🔸 زن و مرد مقابل هم یا در کنار هم؟ 🔹رهبری در دیدار اخیر(١) خود با بانوان ایده‌ی جدیدی را در نسبت میان دو جنس مطرح کردند. ایده‌ی زوجیت در مقابل تضاد دیالکتیک هگلی. نگاهی که به لحاظ نظری دو وادی مفهومی کاملا متقاوت را برای ما گشود. رویکردی که در آن، سنتز محصول تضاد و تز و آنتی‌تز نیست. بلکه سنتز از همراهی و ملائمت به دست می‌آید. 🔹تعریف زوجیت همین است، کامل شدن زن و مردی که در کنار هم به آرامش می‌رسند. این نگاه را اگر تا مبنای انسان‌شناسی و شناخت زن و مرد پیش ببریم دو طرح را پیش روی ما می‌گذارد. طرحی که در آن زن و مرد ضد و مقابل همند و خانواده می‌شود جمع اضدادی که باهم سر جنگ دارند، و طرح مقابل که همان زوجیت است و الگوی رفتاری زن و مرد بر اساس وفاق(٢) است و اگر این یکی بودن رو به انشقاق(٣) و جدایی نهاد، راه قرآن صلح است و اگر نشد طلق و آزاد شدن زن و مرد تا به زندگی ادامه دهند. زیرا اصل ازدواج در همان همراهی است که اگر محقق نشد ازدواج به کارکرد خود نرسیده و اسلام راه را برای خروج از آن باز گذاشته است. 🔹حتی اگر سراغ آیات طلاق برویم، در طلاقی که اسلام تعریف می‌کند بازهم جنگ و تقابل نیست بلکه تمام تعابیر نشان از برخورد همراه با ملاطفت دارد؛ تعابیری چون «امساک بالمعروف»(۴) به نيكويى نگاه داشتن يا «تسریح باحسان»(۵) به نيكى رها ساختن. 🔹اگر این نگاه را تا مبانی حقوقی پیش ببریم باز دو الگوی جدید پیش روی ما می‌گذارد. الگوی تقابلی حقوق‌محور یا الگوی تکلیف و مسئولیت‌محور. در الگوی اول فرد چه زن باشد یا مرد، خود را محور تعریف کرده و حقوق را بر مدار «خودش» تعریف می‌کند نه بر محور زوجیتی که دائر مدار بر تضاد نیست. در زوجیت چون اصل بر وفق و یکی شدن است، خودمحوری موضوعیت ندارد و زوجین بدون تنش و درگیری به نیازهای هم توجه کرده و به تکالیف متقابل می‌رسند. 🔹از سوی دیگر با این رویکرد زوجیت عین عدالت است. اگر با تعبیر امیرالمؤمنین‌ (ع) عدالت(۶) امور را سر جای خود قرار می‌دهد، زوجیت زن و مرد را سر جای زن و مرد بودن قرار می‌دهد. زن و مردی که در آفرینش زوج همند نه مشابه و برابر با یکدیگر؛ و همین مبنا تفاوت اساسی ما با نگاه انسان‌شناسی فمینیسم در تعریف جنس و جنسیت را رقم می‌زند. جنسیتی که در نگاه اسلام اکتسابی نیست و بالذات صفات منحصر به فردی را به هریک از زن و مرد می‌دهد. ✍️ مهدیه منافی پی‌نوشت: ١- بیانات رهبر ۱۴/۱۰/۱۴۰۱ ٢- وفاق مقابل شقاق. عرب به چیزی که قبلا یکی بوده و از هم جدا شدند، "شقاق" می‌گوید. ٣- سوره نساء، آیه۳۵ ۴ و ۵- سوره بقره، آیه۲۲۹ ۶- نهج البلاغه حکمت ۴۳۷ ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

🔰 موضع‌گیری رهبر انقلاب درباره اهانت جنون‌آمیز نسبت به قرآن کریم در چندکشور اروپایی 🔹 اهانت جنون آمیز به قرآن با شعار آزادی بیان نشان میدهد هدف حملات استکبار، اصلِ اسلام و قرآن است. علی‌رغم توطئه استکبار، قرآن روزبه‌روز پرفروغ‌تر شده و آینده از آن اسلام است. همه‌ آزادی‏خواهان جهان باید درکنار مسلمانان با سیاست پلید توهین به مقدسات و نفرت‌پراکنی مقابله کنند. ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

✍ هوالحکیم 💢 اندیشکده یقین در هفته نخست اسفند ۱۴٠۱، به مناسبت روز "نقشه خدا و هندسه الهی" برگزار می کند: 🔻 دومین جشنواره فکر فجر #نقشه_خدا #هندسه_الهی @StrategicNews_ir ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

♦️«بررسی مفهوم حیات در نگاه غربی و اسلامی»، قسمت هشتم: 🔹در این راستا، شهید مطهری غرض از داستان آفرینش آدم را در قرآن برخی تعالیم اخلاقی و تربیتی می‌داند نه بیان نحوه خلقت انسان. او تصریح می‌کند که داستان آدم در قرآن سمبلیک است (مطهری، ۱۱۹:۱۳۵۶). از نظر شهید مطهری نه تنها نظریه تکامل ضد الهی نیست بلکه با اصل تکامل بهتر می‌توان دخالت قوه‌ای مدبر و هادی و راهنما را در وجود موجودات زنده و هدف‌مداری جهان را اثبات کرد و علت اینکه در غرب، عده‌ای این اصل را ضد الهی و الحادی تلقی کردند ضعف دستگاه‌های فلسفی آنها بوده است (مطهری، ۱۲۴:۱۳۵۶). مطهری آشکارا می‌گوید که دلالت اصلی تکامل بر وجود متصرف غیبی در کار جهان از هیچ اصلی کمتر نیست و قرآن کریم با کمال صراحت، خلقت تدریجی جنین را در رحم مطرح می‌کند و آن را به عنوان دلیل و شاهدی بر معرفت خدا می‌شمرد (مطهری، ۱۳۷۶، ج۱). در اینجا بدون اینکه وارد مباحث پیچیده مربوط به نسبت علم و دین شویم سعی می کنیم با توجه به تنوع دیگاه‌های مختلف در خصوص این موضوع، طبقه بندی ساده‌ای از انواع دیدگاه‌ها در این زمینه را بیان کنیم: ١- یک نظریه بین خلقت از دیدگاه قرآن و نظریه تکاملی داروین قائل به سازگاری است( دکتر یدالله سحابی) ٢- نظریه دیگر قائل به ناسازگاری مطلق میان دیدگاه اسلام ونظریه تکامل است (علامه طباطبایی) ٣- برخی مانند دکتر شریعتی، زبان قرآن در آیات خلقت را سمبلیک( نمادی) می‌داند. #بررسی_مفهوم_حیات_در_نگاه_غربی_و_اسلامی_بخش_هشتم ✍️ نیلوفر تفلیسی ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

💐 امام خمینی(ره) 🇮🇷 امــــام آمـــــد... #دهه_فجر_مبارک #انقلاب_۱۴۰۱ ✍ فاطمه سالارطایفه 🎨 #نقاشی_دیجیتال ۱۴٠۱/۱۱/۱۲ ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

🔰 سخنان تاریخی امام خمينی(ره) در بدو ورود به ایران 🇮🇷🌹 #دهه_فجر 🌹🇮🇷 ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

🔰 تبیین و دلیل ضرورت دوقطبی در جامعه ✨جهاد تبیین یک فریضه‌ی قطعی و فوری است.[١] 🔸 دوقطبی شدن، اساس تفکیک بین حق و باطل می‌باشد، لذا عدم دوقطبی یعنی ایجاد نفاق، که اوج باطل بودن را می‌رساند. ▪️ ‏نفاق، حاصل یکی دیدن حق و باطل است، حال آنکه حق با باطل یکی نیست و دوقطبی به معنای یکی ندیدن حق و باطل می‌باشد. 🔸 در تفکر توحیدی حق از باطل جداست، که باید باطل را زدود و به سمت حق رفت. ▪️مبتنی بر نظریه‌ی مرحوم علامه مصباح یزدی، هیچگاه نباید حق با باطل یکی شود که در صورت ممزوج دیدن آن دو، "نفاق" شکل می‌گیرد. ▪️مهمترین عامل تفکیک حق از باطل، "فتنه‌" است که توسط دوقطبی کردن در جامعه موجب تفکیک حق از باطل می‌شود. ▪️در طول تاریخ، هیچگاه زمین خالی از حجت خدا نبوده و اساسا وجود حجت به جهت برجستگی حق و زدودن باطل بوده است که همین امر مهم را برای مردم تبیین و موجبات بصیرت‌افزایی آنان را فراهم می‌کردند تا مردم از شبهات و انحرافات معرفتی نجات یابند. لذا ایجاد دوقطبی توسط انبیاء و امامان، یک امر ضروری برای اقامه‌ی حق بوده تا بین حق از باطل جدایی صورت گیرد. تا در انتها تمام باطل‌ها زدوده شود و تنها حق به جا بماند. 🔸 امر دوقطبی، فتنه و امتحانی است برای مردم تا مشخص گردد که چه کسانی در جبهه‌ی باطلند و کدامشان در جبهه‌ی حق هستند و هیچ نفاقی در جامعه باقی نماند و تنها حق برجسته شود.[٢] 🔸 یکی از مؤیّدین این ادعا، روایت امام صادق(ع) است که فرموده‌اند: ‏آرزومند فتنه باشيد؛ زيرا فتنه موجب نابودى ستمگران(باطل) و پاک شدن زمين از [لوث وجود] فاسقان است(لذا حق برجای می‌ماند). [٣] ✨ انقلاب اسلامی ایران یکی از برترین نمونه برای تجلی نور و برجستگی تفکیک حق از باطل است. بدین جهت، امام خمینی(ره)، چنین سخن حکیمانه‌ای گفت: انقلاب ما، انفجار نور بود!🇮🇷 پی‌نوشت: ١- بیانات امام خامنه‌ای(روحی فداه) ١٩بهمن١۴٠٠ ٢- سوره عنکبوت، آیه٣. ٣- تنبيه حفالخواطر : 2/87(الإمامُ الصّادقُ اذه(ع) : تَمَنَّوُا الفِتنَةَ ؛ ففيها هَلاكُ الجَبابِرَةِ ، و طَهارَةُ الأرضِ مِن الفَسَقَةِ) ‎#دهه_فجر_مبارك ‎#انقلاب_۱۴۰۱ ✍️ بانو صائینی ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

💢 دومین جشنواره فکر فجر 💠 حرکت در لبه علم و حکمت #نقشه_خدا #هندسه_الهی @StrategicNews_ir ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

پدران، عامل هویت‌بخش نسل آینده 🔹امام سجاد علیه‌السلام در رساله حقوق پیرامون حق پدر بر فرزند می‌فرمایند: «اَمَّا حَقُّ اَبِیکَ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّهُ اَصْلُکَ» و اما حق پدرت این است که بدانی او ریشه و اصل توست. 🔹تأمل در این حق بزرگ، ما را به نقش ویژه‌ی پدر در ارتباط با فرزند می‌رساند. نقشی که مهم‌ترین عنصر هویت‌بخش به نسل آینده است. هویت به انسان کرامت می‌دهد و انسان با کرامت به دلیل جایگاهی که از بدو تولد پیدا می‌کند، جایگاه انسانی خود را مورد تحقیر قرار نمی‌دهد. 🔹هویت موضوعی است که غرب عمیقا از فقدان آن رنج می‌برد و با روابط آزاد و بی‌قید، با نسلی که دچار مسأله‌ی بی‌هویتی و تولد نامشروع است، روبه‌روست. 🔹می‌توان گفت، شاخص‌ترین فیلم سال‌های اخیر که به خوبی این موضوع را تصویر کرده است فیلم «جوکر» است. شخصیت آرتور به عنوان نقش اصلی این فیلم، بی‌هویت است. او پدر ندارد و این بی‌هویتی، او را به ناامیدی رسانده است. آرتور در تمام فیلم به دنبال پدر و فهم گذشته خود رفت و زمانی که آن را نیافت، به اوج ناامیدی رسید و به جنایاتش دامن زد. شرایط زندگی و بی‌هویتی جوکر موجب تحقیرش شد و کسی او را تکریم نمی‌کرد و همین تحقیرشدگی، به مشکلات او دامن زد. در سکانس‌های پایانی فیلم نیز پسر تنهای توماس وین را می‌بینیم که پدر و مادرش را باهم از دست داد و او هم بی‌پدر شد. این پسر نماد نسل آینده تباه‌شده‌ای است که هیچ‌چیزی برای ادامه حیات و زندگی ندارد. 🔹بدون پدر بودن یعنی بدون ولی بودن؛ جوکر ولی ندارد و جامعه او نیز دچار ولایت باطل شده است و ولایت باطل به فساد در زمین می‌انجامد. 🔹همان اتفاقی که به واسطه لیبرالیسم و مولود نامشروعش فمینیسم، در اروپا و آمریکا افتاده است. ولایت باطلی که پدیده‌ی مادران مجرد که پدر فرزند آن‌ها معلوم نیست و فرزندان بی‌پدر را روی دست تمدن غرب گذاشته است. 🔹اگر می‌خواهیم در مقابل فساد ‌فی‌الارضی که این روند باطل ایجاد کرده است بایستیم، راهی نداریم جز اصلاح و اصلاح محقق نمی‌شود مگر با احیای نقش ویژه پدر به عنوان اصل و ریشه نسل آینده و ولایتی که در سطح فردی تا تمدنی، می‌تواند حیات طیبه را محقق کند. ✍️ مهدیه منافی ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies

اگر امروز مفاهیم حق و عدل و انسانیت با ارزش است به خاطر مجاهدت‌ها و فداکاری‌های امیرالمؤمنین است. اگر امثال علی‌بن‌ابی‌طالب نمی‌بودند، امروز ارزش‌های انسانی وجود نداشت؛ عنوان‌های جذاب برای بشریت، جذابیت نداشت؛ بشر زندگی و تمدن و فرهنگ و آمال و آرمان و اهداف والا نداشت؛ بشریت به خاطر حفظ آرمان‌های والا، مرهون امیرالمؤمنین و انسان‌های والایی در حد اوست.[١] #روز_پدر_مبارک #ولادت_امام_علی_مبارک پی‌نوشت: ١- بیانات رهبر فرزانه انقلاب در دیدار جمعی از مردم و کارگزاران نظام(١٣۶٩/١١/١٠) ✅ کانال رسمی جامعه بانوان‌ استراتژیست 🌐 @strategistladies

🔹اولین بار که با این جمله در یکی از پیج‌های اینستاگرام مواجه شدم، گوینده‌اش را بسیار تحسین کردم. 💠جمله این بود:  "The most important thing a father can do for his children is to love their mother." «مهم‌ترین کاری که یک پدر می‌تواند برای فرزندانش انجام دهد، دوست داشتن مادرشان است.» 🔹این جمله زیبا و عمیق است و همیشه در ذهنم بود تا این‌که با این روایت مواجه شدم: « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلوات الله علیه: حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ إِذَا کَانَ ذَکَراً أَنْ یَسْتَفْرِهَ أُمَّهُ‏ ... وَ إِذَا کَانَتْ أُنْثَى أَنْ یَسْتَفْرِهَ أُمَّهَا ...» (۱) رسول خدا صلوات‌الله‌علیه فرمودند: «حق فرزند بر پدر درصورتی‌که پسر باشد این است که مادرش را مسرور گرداند... و اگر دختر باشد این است که مادرش را خشنود گرداند...» 🔹در این روایت واژه «یَسْتَفْرِهَ» ترجمه‌شده به «سرور، خشنودی». ریشه این واژه «فره» هست که به باب استفعال رفته. «فره» به معنای «فرح ملایم باطنی که در آن اصطکاک همراه با غم یا کدورت نباشد»(۲) است. 🔹این روایت بسیار عمیق‌تر از آن جمله انگلیسی است. زیرا اولاً در اینجا فراهم کردن نشاط و سرور درونی مادر، از حقوق فرزندان شمرده‌شده است. این بدان معناست که ایجاد حال خوب و سرزنده نگه‌داشتن مادر از «تکالیف» مرد است. موضوعی که علی‌رغم اهمیت بسیار، کمتر گفته‌شده است. اهمیت این مسئله به‌قدری زیاد است که در این روایت، به‌عنوان اولین حق فرزند ذکرشده است. 🔹ثانیاً، فراهم کردن نشاط درونی زن، از جانب مرد، فراتر از موضوع محبت است. زیرا محبت، امر درونیست، اما ایجاد نشاط، از لوازم مودّت است، یعنی ابراز محبت و محبت توأم با مسئولیت. ✍️ مهدیه منافی پی‌نوشت: ۱- الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏6، ص: 49 در اینجا بخشی از روایت آورده شده است. ۲- هو الفرح الملائم الباطنىّ من دون اصطکاک بما یوجب اغتماما و انکدارا. التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۹، ص۷۴ ✅ کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست 🌐 @strategistladies