▫️صوت های مجموعه گفتارهای " علم دینی با رویکرد فلسفه اسلامی " 🔹جلسه پنجم : با ارائه حجه الاسلام سعید جوادی آملی 🔹عنوان : بررسی ابعاد اصلی نظریه آیت الله جوادی آملی ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

▫️صوت های مجموعه گفتارهای " علم دینی با رویکرد فلسفه اسلامی " 🔹جلسه پنجم : با ارائه حجه الاسلام سعید جوادی آملی 🔹عنوان : بررسی ابعاد اصلی نظریه آیت الله جوادی آملی ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

♦️ضرورت‌های تولید علوم انسانی اسلامی♦️ 🔹نمی‌خواهیم علوم انسانی را تعطیل کنیم. 🔹علوم انسانی دارای سه دسته قضایاست که هم قضایای هستی‌شناسانه دارد که از هست و نیست سخن می‌گوید و این موضوعات را تحلیل می‌کند و انسان‌شناسی دارد و انسان را تحلیل می‌کند و از کنش و واکنش انسان تعریف خاصی دارد و وجه هستی‌شناختی دارد. آیت‌الله علی‌اکبر رشاد قسمت اول رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح ▫️آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در جلسه‌ای با عنوان «علوم انسانی اسلامی، بایستگی و بایسته‌ها» که در دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد، به تبیین دلایل و چرایی تولید علوم انسانی اسلامی پرداخت. 🔸آیت الله رشاد در این نشست گفت: برخی تصور می‌کنند‌ علوم انسانی یک‌سری احکام انضمامی را صادر می‌کند و از طرفی علوم انسانی دارای سه دسته قضایاست که هم قضایای هستی‌شناسانه دارد که از هست و نیست سخن می‌گوید و این موضوعات را تحلیل می‌کند و انسان‌شناسی دارد و انسان را تحلیل می‌کند و از کنش و واکنش انسان تعریف خاصی دارد و وجه هستی‌شناختی دارد. 🔸مجموعه‌ای از قضایای هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه در علوم انسانی وجود دارد که امروزه گاهی برخی از مباحث فلسفی جزو مباحث اصلی علوم انسانی شده است. 🔸جامعه‌شناسی معرفت در این زمره قرار می‌گیرد که به معنای تحلیل وجودی معرفت است و تبیین زیرساخت‌ها و مبانی معرفت در آن قرار می‌گیرد و تبیین عوامل مؤثر بر تکرر معرفت است و در‌عین‌حال قواعدی که معرفت در آن تکرر پیدا می‌کند. این‌ها مباحث فلسفی‌اند و علوم انسانی حتی ادعای فلسفی دارد و علاوه‌بر این حکم بایستی هم صادر می‌کند که چنان باید و چنان نباید است که اگر بخواهید رشد اتفاق بیفتد نیاز به حکم بایسته و شایسته است. علوم انسانی و شریعت به موازات هم در همه این سه عرصه به موازات این سه دسته از قضایا آموزه و گزاره دارند. 🔸وی افزود: اگر بنا باشد جامعه‌ای اسلامی شود و شئون اسلامی شود نیاز است تا شریعت حاکم شود چرا که حاکم شدن شریعت به معنای فقه و اخلاق است. فقه و اخلاق اگر بخواهد حاکم شود بدین معنا است که همین عرصه‌ها باید علمی شود و در نتیجه به‌صورت عملی این ضرورت که جامعه باید اسلامی و شئون آن اسلامی اداره شود احساس می‌شود. 🔸 اگر بناست که این عرصه‌ها و ساحت‌ها اسلامی شود آیا می‌شود بدون علوم انسانی جامعه را اداره کرد؟ از طرفی آیا می‌توان با وجود این شئون بدون داشتن نظریه و تئوری و نظام و مبنا در قلمروهای مختلف علوم انسانی جامعه را اداره کرد؟ بدین معنا که می‌شود علوم انسانی را از حیات حذف کرد؟ درواقع یکی از اتهاماتی که به کسانی که پیش‌آهنگ و جلودار شعار و آرمان تولید انسانی اسلامی زده می‌شود این موضوع است که برخی تصور می‌کنند‌ یا می‌خواهند که این‌گونه تصور کنند ‌ما می‌گوییم که به علوم انسانی نیاز نداریم و می‌خواهیم علوم انسانی را از عرصه حیات و مناسبات حذف کنیم و از دانشگاه‌ها حذف کنیم که چنین تصوری نادرست است و این بیش از آنکه تصور باشد، توهم است و حتی بالاتر از توهم این افترا و تهمت است. 🔸آیت الله رشاد تاکید کرد: البته باید بگویم ما ممکن است نسبت به طبقه‌بندی علوم که بخشی از علوم را علوم انسانی بنامیم تردید کنیم اما ما فعلاً پذیرفته‌ایم که طبقه‌ای از علوم و معرفت‌ها به‌نام علوم انسانی وجود دارد و ممکن است برخی به لحاظ مبنایی علوم انسانی را به‌گونه دیگری تعریف کنند و این مسأله دیگری است. 🔸ما ممکن است به صورت مبنایی با این طبقه‌بندی مشکل داشته باشیم و بگوییم چه کسی گفته است که علوم انسانی با طرزی که امروز طبقه‌بندی شده است درست است. ما ‌بحث تاریخی و بحث عینی می‌کنیم چرا که علوم انسانی محقَق است و وجود دارد و فعلاً شئون بشر این‌گونه تدبیر شده است و براساس یک گروه دانش تدبیر می‌شود که اقتصاد و فرهنگ و جامعه و حقوق و مدیریت و روان‌شناسی و تعلیم و تربیت این‌گونه است. متن کامل در لینک زیر https://goo.gl/K3H5sq goo.gl/qQqpFc ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

♦️چله انقلاب و مسئله علوم انسانی اسلامی♦️ 🔹ممکن است الان بگویید ۸۰ درصد علم دانشگاهی دست علوم سکولار است، اشکالی ندارد، ولی می‌گوییم این مساله قرار است چگونه هدایت و مدیریت شود؟ 🔹باید یک برنامه پژوهش می‌داشتیم و الان داشته باشیم، و در آن برنامه پژوهش بدانیم که چه می‌خواهیم و ببینیم که به چه دستاوردی به تدریج خواهیم رسید. حجه الاسلام علیرضا پیروزمند بخش چهارم پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح ▫️از جمله نکاتی که باید در ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی به آن توجه شود، نسبت میان حکمرانان نظام اسلامی با دانش بومی اسلامی تولید شده است. ▫️در راستای بررسی این سوال با حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند، استاد حوزه و دانشگاه و قائم مقام فرهنگستان علوم اسلامی گفت‌وگویی صورت گرفته است که مشروح آن به شرح زیر است: 🔸بنده می‌گویم این مساله، مساله امروز ما نیست. آن چیزی که انتظار می‌رفت مسوولین مربوطه فارغ از جناح‌بندی سیاسی، به نیازهای اصلی کشور بپردازند، و اگر به دنبال این نبودند که یک حرف آماده به ما بدهید که استفاده کنیم. باید یک برنامه پژوهش می‌داشتیم و الان داشته باشیم، و در آن برنامه پژوهش بدانیم که چه می‌خواهیم و ببینیم که به چه دستاوردی به تدریج خواهیم رسید. 🔸ممکن است الان بگویید ۸۰ درصد علم دانشگاهی دست علوم سکولار است، اشکالی ندارد، ولی می‌گوییم این مساله قرار است چگونه هدایت و مدیریت شود؟ تا کی باید این وضعیت ادامه پیدا کند؟ ما باید بدانیم که گام اول این کار را می‌کنیم و به این نتایج خواهیم رسید. نه اینکه بعد از ۴۰ سال وقتی بگوییم علوم انسانی، نشود با همین‌هایی که هست درگیر شویم. 🔸اما دسته سوم را هم که در عرصه ارتباطات دانش ما با حکمرانی را عرض کنم. دسته سوم حوزه‌های علمیه هستند. حوزه‌های علمیه نقش مهمی دارند و خواهند داشت. آیا دستاورد علمی نیاز جامعه اسلامی را پاسخ می‌دهد و مرتبط هست؟ بنده می‌گویم صد در صدش هست. حالا ممکن است در فرهنگ تخصصی کشور نباشد، اما در فرهنگ عمومی کشور حتما هست. 🔸آنچه که در حوزه‌های علمیه اعم از تخصصی و علوم پیرامونی آموزش داده می‌شود، به دانش‌آموختگان حوزه علمیه برای حل مسائل کشور در قالب‌های مختلف توانمندی می‌دهد. اینکه بگوییم بخشی از دانش‌ها اسلامی نیست یا به درد نمی‌خورد، من این باور را ندارم. اما در عین اینکه چنین هست، نواقص جدی از چند جهت وجود دارد. اولا از بهره‌برداری از دانش و نیروی انسانی موجود. با وجود اینکه نسبت طلاب و جمعیت کشور بسیار پایین است، از همین حجم طلاب موجود هم استفاده نمی‌شود. یک طلبه که به طلبه‌ فاضل تبدیل شود و ۲۰ سال زحمت بکشد، باید خیلی مرارت بکشد. 🔸اینطور نیست که طلبه‌ای وارد حوزه علمیه می‌شود، همه شرایط برایش مهیا باشد. تصور غلطی که ممکن است برخی القا بکنند که اینها شهریه‌شان به راه است و کاری با مردم جامعه ندارند، اینطور نیست. خیلی باید مرارت بکشند. حال وقتی به یک مرحله‌ای از دانش می‌رسد، آن مراجعی که باید از این طلاب استفاده کنند، از یک محله کوچک تا مراکز علمی، از استقرار در یک محله کوچک برای تبلیغ و ارتباطات با جوانان، تا مدرسه و دانشگاه. الان تیم‌های طلبگی وجود دارد که به صورت خودجوش در ایام تبلیغ به آموزش و پرورش گسیل می‌شوند، که آموزش پرورش برخی مناطق هم انصافا همراهی می‌کنند، اما این چند ساعت تبلیغ در مدرسه کافی نیست. لذا به نظرم از ظرفیت استفاده نمی‌شود. 🔸این در سطح تبلیغی است، اما در سطح تخصصی، چه میزان در حوزه علمیه دغدغه‌شان با مردم جامعه یکسان است. مثلا در زمینه‌های مختلف مثل عدالت اجتماعی، هنوز به یک جمع بندی در بین متخصصان نرسیدیم. 🔸یک آسیب این است که از این متخصصان استفاده نمی‌شود. آسیب دوم این است که با توجه به محدودیت‌هایی که وقتی می‌خواهد وارد حوزه علمیه شود، حجم سنوات زیادی که باید درس بخواند، کی باید درسش تمام شود و به موقعیت شغلی برسد، این باعث شده که یک عقب ماندگی رو به تصاعدی نسبت به نیاز فرهنگی جامعه پیدا بکنند. ولی وقتی می‌گوییم حوزه علمیه پاسخ بدهد، باید یک ورودی مکفی هم از نظر کمیت و کیفیت وارد بشود،‌ درصدی از این ورودی مکفی می‌توانند به سوالاتی که حضرتعالی می‌فرمایید پاسخ دهند. ادامه دارد ... https://goo.gl/HtQdQ9 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

♦️ایدئولوژیک بودن علوم انسانی♦️ 🔹 تا نوبت به اسلامی‌سازی علوم انسانی می‌رسد، می‌گویند این کار یعنی ایدئولوژیک کردن علوم. علوم اجتماعی اساساً ایدئولوژیک هست. به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح دکتر عبدالحسین خسروپناه قسمت دوم رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران پاسخ ایشان به نظرات دکتر حسین بشریه 🔸پس ما این دو نوع بسته بودنِ اندیشه‌ای را در جریان روشنفکری سکولار مشاهده می‌کنیم. چه خوب می‌شد این کسانی که در داخل کشور گرایش‌های سکولار و نگاه اثباتی به علوم انسانی و اجتماعی دارند، مدتی به اروپا و آمریکا می‌رفتند و سپس به ایران برمی‌گشتند. 🔸 شاید تغییر رویه می‌دادند و از آن عقب‌ماندگی قرن بیستم بیرون می‌آمدند و دنیای جدید را می‌شناختند. امروز ما شاهد هستیم که پیوند دین و آموزه‌های مسیحی با علوم اجتماعی روز به روز در غرب تشدید می‌شود. در مجلس سنای آمریکا روحانیت کلیسایی حضور دارد و در خصوص دینی بودن قوانین نظر می‌دهد و دخالت می‌کند. در انگلستان هم همین طور است. 🔸بله نهاد کلیسا در غرب حکومت نمی‌کند ولی آموزه‌های دینی و کلیسایی در فرایند تقنین دخالت دارد. این‌ها اتفاقات جدیدی است که در غرب رخ می‌دهد. لذا بسیاری از روشنفکران داخلی ما با آن‌که مدعی شناخت غرب هستند، غرب جدید را نمی‌شناسند و شناختشان غالباً تا نیمه اول قرن بیستم است. ▫️دکتر بشیریه به درستی نسبت به انقطاع و بیگانگی علوم اجتماعی از واقعیات جامعه هشدار می‌دهد. طبیعتاً یکی از راه‌های رفع این معضل، تلاش برای بومی کردن علوم انسانی و اجتماعی غربی برای انطباق آن‌ها با شرایط جامعه ایرانی است. اما وقتی نزد بسیاری از اساتید ایرانی علوم سیاسی حتی روحانیونی مانند دکتر فیرحی صحبت از اسلامی‌سازی و بومی‌سازی علوم می‌کنیم، به شدت موضع منفی می‌گیرند. آن‌ها اولاً میان بومی‌سازی و اسلامی‌سازی تفاوت قائل می‌شوند و ثانیاً می‌گویند اسلامی‌سازی علوم انسانی و اجتماعی به معنای ایدئولوژیک کردن علم و تحمیل یک سازوکار تأیید صدق و کذب از بیرون از دایره علم است در حالی‌که علم باید مکانیسم درونی تصدیق گزاره‌های علمی داشته باشد. به عبارت دیگر آن‌ها مدعی هستند اسلامی‌سازی علم بدین معناست که ما فارغ از نتایج بررسی‌های علمی، گزاره‌های دیگری را به صورت مطلق به علم تحمیل کنیم. نظر حضرتعالی در این خصوص چیست؟ 🔸این نگاه همان نگاه اثبات‌گرایانه‌ای است که دکتر بشیریه در کتاب جدیدش از آن برائت جسته است. من معتقدم علوم انسانی جدید اساساً ایدئولوژیک هست. اصلاً علم از ایدئولوژی جدا نیست. چطور ممکن است کسی تصویر واقع‌بینانه‌ای از علوم اجتماعی و انسانی جدید در غرب داشته باشد و متوجه نباشد که این علم، ایدئولوژیک است. 🔸این‌جا باید بپرسیم شخصی مانند دکتر فیرحی که با اسلامی‌سازی علوم سیاسی مخالفت می‌ورزد، پس چرا دارد مفاهیم علوم سیاسی مدرن را فقهی می‌کند؟! این که همان اسلامی‌سازی است. کل کاری که ایشان در کتاب فقه و حکمرانی حزبی انجام داده، این است که مفهوم مدرن حزب را با استفاده از مفاهیم فقهی مشروعیت می‌بخشد. مثلاً از مفاهیمی مانند سَبق و رمایه، نیابت، خطابات قانونی، لزوم شرعی و عقلی حفظ نظام و… کمک می‌گیرد تا حزب مدرن را فقهی کند. 🔸آیا این کار اسلامی‌سازی مفاهیم علوم سیاسی مدرن نیست؟ اتفاقاً غلیظ‌ترین نوعی اسلامی‌سازی، فقهی‌سازی است. امثال ما که از اسلامی‌سازی علوم انسانی صحبت می‌کنیم، منظورمان فقهی‌سازی نیست. منظورمان این است که از مبانی معرفتی و حکمی در علوم انسانی استفاده شود. زیرا علوم انسانی بدون مبانی نیستند و مبانی، معانی را تعیین می‌کنند. ما می‌گوییم از حکمت و معارف اسلامی به‌عنوان مبانی در علوم انسانی استفاده شود اما منظورمان فقهی‌سازی نیست. 🔸 در حالی‌که دکتر فیرحی غلیظ‌ترین نوع اسلامی‌سازی علوم انسانی را که فقهی‌سازی است، دارد در کتاب‌هایش پیاده می‌کند. بعد می‌گویند ما موافق اسلامی‌سازی علوم نیستیم. شما که دارید این کار را انجام می‌دهید. من با این شیوه اسلامی‌سازی علوم انسانی مخالفم و پژوهش ایشان درباره حزب را هم در یک مناظره مفصل نقد کرده‌ام. 🔸البته توجه داشته باشید که بنده نیز قائل به تفاوت میان دو مفهوم بومی‌سازی و اسلامی‌سازی هستم. لکن تفاوت آن‌ها را طولی می‌دانم نه عرضی. وقتی می‌گوییم بومی‌سازی علوم انسانی، یعنی در نظر گرفتن مؤلفه‌های بومی یک جامعه در شناخت روابط اجتماعی. شما نمی‌توانید مثلاً رابطه فقر و خودکشی را در جامعه‌ای بشناسید بدون این‌که به ویژگی‌ها و مؤلفه‌های بومی آن جامعه توجه داشته باشید. ادامه دارد ... متن کامل در لینک زیر https://goo.gl/9M6Fvh goo.gl/5Ga7nA ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist ارسال

♦️بومی‌سازی جامعه شناسی♦️ 🔹کتاب بومی سازی جامعه شناسی ( مجموعه مقالات ) از انتشارات موسسه آموزشی امام خمینی به قلم جمعی از نخبگان منتشر شده است . 🔸در این کتاب مجموعه مقالات همایش بومی‌سازی جامعه گرداوری شده که آیت‌الله مصباح یزدی به عنوان سخنران اولیه، علم بودن جامعه شناسی و تعریف بومی‌سازی جامعه‌شناسی را عنوان فرمودند. ▫️سپس اندیشمندان مقالات خود را ارائه کردند: 🔸بخش اول نظریه حمید پارسانیا: نظریه و فرهنگ. دکتر سیدسعید زاهد: مبانی نظری علوم انسانی اسلام و غرب و آثار آن‌ها در حوزه نظام فرهنگی. امان‌الله فصیحی : بررسی کارآمدی نظریه کارکردگرایی. محمدجواد برهانی: بررسی نظریه دگرگونی اجتماعی تکاملی با توجه به بنیادهای بومی- اسلامی دگرگونی اجتماعی. حسن یوسف زاده: بررسی انتقادی نظریه‌های جامعه شناختی درباره انقلاب اسلامی. 🔸بخش دوم: بومی سازی جامعه شناسی حسن فراهانی: بومی‌سازی دانش یا تولید دانش محسن محمدی: رهیافتی از جامعه‌شناسی بومی به جامعه‌شناسی اسلامی. قاسم اویسی فردویی و محمدمهدی فتورچی: تاملی بر چگونگی پیدایش و طرح مفهوم بومی کردن جامعه شناسی در ایران. محمدقدیر دانش: بومی‌کردن دانش بر تأکید بر علوم اجتماعی. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

♦️دعوت به کار پژوهشگران علوم انسانی ♦️ ▫️از کلیه دانشجویان مقاطع ارشد و دکترا در رشته‌های علوم انسانی جهت انجام تعدادی پروژه تحقیقاتی در قالب «کسری خدمت سربازی» دعوت به عمل می‌آید. ▫️دانشجویان علاقه‌مند به همکاری رزومه علمی خود را به آیدی زیر در پیام‌رسان ایتا ارسال کنند. ▫️اطلاعات تکمیلی پس از ارسال رزومه از طریق همین آیدی در اختیار شما قرار داده خواهد شد. @Fhajivand 🔹لطفا در کانال زیر عضو بشید تا ان‌شاءالله اطلاعات کامل رو خدمتتون عرض کنم. http://eitaa.com/joinchat/2633891854Cb36743fb8d ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

♦️آزمایشگاه علوم انسانی♦️ 🔹 وقتی علوم انسانی هم‌ می‌تواند آزمایشگاه داشته باشد. 🔹بیشتر دانشمندان به وقت گذراندن در آزمایشگاه عادت دارند اما برای بسیاری از عالمان علوم انسانی، آزمایشگاه قلمرویی ناآشنا و غریب است. تمنا منصوری قسمت دوم (قسمت آخر) ▫️پرداختن به موضوعات اجتماعی در کنار هم 🔸در پاسخ به نقش آزمایشگاه‌های علوم انسانی در پرداختن به موضوعات اجتماعی مهم نظیر تغییر اقلیم و بیماری‌های شایع‌ می‌توان به تجربه آزمایشگاه نکسوس برای علوم انسانی دیجیتال و انفورماتیک فرارشته‌ای[۳] در دانشگاه آریزونا رجوع کرد؛ 🔸به گفتۀ یکی از اعضای این مرکز: علوم انسانی‌ می‌تواند و باید به آن دسته از چالش‌های کلان اجتماعی بپردازد که نهاد بشری را نه تنها در جهان معاصر بلکه در یک سیر تاریخی مورد ملاحظه قرار می دهد؛ 🔸علوم انسانی‌ نمی‌تواند تنها عمل کند، بلکه باید با دیگر رشته‌ها نظیر مهندسی و شیمی شریک شود؛ 🔸صاحب‌نظران علوم انسانی نباید در مؤثر بودن عمل خود در پرداختن به چالش‌های اجتماعی تردید داشته باشند؛ چراکه آن‌ها هیچ هراسی برای دادن نام‌های جدید به مشکلات و ورود مفاهیم ناشناخته به دایره لغات ندارند. چنین تجربه ای را می توان در مطالعات زنان و جنسیت شاهد بود که با نام گذاری برای واقعیت ها و معضلات اجتماعی مانند «خشونت خانگی» و «تجاوز از سوی آشنایان» زمینه مسئله مندتر کردن آنها را فراهم کردند. 🔸یکی از نمونه‌های موفق و اثرگذار علوم انسانی در پرداختن به سلامت عمومی را‌ می‌توان در طراحی چند بازی از سوی آزمایشگاه طراحی بازی دانشگاه شیکاگو یافت که درصدد است تا به دانشجویان دبیرستانی در مورد موضوعات مرتبط با سلامتی عمومی در آمریکا نظیر بارداری در نوجوانی و اذیت و آزار جنسی آموزش دهد. 🔸برای مثال، بازی ویدیویی به نام Bystander یا تماشاگر‌ می‌کوشد با مواجه کردن بازیکنان با سناریوهای مختلف در دبیرستان‌ها و مهمانی‌ها مداخلۀ ناظر[۴] را به آن‌ها آموزش دهد. به گفتۀ طراحان این بازی، آموزش مداخله‌گری به ویژه در سطح دبیرستان‌ها ضروری است و علوم انسانی‌ می‌تواند از عهده این کار برآید. همچنین بازی Infection 4 یک بازی کارتی در مورد عفونت‌هایی است که با روابط جنسی پرخطر منتقل‌ می‌شود. ▫️آزمایشگاه علوم انسانی به مثابه فرصت شغلی؟ 🔸آزمایشگاه‌های علوم انسانی در سراسر جهان در سال‌های آغازین تولد خود به سر‌ می‌برند و بنابراین تا اندازه‌ای از عدم قطعیت به ویژه از نظر مالی رنج‌ می‌برند. تأمین بودجه برای چنین آزمایشگاه‌هایی آسان نیست و بسیار دیرتر از رشته‌های دیگر فنی، طبیعی و مهندسی اعتبار کسب‌ می‌کنند. حتی در جایی مانند آمریکا که از نظر پرداختن به علوم انسانی با اقبال بسیار بیشتری در مقایسه با ایران روبرو است و از قدمت بیشتری در راه‌اندازی چنین آزمایشگاه‌هایی برخوردار است نیز بسیاری از پروژه‌ها پیش از دریافت اعتبار کلید‌ می‌خورند. 🔸با وجود این، آنچه بیشتر در چنین آزمایشگاه‌هایی به چشم‌ می‌خورد حضور پررنگ‌تر علوم انسانی از نوع دیجیتال است که لازمۀ کار با نرم افزار است و لزوم همکاری میان‌رشته‌ای در آن بیشتر از علوم انسانی سنتی به چشم‌ می‌خورد. همانطور که واژۀ آزمایشگاه وقتی برای علوم اجتماعی به کار رود، بیش از علوم اجتماعی متعارف به علوم اجتماعی از نوع محاسباتی مرتبط است. 🔸در فراز بعدی، به نمونه‌هایی از آزمایشگاه‌های علوم انسانی در خارج از ایران خواهیم پرداخت و لزوم فراتر رفتن طرح‌های اولیه داخلی برای راه‌اندازی چنین مراکزی و اجرایی کردن حقیقی آن‌ها در داخل ایران با هدف ارتقاء سطح علمی محققان و دانشجویان، تعامل بیشتر صاحب‌نظران با یکدیگر و مردم عادی و نیز فراهم کردن بسترهای شغلی برای جویندگان کار در علوم انسانی، طرح‌ می‌شود. منابع: https://www.insidehighered.com/news/2016/07/12/conference-explores-humanities-labs https://christianlauersen.net/category/digtial-social-science-lab/ https://www.insidehighered.com/views/2005/10/26/we-need-humanities-labs لینک یادداشت http://llink.ir/azmayeshgaholoumensani ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter

♦️ضرورت‌های تولید علوم انسانی اسلامی♦️ 🔹نمی‌خواهیم علوم انسانی را تعطیل کنیم. 🔹علوم انسانی دارای سه دسته قضایاست که هم قضایای هستی‌شناسانه دارد که از هست و نیست سخن می‌گوید و این موضوعات را تحلیل می‌کند و انسان‌شناسی دارد و انسان را تحلیل می‌کند و از کنش و واکنش انسان تعریف خاصی دارد و وجه هستی‌شناختی دارد. آیت‌الله علی‌اکبر رشاد قسمت دوم (قسمت آخر) رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔸آیت الله رشاد بیان کرد: علوم انسانی باید اسلامی شوند که اگر اسلامی نشود معضل و تعارض و چالش بین علم و دین در فرهنگ ما که عبارت‌است از علوم انسانی و شریعت حل نخواهد نشد. اگر حل نشود ما همراهی نخبگان را نخواهیم داشت و اگر این مشکل و معضل حل نشود جامعه را نمی‌توانیم اداره کنیم و نمی‌توان شئون را اسلامی کرد. 🔸ما در فرآیند تداوم و تکامل انقلاب با توجه به اینکه انقلاب یک فرایند است برخلاف تصور برخی که فکر می‌کنند انقلاب یک پدیده و اتفاق و واقعه است اما فرایند سکون و یکنواختی ندارد و تداوم دارد که تداوم آن در گروتکامل آن است و انقلاب اسلامی اگر بخواهد انقلاب بماند باید تداوم پیدا کند که این امربه تکرار نیست و به تکامل است و برای تکامل باید رهنمودهای راهبردی را که سکان دار انقلاب طی این سه دهه اخیر و ماقبل آن رهبر فقید و بنیان‌گذار انقلاب اسلامی طرح فرمودند نیاز است تا تعقیب شوند. 🔸وی گفت: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت محقق نمی‌شود مگر اینکه قبل از آن ما علوم انسانی اسلامی تولید کرده باشیم چرا که در مقام طراحی و تحقق و اعمال، شئون را می‌خواهیم پیشرفت ورزانه طراحی کنیم که مبتنی بر اسلام و منطبق با شرایط دینی باشد که اگر این اتفاق بخواهد محقق شود در ابتدا باید علوم انسانی اداره‌کننده باشند یا در ابتدا علوم انسانی اسلامی‌سازی شوند تا براساس آن الگو طراحی شود و الگوی طراحی شده در قدم بعدی محقق شود که این امر در گرو تولید علوم انسانی اسلامی است وتمدن‌سازی هم به‌همین شکل است که طراحی و تحقق علوم انسانی اسلامی پیشرفت همان تمدن‌سازی نوین اسلامی است. 🔸آیت الله رشاد در ادامه گفت: دانشگاه‌های کنونی و متعارف ما اگر هنری داشته باشند هنرشان این است که در علوم موجود برآمده از مرزها، متخصص تربیت کنند بدان معنا که جامعه‌شناسی موجود را یاد می‌گیرند و می‌دانند جرم‌شناسی چیست و مکاتب جامعه‌شناسی را می‌شناسند احکامی را که جامعه‌شناسان پذیرفته‌اند می‌شناسد و متخصص جامعه‌شناسی است اما یک گام فراتر نمی‌روند که یک مکتب و یک گزاره جامعه‌شناسی مستقل و جدید و بومی تولید کنند. دانشگاه‌های موجود ما مولد علم نیستند و در عین حال این ۷۰‌هزار عضو هیأت علمی مقصر نیستند و تقصیر دانشگاهیان ما نیست اما این تعداد هنوزنظریه‌ای در علوم انسانی تولید نکرده‌اند و درعین‌حال بسیاری از نظریه‌ها در فرآیند نیامده‌اند. 🔸 اما ما در این ۱۴‌سال، ۳۹ کرسی موفق برگزار کرده‌ایم که یک مورد آن‌ها، نظریه است و بقیه نوآوری و نقد است و از این ۷۰۰۰ عضو اگر یک‌صدم نظریه‌پرداز و حتی یک‌دهم نظریه‌پردازی مثل شهید صدر و شهید مطهری بودند و نظریات آن‌ها بومی بود چه اتفاقاتی ممکن بود بیفتد و ما امروز مشکل داریم و شرایط مساعد نیست و دانشگاهیان ما فقط علومی را که دنیا تولید کرده است فراگرفته‌اند و اما حوزه ما هم مجتهد تربیت می‌کند و فرایند با توجه به اینکه پژوهش‌محور است و اهتمام به روش‌شناسی و پژوهش در حوزه دقیق و جدی است و طلبه ما از پایه اول دوچیز یاد می‌گیرد که شامل روش فهم و روش فکر است. متن کامل در لینک زیر https://goo.gl/K3H5sq goo.gl/qQqpFc ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

🔴 #بسته_توییت #مرضیه_هاشمی #FreeMarziehHashemi 🔻 واکنش کاربران فضای مجازی به بازداشت خانم "مرضیه هاشمی" خبرنگار آمریکایی‌الاصل پرس‌تی‌وی در واشنگتن ⏪ تو آمریکا انقد آزادی بیان و حقوق بشر واقعیه که مجری شبکه پرس‌تی‌وی رو دستگیر میکنن حجاب از سرش بر میدارن، بهش لباس آستین کوتاه میپوشونن و بعد از ۴۸ساعت به خانوادش خبر میدن که دستگیرش کردیم. دلیلی هم برای کارشون ذکر نمیکنن! این همون غربیه که کعبه آمال خیلیاست. 💬 جِنلى ⏪ امروز هر شخصی هر رسانه ای در مورد #مرضیه_هاشمی سکوت کنه هیچ وقت حق نداره از آزادی بیان، انسانیت غیرت، شرف، حرف بزنه! 💬 حبیب خان ⏪ میتوان به جرئت گفت یکی از دستاوردهای ۴۰‌ساله انقلاب امثال خانم #مرضیه_هاشمی است که توانست زیر پرچم این انقلاب،هویت مستقلِ زنانه و کرامت انسانی خود را پیدا کند،و شاید به جرم نشان دادن زندگی بدون روتوش آمریکاست که اکنون دربند است! 💬 آفاق بانو ⏪ الان دیگه اون دوستای دلواپس حقوق بشر نگران نیستن که #مرضیه_هاشمی مادر و همسره که بیگناه گرفتنش ؟ فقط برای کومله و جاسوس‌ و منافق احساساتشون جریحه دار میشه؟! 💬 آرما⅛ ⏪ وقتی از افول امریکا صحبت می‌‌کنیم، وقتی از تضعیف هژمون جهانی امریکا سخن می‌گوییم، وقتی از هجوم قدرت نرم انقلاب اسلامی به بزرگترِجهان حرف می‌زنیم، از چه سخن می‌گوییم؟ امریکای ضعیف شده؛ #مرضیه_هاشمی را آزاد کن! 💬 علی نادری ⏪ امیدوارم همونقدر که انگلیسی‌ها پیگیر آزادی "نازنین زاغری" بودند، دستگاه دیپلماسی ایران هم پیگیر آزادی #مرضیه_هاشمی ،خبرنگار پرس تی وی باشه! 💬 راضیه طاهریان ⏪ مرضیه هاشمی هم یک مادره، مرضیه هاشمی هم یک همسره، مرضیه هاشمی هم یک خبرنگاره، مرضیه هاشمی هم تابعیت آمریکایی داره ولی چون مسلمونه و حجاب داره هیچ نهاد به اصطلاح حقوق بشری ازش حمایت نمیکنه 💬 فامیل دور https://eitaa.com/javanan_enghelabi313 https://sapp.ir/javanan_enghelabi_313 🌷لطفا درنشر، لینک حذف نشود... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .

🔺 مرگ بر آمریکا و حقوق بی‌بشرش که در آن یک مجری شبکه تلویزیونی را بدون هیچ توضیحی دستگیر می‌کنند؛ حجابش را برمی‌دارند و به دست و پایش مانند جنایتکاران غل و زنجیر می‌زنند... #مرضیه_هاشمی https://eitaa.com/javanan_enghelabi313 https://sapp.ir/javanan_enghelabi_313 🌷لطفا درنشر، لینک حذف نشود... •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter .