رهبر فقیه انقلاب اسلامی در فرازی دیگر از پیام مهم خود به مناسبت هفته دولت، بر «#اسقاط_تدریجی_دلار از تراز نقش‌آفرینی مهم» تأکید کرده‌اند؛ تعبیری دقیق که باید آثار آن را در ساختار داخلی اقتصاد ایران جست‌وجو کرد. کاهش نقش دلار تنها به پیمان‌های پولی دوجانبه، استفاده از ارزهای ملی در تجارت خارجی یا جایگزینی ابزارهای پرداخت محدود نمی‌شود. تا هنگامی که قیمت انرژی، فولاد، مس، محصولات پتروشیمی، مواد معدنی و حتی بسیاری از کالاهای تولیدشده با منابع و نیروی کار ایرانی، بر پایه دلار محاسبه می‌شود، دلار همچنان در قلب اقتصاد ملی ما فرمان می‌راند. در اقتصاد دلاریزه‌شده ایران، افزایش نرخ ارز مستقیماً به افزایش قیمت مواد اولیه، هزینه تولید، مسکن، خوراک و خدمات منتهی می‌شود؛ درحالی‌که دستمزد مردم ریالی است. بدین‌ترتیب، هر جهش ارزی بخشی از قدرت خرید ملت را به صاحبان دارایی، انحصارات مواد اولیه و دارندگان درآمدهای دلاری منتقل می‌کند. دلار از یک ابزار مبادله خارجی، به معیار ارزش‌گذاری ثروت ملی و سازوکار بازتوزیع درآمد در داخل کشور تبدیل شده است. «اسقاط دلار از تراز نقش‌آفرینی مهم» مستلزم بازگرداندن حاکمیت ریال بر جغرافیای اقتصادی ایران است. منابع طبیعی، انرژی و مواد اولیه‌ای که به ملت ایران تعلق دارند، باید در خدمت تولید ملی و با سازوکاری مستقل از نوسانات بازار ارز در اختیار تولیدکننده داخلی قرار گیرند. ارز حاصل از صادرات نیز بخشی از منابع قدرت ملی است و نمی‌توان نحوه بازگشت، عرضه و مصرف آن را به اراده خصوصی واگذار کرد. دلارزدایی از اقتصاد، یعنی پایان‌دادن به قیمت‌گذاری دلاری منابع ایرانی، مهار بازارسازی سوداگرانه برای ارز، تقویت پول ملی و استقرار دوباره حاکمیت عمومی بر منابع ارزی. ملتی که استقلال سیاسی می‌خواهد، باید معیار ارزش‌گذاری اقتصاد خود را نیز از سلطه پول بیگانه آزاد کند. @syjebraily

به فرمان رهبر عزیزتر از جانمان، دلار را از نقش آفرینی در زندگی ایرانیان ساقط خواهیم کرد. نقش قیمت گذاری و ذخیره ارزش توسط دلار را از اقتصاد کشورمان حذف خواهیم کرد و این نقش را به پول ملی کشورمان باز خواهیم گرداند و آن را با ارزش و با ثبات خواهیم کرد. دور نیست... @JafariBayaan

✨تولّدِ تجلّیِ تام آزادی... امانوئل کانت، فیلسوف آلمانی، درباره آزادی انسان بحث جالبی را مطرح می‌کند. او می‌گوید هنگامی که ما، همچون حیوانات، فقط به دنبال لذت می‌گردیم و از درد اجتناب می‌کنیم، کارمان واقعا آزادانه نیست؛ بلکه ما طوق بندگی امیال و تمنیات‌مان را به‌گردن داریم. می‌توان به گفته کانت، این حقیقت را هم اضافه کرد که وقتی لذت‌جویی و دردگریزی به رفتار ما جهت می‌دهد، ما بنده کسانی هستیم که توانسته‌اند در جهت منافع خود، به تمنیات و امیال ما جهت دهند. آنکه در اثر مشاهده زرق و برق تبلیغ، دست به انتخاب می‌زند، انتخابش آزادانه نیست. هرچند در ظاهر، وفق میل خود رفتار کرده و به تعبیر کانت بنده میل خود شده، اما در باطن امر، بنده کسی است که به میل او جهت داده است. لذاست که ادعای برخورداری از آزادی برای چنین کسی، ادعایی مضحک است. کانت وقتی می‌خواهد رفتار آزادانه را تعریف کند، می‌گوید یعنی عمل اختیاری؛ و عمل اختیاری یعنی عمل کردن طبق قانونی که من برای خودم وضع می‌کنم. و این، نقطه مقابل دگرمختاری (Heteronomy) است که انسان، به خاطر اهدافی عمل کند که از بیرون برای او تعیین می‌شوند و انسان می‌شود وسیله -نه بانی- برای اهدافی که دنبال می‌کند. اما سوالی که اینجا مطرح می‌شود این است که آیا انسان قادر است بدون اینکه از طبیعت و تربیتش متاثر شود، برای خود قانون وضع کند؟ می‌تواند برای خویش هدف تعیین کند؟ آیا چنین انسانی اساسا قابل تصور است؟ اگر پاسخ این پرسش "خیر" است -که هست- چگونه می‌توان از آزادیِ انسانِ در بندِ طبیعت و تربیت خود، سخن گفت؟! نمی‌توان... پس آزادی کجاست و چگونه قابل تحصیل است؟ اگر منطق صحیح کانت را بپذیریم که انسان آزاد، انسانی است که بتواند فارغ از امیال و تمنیاتش، بدون تاثر از طبیعت و تربیتش، برای خود هدف تعیین کند و قوانینی برای پیمودن مسیر خود وضع کند، در تمام هستی برای انسان یک گزینه بیشتر باقی نمی‌ماند: اینکه تعیین‌کننده آن هدف و وضع‌کننده آن قوانین، موجودی آشناتر از انسان به خودش، آگاه‌تر از انسان به نیازهایش، مشرف‌تر از انسان به جهانی که در آن می‌زید، داناتر از انسان به صلاحش، مهربان‌تر و دلسوزتر از انسان به خودش، و صالح‌تر از انسان برای تعیین سرنوشتش باشد. آری! اگر کانت آزادی انسان را در رهایی از امیالش می‌داند، این آزادی تنها و تنها در سایه اطاعت از قوانین وضع شده توسط خالق انسان حاصل خواهد شد؛ و این همان آزادی است که نه غایت، که ابزار است: "آزادی برای" سعادت است و صرفا در سایه این آزادی است که سعادت ممکن است. اما آیا انسانِ پیوسته در معرض انتخاب، می‌تواند به خالق مراجعه کند و هدفش را و قوانین حرکتش را نو به نو و همین‌جا و هم‌اکنون از او بگیرد و مسیرش را به سمت سعادت طی کند؟ آری... می‌تواند! فلسفه انزال کتب و ارسال رسل همین‌جانست: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ. میلاد رسول گرامی اسلام و فرزندشان حضرت امام صادق(ع) بر تمام آزادیخواهان جهان مبارک باد. @syjebraily

این کلیپ را تقطیع و نقل قول از آقای گنجی را از آن حذف کرده‌اند و آن را در سطح وسیع منتشر کرده‌اند! پیش از آنکه خناسان پروژه تخریب را به ثمر برسانند، گفتم از محتوای اصلی مطلع باشید! جبرائیلی می‌گه «گنجی نوشته همتی به من گفت»، کلیپ رو تقطیع کردن شده «همتی به من گفت»! ✍🏻 صدرا 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

صداوسیما صفر تا صد در خدمت تفکر گرانسازی است دکتر سیدیاسر جبرائیلی: 🔸 سال ۱۴۰۱ رفتند با یکسری از دامداران صحبت کردند که اگر ارز ترجیحی حذف شود خوش به حالتان می‌شود، ولی بعد از حذف ارز ترجیحی دامداریشان تعطیل شد. سال ۱۴۰۴ هم همین اتفاق افتاد و مصرف گوشت کشور نیز ۵۰ درصد کاهش پیدا کرد. 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline