روشنفکر غرب زده، برای جامعه، ملت و فرهنگ خودش، #پشیزی اعتبار قائل نبود. برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی حقیقت این است که حرکت روشنفکری در ایران از اول، یک حرکت انحرافی، وابسته، حرکتی نه درخط ترقی و تعالی ایران و اندیشه ایرانی بود؛ یک حرکت صد در صد وابسته بود. [روشنفکران غرب زده] وقتی از غرب بر می‌گشتند تنها علم نبود که ‌آورده‌ بودند؛ بلکه دو کار دیگر انجام گرفته بود؛ اولاً غیر از علم، همه عوارض ذهن یک انسان، کیفیت پوشش و خوراک و خصلت‌های جغرافیایی و اقلیمی را با خودشان می‌آوردند. دوم اینکه دیگر برای جامعه، ملت و فرهنگ خودش، پشیزی اعتبار قائل نبود. روشنفکری در ایران با خصلت الحاد، بی‌اعتنایی به ایرانی‌گری و بی‌اعتنایی به اسلام متولد شد. اولین چیزی را هم که اینها هدف قرار می‌دادند، به جای اینکه بیشتر به استبداد و جهات سیاسی بپردازند، به دین و اعتقادات مردم و سنت‌های اصیل بومی می‌پرداختند. دو مشخصه روشنفکر از دید عوام و گاهی خود روشنفکران [در ایران] عبارت است از بی اعتنایی به سنت‌های بومی و فرهنگ خودی و دیگری اعتقاد به جهان‌بینی علمی. این در حالی است که در معنای روشنفکری ساخته و پرداخته فرنگ _که اینها را از فرنگ گرفتند و آوردند_ به هیچ‌وجه این مفهوم و جهت نیست. اینکه می‌گویم روشنفکری در ایران بیمار متولد شد، معنایش همین است. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

#دغدغه‌های_فرهنگی مرحوم آل احمد و مرحوم شریعتی را مظهر توبه روشنفکری می‌دانم. آن‌ها واقعاً توّابین محیط روشنفکری هستند که آن‌وقت زبان به انتقاد باز کردند؛ انتقاد‌هایی که خیلی‌ها نمی‌دانستند و نمی‌دانند. به مجرد این‌که در سلسله مراتب حزبی احساس کردند که وابسته به خارج است، گفتند ما دیگر نیستیم. فصل چهارم: جریان روشنفکریِ بیمار #استاد_سید_علی_خامنه_ای #تبیین @daghdaghehayefarhangi

هدفشان این است که هویتی که از #اسلام و #انقلاب به‌وجود آمده است، خرد و نابود شود. برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی بدون تردید، صحنه[فرهنگی] کشور صحنه جنگ و مبارزه است. دشمنان اسلام و انقلاب و استقلال ایران، الان با همه وجودشان وارد میدانند و از همه امکانات و در همه مراتب و مراحل استفاده می‌کنند؛ از مناقشات به اصطلاح فلسفی و شبه فلسفی، تا مناقشات حقوقی، تا سطوح سیاسی‌بازی نه سیاسی به معنای واقعی کلمه، تا کارهایک هنری، فیلم و سینما و امثا ذلک و با کمال تلاش کار می‌کنند؛ البته پشتیبانی مالی و غیر مالی هم می‌شوند و هدف آنان این است که هویتی که از اسلام و انقلاب به‌وجود آمده است، خرد و نابود شود. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

#دغدغه‌های_فرهنگی دو مشخصه روشنفکر از دید عوام و گاهی خود روشنفکران [در ایران] عبارت است از بی‌اعتنایی به سنت‌های بومی و فرهنگ خودی و دیگری اعتقاد به جهان‌بینی علمی. این در حالی است که در معنای روشنفکری ساخته و پرداخته فرنگ- که این‌ها را از فرنگ گرفتند و آوردند- به هیچ‌وجه این مفهوم و جهت نیست. این‌که می‌گویم روشنفکری در ایران بیمار متولد شد، معنایش همین است. فصل چهارم: جریان روشنفکریِ بیمار #استاد_سید_علی_خامنه_ای #تبیین @daghdaghehayefarhangi

برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی در همه‌ی صحنه‌های جامعه‌ی ما، افرادی در زیرِ بارانِ پُر برکت انقلاب، از سرزمین حاصل‌خیز فطرت انسانی روییدند که دو صحنه‌اش، یکی جبهه‌ی روشنفکری و دیگری جبهه‌ی هنر بود. این دو جبهه، دو مقوله‌ی جداگانه‌اند. ای بسا هنرمندی که روشنفکر نیست و ای بسا روشنفکری که هنرمند محسوب نمی‌شود. اما این دو مقوله، با یکدیگر جمع هم می‌شوند. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

#دغدغه‌های_فرهنگی روشنفکر غربی در برهه‌ای از زمان، با دولت و نظام حاکم بر خودش، به نفع ملت‌های ضعیف مبارزه می‌کرد. این کار در ایران به وسیله میرزای شیرازی، میرزای آشتیانی در تهران و سیدعبدالحسین لاری در فارس انجام می‌گرفت و با نفوذ استعمار مبارزه می‌کردند. اما چه کسی به انعقاد قراردادهای استعماری و دخالت استعمار کمک می‌کرد؟ میرزا ملکم‌خان و امثال او و بسیاری از رجال قاجار که جزو روشنفکران بودند. فصل چهارم: جریان روشنفکریِ بیمار #استاد_سید_علی_خامنه_ای #تبیین @daghdaghehayefarhangi

#اطلاعیه با سلام مطالعه‌ی کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی (نهمین کتاب سیر مطالعاتی #تمدن_ساز) از سه‌شنبه ۴دی‌ماه شروع و ان شاءالله در تاریخ پنج‌شنبه ۴بهمن‌ماه به اتمام خواهد رسید. تعداد صفحات مورد مطالعه از این کتاب، حدود ۱۶۰ صفحه می‌باشد. جهت دسترسی به عکس‌نوشته‌های کتاب دغدغه‌های فرهنگی می‌توانید به این کانال مراجعه فرمایید: https://eitaa.com/daghdaghehayefarhangi #تبیین @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی نکته‌ای درباره‌ی نقشِ عواملِ تهدیدکننده‌ی درونی و بیرونی برای کشور[وجود دارد]، که من مایلم ذهن‌ها را بر حذر بدارم که دچار این دو [نوع] افراط نشوند. یکی اینکه ما عوامل برونی را عمده کنیم و از عوامل درونی غافل بمانیم. دیگری به‌عکس، عوامل درونی را عمده کنیم و از عوامل بیرونی غافل بمانیم. کسانی هستند که به هر دوی این افراط‌ها مبتلا هستند. دو عامل جداً وجود دارد. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی علیه انقلاب تبلیغات سازمان یافته‌ای می‌شود. کار مطبوعاتی، کار سیاسی و کار دیپلماسیِ بسیار قوی انجام می‌دهند. من که می‌گویم عوامل بیرونی، حتی کسانی منظور است که از آنها الهام می‌گیرند و در داخل، علیه انقلاب کار می‌کنند، یا قلم می‌زنند‌، یا توطئه می‌کنند، یا ضربه‌ی اقتصادی و ضربه‌ی سیاسی می‌زنند. نباید این را نادیده گرفت. عوامل تهدید درونی، یعنی مواردی که در درون خود ما انقلابیون و ما مؤمنین است؛[مانند خودباختگی‌، تردید در پایبندی نظام به آرمان‌ها، تکالب در دنیا] که اگر ما این آسیب‌های درونی را علاج کنیم، آن آسیب‌های بیرونی، مشکلی برایمان به‌وجود نخواهد آورد. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

#دغدغه‌های_فرهنگی علت سبقت کمّی آثار روشنفکران غیر دینی نسبت به آثار متفکرین اسلامی، در دهه‌های سی و چهل، ترجمه‌ای بودن آن‌هاست. ترجمه، همیشه آسان‌تر از نگارش و تحقیق است، مخصوصا اگر نویسنده و محقق بخواهد کار تازه و متینی ارائه بدهد. لذا با وجود تلاش خالصانه متفکرین اسلامی، حجم کتاب‌های ضد اسلامی یا غیر اسلامی، به طور عجیبی زیاد بود و ناگهان جوان آن روز در برابر تعداد کثیری از نوشته‌های رنگارنگ الحادی قراد می‌گرفت. فصل چهارم: جریان روشنفکریِ بیمار #استاد_سید_علی_خامنه_ای #تبیین @daghdaghehayefarhangi

من واقعاً #غصه میخورم... برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی من وقتی با دید مقایسه، به انقلاب سوسیالیستی شورویِ سابق و انقلاب اسلامی خودمان نگاه می‌کنم، می‌بینم آن انقلاب چقدر خشن بوده است. اگر کسی تاریخ وقایع آن انقلاب را خوانده باشد، به خشونتش پی می‌برد. متأسفانه اغلب جوانان ما، اصلاً از انقلاب‌های دیگر خبر ندارند. من گاهی از این بابت واقعاً غصه می‌خورم. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی این چه حرفی است که زمان صفویه،دوره‌ی انحطاط شعر است؟ نه‌خیر؛ اتفاقاً دوران صفوی، دوران شکوه و اوجِ ادب و هنر است. بهترین کاشی‌کاری‌ها و بهترین معماری‌ها، متعلق به دوران صفویه است. در فلسفه، "ملاصدرا" بزرگ‌ترین فیلسوف همه‌ی تاریخ فلسفه‌ی اسلامی، "فیض کاشانی" عارف معروف، "لاهیجی" متکلم و فیلسوف معروف، همه متعلق به زمان صفویه هستند. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r