در محور دوم از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» دکتر محمد بهرامی، در موضوع « جهاد تبیین و مقابله با جنگ شناختی» مباحث خود را با تقسیم بندی انواع جهاد آغاز کردند: ایشان جهاد را به 4 نوع جهاد اصغر که بحث امنیت جامعه و جهاد اکبر که درباره مجاهده های درونی ونفسانی است، جهاد کبیر که بحث رساندن پیام الاهی به گوش جهانیان است و جهاد افضل که بالاترین مرتبه جهاد است تقسیم کردند و اشاره کردند که چه بسا جهاد تبیین که کنش گری و مبارزات برای احیای دین است زیر مجموعه جهاد افضل باشد. دکتر محمد بهرامی در بحث شناخت و نیروی محرک آن افزودند: در آموزه ها پایه حرکت و کنش آوری شناخت و معرفت است. در مسائل جامعه شناختی اغلب اسلام شناسان، شهید مطهری و شهید صدر رحمهما الله موتور محرک و متغیر جامعه را «محتوای باطنی انسان» می دانند. آن چه درون انسان را شکل می دهد که همان شناخت انسان نسبت به جامعه، خلقت، خودش و محیط او است. ایشان شناخت را موجب شکل دهی انسان دانستند و افزودند: اکنون جهان «توسط افکار و ذهن انسان ها» اداره می شود. جنگ شناختی از این مسائل برخاسته می شود. با توجه به دوران جدید و پیشرفت رسانه این جنگ به درون انسان ها کشیده شده است. لذا برای تسلط بر رفتار انسان ها باید شناخت را به دست بگیرید. دکتر بهرامی خاستگاه جنگ شناختی را «غرب» معرفی کردند. غرب دوران خود را به 4 دوره باستان، قرون وسطی، دوران رنسانس و روشنگری و دوره جدید تقسیم می کند. علت نام گذاری مورد اخیر به دوره جدید این است که هنوز نمی دانند این دوران به کجا می رود. ایشان ضمن ذکر ابعاد مختلف جنگ در تاریخ به تعریف جنگ شناختی و جریان آن اشاره کردند:اولین بعد جنگ، بعد سطح است که با شمشیر و تفنگ و رو در رو است، مورد دوم بعد زیر سطحی است که در قرن هجدهم با اختراع زیر دریایی ها آغاز گردید، بعد سوم جنگ ها به صورت هوایی و با موشک ها بود، در بعد چهارم بعد زمان بود که جنگ جهانی دوم و حملات برق آسا اتفاق افتاد، اما بعد پنجم را بعد اذهان و افکار نام بردند که قلمرو آن ادراکات و احساسات است. مثلا در جنگ امریکا و ویتنام با اینکه از لحاظ ظاهری امریکا برنده جنگ بود ولی چون ویتنام شکست را نمی پذیرد و تفکر برخی امریکایی ها با ویتنام همراه می شود و آن ها نیز احساس شکست می کنند، در جنگ با عراق و فلسطین نیز به همین صورت است. لذا آن ها دریافتند که جنگ در میدان ذهن خیلی بهتر از میادین بیرونی است. لذا دیگر آن ها برای سلطه بر جهان به اذهان سلطه پیدا می کنند. دکتر بهرامی ابزار تسلط بر فکر انسان را در مدل سنتی رسانه و در مدل اخیر همان جنگ شناختی و تسخیر اذهان با روش های پیجیده و ترکیبی معرفی کردند. همچنین ایشان اثر اصلی جنگ شناختی را عدم تمییز واقعیت از غیر واقعی عنوان کردند و افزودند: دشمن کاری که می کند این است که غیر واقعیت را طوری به شما نشان می دهد که توانایی تحلیل گری ندارید و تصمیم درستی نمی توانید بگیرید. مثلا یکی از تکنیک های دشمن مدل «چینش منوی رستوران یا قفسه فروشگاه» است. قیمت منوی غذا را از ابتدا به صورت گران و در نهایت قیمتی به نسبت ارزان می زند که شما بگویید این یک قیمت خوبی است در حالی که چه بسا اگر مورد مقایسه قرار نمی گرفت آن هم قیمت بالایی داشت. یا مثلا تکنیک «شروع صفر» که هر عددی ضربدر صفر را صفر می کند. مثلا در جایی موفق بودیم پلی ساختیم واکسنی اختراع کردیم خب می آید حواشی آن را ذکر می کند که در ساخت این اختلاس شده یا مسائلی دیگر که اصل موضوع را کنار می زنند. ایشان در پایان بحث چند راه کار در جهت مقابله در سطح عمومی و تخصصی بیان کردند: خیلی از مخاطبین با ما هم فکر هستند ولی ورود در صحنه ندارند که باید وارد شوند، همچنین طلاب و دانش جویان باید در دو بعد علمی - تحقیقات و میدانی - عملیاتی به دنبال تسلط و یادگیری تکنیک ها باشند. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

در محور سوم از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی، با موضوع «جهاد تبیین و خنثی سازی جریان تحریف» مباحث خود را آغاز کردند. حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی در ابتدای کلامشان به عنوان مقدمه در مورد جنگ نرم و شرایط آن بیان کردند: با توجه به پیچیده شدن جنگ ها در طول زمان براساس بناء عقلا و منطق عقل رویکرد مقابله با جنگ ها نیز مختلف می شود. بعد از مدتی جنگ ها از حالت سخت به حالت نرم که هدف اصلی آن ها فریفتن اذهان و افکار بشر است تبدیل شده است. در جنگ نرم دشمن از امکانات و مردم همان کشور برای ضربه به خودشان استفاده می کند. همچنین از زبان و فرهنگ خود و نفوذ دادن آن به کشور برای مطیع کردن مردم استفاده می کند. ایشان فضای جنگ نرم را فضای اقناع مخاطبان دانستند که بیشترین تاثیر را هم دارد. در این جنگ از جایگاه دوست و خیرخواه وارد می شوند و با شعار هایی مثل آزادی، رفاه و عدم استبداد لباسی میش گونه بر تن می کنند و گوسفندان را می درند. مثلا در جریان حکمیت در زمان امام علی علیه السلام همین نیرنگ زده شد و با زدن قرآن ها بر سر نیزه جنگ باخته را بردند. ایشان با توجه به این که جریان تحریف ماهیت را منقلب می کند افزودند: این جریان تحریف هوشمندانه در راستای مقاصد خود، روی جهل طرف مقابل و امکان فریب او حساب باز می کند. مثلا عمر سعد به واسطه یک وعده خیالی امام حسین علیه السلام را به شهادت رساند. حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی در مقام راه مقابله و خنثی سازی جریان تحریف افزودند: یکی از راه های مقابله استدلال و روشنگری است. امروزه که رهبری از جهاد تبیین دارند یاد می کنند یعنی جنگی در راه است. لذا بر نخبگان لازم است در این راه قبل از اینکه دشمن به اهداف خود برسد با آن مقابله کنیم. نباید بگذاریم دشمن مصادیق را برعکس بکند. امروزه دشمن اسم خود را تغییر میدهد چون با آن اسم مثلا منافقین نمی شود کار کرد باید ظاهری دلسوزانه به خود بگیرد تا حربه اش عملی شود. لذا باید بیان شود، باید شفافیت جای شبهه پراکنی دشمن را بگیرد. باید مردم را هوشیار کرد و حق را بیان کرد. راه دیگر مقابله با تحریف این است که باید از حالت منفعلانه به حالت فعال و هجومی تغییر موضع بدهیم. ایشان در پایان خاطر نشان کردند: آن چه که مهم است زمان مندی در جنگ و تناسب ابزار با جنگ است. ما باید در زمان خود از جنگ متناسب به خود برنده بیرون بیاییم و الا کار بر ما سخت می شود. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

در چهارمین محور از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» که در روز پنج شنبه 7 بهمن ماه 1400 توسط مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) برگزار گردید، حجت الاسلام و المسلمین مهدی امیدی، با موضوع «مبانی، منطق مقاومت و استکبارستیزی درگفتمان انقلاب اسلامی» مباحث خود را آغاز کردند. حجت الاسلام و المسلمین مهدی امیدی در ابتدای سخن ارزش آن کسی که مقاومت می کند را این گونه بیان کردند: کسی که در راه مقاومت قدم بر می دارد به مقصد می رسد، عزت برای خود و جامعه اش حاصل می کند لذا مستحق هرگونه تشویق و ستایشی است، و در نهایت به یک الگو تبدیل می شود. ایشان افزودند: قرآن توصیه می کند که در راه رسیدن به اهدافتان سستی نکنید. عقل نیز حکم می کند که باید در برابر دشمن ایستادگی کرد، موانع را از میان برداشت و به سمت اهداف پیش رفت. همچنین ایشان از لحاظ دین که مبتنی بر عقلانیت است، مقاومت را روشی معقول برای دستیابی به اهداف مشروع و ضروری دانستند که همه آحاد جامعه را بر این روش ملتزم می داند. حجت الاسلام امیدی دلیل شکست دشمنان را هدف و راه پست و ظالمانه عنوان کردند و افزودند: خدا در قرآن کریم وعده داده که علت اینکه آن ها به اهدافشان نمی رسند این است که اهدافشان باطل و ظالمانه است. و همچنین در مقابل اگر دین خدا را یاری نماییم خدا نیز به ما کمک می کند و ما را ثابت قدم در این راه قرار می دهد. اگر در برابر دشمن کوتاه بیائیم او فشارها را بیشتر می کند، این منطق مقاومت و مبنای استکبارستیزی است. ایشان درباره این که این مسیر مقاومت باید تا چه زمانی ادامه پیدا کند افزودند: با توجه به اینکه دشمن هیچ وقت از تلاش خود برای از بین بردن و مقاتله و مداخله دست بردار نیست لذا باید تا زمانی که جان در بدن داریم در برابر دشمنان مقابله و دفاع کنیم تا پیروز شویم. ایشان در پایان بحث درباره نتایج و ثمرات مقاومت افزودند: آن چه که مقاومت برای ما به ارمغان می آورد، امنیت از لحاظ روحی و روانی و اجتماعی است. همچنین مقاومت زمینه های تهدید را از بین می برد، و اینکه قلمرو امنیتی کشور را گسترش می دهد لذا برای دفاع از دشمن لازم نیست در داخل خاک و وطن خود دفاع کنیم، می توانیم در خارج از مرزهای خود نیز با دشمن به مبارزه بپردازیم. بنابراین همان طور که یک دانه برای رشد به کنار زدن موانع و تحمل سرما و گرما نیاز دارد تا جوانه بزند، یک ملت اگر می خواهد نتیجه بگیرد باید موانع را کنار بزند و سختی ها را پشت سر بگذارد تا به هدف برسد. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

در محور پنجم از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» حجت الاسلام و المسلمین احمد رهدار، با موضوع «آینده انقلاب اسلامی و مقاومت» مباحث خود را آغاز کردند: حجت الاسلام و المسلمین احمد رهدار درباره کشورهایی که در دهه های اخیر خیز تمدنی داشته اند بیان داشتند: در دهه های اخیر در جهان اسلام کشورهای مثل ایران، ترکیه، عربستان، کشورهای شمال افریقا مثل مصر، تونس، الجزایر، اندونزی و مالزی و... مدعی این هستند که خیز تمدنی دارند. ایران که دارای یک سری ظرفیت های نرم و سخت است لذا استعداد این را دارد که در آستانه این خیز تمدنی باشد. در بین این استعداد ها «گفتمان مقاومت» یکی از ظرفیت هایی است که این استعداد را برای ورود به ساحت تمدن نوین را به ایران داده است؛ که البته دشمن هم خب دارد کارهایی انجام می دهد و شبهه هایی در مقابل این گفتمان انجام داده است. لذا باید دید ما چقدر در این زمینه باید دفاع کنیم. ایشان درباره این گفتمان مقاومت افزودند: آن چه که امام خمینی (ره) و حضرت آیت الله خامنه ای (دامت برکاته) از اوائل انقلاب به دنبال آن بودند بحث «صدور انقلاب» بود. این گفتمان یک نقش کاتالیزی و سرعت دهنده برای مسئله صدور انقلاب داشت. حجت الاسلام رهدار فرقی را بین انقلاب ایران و فرانسه و روسیه ذکر کردند و افزودند: انقلاب اسلامی ما با انقلاب فرانسه و اکتبر روسیه خیلی فرق داشت. آنان کمتر از 10 سال یا 5 سال طول نکشید که شکست خوردند در حالی که الان ما در پنجمین دهه انقلاب قرار داریم و از طرفی نیز توانسته ایم مسئله صدور انقلاب را در کشورهای اسلامی به عنوان یک مدل، آرمان ها و شعارهای خود را به آن ها معرفی کنیم، که در این عرصه کنش گران داخلی هم مؤثر بودند. ایشان افزودند: این گفتمان در جلوه اخیر خود در مبارزه با داعش خودش را نشان داد، که به چند دستاورد آن می شود اشاره کرد: 1. انقلاب ایران را برای یک خیز تمدنی مستعد کرد، ما به توسط رسانه به دنیا معرفی شدیم که یکی از این جلوه ها را می توان تشییع پیکر شهید حاج قاسم سلیمانی دانست که از 56 کشور دنیا امسال مشارکت کننده داشتیم. 2. دومین دستاورد گفتمان انقلاب اسلامی در منطقه را رشد و پیشرفت ما در مسئله تکنولوژی نظامی دانستند. مبارزه با داعش یک جنگال و جنگ با تکنولوژی امروزی بود. جنگ های آینده جنگ های الکترونیک و شبکه های اجتماعی است. 3. سومین دستاورد ما مسئله مواجهه ما با مردم این کشورها بود. ما سه نوع دیپلماسی داریم، یک نوع دیپلماسی رسمی که بین دولت هاست، یک نوع دیپلماسی عمومی که روابط دولت با ملت های دیگر است و نوع سوم دیپلماسی شهروندی است که روابط مردم با مردم کشورهای دیگر است، مثل جریان اربعین امسال که دو دولت مخالف برپایی بودند ولی با فشار مردم دو طرف این مراسم برگزار گردید. ما به وسیله این اربعین و گفتمان انقلاب توانسته ایم با مردم عراق ارتباط کلامی داشته باشیم یا مثلا در سوریه مدرسه بزنیم، همین ارتباط کلامی و یادگیری فارسی توسط عراقی ها و سوری ها و همچنین یادگیری زبان عربی توسط ایرانیان به واسطه این ارتباط می تواند این گفتمان را در سطح بین المللی انتقال دهد. این یک دستاورد تمدنی ویژه است. حجت الاسلام رهدار در پایان جلسه به برخی نقص ها و کمبود ها در این دستاورد انقلاب اسلامی نیز اشاره کردند: اولا عمدتا بازوهای منطقه ای ما از شیعیان تشکیل می شود، مثل انصارالله، قدس، فاطمیون، زینبیون، حیدریون، حزب الله و... لذا ما نیازداریم این بازوان منطقه ای به سمت برادران اهل سنت نیز کشیده شود. ثانیا ما باید در گام دوم انقلاب از حالت حضور نظامی که در سوریه و عراق به این صورت بود به حالت فرهنگی تبدیل شویم. یعنی در ساحت های علمی، حقوقی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی این رویه را تعمیم دهیم. همچنین به همراه این فعالیت های ایجابی باید یک سری فعالیت های سلبی در راستای خنثی سازی نقشه های شوم دشمنان داشته باشیم، که راه این هم همین جهاد تبیین است. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

در ششمین و آخرین محور از «مدرسه زمستانی شبهه پژوهی جهاد تبیین انقلاب اسلامی» دکتر رسول نوروزی فیروز، با موضوع «تبیین گفتمان انقلاب اسلامی در عرصه بین المللی» مباحثی را مطرح کردند. دکتر رسول نوروزی فیروز در تبیین این گفتمان در عرصه بین الملل بیان کردن : ما باید ابتدا ببینیم در نظام بین الملل چه وضعیتی وجود دارد، سپس باید وضعیت خود را در خاورمیانه بررسی کنیم، و باید به این مطلب برسیم که ایران در ظرف جهان تنها نظام گفتمانی نیست ولی به علت وجود نظریه ولایت فقیه موفق ترین گفتمان است. ایشان افزودند: ما در خاورمیانه پنج جنگ داشتیم که همه آن ها شکست خوردند، چون نگاه بین المللی نداشتند. ایشان درباره نگاه انقلاب اسلامی نیز خاطر نشان کردند: نگاهی که انقلاب دارد یک نگاه فردی یا اجتماعی نیست بلکه یک نگاه بین المللی است. این خب یک ارتقائی است که ایران اسلامی به این حد رسیده است. ما الان مردمی داریم که هر روز اخبار سراسر جهان را دارند مشاهده می کنند. انقلاب به جای لفظ منافع ملی مفهوم مقاومت را خلق می کند، لذا ما در جنگ از اقلیت های مذهبی نیز شهید داشتیم، چرا که فهمیدند اینجا عنصر انسانیت است که مهم است، نه اینکه قرارداد ترکمنچای را ببندیم و بگوییم به تهران فقط کاری نداشته باشید، این گونه نیست. دکتر نوروزی فیروز درباره بحث مردم سالاری دینی نیز افزودند: ما عنصر مردم سالاری دینی را داریم که صادراتی ترین کالای ایرانی به خاورمیانه است. مثلا در عربستان، حضور رئیس جمهور امریکا برایشان یک هویتی دارد و باعث تأیید شخصیت پادشاه آن جا می شود، ولی ایران یک الگوی استانداری به نام مردم سالاری دینی دارد. ایشان درباره ایده ای که انقلاب اسلامی در دهه 70 داد بیان کردند: انقلاب اسلامی ایده تمدن نوین را در این دوره خلق کردند، لذا گفتند ما نباید صرفا فقط ملی به قضیه نگاه کنیم لذا ایده «امن بودن تمام منطقه» را دادند. تمدن نوین یعنی ما قدری تلاش کنیم که کشورهای منطقه هم رشد فرهنگی داشته باشند. رقابت ها را از ساحت نظامی به ساحت سیاسی و گفت و گو بیاورند. این مهمترین دستاورد انقلاب اسلامی در منطقه است. به این الگو «دولت تمدنی» نیز می گویند، یعنی دولت چیزی خلق کند که کشور همسایه بتواند با دیدن من مشکل خودش را حل کند، نه اینکه من بروم و مشکل او را نیز حل کنم بلکه به صورت مستشاری به او کمک داده شود. دکتر نوروزی پاشنه آشیل ما در منطقه را مسائل اقتصادی نامید و افزود: ما هنوز یک الگوی اقتصادی که مبتنی بر انقلاب اسلامی باشد را نداریم. اگر انقلاب بتواند این الگو را ترسیم کند از این فضا عبور خواهد کرد، و در محیط پیرامون نیز اثرگذار خواهد بود. ما نباید تنها راه ارتزاق مملکت را نفت و فراورده های نفتی بدانیم. البته خب ما در الگوی امنیتی و فرهنگی و سیاسی و نظامی توانسته ایم الگویی برای کشورهای منطقه باشیم ولی هنوز به الگوی اقتصادی نرسیده ایم. ایشان در پایان بحث، راه برون رفت از این الگوی اقتصادی را نیز ارتقاء تعامل از ساحت های جزئی به ساحت های کلی دانستند و افزودند: ما باید با ساده ترین و در دسترس ترین کشورهایی که نزدیک ما هستند تعاملاتی را در حوزه فرهنگ و اقتصاد ایجاد کنیم، این به ما کمک میکند که ضریب آسیب پذیری ما در جهان کمتر بشود و اعتماد به نفس ما هم برگردد. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

🏴 « إنا لله و إنا إلیه راجعون» إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ◼️ روح بلند مرجع عالیقدر جهان تشیع آیت الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی به ملکوت اعلی پیوست رحلت ایشان را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر ( عج )، مقام معظم رهبری ، علمای اعلام و حوزه های علمیه ، بیت شریف ایشان و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض می نماییم. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

🏴 پیام تسلیت مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات (حوزه های علمیه) در پی درگذشت آیت الله صافی گلپایگانی بسم الله الرحمن الرحیم قال الصادق علیه السلام : « إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ» (الکافي، جلد۱، صفحه۳۸) ▪️روح بلند آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی از عالم خاکی به جوار پروردگارش رهسپار شد. ایشان از تبار عالمان ربانی بود که عمری را با تقوا، علم‌آموزی و عالم پروری، تحقیق و تعلیم معارف اسلام و اهل بیت علیهم السلام سپری کردند. ▪️این عالم وارسته و فقیه بزرگ از پیشگامان نهضت امام خمینی و از بنیانگذاران نهادهای مهم و حساس در جمهوری اسلامی به شمار می‌رود که تا آخرین لحظات عمر شریفش، همچنان به عنوان حامی و مدافع نظام اسلامی و منافع کشور بود. ▪️حضرت آیت الله العظمی صافی را می‌توان از جمله عالمان آگاه به زمان و مرزبان اعتقادی اسلام و مکتب اهل بیت علیهم السلام معرفی کرد که در هرزمان و هربرهه که به قلم توانا و فکر صائب او نیاز افتاد، شجاعانه و دردمندانه به دفاع از حریم معارف دین و مکتب تشیع و پاسخگویی به شبهات دینی برخاسته و با نگاشتن کتاب‌های ارزشمندی چون «منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر (عج)» و ده‌ها کتاب ارجمند دیگر چهره‌ای اثرگذار و هدایت‌گر در عرصه علم و تبلیغ دینی از خود به جا نهاده است. 🖇برای جزئیات بیشتر روی لینک زیر کلیک کنید: https://www.pasokh.org/fa/News/View/92616/ ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh

خبر/ حجت الاسلام والمسلمین پورامینی مدیر مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات دینی، در نشست ادبی پاسخ به شبهات دینی که در سالن آیت الله حائری مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزار شد، گفت: شبهه، مانند خوره، فکر و باور افراد را تخریب می‌کند و برای همین قبل از القا و باوراندن شبهه باید برای پاسخ دادن و خنثی کردن آن تلاش کرد. وی افزود: اگر چه پاسخ به شبهه وظیفه همگانی و اولی است، اما نباید تنها علما و حوزه به فکر پاسخ علمی باشند، بلکه شعر نیز یکی از کارآمدترین ابزار پاسخ گویی به شبهه است. وی بیان داشت: در گذشته شاعران بزرگی چون حافظ و خانم پروین اعتصامی در حوزه پاسخ گویی به شبهه ورود جدی کرده اند. حجت الاسلام والمسلمین پورامینی گفت: در دوره انقلاب هم افرادی در حوزه پاسخ گویی به شبهه ید طولایی داشتند. بعضی از این افراد حوزوی و الان هم در این عرصه فعال می‌باشند. مسئول مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه، در ادامه با اشاره به شخصیت اخلاقی و علمی مرحوم حضرت آیت الله صافی گلپایگانی ضمن تسلیت ارتحال این مرجع بزرگ شیعیان گفت: مرحوم حضرت آیت الله صافی گلپایگانی در طول حیات مرجعیت خود یکی از مدافعان حکومت اسلامی و دینی و سال‌ها دبیر شورای نگهبان بودند. ◄مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️@spasokh