eitaa logo
صوفی پژوهی
314 دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
634 ویدیو
100 فایل
راهی برای رسیدن به باطن تصوف مخاطبین عزیز،انتقادات، پیشنهادات و سؤالات خویش را به آیدی ذیل ارسال کنید. @Sadat6265
مشاهده در ایتا
دانلود
12.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
۲۰۴ گلستـان هفتـم ۲۲ داستان از ۲۲ نویسنده داستان - بزرگسال | این کتاب حاوی داستان‌هایی با موضوعات کمتر پرداخته شده از «فرقه‌های ضاله و عقاید انحرافی»است. تمام داستان‌های «گلستان هفتم» در نخستین دوره دو سالانه جایزه ادبی شهید محمدحسین حدادیان برگزیده شده‌اند. ✅ ۱۰ داسـتان منتخب این کتاب، ماجرای به شهادت رسیدن محمدحسین حدادیان توسط دراویش گنابادی را با حفظ واقعیت و بهره‌گیری از تخیل، از زوایای مختلف روایت کردند. عرفان‌های نوظهور، سلفی تکفیری، صوفیه، وهابیت، بهائیت، داعش و ... موضوع ۱۲ داستان دیگر کتاب است. [۲۰۸صفحه قطع رقعی چاپ اول قیمت پشت جلد ۱۱۰ هزار تومان] 📬لینک ثبت سفارش https://B2n.ir/u10564 ۰۹۰۲۷۶۵۲۰۰۸ 📚مشاهده همه کتاب‌های به‌نشر www.behnashr.com
🔻الدولابي و قصة العارف الراقص في عزاء مولانا و سیدنا الامام الحسين (عليه السلام)! الدولابي ینقل قصة العارف الصوفي الذي کان يرقص بالمنديل اليزدي¹ في مجلس عزاء أهل البيت (عليهم السلام)! یقول بالنص: «الحاج هادي الأبهري الذي كان مجنونا بحبه لأهل البيت وخاصة الإمام الحسين (عليهم السلام). في بعض الأحيان، في مجلس الإمام الحسين كان يقرأ المصیبة و يبكي بمحبة لدرجة أنه الجمیع کان تنقلب أحوالهم. عندما کان يبكي الجميع، هو تصیبه حالة من النشویٰ ثم یقول في نفسه: لماذا تبكي؟ البكاء هو عمل النساء! ثم یخرج منديله الحريري اليزدي من جيبه و یقوم و يرقص بمفرده بينما كان الجميع يبكون»! 📚مصباح الهدی (مجموعة من أقوال الدولابي)ص۳۰۵ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. المنديل اليزدي هو قطعة من القماش أبعادها حوالي 120 × 140 سم، النوع الأصلي منها منسوج من خيوط ألفان المصنوعة من الحرير. و أما رقصة المنديل اليزدي هي إحدى الرقصات الإيرانية القديمة، والتي تعود جذورها إلى ثقافة مدينة يزد الواقعة في إيران. يتم أداء هذه الرقصة باستخدام المناديل الملونة والحركات الإيقاعية وهي رمز لاظهار الفرح و السرور. 🔰پست مرتبط 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 ❗️رقاصی عارف واصل (!!) در مجلس عزای امام حسین علیه السلام !!! https://eitaa.com/sufi110/1839 🔵صوفی پژوهی @sufi110
🔰🔰معرفی کتابهای نقد تصوف 📚پشت پرده خانقاه ذهبیه(بررسی افکار و عقاید فرقه ذهبیه) ✍️ منصور کیانی 🔷ناشر: راه نیکان 🔷زبان: فارسی 🔷سال چاپ: 1391 🔷نوبت چاپ: 1 🔷تعداد صفحات: 268 🔷قطع و نوع جلد: رقعی (شومیز) 📖کتابخانه تصوف 🌐https://eitaa.com/joinchat/467862359Cf85aa6c26b 🌐https://t.me/sufIsm110
🔰🔰توضیح کتاب: 💢موضوع کتاب حاضر، بررسی افکار و عقاید «فرقة ذهبیه» است. ⬅️این نوشتار که مجلّدی از مجموعة «تصوّف شناسی فرقه‌ای» است، با هدف آشنایی مخاطب با تمامی نظرات و نقل‌قول‌های «صوفیه» و «ذهبیه» در کنار اصول شرع و آیات قرآن و قضاوت دربارة افکار و عقاید «فرقة ذهبیه» تدوین شده است. ⬅️در این راستا نخست توضیحی دربارة پیدایش جریان فکری صوفیه و آشنایی اجمالی با «ذهبیة اغتشاشیه» ارائه و اصول دین از دیدگاه این فرقه شرح داده شده است. ⬅️سپس تضاد درویشان با فقها و حکیمان بررسی گردیده و معنای «مراد» و «مرید» در نزد درویشان تشریح گردیده و چرایی و چگونگی شکل‌گیری «خانقاه» بیان شده است. ⬅️در بخش دیگری از کتاب، مشی سیاسی اجتماعی ذهبیه و نظرات آن‌ها دربارة جعل حدیث بررسی گردیده و در فصل آخر «معروف کرخی» به عنوان سلسله جنبان ذهبیه معرّفی شده است. 📖کتابخانه تصوف 🌐https://eitaa.com/joinchat/467862359Cf85aa6c26b 🌐https://t.me/sufIsm110
💢نقد جزوه عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام(قسمت اول) ❌محمدحسن وکیلی در راستای توجیه حالات وجد و سرور «جلال‌الدین محمد بلخی» و «سیدهاشم حداد» در روز عاشورا مقاله‌ای نوشته و در آن مقاله توجیهاتی را ذکر کرده؛ در این رابطه ایشان می‌نویسند: «حقیقت امر این است که ما در روایات أئمه علیهم‌السلام، در صفات مؤمنین واقعی و شیعیان حقیقی با یک قاعده کلی مواجه هستیم. فرموده‌اند یکی از صفات شیعه این است که: یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا. [بحار الأنوار، ج ۴۴، ص ۲۸۷ و ص ۲۹۰ و ر ک: ص ۲۸۶.]... به طور کلی معیار سرور و حزن در انسان، علائق و گرایش‌های وی می‌باشد. شیعه که پیرو و دنباله‌رو أئمه علیهم‌السلام است، چون در مسیر دین تربیت می‌شود، تمایلات و کشش‌هایش با امامان و موالیش هماهنگ می‌شود و در نتیجه از هرآنچه ایشان مسرور یا محزون می‌شوند، شیعه نیز مسرور و محزون می‌گردد. این یک قانون و کبرای کلّی در شناخت شیعیان واقعی است که وظیفه و دستورالعمل سائر شیعیان را نیز مشخّص می‌کند. از طرفی وقتی به واقعه عاشورا نظر می‌کنیم، می‌بینیم واقعه عاشورا آمیخته‌ای از حزن و سرور است؛ یعنی، از سوئی نهایت سرور و شادمانی اهل‌بیت علیهم‌السلام در عاشورا متحقّق می‌شود، و از سوئی عمیق‌ترین مصائب و دردناک‌ترین حادثه‌ها در این ایام اتّفاق افتاده است». [1] ❗️❓چرا در حالت و سیره هیچ یک از حضرات معصومین علیهم‌السلام، این چنین حالت سروری را که آقای وکیلی ذکر می‌کند، مشاهده نمی‌شود؟! 📖پی‌نوشت: [1]. وکیلی، محمدحسن، جزوه عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهدا علیه‌السلام، ص ۴ و ۵. 🔵صوفی پژوهی @sufi110
29.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 کلیپ : عزاداری حضرت زهرا سلام الله علیها بر امام حسین علیه السلام 🎙 🔵صوفی پژوهی @sufi110
18.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کلیپ_کوتاه 🔷 روز عاشورا پیامبر ص شادمان بودنو یا محزون؟ 🔹حجت الاسلام والمسلمین دکتر ابوالقاسمی 🔵صوفی پژوهی @sufi110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلام علیکم در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها دعاگوی تمام بزرگواران هستم.