🎥 نمکی: گفته بودم ممکن است در دقایق آخر از کرونا گل بخوریم! 🔺سعید نمکی، وزیر بهداشت: من گفته بودم که ممکن است در دقایق آخر گل بخوریم و ضربه فنی شویم. 🔺بار‌ها گفته بودم که عادی‌انگاری کرونا ممکن است ما را دچار مشکل کند. سفر‌ها باعث حمل بمب ویروس می‌شد. 🔺متأسفانه کودک ۱۰ ساله‌ای در سفر به قشم از دنیا رفت و خانواده‌اش بدون او از سفر بازگشتند. 🔺کرونا و ماسک را جدی بگیرید؛ این ویروس هنوز یکی از خطرناکترین و ناشناخته‌ترین ویروس‌هاست. 🔺ماسک تا ۸۰ درصد می‌تواند از ابتلا به کرونا جلوگیری کند. 🔺از کسبه می‌خواهم پروتکل‌ها را جدی بگیرند؛ من باز هم امیدوارم که بتوانیم کرونا را شکست دهیم. #من_ماسک_میزنم #کرونا_را_جدی_بگيريم صدای مردم @shoraostantehran

نیوزویک: لیبرالیسم شکست خورده است❗️ ریشه های وضعیت خراب کنونی آمریکا را میتوان در ناکامی لیبرالیسم یافت‼️ https://www.newsweek.com/liberalism-has-failed-opinion-1516318 کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر @studentcfantiusantizionist 🆔کمپین دانشجویی جبهه واحد ضد(US+Zionist) Student CF AntiUSA AntiZionist سروش http://sapp.ir/studentcfantiusantizionist بله https://ble.im/studentcfantiusantizionist آی گپ https://iGap.net/StudentCFAntiUSAntiZionist ایتا https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist موبوگرام، تلگرام، آی گرام، طلاگرام و تلگرام طلایی https://t.me/studentcfantiusantizionist ✅کپی و ارسال گسترده در همه پیام رسانها ↙️نیازعصرما در واتساپ https://chat.whatsapp.com/DBQNncYA4f87cjFN35ugdH سروش http://sapp.ir/amrbemaaroof تلگرام https://t.me/joinchat/AAAAADxxaotJak4iwKdICw لطفا به بقیه اساتید و نخبگان بین المللی نیز ارسال بفرمایید

نیوزویک: 🇺🇸 لیبرالیسم شکست خورده است❗️‼️ ریشه های وضعیت خراب کنونی آمریکا را میتوان در ناکامی لیبرالیسم یافت‼️ https://www.newsweek.com/liberalism-has-failed-opinion-1516318 متن خبر به زبان اصلی : Opinion Liberalism Has Failed | Opinion Patrick J. Deneen , Professor of political science, the University of Notre Dame On 7/8/20 at 11:12 AM EDT Most people agree that a defining feature of America is that it is a liberal nation. In a way, that is not true of any other country—most of which have known different forms of political governance and political self-understanding. From its political inception, America has oftentimes been defined by its adherence to liberal philosophy. Conservatives such as George Will and Jonah Goldberg, and liberals such as Yascha Mounk and Barack Obama—for all their differences—believe that America is liberal, and that the way out of our current political brokenness is to restore its liberal foundations. While people differ about how to define American liberalism, there is a broad consensus to begin with the Declaration of Independence. Human beings are endowed with rights—or certain spheres of liberty that can be neither "alienated" nor abridged. These include "Life, Liberty, and the pursuit of Happiness." Governments are founded to "secure" these rights. Echoing the Enlightenment-era arguments of the Englishman John Locke, humans are by nature "free and independent"; think of them in a "state of nature," able to do and choose what they wish. According to such a view of the social contract, we create governments that limit some rights so that we may fully enjoy others. It is a philosophy that stresses our individual freedom, and it defines the purpose of any public life as advancing our individuality. This philosophy sought especially to overthrow an older system that defined humans by their birthright—noble or serf, aristocrat or commoner, king or subject. It was a world in which your name was who you would be (Smith, Weaver, Taylor) or defined you by whom or where you came from (O'Connor, Johansson, von Trapp). Liberalism was, perhaps above all, a declaration of independence from any identity that we did not ourselves choose—the embrace of a frontier in which who we were was simply who we wished to become. One of the reasons Americans have fixated on The Great Gatsby is because Jay Gatsby embodies the dream of becoming a completely new person—no longer the Midwest provincial, but now the swank and sophisticated New York financier whose abandoned past is a thing of speculation and mystery, and whose future can only be imagined. I agree with the likes of George Will and Jonah Goldberg that this framing captures the philosophy of at least some ideas of some of the Founding Fathers some of the time, and that this notion of self-definition has become deeply embedded in America's collective psyche. However, America and its Founding was never reducible to this philosophy, and had many other inheritances, practices and self-understandings that complicated and even contradicted this liberal philosophy. This includes, above all, America's religious inheritance, including the Puritanism that was present before the Founding; the various Protestant sects that settled in different parts of the country; the waves of Catholics who arrived in the 19th and 20th centuries; the Jews who arrived around that same time and, later, escaped fascism; and, more recently, Muslims settling in new communities throughout the land. These Abrahamic traditions, in their various ways, taught radically different lessons about ourselves: including the belief that "independence" from others and from nature is not the true form of freedom, but the longing that drove Lucifer from heaven; that rights are merely aggressions against others without more fundamental duties and obligations; that human society and government is rightly ordered and directed by natural and eternal laws, and not infinitely malleable according to human caprice.

Moreover, living in a federated political system and governing ourselves close to home, we also developed practices that emphasized not merely our individual rights, but also our civic duties and responsibilities. Visiting the United States in the 1830s, Alexis de Tocqueville lauded Americans for their active civic participation in local self-rule, rooted in townships and often oblivious to events in far-off Washington, D.C. Practicing the "arts of association," Americans learned to govern themselves while expanding their sense of self to include the concerns and positions of others. Through a democracy conceived as the ongoing practice of self-government, and not the mere assertion of individual rights, Tocqueville observed that "the heart is enlarged." America found a unique way of combining "the spirit of religion and the spirit of liberty," one that moderated the excesses to which each might otherwise be inclined. Yet Tocqueville noted, even then, that Americans tended to justify their actions in terms of self-interest—even when those actions were public-spirited and altruistic. As he remarked, "they do more honor to their philosophy than to themselves": more honor to the liberal philosophy of some of our Founders than the fuller and more complex humans that we are. Tocqueville's long text, Democracy in America, contains a warning that if Americans conform themselves wholly to that liberal philosophy, they will lose those vital inheritances that correct the self-interested, individualistic, materialistic and privatistic tendencies to which liberalism—left to its own devices—would tend over time. American liberalism was feasible only because America wasn't fully liberal. But today, we have become what our liberal philosophy imagined us to be: free of obligation and responsibility to each other, free of duties to past and future generations, masters of nature that we regard as our possession to use and abuse, consumers rather than citizens. With the weakening of religion, the centralization of our politics, a globe-straddling market and the loss of civic responsibility, we have willfully created the conditions of the state Hobbesian of nature, a war of all against all. The tools of the liberal order that were intended to free us from interpersonal obligations—the state and a market—seem no longer under our control; in poll after poll, and expressed in film and song, Americans express the anxiety and fear that they no longer feel free. Rather, they feel as if they are subjects to the impersonal forces of our liberation: state, market and technology. Paradoxically, as liberalism became fully itself, it undermined the conditions that made a modest liberalism possible. We faintly recall that Gatsby died alone, his funeral almost devoid of friends and family. Moreover, this system that came into being to overthrow the arbitrary rule of the old aristocracy has given rise to a new powerful elite. A system that promised freedom by liberating people from others—from place, family, traditions and history—has proven ideal for a small subset of people who thrive in a borderless world of unbounded choice, amid the weakening of traditional institutions that once instructed us to be public-spirited and generous with those choices. So-called "conservatives" advanced the liberal free market while claiming to support "family values" that unfettered capitalism undermines; while so-called progressives dominate the elite institutions, such as the academy, where they spout egalitarian bromides and limit admission to a tiny fraction of the well-heeled subpopulation. Today's elites congregate in a narrow band of wealthy and expensive urban areas of the country, no longer living alongside the working class, and increasingly viewing the more traditional views of those in the heartland with contempt and derision. Tocqueville's praise of "the arts of association" has been replaced by the virtue-signaling of an elite that professes its ferocious egalitarianism.

شایعۀ بنزین ایرانی در ونزوئلا لیتری *دو سنت* یا 450 تومان ‼️ واقعیت ماجرا هر شهروند ونزوئلائی بنزین را به ازا هر لیتر👈 دو دلارونیم و *دو ونیم سنت* خریداری میکند و اگر از این میزان بیشتر مصرف کند بابت هر لیتر بنزین آزاد👈 ۵۰ دلار باید بپردازد 📌متن شبهه👇 ‏ونزوئلا بعد از دریافت بنـزین از ایران سهمیه بنــدی کرده هر ماهی 120لیتر بـراى يك نفر لیتری دو و نیم سنت. يعنى 450 تومان ما چطور اینهمه بنزین با هزينه انتقال اون سر اقیانوس لیتری 450 تـومـان ، اما در ایران، نفـت مال خودماست بنزین مال خودماست بنـزين هر لیتر 3000 تومن! آيا مسؤلان وطنفروش نمیشود مردم ايران را بچشم مردمان ونزوئلا سـوریه، لبنان، عـراق ببينند!؟ براستى درنظام مقدس چرامردم سوريه، عراق ونزوئلا و يمـن از مردم كشورمان شايسته ترند؟ بنزين ايران در ونزوئلا ليترى ٤٥٠ تومان اما درايـران ليترى ٣٠٠٠ تومان اسـت ! چرا !؟ خبرى دردناك 👆 📌 پاسخ به شبهه 👇 در مورد شایعه نفت مجانی ایران در ونزوئلا لازم است عرض کنم 1️⃣ یک کلام خطاب به آقائیکه قیافه دایه مهربانتر از مادر به خودت گرفته است و دروغی آشکار به عنوان خبر دردناک پخش میکند عرض کنم ؛ ای کاش کوچکترین ایمان و یا وجدانی داشتی یک لحظه پرده از جلوی چشمت کنار میرفت و سیمای وحشتناک برزخی و یا جایگاه هولناک خودت را در عالم آخرت را میدیدی تو باید بدانی از بدترین نوع پلیدیها در نزد هر انسانی فارغ از دین و آئین او دروغگوئیست در سوره مبارکه نور آیه ۷ آمده است : دروغگو مستحق لعنت و سزاوار خشم پروردگار عالم است. 2️⃣ یک کلام خطاب به خوانندگانی که هرچه در فضای مجازی پخش میشود و میخوانند و کودکانه باور میکنند عرض کنم حضرت سجاد(علیه السّلام) میفرمایند : از مجالست با دروغ ساز پرهیز کن چه او مانند سرابی است که مطالب را برخلاف واقع نشان می دهد. دور را در نظرت نزدیک و نزدیک را دور جلوه می دهد( همه چیز را واژگونه میکند) 3️⃣نفت ایران در ونزوئلا با قیمت خوبی برای ما به فروش میرسد هر شهروند ونزوئلائی بنزین را به ازا هر لیتر👈 دو دلارونیم و دو ونیم سنت خریداری میکند و اگر از این میزان بیشتر مصرف کند بابت هر لیتر بنزین آزاد👈 ۵۰ دلار باید بپردازد https://b2n.ir/531149 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/L5EwZYpG33FLj8zOU3glIW کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 ـ‌اللهم‌ـ‌عجل‌ـ‌لولیک‌ـ‌الفرج‌ـ‌ ↙️نیازعصرما در واتساپ https://chat.whatsapp.com/DBQNncYA4f87cjFN35ugdH سروش http://sapp.ir/amrbemaaroof تلگرام https://t.me/joinchat/AAAAADxxaotJak4iwKdICw لطفا به بقیه اساتید و نخبگان بین المللی نیز ارسال بفرمایید

✡️ هجوم حزب شیطان به خانواده و ارزش‌های اخلاقی (١) ☠️ تمدن شیطان – قسمت ششم 1⃣ موضوع #تهاجم_فرهنگی و تحمیل #سبک_زندگی_غربی، منحصر به رسانه‌ها و هالیوود نیست، بلکه به دیگر نهادسازی‌های غرب نیز سرایت کرده است. 2⃣ محور این اقدامات، هرچه بیشتر مادی و زمینی کردنِ انسان از طریق توجه به «جسم» و ویران نمودنِ «بنیان خانواده» است. 3⃣ به موازات طرح مسألهٔ «اصالت فرد یا جامعه» و حذف #خانواده از این پرسش، موضوعِ «روابط نامشروع» و #فحشا در تمام زوایای زندگی بشر نفوذ داده شد. 4⃣ #جهانگردی که تا پیش از این حرکتی تمدن‌سازی بود، وارد دوران «جهانگردی توده» شد که در طی آن انسان‌ها گروه گروه به‌ویژه به سواحل دریاها هجوم بردند و در نهایت از خود چیزی جز آلودگی محیط زیست و فساد و فحشا باقی نگذاردند! 5⃣ شعار #چهارگانه_نامقدس (Sea, Sand, Sun & Sex) که عبارت بود از: دریا، ماسه، ‌آفتاب و سکس، راهنمای عمل جهانگردان در این دوره بود. این الگو با جهت‌گیری کامل به‌سمت «فحشا» به کشورهای شرقی آسیا صادر شد و در آنجا #جهانگردی_جنسی را بنیاد نهاد. ✍️ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ هجوم حزب شیطان به خانواده و ارزش‌های اخلاقی (٢) ☠️ تمدن شیطان – قسمت ششم 1⃣ در عرصهٔ «مُد» نیز، #تنوع‌طلبیِ انسان به‌خدمت گرفته شد تا ضمن به‌حرکت درآوردنِ چرخ‌های #اقتصاد_غرب از طریق ایجاد نیاز کاذب و بالا بردن فروش، لباس و #حجاب نیز که از ابتدای زندگی بشر با وی بود، تبدیل به ابزاری برای #تحریک جنس مخالف شود. 2⃣ با راه‌اندازی سالن‌های مد از سوی #یهودیان_صهیونیست، تمامی #هنر_مدرن در این راستا به خدمت گرفته شد. اشاره به وضعیت «پوشش زنان» در آخرالزمان در روایات، و اشاره به این‌که زنان در عین پوشیدگی برهنه هستند، نشان از اهمیت این امر دارد. 3⃣ همین گروه #یهودی با راه‌اندازی مسابقاتی به‌نام #ملکه_زیبایی، دختران جوان را از سراسر جهان گرد آورده و آنان را چون بازیچه‌ای در دست شیطان وادار به رقابت با یکدیگر می‌کنند. 4⃣ سرانجام نیز جایزهٔ زیباترین زن جهان با رویکردی #سیاسی نصیب کشوری می‌شود که توانسته باشد بیشترین خدمت را به #حزب_شیطان بنماید. 5⃣ ایران نیز یک بار در زمان محمدرضا شاه توانست این جایزه را نصیب خود کند. این مسابقات در ایران به‌نام #دختر_شایسته برگزار می‌شد. ✍️ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ هجوم حزب شیطان به خانواده و ارزش‌های اخلاقی (٣) ☠️ تمدن شیطان – قسمت ششم 1⃣ موضوعِ توجه به جسم، تنها به زنان محدود نشد و برای پسران نیز #بدن‌سازی با همین رویکرد جای ورزش را گرفت. استفاده از انواع داروها و تمرینات مرتبط با آن، برای جوانان تنها بدنی به‌ظاهر ورزیده فراهم می‌کند که در باطن آن هیچ آمادگی جسمانی وجود ندارد. 2⃣ این در حالی‌است که #ورزش خود پیشتر و در حرکتی حساب شده تبدیل به مافیایی عظیم شده بود که هنوز هم به حیات خود و رسوخ به فرهنگ کشورها و جوانان آن ادامه می‌دهد. 3⃣ اخلاق و ارزش‌های غربی که از طریق گسترش و اشاعهٔ ورزش‌های اروپایی در میان جوانان رواج داده می‌شود، درست در نقطهٔ مقابل اخلاقی است که در ورزش‌هایی مانند #ورزش_زورخانه‌ای با عرفان و ادبیات عرفانی آمیخته و رواج داده می‌شد. 4⃣ در این چارچوب، علی‌رغم اهمیت خانواده و مدرسه، امر تربیت منحصر به این دو نهاد مهم نبود. انسان‌ها به هر نهادی که وارد می‌شدند، موضوعِ تربیت و فرهنگ‌پذیری قرار می‌گرفتند. بازار، سربازخانه، زمین کشاورزی و زورخانه در این نگاه فرقی نمی‌کرد. ✍️ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ هجوم حزب شیطان به خانواده و ارزش‌های اخلاقی (۴) ☠️ تمدن شیطان – قسمت ششم 1⃣ در کنار این نوع مسابقات و جوایز، راه‌اندازی فستیوال‌ها و جوایز دیگری نیز رواج یافت و به‌عنوان ابزاری برای جهت‌دادن به انسان‌ها به‌کار گرفته شد. در زمینهٔ فیلم، #جایزه_اسکار، و در زمینه‌ی علم و دانش، #جایزه_نوبل از مشهورترین این جوایزند. 2⃣ هر سال فیلم‌هایی که باید پُرفروش شوند، با جایزهٔ #اسکار به مخاطبان معرفی می‌شوند و بدین شکل با تکمیل چرخهٔ صنعت فیلم، #یهودیان، در صف فرهنگ‌سازان جامعهٔ مدرن قرار می‌گیرند. 3⃣ جایزهٔ نوبل نیز همانند ملکه زیبایی با انتخابی #سیاسی هر سال دانشمندانِ یکی از کشورها را در معرض توجه جهانیان قرار می‌دهد. 4⃣ انتخاب سیاسی خانم #شیرین_عبادی در مراسم سال ٢٠٠٢ این جایزه، نمونهٔ خوبی برای این ادعا است. 5⃣ حضور توده‌وار #یهودیان_صهیونیست در هیأت‌های مدیرهٔ این جوایز نشان از اهمیت کارکرد آنها برای #حزب_شیطان دارد. ✍️ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter