✍عهدنگاشتی دیگر... اربعینی هاااااا.... شمایی که خداحافظی میکنید میگید دوستان حلالم کنید عازم کربلای معلی هستم... شمایی که عکس می فرستید شمایی که همدیگرو تو حرم پیدا می کنید یا شمایی که اتفاقی همدیگرو تو موکب دیدید با هم سر یه عمود قرار گذاشتید یا شمایی که میگید دوستان تو حرم امیرالمومنین جاتون خالی یاد همتونم یا شمایی که سلفی میگیرید از بین الحرمین و یاد هممونید یا شمایی که چشمتون روشن شده به ضریح مولا... و شمایی که زیارت اربعین تو هر نقطه یا کربلا خوندید😭😭😭 شما امسال همه‌ی دلخوشی منید💔💔😭😭😭 راستی شمایی که تو سامرا همدیگرو پیدا کردید، یه لحظه درنگ کردید؟!!، آخه اونجا خونه‌ی پدری ماست ، ارثیه پدر بزرگ مون که به وقت ندیدن بابا، به وقت طولانی ندیدن بابا جایی برای قول و قرارمان باشد سلام ما را به اهالی خانه مان رساندید؟ یا برسانید؛ به عمه مان، به مادرمان و مادربزرگ مان و تمام اهالی ناشناخته ی خانه مان... دلمان خیلی تنگ خانه است... دورافتادن از خانه ی پدری ، گرفتاری بدی است.... یابن الحسن بابای عالم به خانه برمیگردی؟!!!؛ خانه مان خیلی زیباست ، خیلی ... ما در این خانه راحتیم، دوست داریم ماهها و سالها در آن بمانیم و یک خواب راحت داشته باشیم. اما چرا ما خانه داریم و این قددددددر در به دریم تا کی در خانه ات بنویسیم باباجان ما آمدیم نبودی.... یا نه ما آمدیم ...‌‌. ندیدیم.....😭😭😭😭 https://eitaa.com/srahimi50313

‌ 🔹عنوان مقاله: الحياة السياسية و الاجتماعية لجعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي: دراسة تحليلية «واکاوی تأثیر گرایش خانوادگی جعدہ بنت اشعث بن قیس کندی در شکل گیری شخصیت او» ✍🏻 نویسندگان: زهرا کبیری پور دکتر محمدحسن نادم 📌 چکیده‌ی مقاله: جعده همسر امام حسن مجتبی (ع) و دختر اشعث بن قیس کندی بود بنا بر گزارش منابع تاریخی جعده با نیرنگ پدرش به ازدواج امام حسن (ع) درآمد و در برابر وعده‌ی ازدواج با یزید بن معاویه و هدایای مالی از سوی معاویه، امام حسن (ع) را مسموم کرده و به شهادت رساند. واکاوی تأثیر گرایش خانوادگی جعدہ بنت اشعث بن قیس کندی بر شخصیت او، می‌تواند نقاط مبهمی که در برخی از وقایع مربوط به او وجود دارد و شخصیت او در آن اثرگذار بوده است را از ورطهٔ سکوت و ابهام خارج کند و علاوه بر ایجاد یک فهم تاریخی برخی از نقاط تاریک یا روشن این شخصیت را روشن کند. سهم قابل توجهی از پژوهش‌ها به بررسی زندگی بانوانی که رویکرد مثبتی نسبت به ائمه داشته‌اند تعلق دارد اما بیشتر پژوهش‌ها درباره‌ی زنانی که اثرات منفی‌ای در تاریخ داشتند بی‌تفاوت بوده‌اند؛ در حالی که پرداختن به زوایای مختلف زندگی این زن‌ها می‌تواند نقاط مبهمی از جمله اینکه چه زمینه و ضعف‌هایی در شخصیت آن‌ها وجود داشته است که دشمنان برای پیشبرد اهداف خود از آن بهره برده‌اند را در تاریخ روشن نماید. این پژوهش در ابتدا با نگاهی اجمالی به زیست نامه‌ی برخی از اعضای اصلی خانواده جعدہ بنت اشعث، به کیفیت ازدواج جعده با امام حسن (ع)، توطئه‌ی شهادت امام حسن (ع) و نقش جعده در آن توطئه، سرنوشت جعده بعد از شهادت امام حسن (ع) و نفرین امام حسن مجتبی (ع) دربارۀ جعده با روشی توصیفی - تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای می‌پردازد. 💠 لینک دسترسی به مقاله👇🏻 🌐 https://doi.org/10.22034/sic.2024.442830.1084 #معرفی_مقاله #امام_حسن_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort -----------❀❀✿❀❀-------- 💠@HistorySociety ‌

*☘️علامه امینی صاحب الغدیر* هر سال بعد از ماه محرم و صفر که می‌شد مرحوم علامه امینی خطاب به عزاداران سید الشهدا علیه‌السلام می‌فرمودند: کبوتر بازها ، وقتی یه کبوتر از بازار می‌خرند، چند روزی بال و پرش رو می‌بندند، روی پشت بام خونه بهش آب و دونه میدن، بعد چند روز بال و پرش رو باز می‌کنند، و پروازش میدن، اگه اون کبوتر رفت و مجددأ برگشت روی همون پشت بام نشست، میگن هنر داره و رگه داره، اما اگه برنگشت و رفت روی پشت بام کس دیگه‌ای نشست، میگن بی‌هنر و بی‌رگ بود! عزیزانم محرم و صفر گذشت و توی این دو ماه امام حسین(علیه‌السلام) ماها رو خرید، بال و پرمون رو بست پیش خودش نگه داشت. در این دو ماه میهمان امام حسین(علیه‌السلام) بودیم و هرجا دعوتمون کردند به احترام امام حسین(علیه‌السلام) بود و در واقع از آب و نان امام حسین(علیه‌السلام) خوردیم، حالا بعد دو ماه بال و پرمون رو باز کرده که پرواز کنیم، نکنه که بی‌هنر و بی‌رگ باشیم، بریم روی بام کسی دیگه بشینیم، نکنه نان و نمک بخوریم و نمکدون بشکنیم، بیایید به امام حسین(علیه‌السلام) یه قول بدیم، قول بدیم که تا ماه محرم سال دیگه فقط کبوتر امام حسین(علیه‌السلام) باشیم و فقط واسه او پرواز کنیم، و فقط روی پشت بام او بشینیم. 🙏🌼🌼

برجسته‌ترین چهره‌ رسانه‌ای حماس، چهره‌ رسانه‌ای نداشت؛ سر و صورتی چفیه‌پیچ در استتار شماغ خوش‌رنگ فلسطینی و یک جفت چشم سیاه گیرا نشسته در میانه تار و پودی سرخ و سپید. این شمایل گُنگ، با زبانی گویا بیست سال یک‌تنه پوزه غول‌های رسانه‌ای دنیا را به خاک مالید و صدای مقاومت فلسطین بود. بله ابوعبیده با صدایش می‌جنگید و با زبان بدنش مبارزه می‌کرد. عاقله‌مرد که جا پای «عماد عقل» (اسطوره مبارز فلسطینی و مبدع تصویربرداری از عملیات‌های استشهادی) گذاشته بود، فاتح جنگ روایت‌ها بود و قهرمان جنگ‌های روانی. در نگاه کودکان قهرمان‌شناس فلسطین، چفیه سرخ مرد مجهول‌الهویه‌ی نقابدار غزه‌ای، هزار بار محبوب‌تر از لباس سرخ مرد عنکبوتی هالیوودی بود. هنوز صدای آشنای گمنام‌مرد گردان‌های قسام، در گوش وجدان‌های بیدار بشری پژواک دارد و چهره‌ هیچ‌کس‌ندیده او، تصویر زیست سانسورشده مردم غزه و زندگی مخفی مجاهدان فلسطینی را جلوی چشم جویندگان حقیقت می‌آورد. پشت آن صورت پنهان حماس، سیرتی عریان از حماسه بود. بیانیه‌های بلیغ ابوعبیده، یادآور سخنرانی‌های فصیح سید مقاومت بود. وقتی از عمق جنایات رژیم روحیه‌ها فرو می‌ریخت، ابوعبیده بود که ظاهر می‌شد و با کیمیای کلماتش روح مقاومت را احیا می‌کرد و با انگشت اشاره‌اش برای دشمن صهیون خط و نشان می‌کشید. اخبار تأیید و تکذیب حیات و شهادت سخنگوی مقاومت را نقطه پایانی نیست. کاش تمام «بود»های این وجیزه برای آن مجاهد رازآلودِ محبوب، «است» شود اما آن را که خبر شد، خبری باز نیامد. سیب سرخی که کال نمانَد، چیده می‌شود. ✍#زهرا_محسنی‌_فر https://eitaa.com/joinchat/963837996C814ca55648

چند وقت پیش برای ضبط برنامه ی دخترانه ی مهنا با موضوع دختران تأثیرگذار، به میزبانی شبکه قرآن حضور دعوت شدم. قسمت اول آن چهارشنبه ساعت ۱۱ پخش شد، امشب قسمت دوم روی آنتن می رود. ممنون میشم تماشا کنید و من رو از نظرات ارزشمند دوستان فرهیخته و دلسوزم استفاده بهره مند گردانید. 🌸🌸 https://eitaa.com/srahimi50313

راز شلیک‌های بی‌وقفه به قلب اسرائیل 🔹در بحبوحه نبردی که جهان منتظر توقف آن بود، شلیک‌های موشکی ایران نه‌تنها متوقف نشد بلکه دقیق‌تر و هم‌زمان از چند نقطه ادامه یافت. 🔹آنچه در پس این بارش مداوم موشک‌ها رخ داد، نه صرفاً قدرت سخت، بلکه ترکیبی از ایمان، مهارت و تصمیمی بود که حتی آتش دشمن هم نتوانست آن را خاموش کند. 🔹یک رزمندۀ نیروی هوافضا روایت می‌کند: «در لحظۀ آماده‌سازی لانچر، دشمن سکوی پرتاب را هدف قرار داد. ترکش‌ها مرا به زمین انداخت و سوختگی شدیدی گرفتم، اما به همکارم گفتم فقط مطمئن شوید شلیک انجام شود. مهم بود موشک‌ها به موقع پرتاب شوند.» 🔹رزمندۀ دیگری می‌گوید: «یکی از موشک‌ها شعله‌ور شد و نزدیک بود مرا بسوزاند. کمر و پاهایم در آتش سوخت، اما تنها چیزی که فکر می‌کردم، یاد ۸۵ میلیون ایرانی بود. دوباره خودم را به سکو رساندم و ۴ شلیک موفق انجام دادیم که دقیقاً به اهداف اصابت کرد. این نصرت الهی و مدد حضرت زهرا (س) بود.» @Farsna

به دختران گیسو کمند هم بگویید هر بار که آزادانه در کوچه و خیابان های شهر قدم بر می دارید و نسیم گیسوان نرم و نازک تان را به رقص می آورد و دلبری می کنید... و تماشایی می شوید... و همه چیز برایتان امن و امان است؛ جوانانی در این مرز و بوم برای آرامش و آسایش تان جان می دهند، خون می دهند، ققنوس می شوند و می سوزند....

‌ خانه، سکوی پرتاب یا قفس بلورین؟ ✍🏻 زهرا کبیری پور در فضای گفتمانی ما درباره‌ی زن و خانواده، همیشه خطر افتادن به دو سر طیف وجود دارد. از یک سو، زنانی که چنان در نقش‌های بیرونی غرق می‌شوند که از فرزندان و نقش تربیتی‌شان غافل می‌مانند، و از سوی دیگر، زنانی که به نام «مادری خوب بودن»، تمام ظرفیت‌های دیگر خود را معلق می‌گذارند. آنچه نگران‌کننده است، نه انتخاب آگاهانه‌ی ماندن در خانه، بلکه خانه‌نشینی منفعلانه‌ است؛ وقتی زن، با وجود داشتن استعداد، دانش و علاقه‌مندی‌های فراوان، به بهانه‌ی وظایف مادری، سال‌ها خود را از هر رشد شخصی و نقش اجتماعی کنار می‌کشد. اما آیا مادری الزاماً یعنی چشم‌پوشی از رشد ذهنی، علمی و اجتماعی؟ آیا خانواده‌داری مترادف است با حذف تدریجی زن از عرصه‌های اثرگذاری بیرونی؟ ما با نسل زنانی مواجه‌ایم که می‌توانند در مدارس، مراکز آموزشی، فضای رسانه و حتی حوزه‌های مدیریت فرهنگی حضور مؤثر داشته باشند، اما به بهانه «وظیفه مادری»، همچنان در خانه مانده‌اند؛ آن‌هم نه برای تربیت مستقیم فرزند، بلکه برای پرداختن به بی‌پایان‌ترین لیست کارهای قابل برون‌سپاری. خانه‌داری، اگر آگاهانه و با هدف تعالی خانواده باشد، ارزشمند است. اما اگر به بهانه‌ی آن، زن از «بودن برای خودش» غافل شود، به مرور فرسوده و خسته می‌شود؛ هم برای خودش، هم برای خانواده. چرا گمان می‌کنیم مطالعه‌ی روزانه، یادگیری یک مهارت جدید، شرکت در یک پروژه‌ی فرهنگی یا حضور در یک کلاس اندیشه، منافاتی با مادری دارد؟ چطور برای شرکت در کلاس دلبری و سیاست‌ همسرداری وقت داریم، اما برای رشد فکری و مسئولیت اجتماعی نه؟ زن مسلمان می‌تواند «در خانه» باشد اما «خانه‌نشین» نباشد. می‌تواند از مادر بودن، نردبانی بسازد برای رشد بیشتر، نه دیواری برای حبس خود. و البته روشن است که همیشه شرایط خانوادگی، همسر، اقتصاد و سلامت در انتخاب‌ها نقش دارند؛ اما در بسیاری موارد، مانع اصلی نه بیرون، که درون خود ماست: نوع نگاه ما به مادری، به خانه‌داری و به اولویت‌هایمان. مادری نباید توجیهی برای کنار گذاشتن سایر مسئولیت‌ها و توانمندی‌ها باشد. همان‌طور که اشتغال هم نباید بهانه‌ای برای رها کردن نقش تربیتی زن در خانواده شود. زن آگاه، زنی‌ست که می‌داند بین نقش‌ها باید تعادل برقرار کرد. زنِ امروز، اگر می‌خواهد در مسیر رشد فردی و ایفای مسئولیت‌های اجتماعی قدم بردارد، باید بداند که ممکن است گاهی خانواده هم سختی‌هایی را تجربه کند. اما مگر همه‌ی سختی‌ها بدند؟ گاهی همین دشواری‌های مقطعی، زمینه‌ساز پیشرفت‌های بزرگ‌تر و رضایت درونی عمیق‌تری می‌شوند. ما با زنانی روبه‌رو هستیم که نه فقط در خانه، بلکه در کلاس‌ها، مدارس، جلسات تربیتی، مراکز مشاوره و حتی در فضای مجازی می‌توانند منشأ تحول باشند، اگر بخواهند، اگر زمان‌شان را مدیریت کنند و اگر از پشت بعضی از بهانه‌های شیرین اما بازدارنده بیرون بیایند. مادری یک نقش مقدس است، اما زن بودن چیزی فراتر از یک نقش است. زن، اگر خودش را بشناسد و در مسیر رشد قرار بگیرد، خانواده‌اش هم رشد خواهد کرد. و جامعه‌ای که مادران اندیشمند داشته باشد، آینده‌ای روشن‌تر خواهد داشت. ‌‌‌‌‌‌#اللهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان 💠@Delneveshteeee ‌

✍ عهدنگاشت باذن الله و اذن رسوله ... حرمت بیش از آنکه زیارتگاه باشد برای ما قمی ها پناهگاه است به زمین و زمان می بالیم که همیشه در هر حال ، چه در تنگناهای سخت و چه وقت دلخوشی هایم در پناه شما بوده ایم... ۴۰ سال در پناه شما بودن چیز کمی نیست بانو یاد آن روزها بخیر که سرک‌کشیدن از لابلای شبکه های ضریحت و دیدن اسکناس های ریزودرشتش سرگرمی کودکانه ام بود و یاد همه ی لحظه لحظه هایی بخیر که بزرگ شدنم را با خاطرات حرم پیوند می دهد. بانو باز هم دل پرغصه ای را آورده ام در پناه شما اهل قم هستیم اما پناهنده ی شما ایم به پناهندگانت گوشه چشمی! ❤️❤️❤️ https://eitaa.com/srahimi50313

❗️تمام شد! دارند مرا می‌برند... @Panahian_ir