شهید بهشتی: تز اقتصادی ما برای بیرون بردن جامعه‌مان از بن‌بست فقر و محرومیت، خلاصه می‌شود در این بیان که دولت اسلامی ما در برابر هر انسانی که می‌خواهد کار مولد انجام بدهد، چه کار کشاورزی باشد، چه کار صنعتی باشد، چه کار خدماتی، وظیفه دارد برای هرکس که می‌خواهد کار کند سرمایه و ابزار کاری را فراهم کند که در اختیار خود او باشد کشاورزان ما در جمهوری اسلامی باید روی زمینی کار کنند که متعلق به خود آن‌ها باشد کارگران ما در جمهوری اسلامی باید با ابزار کار و سرمایه‌ای کار کنند که متعلق به خود آن‌ها باشد نسل آفتاب @sunshinegeneration

اسلام هیچ‌وقت دین تک‌خوری نبوده و همواره توصیه به دوری از انزوا کرده بیخود نیست که مخالفانش اکثراً افسرده و در به درن حقا که اسلام زیباترین سبک زندگی برای در کنار هم بودنه نسل آفتاب @sunshinegeneration

مقام معظم رهبری: این‌طور نیست که اگر کشوری درآمد سرانه‌اش رقم بالایی است، معنایش این است که این درآمد سرانه به همه می‌رسد شما الآن ببینید در آمارهایی که داده می‌شود، فرضاً می‌گویند در فلان کشور پیشرفته‌ی دنیا -مثلاً امریکا یا کانادا- درجه‌ی حرارت به چهل و دو درجه رسید و فلان قدر آدم کشته شدند آیا در تهران اتّفاق می‌افتد که در چهل و دو درجه حرارت کسی کشته شود؟ یا مثلاً گفته می‌شود در فلان کشور سرما به پنج درجه، ده درجه زیر صفر رسید و فلان تعداد انسان یخ زدند اینها چه کسانی هستند که از حرارت زیاد کشته می‌شوند و یا در زمستان یخ می‌زنند؟ آنهایی که در ساختمان‌هایی نشسته‌اند که با سرما و گرمای آن‌چنانی اداره می‌شود، یخ نمی‌زنند؛ آنها که سرپناه دارند که یخ نمی‌زنند و یا از گرما نمی‌میرند این معنایش آن است که طبقاتی در آن‌جا وجود دارند که زندگی بر آنها سخت است برزیل امروز هفتمین یا هشتمین قدرت اقتصادی دنیاست؛ اما در آن‌جا چند میلیون کودک وجود دارد که اینها نه پدر و مادر دارند، نه سرپناه دارند، نه مسکن دارند؛ شب‌ها در کوچه‌ها می‌خوابند، در کوچه‌ها هم پرورش پیدا می‌کنند، در همان کوچه‌ها هم یا کشته می‌شوند و یا می‌میرند ما نباید دنبال این زندگی برویم ما نباید دنبال این اقتصاد برویم شکوفایی اقتصاد معنایش این نیست شکوفایی اقتصاد این است که به دولت امکان بدهد تا فقر را از میان جامعه بردارد؛ این اقتصاد خوب است ما بایستی نه فقر یک گروه خاصی را، بلکه فقر عمومی را از بین ببریم اقتصاد، اقتصاد اسلامی است و همین بایستی تحقّق پیدا کند ۴ اسفند ۱۳۷۷ این حرف‌هایی که ما الآن می‌زنیم را رهبر انقلاب ۲۵ سال قبل گفته‌اند ما به واقع از رهبر انقلاب سال‌های نوری فاصله داریم نسل آفتاب @sunshinegeneration

بله از سیستم آموزشی ایران توقعی جز این هم نمی‌شه داشت وای بر ما وای بر جوانان ما و هزاران وای برای آیندشون نه درسی می‌خونن، نه هنری بلدن هیچی به هیچی آینده‌ای هست اصلاً؟ نسل آفتاب @sunshinegeneration

شهید بهشتی: تحريم ربا {بانکی} جلوى پيدايش سرمايه بزرگ را نمى‌گيرد، جلوى پيدايش سرمايه‌دار بزرگ را مى‌گيرد؛ برای فعالیت‌های صنعتی و کشاورزی سرمایه لازم است ولی سرمایه‌های بزرگ لازم نیست متعلق به شخص یا اشخاص معین و محدود باشد نسل آفتاب @sunshinegeneration

تهدید بازنشستگان را جدی بگیرید نسل آفتاب

علما ساکت و دولت به کما رفت‌، نرفت؟ زیر پای همگی حکم خدا رفت، نرفت؟ هیچ کس نیست بگیرد جلوی فحشا را؟ آبرو پیش امام و شهدا رفت، نرفت؟ بی‌حجابی شد عیان و همه ناظر تنها غیرت و حجب و حیا هم‌ به فنا رفت، نرفت؟ هرچه گفتیم که مسئول بیا کاری کن نشنید و سخن ما به هوا رفت، نرفت؟ لعنت خدا و رسول بر لال شدگان و فراموش کنندگان امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر #مردم_میفهمند #مردم_گله_مندند نسل آفتاب

وقت است تا برگ سفر بر باره بندیم دل بر عبور از سد خار و خاره بندیم گاه سفر آمد؛ نه هنگام درنگ است چاووش می‌گوید که ما را وقت تنگ است گاهِ سفر شد، باره بر دامن برانیم تا بوسه گاهِ وادیِ ایمن برانیم وادی پر از فرعونیان و قبطیان است موسی جلودار است و نیل اندر میان است از هر کران بانگ رحیل آید به گوشم بانگ از جرس برخاست وایِ من خموشم دریادلان راه سفر در پیش دارند پا در رکابِ راهوار خویش دارند گاه سفر آمد برادر، گام بردار چشم از هوس از خُرد از آرام بردار گاه سفر آمد برادر، ره دراز است پروا مکن بشتاب، همّت چاره ساز است رهتوشه باید عقل را در کار بندیم دل بر خدا، آنگه به رفتن باره بندیم رهتوشه باید شب را در دل نشانیم وادی به وادی باره تا بر دل نشانیم باید خطر کردن، سفر کردن، رسیدن ننگ است از میدان، رمیدن، آرمیدن تنگ است ما را خانه، تنگ است ای برادر بر جای ما بیگانه، ننگ است ای برادر فرمان رسید: این خانه از دشمن بگیرید تخت و نگین از دست اهریمن بگیرید یعنی کلیم، آهنگِ جان سامری کرد ای یاوران، باید ولی را یاوری کرد گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم حکم جلودار است سر در پیش داریم حکم جلودار است بر هامون بتازیم هامون اگر دریا شود از خون بتازیم از دشت و دریا در طلب باید گذشتن بیگاه و گاه و روز و شب باید گذشتن گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم حکم جلودار است سر در پیش داریم فرض است فرمان بردن از حکم جلودار گر تیغ بارد، گو ببارد نیست دشوار جانان من برخیز، بر جولان برانیم زانجا به جولان تا خط لبنان برانیم آنجا که جولانگاه اولاد یهوداست آنجا که قربانگاهِ زعتر، صور، صیداست آنجا که هر سو صد شهید خفته دارد آنجا که هر کویش غمی بنهفته دارد جانان من، اندوه لبنان کشت ما را بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را جانان من، برخیز باید بر جبل راند حکم است باید باره تا دشت امل راند باید به مژگان رُفت گَرد از طور سینین باید به سینه رَفت زینجا تا فلسطین باید به سر زی مسجد الاقصی سفر کرد باید به راه دوست، تَرک جان و سر کرد جانان من برخیز و بشنو بانگ چاووش آنک امام ما علم بگرفته بر دوش تکبیر زن، لبیک گو، بنشین به رهوار مقصد دیار قدس، همپای جلودار نسل آفتاب

تاریخ شما را با مواضعتان قضاوت خواهد کرد نه نماز و روزه‌ای که خواندید نسل آفتاب @sunshinegeneration

امام خمینی رحمت‌الله‌علیه : ‏‏یکى از امورى که لازم به توصیه و تذکر است، آن است که اسلام نه باسرمایه‌دارى ظالمانه و بی‌حساب و محروم‌کننده توده‌هاى تحت ستم و مظلوم مؤافق است، بلکه آن را به‌طور جدى در کتاب و سنت محکوم مى‌کند و مخالف عدالت اجتماعى مى‌داند گرچه بعض کج‌فهمان بى اطلاع از رژیم حکومت اسلامى و ازمسائل سیاسى حاکم در اسلام در گفتار و نوشتار خود طورى وانمود کرده‌اند (و باز هم دست برنداشته‌اند) که اسلام طرفدار بى مرز و حد سرمایه‌دارى و مالکیت است و با این شیوه که با فهم کج خویش از اسلام برداشت نموده‌اند چهره نورانى اسلام را پوشانیده و راه را براى مغرضان و دشمنان اسلام باز نموده که به اسلام بتازند و آن را رژیمى چون رژیم سرمایه‌دارى غرب مثل رژیم امریکا و انگلستان و دیگر چپاولگران غرب به حساب آورند و با اتکال به قول و فعل این نادانان یا غرضمندانه و یا ابلهانه بدون مراجعه به اسلام‌شناسان واقعى با اسلام به معارضه برخاسته‌اند نسل آفتاب @sunshinegeneration

امام خمینی رحمةالله‌علیه: اما ما حدیث داریم که می‌شود با آن فتوا داد و عمل کرد و آن این است که باشد به این که فقرا در مال اغنیا شریک هستند مگر نه این است که مال مورد شرکت مشاع است، پس فقرا در مال اغنیا شرکت دارند کسی که حقوق مالی خود را پرداخت نکرده است، سهمی که می‌بایست پرداخت کند به صورت مشاع در دست اوست و در صورت عدم پرداخت به صورت تصاعدی افزایش پیدا می‌کند، تا آن جا که اگر کلیه اموالشان را هم بدهند باز بدهکارند دقت بفرمایید این جملات و روایت به این معنی نیست که اگر اغنیاء خمس و زکات دادند دیگر تکلیفی ندارند بلکه به این معناست که تا وقتی فقیر وجود دارد تکلیف از دوش اغنیا برداشته نشده و فقرا در اموال آنها شریکند چون طبق روایات متعدد علت فقر اینها همان اغنیا هستند نسل آفتاب @sunshinegeneration

شهید بهشتی: دین یعنی عدل، عدل یعنی دین نسل آفتاب @sunshinegeneration