✍️🏼 اهمیتِ #اسلامی_سازی_علوم_انسانی؛ آن وقتی دقیق و عمیق فهم و درک خواهد شد؛ که به این تعارضات و نزاع های دیدگاه های کارشناسی از عمقِ جان پی برده باشیم. پ.ن: #علم، خنثی نیست. پیش فرض های الهیاتی و اخلاقی، جهان بینی و نیز گرایشات اجتماعی و سیاسی، در دیدگاه های کارشناسی اثر گذار است. @taammolatenazari

✍️🏼 برای آشناییِ دقیق و عمیق با تاریخ اسلام، به دوستانی که تا کنون تاریخ اسلام نخوانده اند یا اندکی خوانده اند، برای شروع مطالعه ی کتاب انسان ۲۵۰ ساله؛ خصوصا حلقه ی سوم رو پیشنهاد می کنم.

📚 برای مطالعات بیشتر می تونید تو مرحله ی بعد از این کتاب ها استفاده کنید: ۱. مجموعه ی ۵ جلدیِ "نقش ائمه در احیای دین" اثر مرحوم علامه عسکری -رحمه الله تعالی- ۲. فروغ ابدیت (تحلیل تاریخ زندگانی پیامبر) و فروغ ولایت (تحلیل زندگانی اميرالمؤمنين) اثر آیت الله سبحانی -حفظه الله تعالی- ۳. و تو مرحله ی تخصصی تر، دیگه رجوع به منابع کهن و اصلیِ تاریخ اسلام میشه (اعم از شیعه و سنی) که معمولا اهل پژوهش و تحقیق بصورت تخصصی به اونها رجوع می کنند. پ.ن: بنده برای آشنایی دقیق و عمیق با تاریخ اسلام معمولا به عموم مخاطبانم اینها رو پیشنهاد می دم. @taammolatenazari

«پشت پرده علمی قطع گسترده برق!» ⛔️‏پشت تخریب گسترده تیم رسانه‌ای دولت و پروژه بگیرهای مجازی و جریان لیبرال اقتصادی به اعتراض نسبت به قطع برق گسترده خانگی و صنعتی و ناکارآمدی تعمدی وزارت نیروی دولت پزشکیان ریشه در دو امر دارد: 🔻زمینه‌سازی برای گران کردن انرژی 🔺جبران تصویر ناتوانی دولت پزشکیان نسبت به شهید رئیسی ⚠️‏اما واقعیت ماجرا چیست؟ ▪️یکی از ناکارآمدترین وزرای دولت سیزدهم که توسط مجلس و جریان مافیای واردات خودرو با استیضاح فاطمی امین، وزیر موفق شهید رئیسی، به دولت قبل تحمیل شد؛«علی‌آبادی» بود که مزد تلاش خود برای زمین زدن دولت سیزدهم را با حضور در وزارت نیروی دولت پزشکیان گرفت! ▫️‏حضور علی‌آبادی در وزارت صنعت دولت قبل بلافاصله افت شدید شاخص‌های تولیدی کشور از جمله در حوزه خودرو را رقم زد و نارضایتی‌ها در این زمینه را افزایش داد. او در همان زمان نیز ایده قطع برق شهری و روستایی خانگی را به خاطر تامین برق شهرک‌های صنعتی مطرح میکرد که با مخالفت شدید «شهید رئیسی» ‏مواجه می‌شد. 🔖این در حالی است که طبق سالنامه آماری تامین اجتماعی ۹۸٪ بنگاه‌های اقتصادی کشور کمتر از ۵۰نفر نیروی کار داشته و ۶۱٪ کمتر از ۵نفر نیروی کار دارند. همچنین بنابر سرشماری مرکز ملی آمار بیش از ۲۲میلیون بانوی ایرانی شاغل به خانه‌داری بوده و با احتساب ۲۶میلیون خردسال و سالمند، ‏بیماران، معلولین، توان‌یابان و.. بیش از ۵۰میلیون نفر در منازل مستقر هستند. ‼️به عبارتی قطع برق خانگی به خاطر تامین برق شهرک‌های صنعتی یعنی برق بیش از ۵۰میلیون نفر در منازل و ۹۰٪ نیروی کار کشور شاغل در اصناف و کارگاه‌های خرد و متوسط به کمتر از ۱۰٪ نیروی کار کشور تخصیص یاید! ⭕️‏این یعنی ایجاد یک نارضایتی ملی و سلب رفاه کل کشور به خاطر منافع چند شرکت محدود فولادی و.. که از رانت گسترده نیز برخوردارند. 🚫با همین استدلال پوچ، علی‌آبادی وزیر فعلی نیرو که طرفدار و تا به خاطر سوابق مدیریتی گذشته خود تا حدی ذینفع گرانی برق و جایگزینی برق صنعتی نسبت به خانگی است، ‏بلافاصله پس از حضور در کرسی وزارت نیرو، علیرغم آن که هوا بسیار خنک‌تر نسبت به دوران قبل از مدیریتش بود و جمعیت چندمیلیون نفری در سفر اربعین بوده و مصرف برق به خاطر تعطیلات بسیار پایین‌تر از پیک مصرف گذشته بود، آگاهانه سبب قطعی برق گسترده شده تا زمینه پیاده‌سازی ایده‌های رانتی-لیبرالی خود را در جهت منافع اقلیت سرمایه‌سالار به کار گیرد. 🔘در همین راستا اگر ذره‌ای منافع آنان را به خطر اندازید لشکرهای سایبری با تامین مالی ذینفعان به شما حمله می‌کنند. ⚠️فتنه قطع برق گسترده خانگی و صنعتی را جدی بگیریم! ✍سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

✍️🏼 اخیرا دکتر #محمد_باقر_قالیباف بیان داشتند: مواضع من شفاف می باشد. من می بینم کسانی را که هنوز هم دوست ندارند این #دولت_چهاردهم موفق باشد. موفقیت این دولت، موفقیت اسلام و انقلاب است. پ.ن: جناب آقای قالیباف، شکی نیست که هیچ انقلابی معتقد و متعهد و آگاه و با تقوایی راضی به شکست و عدم موفقیت دولت چهاردهم نیست. طبیعتا هر دولتی که در نظام جمهوری اسلامی بر سر کار می آید اگر غرض و هدفش پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی و خدمت به ملت انقلابی و مسلمان ما باشد، مورد تمجید و حمایت قرار خواهد گرفت. و بی تردید مردم و دغدغه مندان، خادمان را از خائنان و کسانیکه غش و ناخالصی دارند به خوبی باز می شناسند و می دانند متقابلا چگونه برخورد و کنش گری داشته باشند. مضاف بر این، کسانیکه در لباس انقلابی گری، اصطلاحا چوب لای چرخ می گذارند و لجن پراکنی می کنند و اساسا عدم موفقیت دولت کنونی را می خواهند، چنین اشخاص یا جریاناتی نه انقلابی عمل کرده و نه اسلامی. لکن، خوش خیالی، ساده لوحی و یا خدای ناکرده ذی نفعِ مادی و معنوی بودن، و بر روی اصول اساسی تسامح کردن و استقلال مجلس و نمایندگانِ ملت را به لطائف الحیلی تضعیف کردن از نظر ها دور نمی ماند. بی شک حضور چهره های ساختارشکن و رادیکال اصلاحات در دولت چهاردهم که به راحتی از مجلس #رای_اعتماد گرفتند، لاجرم به اعتماد جریان انقلابی در میان مدت آسیب جدی خواهد زد. نباید خود را به تغافل زد و به بهانه ی پروژه ی #وفاق_ملی از مبانی و اصول به تدریج فاصله گرفت و آرمان ها و مبانی را سلیقه ای تأویل و تفسیر کرد. العاقل یکفی بالاشاره @taammolatenazari

#بخش_چهارم؛ مفهوم شناسیِ عدالت ✍️ پیش از بیانِ تعریفِ #عدالت و اقسام آن، به نظر لازم می آید، اجمالا مساله ی "عدالت" را از منظر آیات قرآن و روایاتِ حضراتِ معصومین علیهم السلام مورد توجه و تأمُّل قرار دهیم. تأمُّل و تعمق در آموزه های دین، انسان محقق و ژرف اندیش را متوجه این مهم خواهد کرد؛ دین اسلام بیش از آنکه به جنبه های فردیِ زندگیِ بشر نظر داشته باشد، جنبه های اجتماعی را برجسته می کند. از اینرو؛ مساله ی عدالت به جهت اینکه جنبه های اجتماعی اش بیشتر مورد توجه می باشد، ضرورت دارد نگاه دین نسبت به این مفهوم متعالی و ارزشمند را بدانیم، تا دقیقتر و عمیقتر به تحققِ عینیِ عدالت همّت گماریم. 🔸️ در سوره ی حدید آيه ۲۵ پروردگار می فرماید: "لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط" یعنی؛ یکی از اهداف نبوت، اقامه ی قسط و عدل در جامعه بشری می باشد؛ آن هم به نحوی که توده ی مردم باید برای اقامه ی آن تلاش جدی کنند. 🔸️ یا در روایات اسلامی از وجود اميرالمؤمنين علي عليه السلام داریم: "العدل حياة الاحكام"؛ يعني تحقق عدالت در جامعه، موجبِ اجرایی شدنِ سایر احکام الهی است. در جایی دیگر از ایشان داریم: "بالعدل تصلح الرعية"؛ بواسطه تحققِ عدالت است که کار رعیت اصلاح می شود. و نیز حضرت در جایی دیگر چنین می فرمایند: "ثبات الدول بإقامة سنن العدل"؛ پایداریِ دولت ها، به برپا داشتنِ راه و رسم دادگری است. 🔰 علی ای حال، برای مفهوم عدالت، چهار معنا متصور است: #اولا: موزون بودن؛ یعنی تناسب و هماهنگی و تعادل. (بالعدل قامت السموات و الارض) #ثانیا: مساوات و برابری؛ یعنی نفیِ تبعیض و تفاوت؛ یعنی بالسویه اعطاء حق کردن. #ثالثا: إعطاءُ كُلّ ذي حَقّ حَقَّه؛ یعنی حقِّ هر صاحبِ حقّی را دادن. #رابعا: وَضعُ الشَّئِ في موضِعِه؛ قرار دادن هر چیزی در موضع و جایگاه خودش. 🔸️ همچنین خالی از لطف نیست، عدل در ادبیات پارسی را هم از نظر بگذرانیم؛ مولوی در مثنوی-معنوی چنین می گوید: عدل چبود؟ وضع اندر موضعش ظلم چبود؟ وضع در ناموضعش عدل چبود؟ آب ده اشجار را ظلم چبود؟ آب دادن خار را موضع رُخ، شَه نَهی، ویرانی است موضع شَه، پیل هم نادانی است بنابراین، چون بحث ما عدالت اجتماعی است، در ادامه خواهیم گفت: عدالت اجتماعی، دقیقا به چه معناست و چه نسبتی با آزادی دارد. ادامه دارد... 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 @taammolatenazari

✍️🏼 اهمیتِ #اسلامی_سازی_علوم_انسانی؛ آن وقتی دقیق و عمیق فهم و درک خواهد شد؛ که به این تعارضات و نزاع های دیدگاه های کارشناسی از عمقِ جان پی برده باشیم. پ.ن: #علم، خنثی نیست. پیش فرض های الهیاتی و اخلاقی، جهان بینی و نیز گرایشات اجتماعی و سیاسی، در دیدگاه های کارشناسی اثر گذار است. @taammolatenazari

🔰 وَ فِي عُيُونِ اَلْأَخْبَارِ عَنْ عَبْدِ اَلسَّلاَمِ اَلْهَرَوِيِّ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا قُلْتُ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا اَلْحَدِيثَ. ترجمه: عبدالسلام بن صالح هروى: از ابوالحسن الرضا عليه السلام شنيدم كه مى فرمايد: رحمت خدا بر آن بنده اى كه #أمر ما را زنده گرداند. عرض كردم: چگونه #أمر شما را زنده مى كند؟ فرمود: تعاليم ما را فرا مى گيرد و آنها را به مردم مى آموزد؛ زيرا مردم اگر زيباييهاى سخن ما را بدانند، بى گمان از ما پيروى مى كنند. پ.ن: امر امام چیست؟ بی تردید امر امام؛ همان مأموریتی است که ائمه معصومین -علیهم السلام- بعد از نبی مکرم مأمور به پیشبرد و اجرای آن شده اند. و آن مأموریت؛ #طرح_کلی رسول گرامی اسلام است؛ یعنی #انسان_سازی؛ لکن نه به صورت فردی، بل بصورت جمعی و در قالبِ شکل گیریِ #حکومت_اسلامی است. چرا که در بستر حکومت اسلامی است که تمامیِ احکام الهی اجرا شده و نوع بشر با توجه و تعبُّدِ نسبت به آن، به مقاماتِ عالیه ی انسانی که طبق آیات و روایات اسلامی همان #کمال و #قرب_الهی است، خواهند رسید. #ألإمام_الرئوف #الهادی @taammolatenazari

وَ مِنْ كَلاَمِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: عَلَيْكُمْ بِالدِّرَايَاتِ لاَ بِالرِّوَايَاتِ هِمَّةُ اَلسُّفَهَاءِ اَلرِّوَايَةُ وَ هِمَّةُ اَلْعُلَمَاءِ اَلدِّرَايَةُ. فرمود: بر شماست به تعمق ورزیدن در روایات، نه صرفا نقل کردنِ روایات. از اینرو همت و تلاش سفهاء این است که صرفا ناقل هستند، اما علماء اهل تعقل و تعمق در روایات. پ.ن: فهم دین، منوط به این است که آیات و روایات رو به صورت یک مجموعه و منظومه ببینیم و بفهمیم. اگر چنین نکنیم؛ درک ناقصی از دین خواهیم داشت.

دوره آموزشی تبیین شبهات اقتصادی اهداف دوره: ✅پاسخ به شبهات اقتصادی رایج در کشور ✅تبیین وضعیت اقتصادی موجود در کشور ✅تبیین مبانی اقتصاد لیبرال و نظام سرمایه‌داری ✅تبیین مبانی اقتصاد اسلامی و مقاومتی ✅ارائه راهکار برای برون رفت از مشکلات موجود 🔗https://www.aparat.com/playlist/10291502🔗 ❇️جهت اطلاع از قسمت‌های بعدی و همچنین حمایت از قرارگاه کانال آپارات قرارگاه وصل را حتما دنبال کنید.❇️ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar