eitaa logo
نسل آفتاب
867 دنبال‌کننده
15.5هزار عکس
7.4هزار ویدیو
188 فایل
تنها رسانه مستقل کانال اصلی کپی کلیه مطالب آزاد است حرف دلتان رو به صورت ناشناس بفرستید https://harfeto.timefriend.net/17322071138633
مشاهده در ایتا
دانلود
در مصرف برق صرفه جویی کنید، بازیافت کنید، مارک‌های پایدار بخرید، از حمل‌ونقل عمومی استفاده کنید، گوشت کمتری بخورید. اینها برخی از معدود چیزهایی است که ما دائماً برای جلوگیری از تغییرات آب و هوایی می‌شنویم، اما وقتی دقیق‌تر به آن نگاه می‌کنیم، واقعاً چه کسی مقصر است؟ نظام سرمایه داری. در ، ، ، @sunshinegeneration
این نگاه فیسکال‌هاست. کسانی که اعتقاد دارند تورم یک پدیده پولی نیست و مانیتاریست‌ها اشتباه می‌کنند. الآن مسأله من این نیست که فیسکال‌ها و کسانی که طرفدار نظریه «مالی بودن پدیده تورم» هستند درست است. حرفم این است که کمی مطالعه بد نیست و تعصب کم‌اش هم بد است. از دیوید هیوم و فریدمن عبور کنید و به مغزهایتان اجازه دهید نگاه‌های دیگر را هم بررسی کند. کسانی که فکر می‌کنند نظریه مقداری پول را همه‌‌ی اندیشمندان دنیا پذیرفته‌اند دو حالت بیشتر ندارند: یا بی‌سوادند یا منافعشان اجازه نمی‌دهد سیاست‌‌گذار به علت‌های دیگر تورم فکر کند. اصل مقاله در ، ، ، @sunshinegeneration
سقف حرم حضرت فاطمه‌ی معصومه سلام‌الله‌علیها در ، ، ، @sunshinegeneration
مادری که دو فرزندش تشنه شهید شدند این حوض رو بین دو مزار درست کرد و همیشه پر از آب نگهش داشت حالا هم که این مادر از دنیا رفته مردم راهش رو ادامه میدن در ، ، ، @sunshinegeneration
نقشه جالبی که نشون میده هر کشوری چیش تو دنیا حرف اولو میزنه مثلاً افغانستان (تریاک) ایران (خاویار) اما اسرائیل (پزشکی) اونم برگرفته از مکتب طب اسلامی، سنتی ایرانی نسل آفتاب
نان گندم به این رنگ بود به وزارت بهداشت گفتند نان را با آرد سبوس‌دار تولید کنید دستور داد روی گونی‌های آرد بنویسند: آرد سبوس‌دار نوشته درمانی در ، ، ، @sunshinegeneration
یادی از پروتکل‌های مسخره بهداشتی کرونا استاد از شاگردانش پرسید: دو مرد مهمان من می‌شوند، یکی تمیز و دیگری کثیف من به آن‌ها پیشنهاد می‌کنم حمام کنند شما فکر می‌کنید، کدام یک این کار را انجام دهند؟ شاگردان جواب دادند: خوب مسلماً کثیفه استاد گفت: نه، تمیزه، چون او به حمام کردن عادت کرده و کثیفه اگر اهل حمام رفتن بود که کثیف نبود پس چه کسی حمام می‌کند؟ حالا شاگردان می‌گویند: تمیزه استاد جواب داد: نه، کثیفه، چون او به حمام احتیاج دارد و باز پرسید خوب، پس کدامیک از مهمانان من حمام می‌کنند؟ یک بار دیگر شاگردها گفتند: کثیفه استاد گفت: اما نه، البته که هر دو! تمیزه به حمام عادت دارد و کثیفه به حمام احتیاج دارد خوب بالاخره کی حمام می‌گیرد؟ شاگردها با سر درگمی جواب دادند: هر دو استاد این بار توضیح می‌دهد: نه، هیچ کدام، چون کثیفه به حمام عادت ندارد و تمیزه هم نیازی به حمام کردن ندارد شاگردان با اعتراض گفتند: بله درسته، ولی ما چطور می‌توانیم تشخیص دهیم؟ هر بار شما یک چیزی را می‌گویید و هر دفعه هم درست است استاد در پاسخ گفت: خوب پس متوجه شدید، این یعنی: سفسطه خاصیت سفسطه بسته به این است که چه چیزی را بخواهی ثابت کنی در دوران پاندمی کرونا با دسته‌ای از اساتید مواجه بودیم که واقعاً مانده بودیم چه کنیم اسم این سفسطه‌ها را گذاشته بودند، پروتکل‌های بهداشتی، اگر هم کسی با آنها مخالفت می‌کرد، می‌شد ضد علم و قانون‌ستیز و مداخله در امر پزشکی، اگر به حرف آنها گوش می‌داد... یاد پخش تیزرهای تلویزیونی توصیه به؛ دست‌ها را ۲۰ ثانیه بشوید (که بعداً گفتند ویروس از سطوح منتقل نمی‌شود)، یا با ماشین شخصی سفر کنید باعث پراکندگی ویروس کرونا می‌شوید پس باید جریمه شوید، ولی با اتوبوس که جمعیت زیادی در آن سوار می‌شود، اشکالی ندارد، یا تا تو واکسن نزنی واکسن من کار نمی‌کند! یا نقاشی کردن رنگ شهرها توسط اغتشاشگری به نام شریفی زارچی و یا تعطیلی‌های گسترده و سریالی مراکز آموزشی، فرهنگی، دینی و اقتصادی (بجز اقتصاد بهداشت و درمان) در ، ، ، @sunshinegeneration
سوره آل‌عمران سوره‌ای به نام حضرت علیه‌السلام مفسر کبیر جناب ملا فتح‌الله کاشانی قدس‌سره می‌نویسد: در تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام وارد است که مراد به حضرت علی بن ابی طالب و اولاد امجاد او علیهم‌السلام‌اند و عمران اسم ابوطالب است و احادیث متواتره از ائمه هدای علیهم‌السلام در این باب وارد شده و ابن عباس و اباذر و انس نیز از پیغمبر خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّّم روایت کرده‌اند که فرمودند: «آل ابراهیم منم و آل عمران علی بن ابی طالب علیهم‌السلام است». خلاصةالمنهج تالیف ملا فتح‌الله کاشانی جلد ۱ صفحه ۱۹۶ ٢۶رجب وفات ، موحّد بزرگ، عمو و حامی پیامبر، پدر امیرالمؤمنین، حضرت ابوطالب تسلیت باد.‌ در ، ، ، @sunshinegeneration
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم پرده اول: مواجهه تمدنی غرب و حقیقت مرگ مرگ سرنوشت محتومی است که زندگی آدمیان را در برگرفته است. مواجهه تمدن‌ها در برابر مرگ می‌تواند یک مواجهه تعیین کننده باشد در شکل گیری یک تمدن. حقیقتی مثل مرگ برای تمدنی که بر پایه حیات حیوانی شکل گرفته است یقیناً می‌تواند به عنوان سرنوشتی که فنا و نابودی را به ارمغان می‌آورد تلقی شود. تمدن غرب مدام از مرگ آگاهی فرار کرده است و سعی کرده مدام در دریای غفلت و فراموشی خود را از ترس و اضطراب مرگ رهایی بخشد. حتی تکنولوژی غرب آرزوی دیرین خود را شکست دادن مرگ می‌داند. رمان‌ها و داستان‌هایی که در حیات غرب شکل گرفته‌اند در خیال پردازی‌هایشان مدام تکنولوژی‌هایی را می‌پرورانند که سرنوشت محتوم مرگ را کنار زده و ابدیت را برای انسان به ارمغان آورده‌اند. این فرار تمدنی از مرگ در همه جا خودش را نشان داده خصوصا در مسئله فرهنگ حیات غربی. تمام عناصر فرهنگی غرب در خدمت این هستند که آدمی سرنوشت محتوم خویش را فراموش کند و خود را غرق در دنیا و هوس‌ها و شهوات کند. پرده دوم: انقلاب اسلامی و آغاز عصر مرگ آگاهی انقلاب اسلامی با الهام بخشی از قیام حیات بخش حسینی از ابتدای مواجهه خود با سلاحی به مبارزه با تمدن غرب و نظام سلطه پرداخت که مرگبارترین سلاح‌ها در برابر آن سر تسلیم دارند و آن چیزی نبود جز خود مرگ! نظریه پیروزی خون بر شمشیر همین است. مردمان آن بیش از آنکه عاشق و مشتاق زندگی دنیا باشند شیدا و واله مرگ هستند. صحنه عاشورا همواره در برابر حسینی مرامان حاضر بوده است. صحنه‌ای که در آن امام امت، مرگ و شهادت خود را تقدیم تاریخ بشریت برای هدایت آدمیان می‌کند. واضح است که وقتی تمدن غربی با عملیات استشهادی مواجه می‌شود در تحلیل آن دچار گمگشتگی و سرگشتگی شود. عملیات استشهادی یعنی مرگ را در آغوش گرفتن یعنی با حقیقتی که همواره تمدن غرب در پی فرار از آن و به فراموشی سپردن آن بوده است به جنگ تمدن غرب آمدن. تکنیک و تکنولوژی غرب مدرن همچنان در برابر مرگ سر تعظیم دارد و خود را عاجزتر از آن می‌بیند که بتواند مرگ را دور بزند هر چند در خیال پردازی‌های خود این موضوع را مکرراً با ایده‌های مختلف دنبال می‌کند. آموزه‌های تمدنی اسلامی برای بالندگی عصر تمدن اسلامی یک تمدن شهوت پیش نیست. یک تمدن هوس باز نیست. یک تمدنی نیست که رب و الهه خویش را هوی و هوس‌های خودش قرار داده است. تمدن اسلامی یک تمدن هدایت بنیان است. یک تمدن معنویت پایه است. یک تمدن عقلانیت محور است. اما راه حل چیست؟ شاید یکی از مؤثرترین راهبردها است. روایات زیادی در باب مرگ آگاهی از حضرات معصومین علیهم‌السلام است که چند نمونه را مورد نظر قرار می‌دهیم: و قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله و سلم: أَفْضَلُ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ أَفْضَلُ التَّفَكُّرِ ذِكْرُ الْمَوْتِ فَمَنْ أَثْقَلَهُ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَجَدَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّة و قَالَ النَّبِيُّ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّّم: أَكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ هَادِمُ اللَّذَّاتِ حَائِلٌ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الشَّهَوَات‏ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّّم: أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَادِمِ اللَّذَّاتِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ مَا هَادِمُ اللَّذَّاتِ قَالَ الْمَوْتُ فَإِنَّ أَكْيَسَ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْراً وَ أَحْسَنُهُم لِلْمَوْتِ اسْتِعْدَاداً. أبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَال‏: و مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الْمَوْتِ أَحَبَّهُ اللَّه دعوت اسلام به یاد مرگ و نیز دعوت این دین عزیز به جهاد با جان بدین معناست که اسلام مکرراً می‌خواهد انسان‌ها مواجهه با مرگ داشته باشند. مرگ آگاه شوند و بلکه بیش از آن در طلب مرگ باشند. انقلاب اسلامی به واسطه تعالیم نورانی اسلام هم در تکوّن خویش و هم در ادامه راه با مسائلی مواجه بوده است که عملاً بستری برای مرگ آگاهی امت ایران را رقم زده است. درگیری‌های مردم ایران با رژیم سفاک پهلوی جنگ هشت ساله دفاع مقدس و مواجهه ایشان با رژیم بعث کشتار حجاج بیت‌الله حرام، غائله منا جنگ با داعش و شهدای مدافع حریم اهل‌بیت علیهم‌السلام و اکنون مدافعان و مجاهدان عرصه سلامت یکی از رهاوردهای عظیم انقلاب اسلامی برای بشریت مرگ آگاهی است. جامعه اسلامی مدام به روایت مرگ و راویان مرگ آگاهی نیاز کما اینکه سید شهیدان اهل قلم با قلم و صدای خویش ما را به سوی مرگ آگاهی رهنمون می‌ساخت و راه آسمان را به ما نشان می‌داد. آوینی راوی مرگ آگاهی و راوی راه آسمان بود. انقلاب اسلامی پرورانده این دست راویان است؛ در جنگ روایت نیاز مبرمی به آفرینش این سنخ از راویان داریم. سید مصطفی مدرس ۲۳ فروردین ۹۹