♦️ پیام آیت‌الله‌العظمی جعفر سبحانی در پی دستگیری بانوان عزادار حسینی توسط رژیم دیکتاتور باکو آیت الله سبحانی تبریزی از مراجع عظام خواستار آزادی بانوان محبوس در زندان‌های دولت باکو شد. فرازهایی از پیام مرجع تقلید: بسم‌الله الرحمن الرحیم به من خبر رسیده است که چند نفر از بانوان دیندار و محترم جمهوری آذربایجان، به‌دلیل برگزاری مجلس برای امام حسین (علیه‌السلام) یا برگزاری مجلس یادبود با هدف حمایت از ملت فلسطین و نیز به‌مناسبت آن، تهیه و توزیع شیرینی، بازداشت شده و هم‌اکنون در زندان به‌سر می‌برند. اکنون برخی از آنان دست به اعتصاب غذا زده‌اند و بنا بر شنیده‌ها، وضعیت جسمی بعضی از ایشان رو به وخامت است. 🔻 از آنان درخواست می‌کنم که هرچه سریع‌تر به این اعتصاب غذا پایان دهند. 🔸 اقدام انسانی و اسلامی شما بانوان، نشانه بیداری وجدان شماست. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده‌اند: «مؤمنان در دوستی، مهربانی و دلسوزی نسبت به یکدیگر همچون یک پیکرند؛ هرگاه عضوی از این پیکر به درد آید، دیگر اعضا نیز با تب و بی‌خوابی با آن همراه می‌شوند.» 🔹شما که راه و عمل درست را برگزیده‌اید، هرگز نباید با روی آوردن به اعتصاب غذا و تحمل پیامدهای آن، دوستان را نگران و دشمنان را شاد کند. 🔸روشن است که احساس درد و رنج نسبت به آزار و رنج شمار زیادی از مسلمانان، انگیزه‌ای دینی دارد نه سیاسی. آیت‌الله سبحانی از دولت جمهوری آذربایجان خواست «هرچه زودتر آنان را آزاد سازند.» قم، جعفر سبحانی ۲۶ آذر ۱۴۰۴ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹 زیارت حضرت صاحب‌الزمان علیه‌السلام در روز جمعه🌹

🔻همکاری هند و اسراییل در تقویت تجزیه‌طلبی علیه ایران و پاکستان/ سیاست واحد رسانه‌ای پانترکیسم و پان‌بلوچیسم 🔹گروه‌های تروریستی تجزیه‌طلب بلوچ علیه پاکستان و ایران فعال‌تر شده‌اند. در پاکستان دامنۀ عملیات و جنایات آنها بیشتر است. در ایران نیز کمتر هفته‌ای است که جنایتی توسط گروهکهای تجزیه‌طلب بلوچ انجام نگیرد. تجزیه‌طلبی (قومگرایی یا هویت‌طلبی) راهبرد پنهان و آشکار و بسیار مؤثر آمریکا و غرب و اسرائیل برای شکل دادن به خاورمیانۀ جدید است. به نظر می‌رسد، ایران و پاکستان به رغم درگیری با موضوع تجزیه‌طلبی، آن را به عنوان یک «خطر راهبردی» درک نکرده‌اند. اگر این خطر درک می‌شد، هر دو کشور به ریشه‌کنی تجزیه‌طلبی متعهد می‌شدند. ابعاد پیچیده جنگ پنهانی اسرائیل در مناطق بلوچ‌نشین و پیامدهای آن بر امنیت و تمامیت ارضی ایران و پاکستان و منطقه‌، موضوعی است که اندیشمندان سیاسی و امنیتی در آن اتفاق نظر دارند. 🔹 ماجرای بلوچستان به صحنه‌ای چندلایه از رقابت‌های منطقه‌ای و جهانی بدل شده است. در این میان، رژیم صهیونیستی با شکل‌بندی تجزیه‌طلبان در قالب تشکلی موسوم به «جبهه متحد آزادی بلوچستان» به دنبال اجرای عملیات برون‌مرزی علیه منافع ایران بوده است. 🔹از نگاه تحلیلگران، این سطح از مداخله خارجی نشان می‌دهد که بلوچستان به تدریج به حلقه‌ای کلیدی در زنجیرۀ رقابت‌های منطقه‌ای بدل شده است. در جریان حملۀ اسرائیل به ایران، همکاری تجزیه‌طلبان بلوچ با اسراییل منجر به خسارت انسان و مادی ایران شد. 🔹 پیوند گروه‌های بلوچ با اسرائیل و هند 🔹پیوند جریان تجزیه‌طلب بلوچ با اسرائیل و هند اکنون از حالت غیررسمی خارج شده و به مرحله‌ای علنی و ساختاری رسیده است. تحلیلگران پاکستانی تصریح می‌کنند که گروه‌هایی چون «ارتش آزادی‌بخش بلوچستان» و «جبهه آزادی‌بخش بلوچستان» از حمایت مالی، لجستیکی و اطلاعاتی هند و اسرائیل برخوردارند. 🔹 نقش هند به عنوان پلی میان جریان تجزیۀ بلوچی با رژیم صهیونی، افزایش چشمگیر حملات مرزی علیه نیروهای ایران و پاکستان و تقویت ادبیات جدایی‌طلبی در منطقه بوده است. جریان تجزیۀ بلوچی در حال تبدیل شدن به ابزاری برای فشار همزمان بر تهران و اسلام‌آباد است. 🔸نقش اندیشکده‌ها و جنگ نرم 🔹از ابعاد مهم جریان تجزیۀ قومی بلوچ، بُعد نرم و رسانه‌ای آن است. طرحی از سوی اندیشکده مؤسسه پژوهش‌های رسانه‌ای خاورمیانه (MEMRI) وابسته به جریان صهیونیستی در واشنگتن با عنوان «طرح مطالعات بلوچستان» به اجرا درآمده است. هدف این پروژه، مشروعیت‌بخشی به گفتمان جدایی‌طلبی و ارائه چارچوب نظری برای تجزیۀ مناطق بلوچ‌نشین ایران و پاکستان است. 🔹علاوه بر وابستگی آموزشی،تسلیحاتی و مالی، جریان‌های فکری و عملیاتی جدایی‌طلب در حال پیوند با محافل فکری غربی و صهیونی هستند. تجزیه‌طلبی صرفاً یک نزاع مسلحانه نیست، بلکه در میدان جنگ ادراکی و رسانه‌ای نیز بازتولید می‌شود. ایران و پاکستان این پروژه را بخشی از راهبرد هماهنگ هند و اسرائیل برای بی‌ثبات‌سازی منطقه تلقی می‌کنند. 🔸پیوند فکری و رسانه‌ای با رژیم صهیونیستی، دربارۀ تجزیه‌طلبی کردی، آذری و حتی عربی نیز صدق می‌کند! بررسی رسانه‌های مربوط به «جریان تجزیۀ قومی آذربایجان ایران» (پانترکیسم) نشان می‌دهد که این جریان بر اساس خط مشی رسانه‌ای مشترک باکو- تلآویو فعالیت می‌کند. در رسانه‌های جریان تجزیه قومی آذربایجان، به رغم کشتار صدها هزار مسلمان در غزه، یک کلمه علیه اسراییل نمی‌توان پیدا کرد، مانند رسانه‌های تجزیه‌طلب بلوچ (سیاست واحد رسانه‌ای تجزیه‌طلبان دربارۀ رژیم صهیونی) 🔸جنگ نیابتی با استفاده از جریان تجزیۀ قومی راه‌اندازی جریان‌های تجزیۀ قومی در کشورهای مختلف به ویژه ایران، عراق، پاکستان، ترکیه و... از دهها سال پیش، با هدف تجزیۀ این کشورهاست. طولانی بودن زمان اجرای پروژۀ قومگرایی، حساسیت‌ها را کاهش داده و در غیاب مدیران کارآمد، وطنفروشی و تروریسم را عادی‌سازی می‌کند. ترویج ادبیات و گفتمان قومگرایی، کم‌کم بر مراکز سیاسی و اقتصادی و حتی امنیتی تاثیر می‌گذارد و انگیزۀ مقابله را کاهش می‌دهد. 🔹 حضور موساد در مرزهای جنوب شرقی ایران در پیوند با تروریسم تجزیه‌طلب، می‌تواند بر امنیت و اقتصاد منطقه تاثیر منفی بگذارد. فعالیت‌ تروریستی و التهاب سیاسی قومی، موجب ناامنی می‌شود. در نتیجه ناامنی، سرمایه و کار به مناطق امن فرار می‌کند. مشکلات مردم افزایش می‌یابد و جریان تجزیۀ قومی، حکومت مرکزی را به اعمال «سیاست تبعیض» نسبت به بلوچ متهم می‌کند! دولت ایران برای ریشه‌کنی تجزیۀ قومی، موقعیت برتری نسبت به پاکستان دارد. رهبری واحد، تاریخ و فرهنگ پربار، زبان ملی واحد (فارسی) از عوامل مهم اقتدار و عمق راهبردی ایران است./دکتر محمد عارف‌نیا @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان! طرح تبدیل سنتی‌ترین و دیندارترین روستای جمهوری آذربایجان به بزرگترین قمارخانه اروپا و مرکز فحشای "نسیم دریا" رسانه "بی بی سی آذری" گزارش جدیدی از مراحل پیشرفت طرح شیطانی الهام علی اف و داماد پیشینش امین آقالاروف، برای قمارخانه کردن نارداران، سنتی ترین و مذهبی ترین روستای جمهوری آذربایجان که به علت واقع شدن حرم بی بی رحیمه، خواهر امام رضا(ع) در این روستا اهمیت مذهبی فراوانی در عالم شیعی دارد، پخش کرد. در این گزارش آمده است که مسئولان مجتمع تفریحی "نسیم دریا" ( Sea Breeze ) به بی بی سی گفتند که قصد دارند ده درصد از کارگران این مجموعه و قمارخانه امین آقالاروف را از جوانان ناردارانی انتخاب کنند. جوانان ناردارانی تا حدود 10 سال پیش که در اواخر نوامبر و اوایل دسامبر 2015 قشون داخلی و نیروهای امنیتی و پلیس باکو به نارداران حمله گسترده ای تحت عنوان "عملیات ضدترور" انجام دادند و نارداران را به بند کشیدند، به عنوان فعال ترین جوانان ضدصهیونیست در جمهوری آذربایجان شهرت داشتند. طرح تغییر هویتی نارداران از سال 2015 با برچیدن پرچم های حسینی از کوچه ها و خیابان های نارداران و حرم بی بی رحیمه آغاز شد و تمامی تجمعات پرازدحام عاشورایی و اعیاد دینی که با حضور مردم مسلمان جمهوری آذربایجان از تمامی نقاط این کشور تشکیل می شد، شروع شد. از زمان مسلط شدن صهیونیسم بر جمهوری آذربایجان که در پوشش حکومت ترک گرایی و به اصطلاح آذربایجانگرایی بر این کشور شیعه تسلط یافته است، طرح های تغییر هویتی هم در سطوح کلان برای جمهوری آذربایجان و هم در سطوح محلی و منطقه ای اجرا شده است. در سطوح کلان ، حکومت باکو براساس تعالیم مشاوران صهیونیست به انحاء مختلف سعی دارد هویت مردم جمهوری آذربایجان را از تشیع تهی سازد. یکی از سطوح منطقه ای طرح های تغییر هویت در جمهوری آذربایجان نیز در منطقه قراباغ و بخصوص نواحی هم مرز با ایران در حال وقوع است و تحت پوشش طرح های بازسازی پس از جنگ ، تلاش می شود که بافت جمعیتی جدیدی در این منطقه ایجاد شود که اساسا تکفیری یا هویت های شبیه آن است که انتقال بخشی از تکفیری ها از سوریه به این منطقه از اجزای این طرح بوده است. طرح نسبتا مشابهی در مناطق تالش نشین جمهوری آذربایجان نیز برای استحاله هویتی تالشان جمهوری آذربایجان در جریان است. برغم مقاومت شدید تاریخی مردمان شمال رود ارس در مقابل طرح های تغییر هویتی و استحاله ها که از زمان جدایی این منطقه از ایران توسط روسیه تزاری و سپس نظام شوروی کمونیستی و در دوره کنونی توسط پان ترکیسم صهیونیستی در جریان بوده است، شرایط کنونی تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان خطرناکترین در نوع خود تلقی می شود./ برهان حشمتی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز به وزیر ارشاد: ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز تصویب شود/ رویکردها و مدیریت فرهنگ و ارشاد استان تغییر کند. 🔸ده‌ها تن از شاعران و نویسندگان تبریز طی نامه‌ای سرگشاده خطاب به وزیر ارشاد خواستار تصویب روز ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در شورای فرهنگ عمومی کشور شدند. در نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به وصیت امام خمینی (اعلی‌الله مقامه) به وزارت ارشاد ( کوشش برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی) آمده است: روز ملی تبریز چون ماه در محاق بی‌اعتنایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فرومانده است. 🔻پس از انتشار پژوهش‌های تحقیقی و بیانیۀ تبیینی بیش از یکصد تن از شاعران و نویسندگان تبریز در شهریور سال ۱۴۰۳ در رسانه‌ها و با توجه به بیانات امامین انقلاب و کاوش در تاریخ تبریز، روز ۲۹ بهمن، روز قیام عظیم و تاریخ‌ساز تبریز در ۱۳۵۶ علیه رژیم ستمشاهی، به خاطر همخوانی افزونتر این روز عظیم با مصوبۀ مربوطۀ شورای عالی انقلاب فرهنگی، در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی به عنوان روز ملی تبریز به تصویب رسید. اما هرگز برای تصویب به شورای فرهنگ عمومی کشور ارجاع نشد! 🔹شاعران و نویسندگان تبریز در ادامۀ نامۀ خود به وزیر ارشاد با اشاره به مانع‌تراشی ادارۀ کل ارشاد استان در ارجاع مصوبه روز ملی تبریز به تهران (شورای فرهنگ عمومی کشور) نوشته‌اند: جناب وزیر ارشاد! به موضوعات ملی و فرهنگ و ادب و شعر و هنر باید نگاه ملی داشت نه نگاه جناحی و سیاسی و قومی. سلایق جناحی نه تنها روز ملی تبریز را در محاق سکوت فروبرده بلکه فرهنگ عمومی این شهر بزرگ را نیز با اقداماتی مانند اجرای نمایش‌های ضدّ هویت ملی از شخصیت‌های غیرایرانی (قفقازی و عثمانی مانند کوراوغلی، فردی راهزن، شرابخوار و...) با رقاصی و آوازخوانی علنی جمعی از زنان آلوده کرده است. حمایت از گسترش قومگرایی در قالب نمایش‌های سیاسی و مغایر با وحدت ملی و آموزه‌های آیینی، چه نتیجه‌ای جز تخریب و تضعیف فرهنگ و هویت ملی و مذهبی دارد؟ 🔸 شاعران و نویسندگان تبریز در بیان اهمیت ۲۹ بهمن نوشته‌اند: «تغییر مسیر تاریخ ایران و گسترش انقلاب و چهلم‌های شهدا به شهرهای کشور و سرنگونی نظام طاغوت و پیروزی نهضت امام» توصیفی است که در کلام امامین انقلاب از قیام ۲۹ بهمن شده است. شاعران و نویسندگان تبریز در نامۀ خود به صالحی با ابراز نارضایتی شدید از وضعیت فرهنگی در پیوند با ادارۀ ارشاد استان، خواستار سه اقدام مشخص از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شدند؛ فعال کردن روند تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز توسط دبیرخانۀ شورای فرهنگ عمومی در اداره ارشاد آذربایجانشرقی، تغییر رویکردهای فرهنگی به رویکردهای ملی و دینی و توجه به تحکیم هویت و وحدت ملی (اتحاد مقدس ملی)، و تغییر مدیریت ارشاد استان به شخصیتی فرهنگی و کاردان. 🔹گفتنی است در شهریور ۱۴۰۳ پس از تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی، مدیر وقت ارشاد استان (دبیر شورا) در اقدامی غیرقانونی برای بی‌اثر ساختن تصمیم شورا، ضمن سانسور خبر تعیین روز ملی تبریز، از اجرای روند تصویب آن در شورای فرهنگ عمومی کشور خودداری کرد و مدیر جدید (نعمت‌الله پایان) نیز روش مدیر قبلی را ادامه داد! با این وصف، انتظار می‌رود نمایندۀ ولی فقیه در استان، در جایگاه رئیس شورای فرهنگ عمومی استان، اجازه ندهد برخی عناصر خاص از تصویب یکی از مهم‌ترین روزهای تاریخ تبریز و انقلاب اسلامی به عنوان روز ملی تبربز جلوگیری کنند. 🔻اسامی شاعران و نویسندگان تبریز که نامۀ خطاب به وزیر ارشاد را امضا کرده‌اند چنین است: ۱_جلال محمدی؛ نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار ۲_علی شهودی؛ شاعر و کارشناس ادبی ۳_علی سعدی؛ شاعر ۴_راضیه پناهی؛ شاعر و فعال فرهنگی ۵_دکتر رضا شیبانی؛ پزشک، شاعر ۶_دکتر خلیل محمدی؛ پژوهشگر تاریخ و ادبیات ۷_دکتر اکبر جعفری؛ روزنامه نگار ۸_محمد رضایی؛ روزنامه‌نگار ۹_سحر اشرفی؛ شاعر ۱۰_محمدرضا صادقی (شیدا)؛ شاعر👇👇👇ادامه... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

۱۱_صابر ثمودی؛ شاعر ۱۲_اصغر دایی عدلی؛ شاعر ۱۳-سید بشیر حسینی میانجی؛ شاعر و مدرس ۱۴_سجاد تارمحمدی؛ ذاکر اهل بیت ع ۱۵_خانم تارمحمدی؛ فعال فرهنگی ۱۶_خانم مهدی‌زاده؛ شاعر ۱۷_رضا قلی‌زاده؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۸_مجید محبوبی؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۹_دکتر اسلام افضلی؛ پژوهشگر ۲۰_خلیل آسانی؛ شاعر ۲۱_الیاس ملک‌پور؛ شاعر ۲۲_شهرام آقاخانی؛ روزنامه نگار ۲۳_حسن زرنقی؛ شاعر ۲۴_ناصر فاتحی؛ شاعر ۲۵_حسین فرهادی مراغه ای؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۲۶_تبسم رضازاده شدتی؛ شاعر ۲۷_ رضا بزرگ؛ شاعر ۲۸_ناصر دوستی؛ شاعر ۲۹_حبیب طاهری؛ کارشناس فرهنگی و فرق ۳۰_مهری قربان‌زاده؛ شاعر ۳۱_اصغر گلمحمدی (دلجو)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۳۲_یاسر رستگار؛ شاعر ۳۳_سیدحسین جوان‌بار ؛ شاعر ۳۴_محمدرضا نصیری‌میانجی؛ شاعر ۳۵_قربان زارعی (ادیب)؛ شاعر ۳۶_احد سردرودی سالک؛ شاعر ۳۷_اصغر رضامند( حق تبریزی)؛ شاعر و داستان‌نویس ۳۸_ستار رزاقی؛ شاعر و ذاکر اهل‌بیت ع ۳۹بهروز سلیمانی ثمرین؛ شاعر ۴۰_امین صادقی عدل؛ پزشک، شاعر ۴۱_کاظم پور رادی؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۲_علی رضا عباسی (احسان)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۳- حجه‌الاسلام‌والمسلمین علی احمدپور؛ پژوهشگر ۴۴- مصطفی قلیزاده علیار؛ شاعر و روزنامه‌نگار ۴۵- رضا غلامپور (دلپاک)؛ شاعر ۴۶- رضا چراغی؛ شاعر ۴۷- دکتر احمد کاظمی، استاد دانشگاه ۴۸- حجه‌الاسلام دکتر یاسین پورعلی، استاد دانشگاه ۴۹- فرهاد گوهری، شاعر ۵۰- سیدجواد حسینی، شاعر ۵۱- ادریس ملک پور؛ شاعر ۵۲- بهمن نخلستانی؛ شاعر ۵۳- وحیدی زمان؛ شاعر ۵۴- احمد نیکی هروی؛ شاعر ۵۵- محمد سالک رحیمی؛ پژوهشگر ادبیات ۵۶- رجبعلی پور سردرودی (دلسوز)؛ شاعر ۵۷- محمد هوشمند (مدهوش)! شاعر ۵۸- عارف ساسانی؛ شاعر ۵۹- محمد رضازاده(رودکلی)؛ شاعر ۶۰- محمدتقی جابری؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۶۱- سیدغفار هاشمی؛ شاعر و نویسندۀ دفاع مقدس ۶۲- مرتضی مشهدی؛ شاعر ۶۳- محمد کهنمویی؛ شاعر ۶۴- علی جعفری(عاجز تبریزی)؛ شاعر ۶۵- مهدیه محمدیان؛ شاعر ۶۶- سروش تبریزی؛ شاعر ۶۷- جعفر مطلبی؛ شاعر و مداح اهل بیت ع ۶۸- عباس زرین کفش ۶۹- رقیه سعیدی ۷۰- حسین اسرافیلی؛ شاعر پیشکسوت انقلاب ۷۱- رسول بابایی، شاعر ۷۲-رقیه سعیدی( کیمیا)، شاعر ۷۳- شیرزاد شکوری، شاعر ۷۴- هاشم خیری، شاعر ۷۵_ آقای عبدالله زاده، شاعر ۷۶_ قدیر سعیدی پویا، شاعر ۷۷- صالح صالحی هشترودی، شاعر ۷۸_رسول بابایی، شاعر ۷۹_شیرزاد شکوری، شاعر ۸۰ - علی رضا حضرتی (ناعمی)، شاعر ۸۱- بهمن جعفری زینجناب (شاعر و مداح) ۸۲- روح الله رمضانی (خاکی) ۸۳- رضا پورغفار؛ پژوهشگر، مترجم و فعال رسانه ۸۴- حیدر خدایی مراغه‌ای؛ شاعر ۸۵- محمود مرادی؛ شاعر ۸۶- محمدرضا زینال‌زاده (ظریف)، شاعر و مداح اهل‌بیت ع ۸۷- ناصر دوستی؛ شاعر ۸۸- دکتر علی اسلامی ۸۹- جلیل اربابی ۹۰- رستم شاه‌مرادی سرایی؛ شاعر و..... امضای این نامه ادامه دارد... ------------------------------- 🔻عزیزانی که در مقابل وضعیت فرهنگی نابسامان و آلودۀ آذربایجان و تبریز احساس مسئولیت دارند، لطفا بازنشر کنند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس ملی ترکیه! 🔹مجلس ملی ترکیه صحنۀ زد و خورد نمایندگان احزاب این کشور بر سر بودجه ۲۰۲۶ شد. 🔹اختلاف نمایندگان موافق و مخالف، جلسه نهایی تعیین بودجه سال ۲۰۲۶ ترکیه را به صحنۀ زد و خورد و کتک‌کاری و عربده‌کشی نمایندگان تبدیل کرد. عده ای از ترک‌ها نیز دور صحنۀ کتک‌کاری ایستاده و مشغول تماشا بودند! 🔹بعد از آنکه یکی از نمایندگان حزب مخالف دولت، حزب حاکم را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، دو نماینده حزب عدالت و توسعه (حزب اردوغان) به سوی وی حمله کرده و با او گلاویز شدند. در ادامه با وارد شدن طرفداران دو طرف به صحنه، دایرۀ دعوا گسترش یافت و به نزاع دسته جمعی انجامید. به رغم انتشار ویدئوهای کوتاه از کتک‌کاری نمایندگان ترک با همدیگر، هنوز گزارشی دربارۀ آسیب‌های وارده به اشخاص درگیر از دو طرف منتشر نشده است. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹 میلاد امام محمدباقر ع مبارک 🔹عَن الباقِر عليه السلام : اِنَّ بَعْضَ اَصَحْابِهِ سَأَلَهُ فَقالَ: جُعِلتُ فَدِاكَ اِنَّ الشّيعَهَ عِنْدَنا كثيروُنَ، فَقالَ: هَلْ يَعْطِفُ الغَنِىُّ عَلى الفَقيرَ، وَ يَتَجاوَزُ المُحْسِنُ عَنْ المُسىء وَ يَتَواسُونَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ عليه‌السلام: لَيْسَ هؤُلاءِ الشّيعَةَ، الشَّيعَةُ مَنْ يَفْعَلُ هذا. [کتاب قضاء حقوق المؤمنين] 🔻شیعه چه کسی است؟ 🔸يكى از ياران امام باقر عليه‌السلام به آن حضرت گفت: شيعيان در منطقۀ ما زيادند. حضرت فرمود: آيـا توانـگر آنان بر فقير مهر مى ورزد؟ و نيكوكار از بدكار مى گذرد؟ و مواسات و بذل و بخشش مالى دارند؟ گفت: خير. حضرت فرمود: اينان شيعۀ نيستند. شيعه كسى است كه چنين باشد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

نامه شاعران و نویسندگان تبریزی به وزیر ارشاد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency https://www.mehrnews.com/news/6698256/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF

♦️ماجرای کتاب‌سوزی آذر ۱۳۲۵ در تبریز چه بود؟ جمیل حسنلی از اساتید تاریخ باکو، اسناد سازمان امنیت شوروی در پیوند با تشکیل و فعالیت «فرقۀ دمکرات آذربایجان» پس از شهریور ۱۳۲۰ را به شیرازه درآورد. او با انتشار اسناد ک گ ب ثابت کرد که فرقه، ساخته و پرداختۀ شوروی بود. 🔸او در کتاب خود (فراز و فرود فرقۀ دمکرات) نوشت؛ پس از تشکیل فرقۀ دموکرات، پیشه‌وری در دستورالعملی برای ادارات و مدارس آذربایجان تحصیل و یادگیری زبان آذربایجانی را برای دانش‌آموزان آذری و حتی غیرآذری‌ اجباری کرد و تحصیل به زبان فارسی ممنوع شد! برای تدریس در مدارس آذربایجان ایران، کتاب‌های درسی تألیف شده به زبان آذربایجانی از شوروی وارد آذربایجان ایران شد. با این‌کار، به خیال خود، گام بزرگی برای تجزیۀ آذربایجان برداشتند. تا پیش از آن، کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجانی نیز مانند دانش‌آموزان دیگر جاهای ایران، به زبان فارسی بود. 🔻عناصر فرقه، کتاب‌های درسی فارسی را به زور از دانش‌آموزان جمع‌آوری کرده و تلی از این کتابها را در مرکز تبریز آتش زدند. زیرا آن کتاب‌ها به زبان فارسی بود! 🔸پس از خروج نیروهای اشغالگر شوروی از آذربایجان و سقوط فرقۀ دمکرات (۲۱ آذر۱۳۲۵)، طبیعی بود که کتاب‌های درسی شوروی جمع‌آوری شود و در مدارس آذربایجان نیز مانند هر جای دیگر ایران، کتاب‌های ایرانی و فارسی تدریس شود. پس، معلمان و مدیران مدارس تبریز، کتاب‌‌های چاپ شوروی را جمع‌آوری کرده و سوزاندند. به دستور حزب کمونیست شوروی، شاعران حزبی، این ماجرا را به عنوان «روز سوزاندن کتاب‌های درسی به زبان آذربایجانی در ۲۶ اذر ۱۳۲۵» در کانون تبلیغات ضدّ ایرانی خود قرار دادند. شاعران حزبی باکو مانند صمد وورقون که علیه دین اسلام نیز شعر سروده بود، در این باره نیز شعر سرودند... 🔸در دور جدید ترویج قومگرایی و تجزیه‌طلبی در آذربایجان، وابستگان فکری جریان بیگانه‌گرا، از سوزاندن کتاب‌های «ترکی!» در تبریز ۱۳۲۵ سخن می‌گویند اما با روایتی وارونه و‌ تحریف شده. و نمی‌گویند که؛ ۱- چه کسانی کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجان را که مانند همه جای ایران به زبان ملی یعنی فارسی بود، با زور جمع‌آوری کرده و سوزاندند؟ ۲- شوروی و فرقۀ دمکرات با اجازه از کدام قانون و مردم، محتوا و زبان کتاب‌های درسی آذربایجان ایران را تغییر دادند؟ ۳- سوزانندگان کتاب‌های درسی چاپ شده در شوروی، معلمان و مدیران مدارس تبریز بودند نه فارس‌ها و کردها و... آری، تبریزی‌ها، کتاب‌های درسی اهدایی استالین به فرزندان آذربایجان را سوزاندند. سلام به شرف و غیرت آن تبریزی‌ها.../جلال محمدی ______ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ ویدئوی جدید از نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس کبیر!! ترکیه 🔺در حالی که ترک‌ها آن هم نمایندگان مجلس، در پارلمان خود که آن را «مجلس کبیر ترکیه» می‌خوانند، با هم به کتک‌کاری و فحش و ناسزاگویی می‌پردازند، می‌خواهند امپراتوری توران تشکیل بدهند! ماجرا چه بود؟ 🔻بعد از آنکه یکی از نمایندگان مخالف حزب حاکم، دولت اردوغان را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، برخی نماینده‌های حزب عدالت و توسعه به سوی او حمله‌ور شدند و نماینده‌های دیگری از اتراک وارد ماجرا شدند و نزاع دسته جمعی شکل گرفت و مجلس ترک‌ها به صحنه زد و خورد تبدل شد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️دو حدیث از امام هادی علیه‌السلام در بیان زیارت سیدالشهداء و امام رضا علیهم‌السلام 💠 اِنَّ للهِ بقاعاً یحِبُّ اَن یدْعی فیها فَیستَجیبَ لِمَن دَعاهُ و الحَیرُ منها؛ (بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۱۳.) همانا برای خداوند بقعه‌های است که دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعای دعا کننده را به اجابت برساند، و حائر حسین(ع) یکی از آنهاست.  💠اِنَّ مَوضِعَ قَبرِهِ (أی الرضا) لَبُقعَةٌ مِن بُقاعِ الجَنَّةِ لایَزُورُها مُؤمِنٌ اِلّا أعتَقَهُ اللهُ تَعالی مِنَ النّارِ وَ أدَلَّهُ دارَ القَرارِ به راستی مزار جدم، بقعه ای از بقاع بهشت است که هیچ مؤمنی آنجا را زیارت نمی کند مگر آن که خداوند او را از آتش جهنم نجات می دهد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان