💫🔴بسم الله الرحمن الرحیم🔴💫 🥀🤍با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم🤍🥀 💫🔴سوره مبارکه انشراح آیات 8-1 🔴💫 🥀🤍1- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ 2- وَ وَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ 3- الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ 4- وَ رَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ 💫🔴5- فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً 6- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً 7- فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ 8- وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب ⁉️(اى پیامبر!) آیا به تو شرح صدر عطا نكردیم؟ ⁉️و بار سنگین ات را از (دوش) تو برنداشتیم؟ 🥀🤍آن (بار گرانى) كه براى تو كمرشكن بود. 💫🔴و نام تو را بلند (آوازه) گردانیدیم. 🥀🤍پس (بدان كه) با هر سختى آسانى است. 💫🔴آرى، با هر دشوارى آسانى است. 🥀🤍پس هر وقت (از كارى) فراغت یافتى (براى كار جدید) خود را به تعب انداز. 💫🔴و با رغبت و اشتیاق به سوى پروردگارت روى آور. 🌹نکته ها: 🤍در سوره قبل (ضُحى) فرمود: خداوند تو را رها نكرده است: «ما ودّعك ربّك» در این سوره مى فرماید: چگونه تو را رها كرده، كسى كه بزرگ ترین الطاف و سرمایه ها را كه شرح صدر است به تو داده است: «ألم نشرح لك صدرك» 🔴«شرح صدر» به معناى گشایش سینه و بالا رفتن ظرفیّت انسان است تا بتواند ناملایمات را تحمّل كند و در مشكلات و سختى ها صبر و پایدارى ورزد. 🤍هنگامى كه خداوند متعال حضرت موسى را به رسالت برگزید، اولین خواسته او سعه صدر بود كه گفت: «ربّ اشرح لى صدرى»(1) پروردگارا! سعه صدر به من عطا كن. ولى پیامبر اسلام بدون درخواست مورد لطف قرار گرفت و سعه صدر را از خداوند متعال دریافت كرد. «الم نشرح لك صدرك» 🔻🔻🔻

🔴مراد از بار سنگین كه بر دوش پیامبر سنگینى مى كرد و خداوند متعال با دادن شرح صدر، آن را ازدوش پیامبر برداشت، مسئولیّت رسالت و دعوت مردم به توحید و مبارزه با فساد و شرك و خرافات است. 🤍از آنجا كه غم و غصه ها را نمى توان كم كرد، پس باید ظرفیّت ها را بالا برد تا بتوان مشكلات را تحمّل كرد و كم نیاورد. شرح صدر نشانه لطف ویژه الهى است: «فمن یرد اللّه ان یهدیه یشرح صدره للاسلام»(2) یعنى هر كس را خداوند اراده كند هدایت یابد، روح او را براى پذیرش اسلام باز مى كند. 🔴از نظر روانى، هنگام برخورد با مشكلات نباید تمام ذهن متوجه آن شود، بلكه باید به سهولت هاى پس از آن كه مورد وعده و سنت الهى است نیز توجه نمود. ⬅️ ادامه دارد...

💫🔴تفسیر سوره مبارکه انشراح آیات 8-1 حجت الاسلام قرائتی حفظه الله🔴💫

💫🔴شرح چهل حديث 🥀🤍امام خمینی رضوان الله علیه: 8️⃣2️⃣ حدیث بیست و هشتم لقاء الله ⬅️ الحديث الثامن و العشرون‌ 💫🔴بالسند المتّصل إلى ثقه الإسلام، محمّد بن يعقوب الكلينيّ، رحمه اللّه، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، و الحسين بن سعيد جميعا، عن القاسم بن محمّد، عن عبد الصّمد بن بشير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه، عليه السّلام، قال قلت: أصلحك اللّه، من أحبّ لقاء اللّه، أحبّ اللّه لقاءه؟ و من أبغض لقاء اللّه، أبغض اللّه لقاءه؟ قال: نعم. قلت: فو اللّه، إنّا لنكره الموت. فقال: ليس ذلك حيث تذهب. إنّما ذلك عند المعاينة: إذا رأى ما يحبّ، فليس شي‌ء أحبّ إليه من أن يتقدّم على اللّه، و اللّه تعالى يحبّ لقاءه، و هو يحبّ لقاء اللّه [حينئذ]. و إذا رأى ما يكره، فليس شي‌ء أبغض [إليه‌] من لقاء اللّه، و اللّه يبغض لقاءه. [1] 🥀🤍ترجمه راوى گفت: «گفتم به حضرت صادق، عليه السلام، «أصلحك اللّه، كسى كه دوست داشته باشد ديدار خداوند را، دوست دارد خداوند ديدار او را؟ و كسى كه خشمناك باشد از ديدار خدا، خشم آيد خداوند را ديدار او؟» فرمود: «آرى.» 💫🔴عرض كردم: «به خدا قسم همانا ما كراهت داريم از مردن.» فرمود: «چنين نيست كه تو گمان كردى. اين در وقت ديدار مرگ است: وقتى كه ديد آنچه را كه دوست دارد، نيست چيزى محبوب تر پيش او از ورود بر خداى تعالى، و خداى تعالى دوست مى‌دارد ديدار او را، و او دوست مى‌دارد ديدار خدا را در اين هنگام. و وقتى ببيند چيزى را كه كراهت دارد، 🔺پس نيست چيزى مبغوض تر پيش او از ديدار خدا، و خداوند خشم دارد ديدار او را.» 🔻🔻🔻

🥀🤍شرح أصلحك اللّه دعاى خير است. و در دعا لازم نيست كه طرف فاقد مضمون آن باشد، بلكه آن متعارف است گرچه مضمون حاصل باشد. پس دعاى به حضرت صادق، عليه السلام، به صلاح و سداد، خارج از ميزان تعارف نيست، چنانچه «غفر اللّه لك» و «عفا اللّه عنك» 🔺نيز نسبت به آن ذوات مقدسه صحيح است. 💫🔴و بعضى آيه شريفه: لِيَغْفِرَ لَكَ اللّه ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ» [2] را محمول به همين نمودند و گفته‌اند در قوّه آن است كه بفرمايد: غفر اللّه لك. [3] و لازم نيست حصول مضمون ملحوظ باشد. گرچه اين در آيه شريفه بعيد است. و ما در شرح يكى از احاديث سابقه بيان آن را كرديم. ولى اصل اين مطلب كه در اين انشائات حصول مضمون به حسب واقع غالبا ملحوظ نيست صحيح است. 🥀🤍لقاء، به فتح لام و كسر آن، مصدر «لقى» بر وزن «رضى» مى‌باشد، چنانچه لقاءة و لقاية و لقيّا و لقيانا و لقيانة، به كسر لام، همه، و لقيّا و لقىّ و لقيانا و لقية و لقيانة به ضمّ، لام، همه، مصدر آن هستند، و به معنى رؤيت و ديدارند. 🔺و پس از اين بيان معنى «لقاء اللّه» مى‌آيد به مقدار تناسب اين اوراق. 💫🔴و أبغض از باب «افعال» است. و «بغض»- چون كرم و نصر و فرح- بغاضة، فهو بغيض، ضد حبّ است، و «بغضة و بغضاء» شدت آن است. بالجمله، حبّ و بغض از صفات نفسانيه است متقابل با هم. و حقيقت آنها وجدانا واضح است، چون ساير وجدانيات و صفات نفسانيه كه حقايق ذاتياتشان واضح تر است از شرح مفهوم آنها. 🔺و بيان آنكه نسبت حبّ و بغض به ذات مقدس حق با چه اعتبار صحيح است بيايد ان شاء اللّه. 🥀🤍قوله: إنّا لنكره الموت چون راوى موت را ملازم با لقاء اللّه تصور كرد، يا مقصودش از لقاء اللّه نفس موت [بود]، از اين جهت كراهت از موت را كراهت لقاء اللّه تصور كرد و اين سؤال را كرد. و حضرت جواب داد كه مطلق كراهت ميزان نيست، 🔺بلكه وقت مردن كه مشاهده آثار ملكوت و عوالم ديگر مى‌شود ميزان است. 💫🔴قوله: ليس ذلك حيث تذهب اين جمله تعبير مطابق با خود در فارسى ندارد، بلكه تعبير فارسى در اين مقام اين است كه گمانم رفت. يا گمان كردم. يا ذهنم رفت. و غير آن. و مقصود از اين تعبير عربى هم ذهاب وهم است. و در عربى اين طور تعبير بسيار است. بلكه تعبير متعارف «ذهاب» و مشتقات آن، ذهاب‌ «وهم» و «عقيده»، و امثال آنست، چنانچه «مذهب» نيز به همين معناست. 🔺و اين مبنى بر استعاره است، زيرا كه مأخوذ از ذهاب عينى و خارجى است. 🥀🤍قوله: عند المعاينة [معاينه‌] مصدر «مفاعله» است. و عاينت الشّي‌ء عيانا، إذا رأيته بعينك. [4] و وقت احتضار و مرگ را «معاينه» گويند، براى آنكه آثار آن عالم را بالعيان مشاهده مى‌كند و چشم غيبى ملكوتى گشاده شود و شمّه‌اى از احوال ملكوت بر او كشف شود 🔺و معاينه بعض آثار و اعمال و احوال خويش را مى‌كند. 💫🔴و بيان آنچه در حديث شريف به تناسب محتاج به ذكر است در ضمن چند فصل مى‌نماييم. 🔺و على اللّه التّكلان. 🥀پاورقی [1] فروع كافى، ج 3، ص 134، «كتاب جنائز»، «باب ما يعاين المؤمن و الكافر»، حديث 12. [2] «تا خداوند از گناهان گذشته و آينده‌ات در گذرد.» (فتح- 2). [3] مجمع البيان، ج 9، ص 169، طبرسى نيز اين قول را ضعيف دانسته است. بحار الأنوار، ج 68، ص 25، «كتاب ايمان و كفر»، «باب شكر»، ذيل حديث 3. [4] «و عاينت الشي‌ء عيانا: و اين را در وقتى گويى كه آن چيز را با چشم خويش ديده باشى.»

🥀صوت کوتاه🥀 💫🌹امام خمینی رضوان الله علیه 📌هیچ امر فاسدی یک دفعه سراغ آدم نمی‌آید...

چندبار ببینید! عالیه! دقیقه دقیقه اش رو ازدست ندین! #مرده‌خورهای_سیاسی! لاشخورهای سیاسی! اصلاح طلب & اصول سوار که دوسه ماه مانده به انتخابات سرو کله شون پیدا میشه! 🔴 سخنرانی طوفانی استاد حسن عباسی ❌ اینبار زهرمارتون می کنیم صبر کنید در مقابل دین ما بایستید ، در مقابل دنیای شما می‌ایستیم... ۱۸ مرداد ۱۳۹۸ اراک کانال هواداران #دکتر_عباسی https://eitaa.com/joinchat/1944584248C5a4b578f65 ❌ پ.ن: دقایق اول کلیپ ، زبان حال ما و بسیاری از بچه های مطالبه گر کف میدانه که بجای حمایت ازجانب مسئولین، مورد بی مهری قرارمیگیرند ! #نشر_حداکثری #کانال_هنر_تبیین #نهضت_آگاه‌سازی_و_مطالبه_گری @honaretabyin

🥀#سرخط| نکات مهم بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی انتخابات🥀 💫🔴انتخاباتِ مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی بایستی #باشکوه برگزار شود. 🥀🤍چهار خصوصیتِ مشارکت قوی، رقابت واقعی، سلامت به معنای حقیقی و امنیت انتخابات باید انجام بگیرد. 💫🔴دو کلمه‌ی جمهوری و اسلامی هر دو وابسته به انتخابات است. 🥀🤍اگر انتخابات در کشور نباشد یا دیکتاتوری است یا هرج و مرج. 💫🔴با انتخابات است که ولی فقیه از طریق منتخبان ملت در مجلس خبرگان تعیین می‌شود. 🥀🤍حضور پرشور مردم در انتخابات وحدت ملی و انگیزه ملت ایران برای حضور در صحنه را نشان می‌دهد. 🔺انگیزه‌ی ملت #قدرت_ملی به وجود می‌آورد. انتخابات #تحول ایجاد می‌کند. 💫🔴همه کسانی که مخاطبانی دارند وظیفه دارند مردم را به انتخابات دعوت کنند. 🥀🤍اگر مشارکت ضعیف باشد مجلس، ضعیف خواهد شد. 💫🔴#رقابت یعنی جناح‌های سیاسی برای شرکت در انتخابات با هم مسابقه بگذارند و میدان برای مسابقه‌ جناح‌ها و نگاه‌های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی باز باشد. 🥀🤍بعضی‌ها مردم را از انتخابات دلسرد می‌کنند این اشتباه و به‌ضرر کشور است. 💫🔴راه‌حل مشکلات، انتخابات است و برای رفع مشکلات باید در انتخابات شرکت کرد.

🔻تا انتخابات🔻 💫🔴امام خامنه ای حفظه الله: 🥀🤍سیاست راهبردی امام آوردن مردم به صحنه 📌و سیاست راهبردی دشمن خارج‌کردن مردم از صحنه است 📌شرکت‌نکردن در انتخابات همان سیاست راهبردی دشمن است.

💫🔴#میلاد_امام_جواد الائمه (علیه السلام) 🥀🤍#میلاد_حضرت_علی_اصغر (علیه السلام) 💫🔴هم آقایی هم آقازاده 🥀🤍جوونم جوونم به این خونواده 🎙#محمدحسین_طاهری 👏 #سرود 👌فوق زیبا