🔰نصیری چرا از «نمی‌شود» می‌گوید؟ (مهدی نصیری؛ از کیهان تا عصر حیرت) ✍️ سعید قبادی (دانشجوی کارشناسی ارشد علوم ارتباطات دانشگاه تهران) 🔘 بخش ۱ از ۲ 🔸مهدی نصیری این روزها با انتشار کتاب «#عصر_حیرت» و طرح ابعاد مختلف عدم امکان تحقق تمدن تراز اسلامی در عصر غیبت، نقل محافل حوزوی و دانشگاهی شده است. آنچه موجب توجه بیشتر به نظریه عصر حیرت شده، سیر تطور افکار نصیری است که پس از دوره طولانی اندیشه و عمل در عرصه مشهورات، مشاهده تنگناها و بن‌بست‌ها و فاصله بسیار بین آنچه وعده داده و محقق شده، حاصل شد. 🔹نصیری پیش از این #روزنامه‌نگار بود. فعالیت حرفه‌ای را در کیهان شروع کرد و پس از چندی مدیر مسئول آن شد و در فضای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اوایل دهه ۷۰ که اوج تقابل جریان #روشنفکری و نیروهای انقلابی بود، در آن قلم می‌زد. در خاطراتش بارها از تمجید رهبر انقلاب از عملکردش در کیهان یاد کرده است. پس از مدتی از روزنامه جدا شد و هفته‌نامه‌ای تأسیس کرد تا بتواند با دقت و تأمل بیشتری به مسائل بپردازد و از شتاب کار روزنامه‌نگاری فاصله بگیرد. گزارش‌های تحقیقی نصیری در نشریه «#صبح» و افشای مفاسد اقتصادی در اوایل دهه ۷۰ دوران جدیدی را برای او رقم زد. نصیری می‌گوید ما در نشریه، گزارش فساد فلان وزارت‌خانه را منتشر کردیم، بعد از ما شکایت کردند و دادگاه به نفع ما حکم داد، اما شاهد بودیم که هیچ برخوردی با آن وزیر صورت نگرفت. 🔸مواجهه‌های مکرر و از نزدیک با مسائل اصلی کشور، عدم حصول نتایج مورد نظر، ناکامی مطالبه‌گری‌ها و ناکارآمدی ساختارها، او را رهسپار قم کرد تا بنیادی‌تر به ریشه‌یابی مسائل بپردازد که چرا آنچه که تصور و وعده داده می‌شد که با وقوع #انقلاب_اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی در عرصه‌های مختلف زندگی فردی و اجتماعی محقق خواهد شد، نشد! 🔹این شرح حال کوتاه از سرگذشت #نصیری، از این باب اهمیت دارد که نمی‌توان به راحتی با زدن برچسب‌های معمول او را به ضدیت با انقلاب و... متهم و به تبع آن، وی را طرد کرد. او در مقام نظر، و پس از سال‌ها تحقیق و تدبر در علوم دینی به نتایجی رسیده است که با مشهورات فعلی که از آنها با عنوان گفتمان انقلاب اسلامی و اسلام ناب یاد می‌شود، تفاوت دارد. ⚜️ @taammolat74

🔰 انقلاب اسلامی و بازسازی هویتی ✍️ حسین کچوئیان 🔸#انقلاب_اسلامی، هم برآیند و نتیجه این بود که #هویت _ما، دینی است و هم اساس و بنیانی برای هویت تازه ما. از‌این‌‌رو، این سخن که ایران به #بحران_هویتی دچار است صحیح نیست؛ چون مردمی که مشکل هویتی داشته باشند نمی‌توانند روی پایشان بایستند، چه رسد به اینکه انقلاب نمایند و به طور مداوم از هویت جدید خود، در صحنه‌ای که همه نیروها به لحاظ تکنیکی بر او غلبه دارند، دفاع کنند. 🔹هسته اصلی جامعه ایران، دینی است و این هسته، هسته سخت و پایدار تاریخ ایران است. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در جامعه ایران، علاوه بر هویت اسلامی، هویت ناسیونالیستی، تجددخواهانه و چپ نیز حضور داشتند و در شرایط مساوی هم فعالیت می‌کردند؛ یعنی همان‌گونه که آنها به زندان می‌رفتند، مسلمانان هم زندانی می‌شدند. 🔸 در این صحنه، هریک از آنها تلاش می‌کرد هویت ایران را بر اساس هویت خود بسازد. اما حاصل این تلاش‌ها پیروزی انقلاب اسلامی و تأسیس نظام جمهوری اسلامی بود. همین مسئله نشان می‌دهد هسته جاندار و سخت جامعه ایران، هویت اسلامی است. 🔹در حال حاضر، جامعه ما با مشکل هویتی مواجه است، اما دچار بحران هویتی نیست. مهم آن است که هسته سخت، بنیادی و کانون هویت ما، #هویت_اسلامی است و اگر قرار است ویژگی‌های فرهنگی دیگری هم اخذ شود، نباید به این کانون و هسته آسیب بزند. در آن صورت است که ما دوباره با نتایجی که از انقلاب مشروطه و نهضت ملّی‌شدن نفت به دست آمد، روبه‌رو می‌شویم. 📚 ماهنامه زمانه / شماره 67 و 68 / هست‌ها و بایدهای هویّت ما ⚜️ @taammolat74

🔰بیراهه‌ای با نام توسعه ✍ اسماعیل شفیعی اردستانی 🔸بالاخره ما کی از حال #توسعه خارج می‌شویم و به مقام توسعه نائل می گردیم؟ آیا قرار است کشورهای در حال توسعه برای همیشه در حال توسعه بمانند یا سرانجام روزی وارد حیات خلوت کشورهای توسعه یافته هم می شوند؟ 🔹چه شد که انسان غربی هوای توسعه در سرش افتاد؟ ما از چه چیز غرب خوشمان آمد که به سمتش رفتیم؟ 🔸اگر #انقلاب_اسلامی راه جدیدی برای حیات بشر بود، توسعه بیراهه‌ای بر سر راه انقلاب اسلامی گشود. ما از زندگی غربی خوشمان می‌آید. شیفته‌ی تکنولوژی غرب هستیم، پیشرفت غرب برای ما سخت جذاب است، انقلاب اسلامی هم واقع شده است. 🔹پندار جمع میان مقصود انقلاب با راه علم و زندگی غربی دیگر خریداری نزد اهل نظر ندارد. #آرمان_توسعه، سبکی در زندگی ایجاد کرده است، و حال ما با آرمان انقلاب اسلامی، همان سبک زندگی را تمنا می کنیم! پس ما خیال آرمانی را جدا از زندگی در سر می پرورانیم. 📚 ماهنامه سوره اندیشه/ ش ۴۸و۴۹/ انقلاب دینی و انسان غربی ⚜ @taammolat74

🔰 رهیافت جدید از انقلابی هویتی ✍️سید مجید امامی 🔸پس از مواجهه با #بحران_هویتی، جامعه‌ی ایران خودش دنبال نسخه افتاده است. از میان آنها طرح #حکومت_اسلامی یا اندیشه‌ی #ولایت_فقیه، اساس گذار و میثاق هویتی ایرانیان شد. #انقلاب_اسلامی بزرگترین مقاومت یا به عبارتی نقطه‌ی عطف مقاومت، در برابر انحطاط هویتی است. این که بعد از انقلاب اسلامی در نظریه‌های انقلاب آشوب درمی‌گیرد و تأثیرات بسیار مهمی بر نظریه‌های انقلاب گذاشته می‌شود به این خاطر است که این انقلاب ذاتش اقتصادی و سیاسی و به تعبیری علمی و ساختاری نیست. 🔹این است که برای مطالعه‌ی این انقلاب یک ره‌یافت جدیدی باید باز شود و این تحولی است که انقلاب اسلامی بر نظریه‌های انقلاب در حوزه‌ی #جامعه‌شناسی_سیاسی می‌گذارد؛ این انقلاب هم اجتماعی است، هم رهبری خاص دارد و هم ویژگی‌های انقلاب‌های قبلی را ندارد. 🔸تأثیر انقلاب اسلامی نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی یک انقلاب فرهنگی هویتی است. حتی انقلاب فرهنگی هم نبوده است. یعنی عمیق‌تر از یک انقلاب فرهنگی بوده است. #انقلاب_هویتی بوده است. 🔹هر چند در لایه‌هایی به برکت وجود حوزه و دیگر نهادها و وجود اقشار اجتماعی خاص مثل بازار، مثل خانواده‌های سنتی که در بعضی از شهرها وجود داشتند، یک امکانی و کورسویی از فرهنگ سنتی ایرانی توان باز تولید خودش را داشته است؛ چون فرهنگ پویاست و نمی‌تواند مثل یک باتلاق ایستا و درجا باشد، اما چیزی که باعث فراگیری انقلاب اسلامی در سپهر اجتماعی ایران می‌شود؛ هویتی بودن آن است. 💢ما بحران در هویت‌مان را تحمل نکردیم، چون تاریخ ایران زنده بوده است. ⚜️ @taammolat74

🔰غدیر و حضورآن در آینده تاریخ ✍️ اصغر طاهرزاده 🔸#غدير به معني حاكميت امام معصوم بنيان‌گذاري شد ولي جرياني قدرتمند و با برنامه‌ريزيِ به ظاهر همه‌جانبه به‌زعم خود، غدير را در #سقيفه دفن كرد و نه تنها علی(ع) را از صحنه تصميم‌گيري جامعه خارج نمود، تا هيچ جاي پايي در تاريخ اسلام از آن حضرت نماند زيرا نگران حضور علي(ع) و غدير در آينده تاريخ بودند، ولي با اين‌همه غدير در نهضت حسين(ع) به صحنه آمد، و باز فرهنگ سقيفه نه‌تنها حسين(ع) را كه متذكر برگشت به غدير بود، شهيد كردند، بر جسد مبارك آن حضرت اسب‌ها تازاندند تا حتي بدن او نمانَد، چون نگران حضور غدير در آيندة تاريخ بودند.‌ 🔹ولي همواره حضور غدير با روش خاص ائمه(ع) و به صورت‌هاي مختلف در تاريخ ادامه يافت و مكتب امام‌صادق 4000 دانشمند صاحب‌نظر در امور اسلامي تربيت نمود و حضور غدير را در تاريخ به نمايش گذارد. باز هم غدير؛ تاريخ را شكافت و #انقلاب_اسلامي به صحنه آمد و با انقلاب اسلامي سيرتاريخي غدير در زمان غيبت به تماميت خود رسيد و يك قدم ديگر به تحقق كامل غدير باقي نمانده است و آن ظهور وجود مقدس امام معصوم يعني حضرت مهدي(عج) بر رأس امور است! 💢حال در چنين شرايط تاريخي اگر جايگاه خود را بشناسيم متوجه مي‌شويم كه بايد با حضور همه‌جانبه اسلام وارد صحنه شد و قدرت اسلام را در همة ابعاد تربيتی، سياسی و اقتصادی به ميان آورد. ديگر زمانه از اسلام انتظار نقش‌آفريني بزرگ‌تري را مي‌طلبد، چرا كه به واقع در شرايط تاريخي معاصر، اسلامِ تأثيرگذاري به صحنه آمده است تا در صحنة «نفي ظلمات غرب» و «اثبات نور اسلام» نقش‌آفريني كند. ⚜️ @taammolat74

🔉 درسگفتار 🔶 موضوع | بازخوانی کتاب #حدیث_پیمانه 🎙رسول لطفی سلسله نشست‌ مجازی #جمعه‌های_اندیشه بخش نخست 🔹 ضرورت بازخوانی بینش معرفتی نسبت به انقلاب و #انقلاب_اسلامی 🔹واکاوی مفهوم #انقلاب در اندیشه شهید #مطهری 🔹 تحلیل #انقلاب_اجتماعی از منظر حمید پارسانیا ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |#فردید و #انقلاب_اسلامی 🎙دکتر #محمد_رجبی پرونده ویژه « #ما_و_احمد_فردید » 🔹بررسی شأن علمی و فلسفی دکتر فردید و نقد برخی نگاه‌ها 🔹بررسی رابطه انقلاب اسلامی با فردید 📍«دکتر فردید زمانی غرب را نقی می کرد که ایران پایگاه غرب بود! تمام خیابان های غرب پر از مستشاران انگلیسی و آمریکایی و شوروی و.. بودند! بیست سال قبل از آنکه رژیم پهلوی سقوط کند.» 📍«انقلاب اسلامی از نگاه فردید، دریچه ای‌است به سوی پایان تاریکی و آخرالزمانی که به ظهور حضرت مهدی منجر میشود.» ⚜️ @taammolat74

🔰لزوم ارتقاء اندیشه در نیروهای انقلابی ✍️ سیدجواد نقوی 🔸این نگاه من به #انقلاب_اسلامی است ، معتقدم انقلابی که توانسته از کلان شهر مدرن مثل تهران تا روستاهای جنوب خراسان را تحت تاثیر گفتمان خود قرار دهد ، قطعا واقعه عظیم و فوق العاده ای بوده و حتما در ظرف زمانی خودش کار عجیب و مهمی را رقم زده چرا که در مقایسه با انقلاب های دیگر هم شعاع جذبش بالاتر بوده هم در ادبیات توده های اگاه به خوبی نفوذ کرده 🔹در واقع مهم فرای سویه #ترنس فیزیکی خودش ، از یک عقبه تئوریک و تلاش شبانه روزی متفکرانی همچون ال احمد گرفته تا بهشتی و #مطهری و#امام خمینی نشات گرفته است ، این تلاش شبانه روزی که فقط هم در ظرف دین و فرهنگ بوده است ، و توانسته خالق انسان جدیدی شود که در وجه کوچک ان پدیده دفاع مقدس را خلق کند ، در وجه دیگر انسان هایی چون #آوینی و #چمران و ادروارد آنیلی و قاسم سلیمانی را تربیت کند. 🔸اما امروز بعد از گذشته چهل و دو سال از این واقعه ، فرای بحث #روشنفکران که قصد دارند انقلاب را با روش #پست_ مدرن بخوانند و ان را یک کنش مقطعی جلو دهند و ان را محدود به همان مقطع کنند در سر دیگر ماجرا این نیروهای انقلابی موجود در صحنه ام هم متاسفانه به قدری اوضاع اندیشه و تفکرشان ضعیف است که نه قادر به تربیت انسانی در تراز انقلاب هستند و نه حتی خودشان #هویتی دقیق و منسجم دارند ، این نیروهای انقلابی در تمام سطوح ارگان های وابسته به جبهه انقلاب نفوذ کرده‌اند و با ساده‌سازی واقعه انقلاب و با وقت تلف کردن در تولید اندیشه، دست رنج تمام متفکرانی که از دهه چهل تلاش کردن را به عکس ان تبدیل کردن .... 🔹راه حل فعلی را من خیلی رک میگویم‌، دست از رفیق بازی برداریم و #رودربایستی را کنار بگذاریم و خودمان را در مقابل این میراث و این عقبه غنی فکری مسئول بدانیم و نگذاریم که فردا با حسرت نگاه کنیم و بگوییم کاش چنین راهی را طی نمی‌کردیم! 🔸من مخالف کادرسازی و تربیت نیرو نیستم اما باید افرادی که قصد تربیت نیرو دارند ،خودشان سوادی داشته باشند حداقل یا فردی که مسئول یا مدیر یک مجموعه هست به جز تعلقات#ایدئولوژیک باید سواد و تخصص لازم را هم داشته باشد. اگر همین الان‌هم دست از کارهای #کلیشه ای و تکراری برنداریم قطعا اینده کل جبهه انقلاب،ضربه خواهد خورد! ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |#علوم_انسانی و #انقلاب_اسلامی 🎙 #سعید_زیباکلام سلسله نشست‌های #عصر_علوم_انسانی 🔹 . . 🔗 برای شنیدن نشست قبلی عصر علوم انسانی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🎥 الزامات تحقق گام دوم انقلاب در مسیر پیشرفت و عدالت 🎙 با حضور استاد #شهریار_زرشناس و حجت الاسلام #محسن_قنبریان 🔸کدام مسیر، تحقق #پیشرفت و #عدالت را تضمین می کند؟! 🔹چرا در تحقق #عدالت عقب مانده‌ایم؟ 🔸#انقلاب_اسلامی، از دستاوردهای خیره کننده تا فاصله زیاد با برخی آرمانها 🔹آیا با الگوهای لیبرالی و وابسته می توان #گام_دوم را محقق کرد؟ 🔸نیاز به تحول در رویکردها، ساختار و بدنه مدیریت کشور برای تحقق گام دوم انقلاب اسلامی 🔹دولت جوان حزب اللهی به چه معناست؟! ⏰یکشنبه ۲۶ بهمن 🔗 برای تماشا این برنامه، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |انقلابات و تأسیس #نظم_اجتماعی 🎙دکتر #حسین_کچوئیان جستاری درباب فهم تمدنی #انقلاب_اسلامی 🔹 از نظر کچویان انقلابات ماهیتی دینی و مذهبی دارند؛ بدین معنا که دریچه‌های آسمان در لحظه انقلابات گشوده می‌شود و معنایی جدید در جهان خلق می‌شود. 🔹 ما در انقلاب اسلامی نیز شاهد حرکت‌های حماسی هستیم مانند خود حاج قاسم یا وقایع جنگ و بسیاری موارد دیگر در انقلاب اسلامی ما شاهد میل متفاوت زیستن هستیم. 🔹 به نظر تنها انقلابی که قابل مقایسه با انقلاب اسلامی است انقلاب فرانسه است. البته انقلاب فرانسه هم فقط انقلابی در حومه پاریس بود نه همچون انقلابی همه طبقاتی در ایران. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#اصلاحات_ارضی ◾️ گفتگو کورش عیاری با #رسول_مهربان برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت اول 🔹کتاب اصلاحات ارضی نوشته رسول مهربانی کتاب ششم از مجموعه کتاب‌های گوشه‌هایی از تاریخ معاصر ایران است که در نشر افکار به چاپ رسیده است. اصلاحات ارضی اعم از تصمیماتی بود که نظام ارباب- رعیتی حاکم بر روستاها و زمینداری ایران را با تغییر میزان و شیوه مالکیت راضی دگرگون کرد. شاه ادعا می‌کرد این کار را به منظور بهره‌وری عمومی از زمین انجام می دهد. کشاورزان در آغاز امیدواربودند که اصلاحات وضعشان را بهتر کند، اما در عمل، این اصلاحات خصلت اصلی نظام کشاورزی قبلی، یعنی نظامی را که در آن اقلیت مالک با استثمار اکثریت روستانشین از کار کشاورزی سود می‌برد، تغییر نداد چرا که غیر از عده‌ای مشخص و اندک، توانایی اداره زمینشان را نداشتند؛ به علاوه این قانون علیه زنان بود و از نتایج منفی آن سلب مالکیت از مالکان زن بود. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#روحانیت و #جریان_چپ در ایران معاصر ◾️ گفتگو کورش علیانی با #محمد_صدرا عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه زنجان برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت دوم 🔹 کتاب روحانیت و اندیشه‌های چپ در ایران معاصر به بررسی تعامل دو سنت رقیب، مهم و تاثیرگذار اسلامی به نمایندگی روحانیان و چپ مارکسیستی با استفاده از الگو و مفاهیم اساسی کسانی چون مک اینتایر و تیلور که تحت عنوان «جماعت گرایان» از آنان یاد می‌شود، می‌پردازد. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |عملیات مهندسی: بررسی کارنامه بخش ویژه سازمان #مجاهدین_خلق ۱۳۵۷-۱۳۶۱ ◾️ گفتگو کورش علیانی با #محمدحسن_روزی‌طلب برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت سوم 🔹 عملیات مهندسی نام عملیات ویژه‌ای است که بین سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۱ توسط بخش ویژه نظامی سازمان مجاهدین انجام می‌گرفت. محمد حسن روزی طلب پژوهشگر حوزه تاریخ انقلاب و معاون پژوهشی مرکز اسناد انقلاب اسلامی به همراه محمد محبوبی کتاب عملیات مهندسی را نوشته است. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#انقلاب_ایران: ریشه‌های ناآرامی و شورش ◾️ گفتگو کورش علیانی با #مصطفی_مهرآیین برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت چهارم 🔹برای پاسخ به پرسش "چرا انقلاب شد؟" تلاش می‌شود از طریق رویکردهای مختلف فرهنگی، اجتماعی یا اقتصادی پژوهشی صورت بگیرد و با جمع‌آوری اطلاعات مرتبط پاسخی درخور داده شود. پس از گذر از نظریات کلاسیک تحلیل انقلاب‌ها، جامعه‌شناسان و پژوهشگران علوم سیاسی می‌کوشند تا با تلفیق نظریات مختلف بتوانند انقلاب‌ها را تحلیل و بررسی کنند. چرا که معمولا هرکدام از نظریات پیشین یک جنبه از انقلاب را بررسی کرده‌اند. چگونگی ترکیب نظریات مختلف و جمع‌آوری داده‌ها و تلاش برای روشن کردن ابعاد مختلف یک انقلاب نقطه تمییز نظریات مختلف خواهد بود. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#انقلاب_اجتماعی : سیاست و #دولت_رفاه در ایران ◾️ گفتگو کورش علیانی با #محمدرضا_وفایی برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت پنجم 🔹 سیاست گذاری در عرصه اجتماعی به چه کار دولت‌ها و حاکمیت‌ها می‌آید؟ اگر سیاست‌های موفقی را طراحی و اجرا کنند گروه‌هایی از اجتماع را به هواداری از خود ترغیب می‌کنند و از تبدیل گروه‌های دیگر به مخالف جلوگیری می‌کنند. اما این کار بی‌هزینه نیست. هزینه‌های سیاسی و اجتماعی در کار است که یا پنهان می‌مانند یا معمولا کمتر کسی به آن‌ها توجه می‌کند. بنابراین حاکمیت و دولت می‌کوشد با سیاست‌گذاری به ثبات در چارچوب نظام سیاسی برسد اما گاه موفق می‌شود و گاه نه. گاه گروه‌های هدف با او همسو می‌شوند و گاه نه. گاه موافقان را کاهش و مخالفان را افزایش می‌دهد و گــــــــــــــاه نه... 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |پرونده مسکوت: بررسی اسناد و اسرار انفجار ۸ شهریور ۱۳۶۰ در نخست وزیری ◾️ گفتگو کورش علیانی با #محمدمهدی_اسلامی برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت ششم 🔹 دو ماه بعد از انفجار هفتم تیر در ساختمان حزب جمهوری‌اسلامی که در آن آیت‌الله بهشتی و بیش از هفتاد نفر دیگر شهید شدند انفجار دفتر نخست وزیری اتفاق افتاد که در آن محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر به شهادت رسیدند. در آغاز گمان می‌شد مسعود کشمیری که در آن زمان جانشین دبیر شورای عالی امنیت ملی بود در این انفجار کشته شده است و قطعاتی از اجساد دیگران را به عنوان بازمانده جسد وی دفن کردند. پس از مدتی معلوم شد که او مرتبط با سازمان مجاهدین و عامل اصلی انفجار بوده و به خارج از ایران گریخته است. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#انقلاب_اسلامی و نبرد نمادها ◾️ گفتگو کورش علیانی با #مجید_استوار برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت هفتم 🔹 مجید استوار می‌گوید در دوران انقلاب اسلامی، ملت ایران با رجوع به آداب، سنن و فرهنگ خود، به مبارزه با مظاهر فرهنگ بیگانه‌ای رفت که خود را با آن همراه نمی‌دید. این انقلاب با اتکا به برداشتی از اسلام در قالب نمادهای اسلامی-شیعی تحولی جدید در ذهن آدمیان ایجاد کرد. این سو نمادهای زندۀ ایرانی و نمادهای اسلامی بودند و آن سو رژیم شاه با پشتیبانی از نمادهای باستانی و غرب‌گرایانه. در این وضع قدرت نظامی و فیزیکی نتوانست بر این تغییر نمادین فائق آید. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#انقلاب_اسلامی و نبرد نمادها ◾️ گفتگو کورش علیانی با #مجید_استوار برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت هشتم 🔹 «انتظار می‌رود که شاه تا ده سال آینده فعالانه در قدرت باقی باشد». این نتیجه‌گیری گزارشی کاملاً سری دربارۀ آیندۀ شرایط سیاسی ایران بود که تحلیلگران سازمان سیا در آبان‌ماه سال ۱۳۵۷ به دولت ایالات متحده ارائه کردند. ۱۰۰ روز بعد، پادشاهیِ ۳۷ ‌‌سالۀ محمدرضا پهلوی سقوط کرد. انقلاب اسلامی ایران از همان لحظۀ پیروزی چالشی دشوار پیش پای تحلیلگرانی گذاشت که وضعیت ایران را مطالعه می‌کردند: چرا هیچ کس نتوانسته بود انقلابی چنین سهمگین را پیش‌بینی کند؟ 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#غرب در روابط بین‌الملل ◾️ گفتگو کورش علیانی با #حیدرعلی_مسعودی برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت نهم 🔹 مفهوم «غرب» در رویکردهای روابط بین‌الملل ایرانی، نقطه تمایزبخش «خود» و «دیگری» است و در طول حیات جمهوری اسلامی ایران مصادیق مختلفی مانند غرب به معنای خاصِ آمریکا، شوروی، اسرائیل، عراق و غیره پیدا کرده است. سوال کتاب این است که مفهوم «غرب» در رویکردهای رسمی و آکادمیک روابط بین‌الملل ایرانی در دوره زمانی ۱۳۵۷ تا ۱۳۸۴ چگونه تکوین یافته است؟ 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |الف لام #خمینی ◾️ گفتگو کورش علیانی با #هدایت‌الله_بهبودی برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت دهم 🔹 هدایت الله بهبودی در الف لام خمینی کوشیده روایتی ارائه دهد که از یک سو آکنده از تصویرهایی روایی است و به ما اجازه میدهد تک تک صحنه های زندگینامه را در ذهن خودمان بازسازی کنیم و از سویی دیگر آکنده از سند است و هیچ تصویری بدون سند اجازه ورود به کتاب نیافته است. هر چه بخش زندگی پس از انقلاب امام خمینی به عنوان یک رهبر پر است از اسنادی که به دقت نگهداری شده است بخش پیش از انقلاب زندگی مبارزی است که هر از چندی دستخوش تطاول ایام شده و حتی نوشته هایش نیز مفقود شده‌اند. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

📣 اطلاعیه ✅ وبینار ظرفیت‌شناسی #روش_اجتهادی در فهم #نظام_فکری رهبران #انقلاب_اسلامی 👤 ارائه: استاد محمدحسین #ملک_زاده (مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم) 🗓 زمان: شنبه، ۲۸ فروردین ۱۴۰۰ 🕖 ساعت: ۲۱ الی ۲۳ 🔹درگاه حضور مجازی در جلسه: https://vc.isu.ac.ir/ch/imam-khomeini @mabaheth 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @ravesh_ejtehad

🔰محفل گفتگو فکرت با حضور دکتر #پارسانیا جلسه کاملا صمیمانه و گفتگویی پیرامون مسائل انضمامی: #انقلاب_اسلامی #شورای_عالی_انقلاب #علوم_انسانی_اسلامی #امتداد_حکمت #نقش_فقه و... در حال برگزاری است ⚜ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع | #انقلاب_اسلامی از نظر تا عمل 🎙حجت الاسلام #حمید_پارسانیا 🔹 #انقلاب برای رفع انسدادها انجام شد و اگر مسیر باز بود که نیاز به انقلاب نبود. منتهی برهم ریختن این ساختار سیاسی از افق یک ساختار معرفتی و فرهنگی بود که آرمان‌هایی داشت و افق گشایی شده بود. اگر این آرمان‌ها قوت و قدرت روشنایی نداشت نمیتوانست آن نظام سیاسی را درهم بریزد. 🔹انقلاب ما از دل ساختار سیاسی و منازعه قدرت نظامی درنیامد؛ مثل نزاعی که امروز در اوکراین بلوک غرب با روسیه انجام می‌شود؛ بلکه #قدرت_فرهنگی داشت که این تولید یک #قدرت_سیاسی کرد. پس افق معرفتی ما بسته نبود. 🔹این انقلابی که از بستر آرمانهای دینی جامعه برخواسته بود و قدرت سیاسی را کنار گذاشته بود، به رغم این توانمندی ها و ظرفیت‌هایی ک داشت همواره احساس میکرده که برای رسیدن به آرمانهای خود راه زیادی دارد. 🔹اینکه #انسداد میفرمایید ما چهل سال هست که با انسدادها مواجه هستیم. انقلاب آمده این انسدادها را کنار بزند و این ظرفیت در انقلاب وجود دارد و کمتر از گذشته نیست. ⚜️ @Taammolat74

🔹 آنچه باعث ضمانت بخشیدن به اهداف مرتبط داخلی و خارجی #انقلاب_اسلامی و حفظ و تداوم جمهوری اسلامی می‌شود، فهم و تئوریزه کردن انقلاب از یک‌سو و بازتولید مدام و مستمر #مشروعیت ذهنی و عینی و یا به عبارتی بازتولید #حقانیت و #مقبولیت این نظام مردمی و عدالت‌محور از سوی دیگر است. 🔹 و چگونه میتوان بدون فهم جوهر انقلاب اسلامی و درک مبانی و اهداف و ارکان و دلالت‌های مرتبط به فلسفه سیاسی آن و نقد فعال سیاست‌ها و عملکردهای #کارگزاران حکومت برپایه این فهم و درک، به بازتولید مشروعیت #جمهوری_اسلامی اهتمام ورزید؟!.. آیا می‌توان با دست روی دست گذاشتن و اعتماد صرف به مدیران در سطوح مختلف و احاله امور به تقدیر و سرنوشت، شاهد تحقق اهداف بلند، متعالی و جامع انقلاب اسلامی بود؟ 🔹 کدام دسته از افراد مطلوب به جامعه بوده و تحقق‌‌بخش و پیشبرنده اهداف انقلاب‌اند؟! کسانی که با تکا به #مبانی_انقلاب اسلامی و با تکیه بر #عقلانیت و بهره‌گیری از تجارب ارزشمند بشری به نقد درون‌گفتمانی برنامه‌ها و عملکردها می‌پردازند وراه‌حل ارائه می‌کنند یا کسانی که بنابرهر دلیلی، چه از سرنابینایی و عدم بصیرت، چه از سرعشق و ارادت، چه از سردنیاطلبی و چه از سر عناد و بی‌مهری و یا بی‌تفاوتی به سکوت، توجیه و حتی تطهیر عملکردهای غلط و غیرقابل دفاع می‌پردازند؟! 🔹 درد آنجا مضاعف می‌شود که توجیه‌کنندگان چشم‌بسته، مسلح به ابزار اخلاق می‌شوند و با انواع و اقسام تهمت‌ها و انگ‌های اخلاقی و اجتماعی که البته شائبه قدرت‌طلبی‌های دنیوی نیز درباره آن‌ها منتفی نیست، با تحریک احساسات مذهبی توده‌ها می‌کوشند تا این دسته از افراد را از صحنه خارج کنند. 🔹 درست است که جمهوری اسلامی بر پایه مخالفت مبنایی با جدایی دین و اخلاق از سیاست و یا به عبارتی #سکولاریسم شکل گرفته و منادی پیوند اخلاق با سیاست است، اما خطری که نظام برخواسته از آرمان‌های متعالی و زمینه‌های مستعد فرهنگی و تاریخی را تهدید می‌کند، سیاسی‌شدن دین و اخلاق، ابزارگرایی دینی و یا به عبارتی #ماکیاولیسم_مذهبی است. 🔹 تمام مبنای نظری و آرزوی دیرینه حقیت‌گرایانه دل‌سوخته و دردمند، اخلاقی و دینی شدن حیات سیاسی است، اما اگر هوشیار نباشیم و #نقد_اصول‌گرایانه و اخلاقی را پیشه خود قرار ندهیم، بیش از آنکه شاهد اخلاقی شدن سیاست و رفتارهای سیاسی باشیم، بدون تردید باید شاهد سیاسی شدن اخلاق و دیانت باشیم وکدام مخرب‌تر و جانکاه‌تر است، #ماکیاولیسم_سکولار یا #ماکیاولیسم_مذهبی؟! استفاده ابزاری از هرگونه ارزش عرفی و اجتماعی در جهت تحکیم پایه‌های قدرت به قیمت پرواز دادن اخلاق و دیانت از عرصه سیاست و یا استفاده ابزاری از ارزشهای اخلاقی در جهت تحکیم قدرت و تداوم بخشیدن به منافع و مطامع دنیوی، البته به نام پیوند سیاست و اخلاق؟! چگونه می‌توان پاسدار پیوند اخلاق و سیاست با حفظ جهت دینی و اخلاقی آن بود؟ آیا راهی جز نقد کردن با معیارهای دینی واخلاقی سراغ داریم؟! ✅ 📚 منبع: انقلاب اسلامی و مبانی بازتولید آن ⚜️ @Taammolat74