است؛ آن‏گاه خداوند هم به اين گمان جامه عمل خواهد پوشاند. اين معنا به طور صريح در روايت آمده است: «هر كس گمان نيكى به سنگى برد، خداوند در آن سرّى قرار خواهد داد. [راوى با تعجب‏] گفت: به سنگى؟ امام فرمود: مگر حجرالاسود را نمى‏بينى؟» «1» پس اعتقادات و باورهاى مردم جهان كه باعث توسّل آنان به خاك، سنگ، درخت، شخص و يا هر چيز ديگرى شده است؛ داراى واقعيت است اما دليل بر حقانيت آن اعتقاد نيست. چنان كه برنيامدن حاجت‏ها نيز دليل بر باطل بودن اعتقادات ما نمى‏باشد؛ بلكه اين دستيابى به حوايج، از باب لطف و توجّه خداوند به بندگان خويش است كه اسباب و علل را در عالم، طبق ظن نيكوى آنان، هموار و مهيا مى‏سازد. او زبحر عذب آب شور خورد تا كه آب شور او را كور كرد بحر مى‏گويد به دست راست خور زآب من اى كور! تا يابى بصر هست دست راست اينجا ظن راست كاو بداند نيك و بد را كز كجاست «2» 🆔 http://sapp.ir/menhaj_soori 🆔 http://eita.com/menhaj_soori

🔘متن زیبا از استاد سوری درباره ماه مبارک رمضان : این روزها که شهر الله به ما روکرده و درضیافت الهی مهمان شده ایم ، هم بازار (نمایش) داغ داغ است و هم بازار (ستایش) . نمایشِ یک سال بندگی نکردن و قصور و کوتاهی و حالا پرداختن یک ماهه ، به نماز های قضای نخوانده و دعاهای نکرده و عبادتهای فراموش شده . هر مسجدی میروی عده ای را می بینی که به قرآن و نماز مشغولند و با دیدن این صحنه های قشنگ ،دلت شاد میشود که الحمدلله باز بوی دینداری در بین مردم پیچیده و مشام همه را پر کرده است .احتمالا بعد از این ماه عزیز ، 🔻دیگر از گرانی و احتکار خبری نخواهد بود و انصاف جایگزین افساد خواهد شد . 🔻 وقتی با ماشینت به خیابان می آیی خواهی دید که چقدر منظم و با فرهنگ رانندگی میکنند و سواره ها پیاده ها را سوار میکنند و هر چه چشمت را بکار میگیری تا دعوایی و راه بندانی ببینی آرزویش بر دلت می ماند . 🔻دیگر از آمار طلاق و خیانت زن و مرد به یکدیگر خبری نخواهد بود و به جایی اینکه کف خیابانهای ما عرصه تبرج ها و خودنمایی های زنان بدحجاب باشد و محبت های خانه به شکل کذایی در خیابان ها به فروش برسد ، خانه های ما مملو از محبت اعضاء خانواده به یکدیگر خواهد بود و شور و نشاط و سرور باطنی ، جای شادی های غم افزا را خواهد گرفت. 🔻دیگر نخواهی دید که فرزندی از پدر و پدری از فرزند فاصله بگیرد . 🔻دیگر به چشم نخواهی دید که کسی تا حلقوم بخورد و دیگری نفسش به حلقومش برسد . 🔻دیگر از اسراف و تبذیرها و فخر فروشی ها و شبهای عروسی پر گناه ، خبری نخواهد بود و هر چه هست بندگی و بندگی وبندگی است . 📌به خودت که بیایی خواهی فهمید که چه دنیای قشنگی را برای خودت تصور کردی ولی همه اینها فقط تصور است و تصدیقی ندارد . خیال است و واقعیتی ندارد . 🚩 سئوال میشود چرا خیال باشد ؟ مگر مردم را نمی بینی که چطور (( یدخلون فی دین الله افواجا )) ببین مسجدها هیچ وقت اینقدر پر نمیشدند و مردم اینقدر رو به نماز و قرآن می آوردند . ببین چقدر اسرار دارند هر روز یک جزء قرآن را تمام کنند و اگر نتوانند چنین کنند، ناراحت میشوند . با این وجود چرا این تصویرهای ذهنی ، خیالی بیش نباشد و از حقیقت دور افتاده باشد.🚩 پاسخش در همان واژه کوچک خوابیده . #مردم_گرفتار_نمایش_دینی_هستند_نه_ستایش_الهی . 🚩 بله آنها در این ماه عظیم فوج فوج بر دین وارد میشوند اما دین بر آنها وارد نمیشود لذا بعد ماه مبارک که نه ، در همین روزها می بینی که چه گناهانی که انجام نمی گیرد . مردم بجای اینکه متوجه شوند در نماز ، با چه کسی صحبت میکنند ، فقط میخواهند نماز سریعی بخوانند تا تعداد نماز های قضا کرده خود را کم کنند تا به این وسیله بار سنگینش را از دوششان بردارند تا خدای نکرده قیامت پایشان گیر نباشد . 🚩دنبال آنند تا جزء قرآن بیشتری بخوانند تا فردا احساس نکنند ، دیگران توفیق ختم قرآن داشتندو او نتوانسته قرآن را ختم کند و قس علی هذا …. بگذریم ساده بگوئیم ، عبادتی که (مَنِش

[Forwarded from سروش]: و روش )زندگی ما را اصلاح نکند ستایش خدا نیست بلکه نمایشی است برای راضی کردن و به تعبیر درست تر ، توجیه کردن خودمان . 🚩 باور کنید آن نمازی که تنهی عن الفحشا ء و المنکر ندارد و آن قرائت قرآنی که مرز انسانیت و حیوانیت را نشان ندهد و از انسان ، تنها حیوانی نماز خوان و حیوانی قرآن خوان بسازد ، بی شک چنین نماز وقرآنی ، شیطانی خواهد بود که خود شیطان را نیز با ۶۰۰۰ سال عبادت نتوانست نجات دهد. 🌻اما در کنار عده کثیر نمایش دهنده ، کسانی هم هستند که ستایش کننده اند . کسانی که بجای اینکه ذهنشان در گیر تعداد رکعات نماز و صفحات قرآن شده باشد ، درگیر خدایی که با او صحبت میکنند و او با آنها صحبت میکند میشوند و اینها همان مصداق آیه و قلیل من عبادی الشکور هستند . اینها کسانی هستند که قبل از اینکه درگیر #ظاهر_عبادت شوند به #باطن آن نظر میکنند و از خود می پرسند چرا نماز بخوانیم ؟ (یعنی :چرا با خدا حرف بزنیم؟ ) و چرا قرآن بخوانیم ؟ ( یعنی : چرا به سخن خدا گوش دهیم ؟‌) و یک پاسخ بیشتر نمی یابند و آن اینست که از حیوانیت دور شده و به انسانیت برسیم . لذا از پس هر نماز و قرآنشان راهی به سوی آسمانی شدنشان باز میشود و آنجاست که #شیفته_پرواز میشوند و میل به خزیدن ندارند و بجای که نماز و قرآن و عبادت را با دنیای حیوانی گره بزنند . عبادت را برای خویش وسیله #هدایت می سازند و نه وسیله #حماقت. ❤️http://sapp.ir/menhaj_soori

💠🔹دستور العمل امام رضا علیه السلام برای آماده شدن و استقبال از ماه مبارک رمضان ۱. زیاد دعا کردن (أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ) ۲. زیاد استغفار کردن (وَ الِاسْتِغْفَارِ) ۳. زیاد تلاوت قرآن کردن (فَاسْتَقْبِلِ الشَّهْرَ بِالْقُرْآن‏) ۴. توبه از گناهان (وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکَ) 📚 بحارالانوار، جلد ‏۹۴، صفحه۷۳ 💠🔹دستور العمل امام رضا علیه السلام برای آماده شدن و استقبال از ماه مبارک رمضان ۱. زیاد دعا کردن (أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ) ۲. زیاد استغفار کردن (وَ الِاسْتِغْفَارِ) ۳. زیاد تلاوت قرآن کردن (فَاسْتَقْبِلِ الشَّهْرَ بِالْقُرْآن‏) ۴. توبه از گناهان (وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِکَ) 📚 بحارالانوار، جلد ‏۹۴، صفحه۷۳ 🆔 http://sapp.ir/menhaj_soori

🌻در مناجات ابوحمزه امشب : استاد سوری : ببینید امام سجاد علیه السلام در ابوحمزه چه میگوید و خدا را برای چه شکر میکند ؟ (( وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لاَ أَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لِي دُعَائِي )) (( سپاس خداي را كه غير او را نمي خوانم، كه اگر غير او را مي خواندم دعايم را مستجاب نمي كرد)) آقا میگوید خدایا شکر که هر وقت سراغ غیر تو را گرفتم هر وقت به کسی غیر تو دل بستم هر وقت از کسی غیر تو حاجتی خواستم #نا_امیدم_کردی امام علیه السلام میداند همین که خدا ما را از غیر خودش ناامید کند محل رشد ماست لذا شکر میکند که در جایی که به غیر خدا رو میکنیم دعایمان مستجاب نمیشود "خدایا در این شبهای رمضان ما را از غیر خودت ناامید کن" با ماهمراه شوید در ایتا 🆔 http://sapp.ir/menhaj_soori 🌻🚩

🥀در دین اجباری نیست اما تا قبل از ورود🍁 🌼حجت الاسلام قاسم سوری 🌼نوشتار استاد در روزنامه همشهری در حوزه (روزه خواری ) فارغ از تحلیل درون دینی آن که آثار سوئی نصیب یک فرد روزه خوار می کند، چنانکه امام صادق (ع) می فرمایند: هر کس یک روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد روح ایمان از او جدا می شود. 🖌اگر از موضع روان شناختی به چنین ناهنجاری اجتماعی نیم نگاهی داشته باشیم، روزه خواری را در چند گروه میتوان مشاهده کرد . 🚩 گروه اول، افرادی هستند که جاهل به اصل مسئله هستند که درمیان آنها افراد بیمار و مسافر که از جهت شرعی مجبور به روزه گرفتن نیستند مشاهده می شوند. اما گمان میکنند چون عذر شرعی دارند می توانند علنی روزه بخورند .این روزه خواری از جهل به مساله نشات گرفته.آنها باید بدانند که با وجود ، عذر روزه گرفتن ،حق توهین و زیر پا گذاشتن قواعد و آداب اجتماعی را ندارند و جهل به مساله تنها درباره افرادی صادق است که یا مسلمان نیستند یا از بیرون جامعه اسلامی وارد جامعه اسلامی شده اند 🚩 گروه دوم افرادی هستند که عامدانه دست به روزه خواری می زنند و تحلیلشان این است که در دین اجباری نیست و ضرورتی برای اطاعت نمی بینند لذا هم روزه نمیگیرند و هم علنا روزه خوری میکنند ؟پاسخ این است که درست است که در دین اجباری نیست اما این مجبور نبودن مربوط به قبل از ورود به دین است نه بعد از داخل شدن به آن.مثل زمانی که شما میخواهید وارد کلاسی بشوید.شما مختارید وارد نشوید اما وقتی پذیرفتید و داخل شدید دیگر شرایط قبل از ورود را ندارید و مجبورید تابع قوانین کلاس باشید. یا مثلا شما میتوانید تابعیت یک کشور را نپذیرید اما بعد پذیرفتن تابعیت آن کشور دیگر نمی توانید از قوانین آن کشور سرپیچی کنید. 🚩 گروه سوم افرادی هستند که خدا را قبول دارند ولی آسان طلب هستند و از سختی تکلیف فرار میکنند. این گروه حتی برای انتخاب مرجع تقلید ،به دنبال مرجعی میگردند که در فتواهایش آسان بگیرد. چنین افرادی عاقبت خوبی به دنبال نخواهند داشت چون تا جایی دینداری میکنند که آسایش‌شان و منافع شان به خطر نیفتد . 🚥پیشنهاد می شود در مواجه با این گروه ،اساتید دانشگاهی، آموزش و پرورش، روحانیت و متصدیان فرهنگی ، پای کار بیایند و فهم دقیقی از سخت طلبی را برای عموم جا بیندازند . به این شرح که این دنیا محل سختی است ( دنیا محل امتحان است و امتحان ذاتش سخت است والا دیگر امتحان نیست )دین قواعدی دارد که توام با سختی است که در رویارویی با آن، می توان سختی آنرا شیرین کرد . درست مثل خانمی که قصد مادر شدن می کند. نُه ماه محدودیت و محرومیت ها را تجربه می کند و سخت ترین درد دنیا را می چشد اما در مقابل ، شاهد ثمره شیرینی چون فرزند زیبایش است.در این مثال مادر در مقام یک فرد سخت طلب است که اگر نباشد هیچ گاه مادر نمی شود. در تعبیر دیگر سختی ورزش کردن را میشود مثال زد که به سلامتی جسم می انجامد همانگونه که سختی روزه گرفتن ،جسم را سالم و روح ایمان را به سوی کمال صعود می بخشد . با ما در ایتا همراه شوید 👇 http://sapp.ir/menhaj_soori 🌻🚩🆔