🔻‌آنچه می‌خوانید، نوشتۀ رسانه‌های جمهوری اسلامی نیست، بدون یک حرف تغییر، خبر بی بی سی است: «روزنامه نیویورک پست گزارش داد که شیرین سعیدی، استادیار ایرانی علوم سیاسی دانشگاه آرکانزاس از ریاست گروه مطالعات خاورمیانه این دانشگاه «برکنار» شده است، اما کرسی استادیاری او محفوظ است. خانم سعیدی در پیام‌هایی که در ماه نوامبر در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرد، با تمجید از آقای خامنه‌ای نوشت که او «رهبری است که ایران را در طول حمله اسرائیل سالم نگه داشت، خدا او را حفظ کند.» اکانت ایکس خانم سعیدی اکنون به‌خاطر «تخطی از قوانین» این شبکه اجتماعی تعلیق شده است. به گزارش نیویورک پست، قانونگذاران آمریکایی و گروهی از مخالفان ایرانی از مدیران دانشگاه خواسته‌اند که خانم سعیدی را «بیشتر تحت فشار قرار دهند.»/ پایان نقل از بی بی سی ----------------------- 🔻در ایران: برخی در کسوت استاد دانشگاه، نظام جمهوری اسلامی و حتی ایستادگی در مقابل شرارت‌های آمریکا را زیر سؤال می‌برند و همچنان حقوق‌بگیر جمهوری اسلامی‌اند! ۲- برخی در کسوت استادی، در تبریز خودمان، با قومگرایان و تفرقه‌افکنان و دشمنان وحدت ملی همنوایی می‌کنند و حتی مقالۀ «علمی؟» قومگرایی بیرون‌می‌دهند و همچنان حقوق ‌بگیر جمهوری اسلامی‌اند! ۳- برخی کسانی که در اغتشاشات یعنی اقدام عملی خشن یا حمایت از خشونت علیه نظام اسلامی و امنیت مردم فعالیت داشته‌اند، با حقوق‌های بالا در نظام اداری جمهوری اسلامی استخدام شده‌اند! @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️نامۀ جمعی از شاعران، نویسندگان و هنرمندان تبریز به وزیر ارشاد: تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز/ تغییر رویکرد فرهنگ و ارشاد استان به رویکرد ملی/ سپردن امور فرهنگ و ارشاد استان به شخصیت‌های فرهنگی و کاردان 🔸بسم الله الرحمن الرحیم وصیت‌نامۀ امام‌خمینی (اعلی‌الله مقامه): «وصیت اینجانب به وزارت ارشاد در همه اعصار خصوصاً عصر حاضر که ویژگی خاصی دارد، آن است که برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی کوشش کنند.» 🔻سال‌های متمادی است که روز ملی تبریز چون ماه در محاق بی‌اعتنایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌شرقی فرو رفته است. 🔸پس از انتشار پژوهش‌های تحقیقی و بیانیۀ تبیینی بیش از یکصد تن از شاعران و نویسندگان تبریز در سال ۱۴۰۳ رسانه‌ها و با توجه به آثار و بیانات امامین انقلاب و کاوش در تاریخ تبریز، روز ۲۹ بهمن، روز قیام عظیم و تاریخ‌ساز تبریز در ۱۳۵۶ علیه رژیم ستمشاهی، به خاطر همخوانی افزونتر این روز عظیم با مصوبۀ مربوطۀ شورای عالی انقلاب فرهنگی و عدم تناسب سایر روزهای پیشنهادی مانند ۱۴ مرداد (روز صدور دستور مظفرالدین شاه برای تشکیل مجلس که ارتباطی با تبریز ندارد)، در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی به عنوان روز ملی تبریز به تصویب رسید. 🔸انتظار این بود که پس از تصویب در شورای فرهنگ عمومی استان، روند تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز، مراحل رایج را طی کرده و در شورای فرهنگ عمومی کشور و شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب نهایی برسد. اخیرا از چهار مناسبت جدید در تقویم کشور خبر داده شد اما خبری از «روز ملی تبریز» نیست؟ 🔹جناب وزیر ارشاد! ما معتقدیم، به موضوعات ملی و فرهنگ و ادب و شعر و هنر باید نگاه ملی داشت نه نگاه جناحی و سیاسی. سلایق جناحی نه تنها روز ملی تبریز را در محاق سکوت فروبرده بلکه فرهنگ عمومی این شهر بزرگ را نیز با اقداماتی مانند اجرای نمایش‌های شخصیت‌های غیرایرانی (قفقازی و عثمانی مانند کوراوغلی، فردی راهزن، شرابخوار و...) با رقاصی و آوازخوانی زنان آلوده کرده که اعتراض نمایندۀ ولی فقیه در استان را نیز برانگیخت و در خطبه‌های نماز جمعه ۷ آذر تذکر داد... و حمایت ارشاد استان از گسترش قومگرایی در قالب نمایش سیاسی و مغایر با وحدت ملی و آموزه‌های آیینی، چه نتیجه‌ای جز تخریب و تضعیف فرهنگ و هویت ملی و مذهبی دارد؟ 🔸اداره ارشاد استان با مانع‌تراشی در روند اجرای مصوبۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی استان دایر بر تعیین ۲۹ بهمن به عنوان روز تبریز کدام هدف سازنده را پی‌ گرفته است؟ حال آنکه در کلام امام راحل و رهبر حکیم و فاضل بر اهمیت و نقش ۲۹ بهمن در «تغییر مسیر تاریخ ایران و گسترش انقلاب و چهلم‌های شهدا به شهرهای کشور و سرنگونی نظام طاغوت و پیروزی نهضت امام» تاکید شده است. 🔸وزیر محترم ارشاد! خواسته‌های ما، جمعی از شاعران و نویسندگان و هنرمندان تبریز، خواسته‌های شخصی و جناحی نیست. خواسته‌های ما در مسیر تحقق اهداف ملی است. بنابراین، امیدواریم در کانون توجه قرار گیرد: ۱- تغییر رویکرد ادارۀ فرهنگ و ارشاد استان به رویکرد ملی و دینی و همخوان با هویت ایرانی. ۲- پیگیری عاجل طی روند تصویب کشوری روز ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز (مصوبۀ شورای فرهنگ عمومی استان آذربایجانشرقی در مهر ۱۴۰۳) ۳- بارها تجربه شده که سپردن امور فرهنگ و ارشاد آذربایجان‌شرقی و تبریز تمدن‌پرور به اصحاب و وابستگان سیاست و تجارت که نسبتی با تفکر و فرهنگ و ادب و هنر ندارند، نتیجه‌ای جز خسارت برای این دیار نداشته است. اقتضای خرد، سپردن این امور به شخصیت‌های فرهنگی و فاخر و کاردان و بهره‌مند از تفکر ملی و آیینی است، وگرنه، چهار سال دولت خواهدگذشت و اثری فاخر و نقشی ماندگار در حوزه‌های رنگارنگ شعر و ادب و هنر از آذربایجان‌شرقی و تبریز تمدن‌ساز معرفی نخواهدشد! و کسی نخواهدپرسید حاصل مدیریت فرهنگی چهارسالۀ دولت در استان و تبریز چه بوده است؟ جلسات تکراری اداری؟ مصاحبه‌های بی‌حاصل؟ گزارش‌های بزرگنمایی شده از کارهای روزمرّه؟.. جمعی از شاعران و نویسندگان تبریز/ آذرماه ۱۴۰۴ 🔻امضاء کنندگان: ۱_جلال محمدی؛ نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار ۲_علی شهودی؛ شاعر و کارشناس ادبی ۳_علی سعدی؛ شاعر ۴_راضیه پناهی؛ شاعر و فعال فرهنگی ۵_دکتر رضا شیبانی؛ پزشک، شاعر ۶_دکتر خلیل محمدی؛ پژوهشگر تاریخ و ادبیات ۷_دکتر اکبر جعفری؛ روزنامه نگار ۸_محمد رضایی؛ روزنامه‌نگار ۹_سحر اشرفی؛ شاعر ۱۰_محمدرضا صادقی (شیدا)؛ شاعر👇👇👇ادامه... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

۱۱_صابر ثمودی؛ شاعر ۱۲_اصغر دایی عدلی؛ شاعر ۱۳-سید بشیر حسینی میانجی؛ شاعر و مدرس ۱۴_سجاد تارمحمدی؛ ذاکر اهل بیت ع ۱۵_خانم تارمحمدی؛ فعال فرهنگی ۱۶_خانم مهدی‌زاده؛ شاعر ۱۷_رضا قلی‌زاده؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۸_مجید محبوبی؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۹_دکتر اسلام افضلی؛ پژوهشگر ۲۰_خلیل آسانی؛ شاعر ۲۱_الیاس ملک‌پور؛ شاعر ۲۲_شهرام آقاخانی؛ روزنامه نگار ۲۳_حسن زرنقی؛ شاعر ۲۴_ناصر فاتحی؛ شاعر ۲۵_حسین فرهادی مراغه ای؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۲۶_تبسم رضازاده شدتی؛ شاعر ۲۷_ رضا بزرگ؛ شاعر ۲۸_ناصر دوستی؛ شاعر ۲۹_حبیب طاهری؛ کارشناس فرهنگی و فرق ۳۰_مهری قربان‌زاده؛ شاعر ۳۱_اصغر گلمحمدی (دلجو)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۳۲_یاسر رستگار؛ شاعر ۳۳_سیدحسین جوان‌بار ؛ شاعر ۳۴_محمدرضا نصیری‌میانجی؛ شاعر ۳۵_قربان زارعی (ادیب)؛ شاعر ۳۶_احد سردرودی سالک؛ شاعر ۳۷_اصغر رضامند( حق تبریزی)؛ شاعر و داستان‌نویس ۳۸_ستار رزاقی؛ شاعر و ذاکر اهل‌بیت ع ۳۹بهروز سلیمانی ثمرین؛ شاعر ۴۰_امین صادقی عدل؛ پزشک، شاعر ۴۱_کاظم پور رادی؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۲_علی رضا عباسی (احسان)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۳- حجه‌الاسلام‌والمسلمین علی احمدپور؛ پژوهشگر ۴۴- مصطفی قلیزاده علیار؛ شاعر و روزنامه‌نگار ۴۵- رضا غلامپور (دلپاک)؛ شاعر ۴۶- رضا چراغی؛ شاعر ۴۷- دکتر احمد کاظمی، استاد دانشگاه ۴۸- حجه‌الاسلام دکتر یاسین پورعلی، استاد دانشگاه ۴۹- فرهاد گوهری، شاعر ۵۰- سیدجواد حسینی، شاعر ۵۱- ادریس ملک پور؛ شاعر ۵۲- بهمن نخلستانی؛ شاعر ۵۳- وحیدی زمان؛ شاعر ۵۴- احمد نیکی هروی؛ شاعر ۵۵- محمد سالک رحیمی؛ پژوهشگر ادبیات ۵۶- رجبعلی پور سردرودی (دلسوز)؛ شاعر ۵۷- محمد هوشمند (مدهوش)! شاعر ۵۸- عارف ساسانی؛ شاعر ۵۹- محمد رضازاده(رودکلی)؛ شاعر ۶۰- محمدتقی جابری؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۶۱- سیدغفار هاشمی؛ شاعر و نویسندۀ دفاع مقدس ۶۲- مرتضی مشهدی؛ شاعر ۶۳- محمد کهنمویی؛ شاعر ۶۴- علی جعفری(عاجز تبریزی)؛ شاعر ۶۵- مهدیه محمدیان؛ شاعر ۶۶- سروش تبریزی؛ شاعر ۶۷- جعفر مطلبی؛ شاعر و مداح اهل بیت ع ۶۸- عیاس زرین کفش ۶۹- رقیه سعیدی ۷۰- حسین اسرافیلی؛ شاعر پیشکسوت انقلاب ۷۱- رسول بابایی، شاعر ۷۲-رقیه سعیدی( کیمیا) ۷۳- شیرزاد شکوری ۷۴- هاشم خیری ۷۵_ آقای عبدالله زاده ۷۶_ قدیر سعیدی پویا، شاعر ۷۷- صالح صالحی هشترودی، شاعر ۷۸_رسول بابایی، شاعر ۷۹_شیرزاد شکوری، شاعر ۸۰ - علی رضا حضرتی (ناعمی)، شاعر ۸۱- بهمن جعفری زینجناب (شاعر و مداح) ۸۲- روح الله رمضانی (خاکی) ۸۳- رضا پورغفار؛ پژوهشگر، مترجم و فعال رسانه و..... امضای این نامه ادامه دارد .... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔴چرا تالار شهر و امکانات شهرداری در اختیار برنامه‌هایی قرار گیرد که منکرات را ترویج می‌کنند؟ راضی نیستم در تالار شهر کنسرت برگزار شود. چرا اداره ارشاد به هرکسی مجوز می‌دهد؟ هاشمی طاهری عضو شورای اسلامی شهر کاشان در جلسه رسمی شورای شهر گفت: راضی نیستم تالار شهر و امکانات شهرداری در اختیار برنامه‌هایی قرار گیرد که منکرات را ترویج می‌کنند. دفاع از ارزش‌های اسلام و قرآن هزینه دارد؛ همان‌طور که در دفاع مقدس هزینه دادیم. ما هزینه ندادیم که الان عقب نشینی کنیم. چرا اداره ارشاد به هر کس که از راه می رسد مجوز کنسرت می‌دهد؟ -----+---------+-----+ 🔻سالن خاوران شهرداری تبریز در عمل روزهای متمادی به سالن رقاصان و زنان نوازنده و خواننده و تحرکات قومگرایی تبدیل شد، ولی صدایی از شورای شهر در نقد عملکرد شهرداری برنخاست! گفتند شهرداری دخالتی در نمایش مربوط به آن راهزن و غارتگر عثمانی- قفقازی ندارد و سالن را اجاره داده است!! آیا شهرداری حق دارد سالنی را که با پول بیت‌المال به نام سالن‌همایش‌های بین‌المللی! ساخته شده به کانون رقاصی و ساز و آواز برخی زنان در مقابل تماشاچی‌های زن و مرد و تبلیغ قومیت‌گرایی و تضعیف وحدت ملی و مرکز سرودخوانی سیاسی تبدیل کند؟ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ پیام آیت‌الله‌العظمی جعفر سبحانی در پی دستگیری بانوان عزادار حسینی توسط رژیم دیکتاتور باکو آیت الله سبحانی تبریزی از مراجع عظام خواستار آزادی بانوان محبوس در زندان‌های دولت باکو شد. فرازهایی از پیام مرجع تقلید: بسم‌الله الرحمن الرحیم به من خبر رسیده است که چند نفر از بانوان دیندار و محترم جمهوری آذربایجان، به‌دلیل برگزاری مجلس برای امام حسین (علیه‌السلام) یا برگزاری مجلس یادبود با هدف حمایت از ملت فلسطین و نیز به‌مناسبت آن، تهیه و توزیع شیرینی، بازداشت شده و هم‌اکنون در زندان به‌سر می‌برند. اکنون برخی از آنان دست به اعتصاب غذا زده‌اند و بنا بر شنیده‌ها، وضعیت جسمی بعضی از ایشان رو به وخامت است. 🔻 از آنان درخواست می‌کنم که هرچه سریع‌تر به این اعتصاب غذا پایان دهند. 🔸 اقدام انسانی و اسلامی شما بانوان، نشانه بیداری وجدان شماست. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده‌اند: «مؤمنان در دوستی، مهربانی و دلسوزی نسبت به یکدیگر همچون یک پیکرند؛ هرگاه عضوی از این پیکر به درد آید، دیگر اعضا نیز با تب و بی‌خوابی با آن همراه می‌شوند.» 🔹شما که راه و عمل درست را برگزیده‌اید، هرگز نباید با روی آوردن به اعتصاب غذا و تحمل پیامدهای آن، دوستان را نگران و دشمنان را شاد کند. 🔸روشن است که احساس درد و رنج نسبت به آزار و رنج شمار زیادی از مسلمانان، انگیزه‌ای دینی دارد نه سیاسی. آیت‌الله سبحانی از دولت جمهوری آذربایجان خواست «هرچه زودتر آنان را آزاد سازند.» قم، جعفر سبحانی ۲۶ آذر ۱۴۰۴ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹 زیارت حضرت صاحب‌الزمان علیه‌السلام در روز جمعه🌹

🔻همکاری هند و اسراییل در تقویت تجزیه‌طلبی علیه ایران و پاکستان/ سیاست واحد رسانه‌ای پانترکیسم و پان‌بلوچیسم 🔹گروه‌های تروریستی تجزیه‌طلب بلوچ علیه پاکستان و ایران فعال‌تر شده‌اند. در پاکستان دامنۀ عملیات و جنایات آنها بیشتر است. در ایران نیز کمتر هفته‌ای است که جنایتی توسط گروهکهای تجزیه‌طلب بلوچ انجام نگیرد. تجزیه‌طلبی (قومگرایی یا هویت‌طلبی) راهبرد پنهان و آشکار و بسیار مؤثر آمریکا و غرب و اسرائیل برای شکل دادن به خاورمیانۀ جدید است. به نظر می‌رسد، ایران و پاکستان به رغم درگیری با موضوع تجزیه‌طلبی، آن را به عنوان یک «خطر راهبردی» درک نکرده‌اند. اگر این خطر درک می‌شد، هر دو کشور به ریشه‌کنی تجزیه‌طلبی متعهد می‌شدند. ابعاد پیچیده جنگ پنهانی اسرائیل در مناطق بلوچ‌نشین و پیامدهای آن بر امنیت و تمامیت ارضی ایران و پاکستان و منطقه‌، موضوعی است که اندیشمندان سیاسی و امنیتی در آن اتفاق نظر دارند. 🔹 ماجرای بلوچستان به صحنه‌ای چندلایه از رقابت‌های منطقه‌ای و جهانی بدل شده است. در این میان، رژیم صهیونیستی با شکل‌بندی تجزیه‌طلبان در قالب تشکلی موسوم به «جبهه متحد آزادی بلوچستان» به دنبال اجرای عملیات برون‌مرزی علیه منافع ایران بوده است. 🔹از نگاه تحلیلگران، این سطح از مداخله خارجی نشان می‌دهد که بلوچستان به تدریج به حلقه‌ای کلیدی در زنجیرۀ رقابت‌های منطقه‌ای بدل شده است. در جریان حملۀ اسرائیل به ایران، همکاری تجزیه‌طلبان بلوچ با اسراییل منجر به خسارت انسان و مادی ایران شد. 🔹 پیوند گروه‌های بلوچ با اسرائیل و هند 🔹پیوند جریان تجزیه‌طلب بلوچ با اسرائیل و هند اکنون از حالت غیررسمی خارج شده و به مرحله‌ای علنی و ساختاری رسیده است. تحلیلگران پاکستانی تصریح می‌کنند که گروه‌هایی چون «ارتش آزادی‌بخش بلوچستان» و «جبهه آزادی‌بخش بلوچستان» از حمایت مالی، لجستیکی و اطلاعاتی هند و اسرائیل برخوردارند. 🔹 نقش هند به عنوان پلی میان جریان تجزیۀ بلوچی با رژیم صهیونی، افزایش چشمگیر حملات مرزی علیه نیروهای ایران و پاکستان و تقویت ادبیات جدایی‌طلبی در منطقه بوده است. جریان تجزیۀ بلوچی در حال تبدیل شدن به ابزاری برای فشار همزمان بر تهران و اسلام‌آباد است. 🔸نقش اندیشکده‌ها و جنگ نرم 🔹از ابعاد مهم جریان تجزیۀ قومی بلوچ، بُعد نرم و رسانه‌ای آن است. طرحی از سوی اندیشکده مؤسسه پژوهش‌های رسانه‌ای خاورمیانه (MEMRI) وابسته به جریان صهیونیستی در واشنگتن با عنوان «طرح مطالعات بلوچستان» به اجرا درآمده است. هدف این پروژه، مشروعیت‌بخشی به گفتمان جدایی‌طلبی و ارائه چارچوب نظری برای تجزیۀ مناطق بلوچ‌نشین ایران و پاکستان است. 🔹علاوه بر وابستگی آموزشی،تسلیحاتی و مالی، جریان‌های فکری و عملیاتی جدایی‌طلب در حال پیوند با محافل فکری غربی و صهیونی هستند. تجزیه‌طلبی صرفاً یک نزاع مسلحانه نیست، بلکه در میدان جنگ ادراکی و رسانه‌ای نیز بازتولید می‌شود. ایران و پاکستان این پروژه را بخشی از راهبرد هماهنگ هند و اسرائیل برای بی‌ثبات‌سازی منطقه تلقی می‌کنند. 🔸پیوند فکری و رسانه‌ای با رژیم صهیونیستی، دربارۀ تجزیه‌طلبی کردی، آذری و حتی عربی نیز صدق می‌کند! بررسی رسانه‌های مربوط به «جریان تجزیۀ قومی آذربایجان ایران» (پانترکیسم) نشان می‌دهد که این جریان بر اساس خط مشی رسانه‌ای مشترک باکو- تلآویو فعالیت می‌کند. در رسانه‌های جریان تجزیه قومی آذربایجان، به رغم کشتار صدها هزار مسلمان در غزه، یک کلمه علیه اسراییل نمی‌توان پیدا کرد، مانند رسانه‌های تجزیه‌طلب بلوچ (سیاست واحد رسانه‌ای تجزیه‌طلبان دربارۀ رژیم صهیونی) 🔸جنگ نیابتی با استفاده از جریان تجزیۀ قومی راه‌اندازی جریان‌های تجزیۀ قومی در کشورهای مختلف به ویژه ایران، عراق، پاکستان، ترکیه و... از دهها سال پیش، با هدف تجزیۀ این کشورهاست. طولانی بودن زمان اجرای پروژۀ قومگرایی، حساسیت‌ها را کاهش داده و در غیاب مدیران کارآمد، وطنفروشی و تروریسم را عادی‌سازی می‌کند. ترویج ادبیات و گفتمان قومگرایی، کم‌کم بر مراکز سیاسی و اقتصادی و حتی امنیتی تاثیر می‌گذارد و انگیزۀ مقابله را کاهش می‌دهد. 🔹 حضور موساد در مرزهای جنوب شرقی ایران در پیوند با تروریسم تجزیه‌طلب، می‌تواند بر امنیت و اقتصاد منطقه تاثیر منفی بگذارد. فعالیت‌ تروریستی و التهاب سیاسی قومی، موجب ناامنی می‌شود. در نتیجه ناامنی، سرمایه و کار به مناطق امن فرار می‌کند. مشکلات مردم افزایش می‌یابد و جریان تجزیۀ قومی، حکومت مرکزی را به اعمال «سیاست تبعیض» نسبت به بلوچ متهم می‌کند! دولت ایران برای ریشه‌کنی تجزیۀ قومی، موقعیت برتری نسبت به پاکستان دارد. رهبری واحد، تاریخ و فرهنگ پربار، زبان ملی واحد (فارسی) از عوامل مهم اقتدار و عمق راهبردی ایران است./دکتر محمد عارف‌نیا @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان! طرح تبدیل سنتی‌ترین و دیندارترین روستای جمهوری آذربایجان به بزرگترین قمارخانه اروپا و مرکز فحشای "نسیم دریا" رسانه "بی بی سی آذری" گزارش جدیدی از مراحل پیشرفت طرح شیطانی الهام علی اف و داماد پیشینش امین آقالاروف، برای قمارخانه کردن نارداران، سنتی ترین و مذهبی ترین روستای جمهوری آذربایجان که به علت واقع شدن حرم بی بی رحیمه، خواهر امام رضا(ع) در این روستا اهمیت مذهبی فراوانی در عالم شیعی دارد، پخش کرد. در این گزارش آمده است که مسئولان مجتمع تفریحی "نسیم دریا" ( Sea Breeze ) به بی بی سی گفتند که قصد دارند ده درصد از کارگران این مجموعه و قمارخانه امین آقالاروف را از جوانان ناردارانی انتخاب کنند. جوانان ناردارانی تا حدود 10 سال پیش که در اواخر نوامبر و اوایل دسامبر 2015 قشون داخلی و نیروهای امنیتی و پلیس باکو به نارداران حمله گسترده ای تحت عنوان "عملیات ضدترور" انجام دادند و نارداران را به بند کشیدند، به عنوان فعال ترین جوانان ضدصهیونیست در جمهوری آذربایجان شهرت داشتند. طرح تغییر هویتی نارداران از سال 2015 با برچیدن پرچم های حسینی از کوچه ها و خیابان های نارداران و حرم بی بی رحیمه آغاز شد و تمامی تجمعات پرازدحام عاشورایی و اعیاد دینی که با حضور مردم مسلمان جمهوری آذربایجان از تمامی نقاط این کشور تشکیل می شد، شروع شد. از زمان مسلط شدن صهیونیسم بر جمهوری آذربایجان که در پوشش حکومت ترک گرایی و به اصطلاح آذربایجانگرایی بر این کشور شیعه تسلط یافته است، طرح های تغییر هویتی هم در سطوح کلان برای جمهوری آذربایجان و هم در سطوح محلی و منطقه ای اجرا شده است. در سطوح کلان ، حکومت باکو براساس تعالیم مشاوران صهیونیست به انحاء مختلف سعی دارد هویت مردم جمهوری آذربایجان را از تشیع تهی سازد. یکی از سطوح منطقه ای طرح های تغییر هویت در جمهوری آذربایجان نیز در منطقه قراباغ و بخصوص نواحی هم مرز با ایران در حال وقوع است و تحت پوشش طرح های بازسازی پس از جنگ ، تلاش می شود که بافت جمعیتی جدیدی در این منطقه ایجاد شود که اساسا تکفیری یا هویت های شبیه آن است که انتقال بخشی از تکفیری ها از سوریه به این منطقه از اجزای این طرح بوده است. طرح نسبتا مشابهی در مناطق تالش نشین جمهوری آذربایجان نیز برای استحاله هویتی تالشان جمهوری آذربایجان در جریان است. برغم مقاومت شدید تاریخی مردمان شمال رود ارس در مقابل طرح های تغییر هویتی و استحاله ها که از زمان جدایی این منطقه از ایران توسط روسیه تزاری و سپس نظام شوروی کمونیستی و در دوره کنونی توسط پان ترکیسم صهیونیستی در جریان بوده است، شرایط کنونی تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان خطرناکترین در نوع خود تلقی می شود./ برهان حشمتی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز به وزیر ارشاد: ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز تصویب شود/ رویکردها و مدیریت فرهنگ و ارشاد استان تغییر کند. 🔸ده‌ها تن از شاعران و نویسندگان تبریز طی نامه‌ای سرگشاده خطاب به وزیر ارشاد خواستار تصویب روز ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در شورای فرهنگ عمومی کشور شدند. در نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به وصیت امام خمینی (اعلی‌الله مقامه) به وزارت ارشاد ( کوشش برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی) آمده است: روز ملی تبریز چون ماه در محاق بی‌اعتنایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فرومانده است. 🔻پس از انتشار پژوهش‌های تحقیقی و بیانیۀ تبیینی بیش از یکصد تن از شاعران و نویسندگان تبریز در شهریور سال ۱۴۰۳ در رسانه‌ها و با توجه به بیانات امامین انقلاب و کاوش در تاریخ تبریز، روز ۲۹ بهمن، روز قیام عظیم و تاریخ‌ساز تبریز در ۱۳۵۶ علیه رژیم ستمشاهی، به خاطر همخوانی افزونتر این روز عظیم با مصوبۀ مربوطۀ شورای عالی انقلاب فرهنگی، در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی به عنوان روز ملی تبریز به تصویب رسید. اما هرگز برای تصویب به شورای فرهنگ عمومی کشور ارجاع نشد! 🔹شاعران و نویسندگان تبریز در ادامۀ نامۀ خود به وزیر ارشاد با اشاره به مانع‌تراشی ادارۀ کل ارشاد استان در ارجاع مصوبه روز ملی تبریز به تهران (شورای فرهنگ عمومی کشور) نوشته‌اند: جناب وزیر ارشاد! به موضوعات ملی و فرهنگ و ادب و شعر و هنر باید نگاه ملی داشت نه نگاه جناحی و سیاسی و قومی. سلایق جناحی نه تنها روز ملی تبریز را در محاق سکوت فروبرده بلکه فرهنگ عمومی این شهر بزرگ را نیز با اقداماتی مانند اجرای نمایش‌های ضدّ هویت ملی از شخصیت‌های غیرایرانی (قفقازی و عثمانی مانند کوراوغلی، فردی راهزن، شرابخوار و...) با رقاصی و آوازخوانی علنی جمعی از زنان آلوده کرده است. حمایت از گسترش قومگرایی در قالب نمایش‌های سیاسی و مغایر با وحدت ملی و آموزه‌های آیینی، چه نتیجه‌ای جز تخریب و تضعیف فرهنگ و هویت ملی و مذهبی دارد؟ 🔸 شاعران و نویسندگان تبریز در بیان اهمیت ۲۹ بهمن نوشته‌اند: «تغییر مسیر تاریخ ایران و گسترش انقلاب و چهلم‌های شهدا به شهرهای کشور و سرنگونی نظام طاغوت و پیروزی نهضت امام» توصیفی است که در کلام امامین انقلاب از قیام ۲۹ بهمن شده است. شاعران و نویسندگان تبریز در نامۀ خود به صالحی با ابراز نارضایتی شدید از وضعیت فرهنگی در پیوند با ادارۀ ارشاد استان، خواستار سه اقدام مشخص از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شدند؛ فعال کردن روند تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز توسط دبیرخانۀ شورای فرهنگ عمومی در اداره ارشاد آذربایجانشرقی، تغییر رویکردهای فرهنگی به رویکردهای ملی و دینی و توجه به تحکیم هویت و وحدت ملی (اتحاد مقدس ملی)، و تغییر مدیریت ارشاد استان به شخصیتی فرهنگی و کاردان. 🔹گفتنی است در شهریور ۱۴۰۳ پس از تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی، مدیر وقت ارشاد استان (دبیر شورا) در اقدامی غیرقانونی برای بی‌اثر ساختن تصمیم شورا، ضمن سانسور خبر تعیین روز ملی تبریز، از اجرای روند تصویب آن در شورای فرهنگ عمومی کشور خودداری کرد و مدیر جدید (نعمت‌الله پایان) نیز روش مدیر قبلی را ادامه داد! با این وصف، انتظار می‌رود نمایندۀ ولی فقیه در استان، در جایگاه رئیس شورای فرهنگ عمومی استان، اجازه ندهد برخی عناصر خاص از تصویب یکی از مهم‌ترین روزهای تاریخ تبریز و انقلاب اسلامی به عنوان روز ملی تبربز جلوگیری کنند. 🔻اسامی شاعران و نویسندگان تبریز که نامۀ خطاب به وزیر ارشاد را امضا کرده‌اند چنین است: ۱_جلال محمدی؛ نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار ۲_علی شهودی؛ شاعر و کارشناس ادبی ۳_علی سعدی؛ شاعر ۴_راضیه پناهی؛ شاعر و فعال فرهنگی ۵_دکتر رضا شیبانی؛ پزشک، شاعر ۶_دکتر خلیل محمدی؛ پژوهشگر تاریخ و ادبیات ۷_دکتر اکبر جعفری؛ روزنامه نگار ۸_محمد رضایی؛ روزنامه‌نگار ۹_سحر اشرفی؛ شاعر ۱۰_محمدرضا صادقی (شیدا)؛ شاعر👇👇👇ادامه... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

۱۱_صابر ثمودی؛ شاعر ۱۲_اصغر دایی عدلی؛ شاعر ۱۳-سید بشیر حسینی میانجی؛ شاعر و مدرس ۱۴_سجاد تارمحمدی؛ ذاکر اهل بیت ع ۱۵_خانم تارمحمدی؛ فعال فرهنگی ۱۶_خانم مهدی‌زاده؛ شاعر ۱۷_رضا قلی‌زاده؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۸_مجید محبوبی؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۹_دکتر اسلام افضلی؛ پژوهشگر ۲۰_خلیل آسانی؛ شاعر ۲۱_الیاس ملک‌پور؛ شاعر ۲۲_شهرام آقاخانی؛ روزنامه نگار ۲۳_حسن زرنقی؛ شاعر ۲۴_ناصر فاتحی؛ شاعر ۲۵_حسین فرهادی مراغه ای؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۲۶_تبسم رضازاده شدتی؛ شاعر ۲۷_ رضا بزرگ؛ شاعر ۲۸_ناصر دوستی؛ شاعر ۲۹_حبیب طاهری؛ کارشناس فرهنگی و فرق ۳۰_مهری قربان‌زاده؛ شاعر ۳۱_اصغر گلمحمدی (دلجو)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۳۲_یاسر رستگار؛ شاعر ۳۳_سیدحسین جوان‌بار ؛ شاعر ۳۴_محمدرضا نصیری‌میانجی؛ شاعر ۳۵_قربان زارعی (ادیب)؛ شاعر ۳۶_احد سردرودی سالک؛ شاعر ۳۷_اصغر رضامند( حق تبریزی)؛ شاعر و داستان‌نویس ۳۸_ستار رزاقی؛ شاعر و ذاکر اهل‌بیت ع ۳۹بهروز سلیمانی ثمرین؛ شاعر ۴۰_امین صادقی عدل؛ پزشک، شاعر ۴۱_کاظم پور رادی؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۲_علی رضا عباسی (احسان)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۳- حجه‌الاسلام‌والمسلمین علی احمدپور؛ پژوهشگر ۴۴- مصطفی قلیزاده علیار؛ شاعر و روزنامه‌نگار ۴۵- رضا غلامپور (دلپاک)؛ شاعر ۴۶- رضا چراغی؛ شاعر ۴۷- دکتر احمد کاظمی، استاد دانشگاه ۴۸- حجه‌الاسلام دکتر یاسین پورعلی، استاد دانشگاه ۴۹- فرهاد گوهری، شاعر ۵۰- سیدجواد حسینی، شاعر ۵۱- ادریس ملک پور؛ شاعر ۵۲- بهمن نخلستانی؛ شاعر ۵۳- وحیدی زمان؛ شاعر ۵۴- احمد نیکی هروی؛ شاعر ۵۵- محمد سالک رحیمی؛ پژوهشگر ادبیات ۵۶- رجبعلی پور سردرودی (دلسوز)؛ شاعر ۵۷- محمد هوشمند (مدهوش)! شاعر ۵۸- عارف ساسانی؛ شاعر ۵۹- محمد رضازاده(رودکلی)؛ شاعر ۶۰- محمدتقی جابری؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۶۱- سیدغفار هاشمی؛ شاعر و نویسندۀ دفاع مقدس ۶۲- مرتضی مشهدی؛ شاعر ۶۳- محمد کهنمویی؛ شاعر ۶۴- علی جعفری(عاجز تبریزی)؛ شاعر ۶۵- مهدیه محمدیان؛ شاعر ۶۶- سروش تبریزی؛ شاعر ۶۷- جعفر مطلبی؛ شاعر و مداح اهل بیت ع ۶۸- عباس زرین کفش ۶۹- رقیه سعیدی ۷۰- حسین اسرافیلی؛ شاعر پیشکسوت انقلاب ۷۱- رسول بابایی، شاعر ۷۲-رقیه سعیدی( کیمیا)، شاعر ۷۳- شیرزاد شکوری، شاعر ۷۴- هاشم خیری، شاعر ۷۵_ آقای عبدالله زاده، شاعر ۷۶_ قدیر سعیدی پویا، شاعر ۷۷- صالح صالحی هشترودی، شاعر ۷۸_رسول بابایی، شاعر ۷۹_شیرزاد شکوری، شاعر ۸۰ - علی رضا حضرتی (ناعمی)، شاعر ۸۱- بهمن جعفری زینجناب (شاعر و مداح) ۸۲- روح الله رمضانی (خاکی) ۸۳- رضا پورغفار؛ پژوهشگر، مترجم و فعال رسانه ۸۴- حیدر خدایی مراغه‌ای؛ شاعر ۸۵- محمود مرادی؛ شاعر ۸۶- محمدرضا زینال‌زاده (ظریف)، شاعر و مداح اهل‌بیت ع ۸۷- ناصر دوستی؛ شاعر ۸۸- دکتر علی اسلامی ۸۹- جلیل اربابی ۹۰- رستم شاه‌مرادی سرایی؛ شاعر و..... امضای این نامه ادامه دارد... ------------------------------- 🔻عزیزانی که در مقابل وضعیت فرهنگی نابسامان و آلودۀ آذربایجان و تبریز احساس مسئولیت دارند، لطفا بازنشر کنند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس ملی ترکیه! 🔹مجلس ملی ترکیه صحنۀ زد و خورد نمایندگان احزاب این کشور بر سر بودجه ۲۰۲۶ شد. 🔹اختلاف نمایندگان موافق و مخالف، جلسه نهایی تعیین بودجه سال ۲۰۲۶ ترکیه را به صحنۀ زد و خورد و کتک‌کاری و عربده‌کشی نمایندگان تبدیل کرد. عده ای از ترک‌ها نیز دور صحنۀ کتک‌کاری ایستاده و مشغول تماشا بودند! 🔹بعد از آنکه یکی از نمایندگان حزب مخالف دولت، حزب حاکم را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، دو نماینده حزب عدالت و توسعه (حزب اردوغان) به سوی وی حمله کرده و با او گلاویز شدند. در ادامه با وارد شدن طرفداران دو طرف به صحنه، دایرۀ دعوا گسترش یافت و به نزاع دسته جمعی انجامید. به رغم انتشار ویدئوهای کوتاه از کتک‌کاری نمایندگان ترک با همدیگر، هنوز گزارشی دربارۀ آسیب‌های وارده به اشخاص درگیر از دو طرف منتشر نشده است. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان