♦️تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان! طرح تبدیل سنتی‌ترین و دیندارترین روستای جمهوری آذربایجان به بزرگترین قمارخانه اروپا و مرکز فحشای "نسیم دریا" رسانه "بی بی سی آذری" گزارش جدیدی از مراحل پیشرفت طرح شیطانی الهام علی اف و داماد پیشینش امین آقالاروف، برای قمارخانه کردن نارداران، سنتی ترین و مذهبی ترین روستای جمهوری آذربایجان که به علت واقع شدن حرم بی بی رحیمه، خواهر امام رضا(ع) در این روستا اهمیت مذهبی فراوانی در عالم شیعی دارد، پخش کرد. در این گزارش آمده است که مسئولان مجتمع تفریحی "نسیم دریا" ( Sea Breeze ) به بی بی سی گفتند که قصد دارند ده درصد از کارگران این مجموعه و قمارخانه امین آقالاروف را از جوانان ناردارانی انتخاب کنند. جوانان ناردارانی تا حدود 10 سال پیش که در اواخر نوامبر و اوایل دسامبر 2015 قشون داخلی و نیروهای امنیتی و پلیس باکو به نارداران حمله گسترده ای تحت عنوان "عملیات ضدترور" انجام دادند و نارداران را به بند کشیدند، به عنوان فعال ترین جوانان ضدصهیونیست در جمهوری آذربایجان شهرت داشتند. طرح تغییر هویتی نارداران از سال 2015 با برچیدن پرچم های حسینی از کوچه ها و خیابان های نارداران و حرم بی بی رحیمه آغاز شد و تمامی تجمعات پرازدحام عاشورایی و اعیاد دینی که با حضور مردم مسلمان جمهوری آذربایجان از تمامی نقاط این کشور تشکیل می شد، شروع شد. از زمان مسلط شدن صهیونیسم بر جمهوری آذربایجان که در پوشش حکومت ترک گرایی و به اصطلاح آذربایجانگرایی بر این کشور شیعه تسلط یافته است، طرح های تغییر هویتی هم در سطوح کلان برای جمهوری آذربایجان و هم در سطوح محلی و منطقه ای اجرا شده است. در سطوح کلان ، حکومت باکو براساس تعالیم مشاوران صهیونیست به انحاء مختلف سعی دارد هویت مردم جمهوری آذربایجان را از تشیع تهی سازد. یکی از سطوح منطقه ای طرح های تغییر هویت در جمهوری آذربایجان نیز در منطقه قراباغ و بخصوص نواحی هم مرز با ایران در حال وقوع است و تحت پوشش طرح های بازسازی پس از جنگ ، تلاش می شود که بافت جمعیتی جدیدی در این منطقه ایجاد شود که اساسا تکفیری یا هویت های شبیه آن است که انتقال بخشی از تکفیری ها از سوریه به این منطقه از اجزای این طرح بوده است. طرح نسبتا مشابهی در مناطق تالش نشین جمهوری آذربایجان نیز برای استحاله هویتی تالشان جمهوری آذربایجان در جریان است. برغم مقاومت شدید تاریخی مردمان شمال رود ارس در مقابل طرح های تغییر هویتی و استحاله ها که از زمان جدایی این منطقه از ایران توسط روسیه تزاری و سپس نظام شوروی کمونیستی و در دوره کنونی توسط پان ترکیسم صهیونیستی در جریان بوده است، شرایط کنونی تغییرات هویتی در جمهوری آذربایجان خطرناکترین در نوع خود تلقی می شود./ برهان حشمتی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز به وزیر ارشاد: ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز تصویب شود/ رویکردها و مدیریت فرهنگ و ارشاد استان تغییر کند. 🔸ده‌ها تن از شاعران و نویسندگان تبریز طی نامه‌ای سرگشاده خطاب به وزیر ارشاد خواستار تصویب روز ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در شورای فرهنگ عمومی کشور شدند. در نامۀ سرگشادۀ شاعران و نویسندگان تبریز خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به وصیت امام خمینی (اعلی‌الله مقامه) به وزارت ارشاد ( کوشش برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی) آمده است: روز ملی تبریز چون ماه در محاق بی‌اعتنایی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فرومانده است. 🔻پس از انتشار پژوهش‌های تحقیقی و بیانیۀ تبیینی بیش از یکصد تن از شاعران و نویسندگان تبریز در شهریور سال ۱۴۰۳ در رسانه‌ها و با توجه به بیانات امامین انقلاب و کاوش در تاریخ تبریز، روز ۲۹ بهمن، روز قیام عظیم و تاریخ‌ساز تبریز در ۱۳۵۶ علیه رژیم ستمشاهی، به خاطر همخوانی افزونتر این روز عظیم با مصوبۀ مربوطۀ شورای عالی انقلاب فرهنگی، در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی به عنوان روز ملی تبریز به تصویب رسید. اما هرگز برای تصویب به شورای فرهنگ عمومی کشور ارجاع نشد! 🔹شاعران و نویسندگان تبریز در ادامۀ نامۀ خود به وزیر ارشاد با اشاره به مانع‌تراشی ادارۀ کل ارشاد استان در ارجاع مصوبه روز ملی تبریز به تهران (شورای فرهنگ عمومی کشور) نوشته‌اند: جناب وزیر ارشاد! به موضوعات ملی و فرهنگ و ادب و شعر و هنر باید نگاه ملی داشت نه نگاه جناحی و سیاسی و قومی. سلایق جناحی نه تنها روز ملی تبریز را در محاق سکوت فروبرده بلکه فرهنگ عمومی این شهر بزرگ را نیز با اقداماتی مانند اجرای نمایش‌های ضدّ هویت ملی از شخصیت‌های غیرایرانی (قفقازی و عثمانی مانند کوراوغلی، فردی راهزن، شرابخوار و...) با رقاصی و آوازخوانی علنی جمعی از زنان آلوده کرده است. حمایت از گسترش قومگرایی در قالب نمایش‌های سیاسی و مغایر با وحدت ملی و آموزه‌های آیینی، چه نتیجه‌ای جز تخریب و تضعیف فرهنگ و هویت ملی و مذهبی دارد؟ 🔸 شاعران و نویسندگان تبریز در بیان اهمیت ۲۹ بهمن نوشته‌اند: «تغییر مسیر تاریخ ایران و گسترش انقلاب و چهلم‌های شهدا به شهرهای کشور و سرنگونی نظام طاغوت و پیروزی نهضت امام» توصیفی است که در کلام امامین انقلاب از قیام ۲۹ بهمن شده است. شاعران و نویسندگان تبریز در نامۀ خود به صالحی با ابراز نارضایتی شدید از وضعیت فرهنگی در پیوند با ادارۀ ارشاد استان، خواستار سه اقدام مشخص از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شدند؛ فعال کردن روند تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز توسط دبیرخانۀ شورای فرهنگ عمومی در اداره ارشاد آذربایجانشرقی، تغییر رویکردهای فرهنگی به رویکردهای ملی و دینی و توجه به تحکیم هویت و وحدت ملی (اتحاد مقدس ملی)، و تغییر مدیریت ارشاد استان به شخصیتی فرهنگی و کاردان. 🔹گفتنی است در شهریور ۱۴۰۳ پس از تصویب ۲۹ بهمن به عنوان روز ملی تبریز در جلسۀ مهرماه ۱۴۰۳ شورای فرهنگ عمومی آذربایجانشرقی، مدیر وقت ارشاد استان (دبیر شورا) در اقدامی غیرقانونی برای بی‌اثر ساختن تصمیم شورا، ضمن سانسور خبر تعیین روز ملی تبریز، از اجرای روند تصویب آن در شورای فرهنگ عمومی کشور خودداری کرد و مدیر جدید (نعمت‌الله پایان) نیز روش مدیر قبلی را ادامه داد! با این وصف، انتظار می‌رود نمایندۀ ولی فقیه در استان، در جایگاه رئیس شورای فرهنگ عمومی استان، اجازه ندهد برخی عناصر خاص از تصویب یکی از مهم‌ترین روزهای تاریخ تبریز و انقلاب اسلامی به عنوان روز ملی تبربز جلوگیری کنند. 🔻اسامی شاعران و نویسندگان تبریز که نامۀ خطاب به وزیر ارشاد را امضا کرده‌اند چنین است: ۱_جلال محمدی؛ نویسنده، شاعر و روزنامه‌نگار ۲_علی شهودی؛ شاعر و کارشناس ادبی ۳_علی سعدی؛ شاعر ۴_راضیه پناهی؛ شاعر و فعال فرهنگی ۵_دکتر رضا شیبانی؛ پزشک، شاعر ۶_دکتر خلیل محمدی؛ پژوهشگر تاریخ و ادبیات ۷_دکتر اکبر جعفری؛ روزنامه نگار ۸_محمد رضایی؛ روزنامه‌نگار ۹_سحر اشرفی؛ شاعر ۱۰_محمدرضا صادقی (شیدا)؛ شاعر👇👇👇ادامه... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

۱۱_صابر ثمودی؛ شاعر ۱۲_اصغر دایی عدلی؛ شاعر ۱۳-سید بشیر حسینی میانجی؛ شاعر و مدرس ۱۴_سجاد تارمحمدی؛ ذاکر اهل بیت ع ۱۵_خانم تارمحمدی؛ فعال فرهنگی ۱۶_خانم مهدی‌زاده؛ شاعر ۱۷_رضا قلی‌زاده؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۸_مجید محبوبی؛ نویسندۀ دفاع مقدس ۱۹_دکتر اسلام افضلی؛ پژوهشگر ۲۰_خلیل آسانی؛ شاعر ۲۱_الیاس ملک‌پور؛ شاعر ۲۲_شهرام آقاخانی؛ روزنامه نگار ۲۳_حسن زرنقی؛ شاعر ۲۴_ناصر فاتحی؛ شاعر ۲۵_حسین فرهادی مراغه ای؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۲۶_تبسم رضازاده شدتی؛ شاعر ۲۷_ رضا بزرگ؛ شاعر ۲۸_ناصر دوستی؛ شاعر ۲۹_حبیب طاهری؛ کارشناس فرهنگی و فرق ۳۰_مهری قربان‌زاده؛ شاعر ۳۱_اصغر گلمحمدی (دلجو)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۳۲_یاسر رستگار؛ شاعر ۳۳_سیدحسین جوان‌بار ؛ شاعر ۳۴_محمدرضا نصیری‌میانجی؛ شاعر ۳۵_قربان زارعی (ادیب)؛ شاعر ۳۶_احد سردرودی سالک؛ شاعر ۳۷_اصغر رضامند( حق تبریزی)؛ شاعر و داستان‌نویس ۳۸_ستار رزاقی؛ شاعر و ذاکر اهل‌بیت ع ۳۹بهروز سلیمانی ثمرین؛ شاعر ۴۰_امین صادقی عدل؛ پزشک، شاعر ۴۱_کاظم پور رادی؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۲_علی رضا عباسی (احسان)؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۴۳- حجه‌الاسلام‌والمسلمین علی احمدپور؛ پژوهشگر ۴۴- مصطفی قلیزاده علیار؛ شاعر و روزنامه‌نگار ۴۵- رضا غلامپور (دلپاک)؛ شاعر ۴۶- رضا چراغی؛ شاعر ۴۷- دکتر احمد کاظمی، استاد دانشگاه ۴۸- حجه‌الاسلام دکتر یاسین پورعلی، استاد دانشگاه ۴۹- فرهاد گوهری، شاعر ۵۰- سیدجواد حسینی، شاعر ۵۱- ادریس ملک پور؛ شاعر ۵۲- بهمن نخلستانی؛ شاعر ۵۳- وحیدی زمان؛ شاعر ۵۴- احمد نیکی هروی؛ شاعر ۵۵- محمد سالک رحیمی؛ پژوهشگر ادبیات ۵۶- رجبعلی پور سردرودی (دلسوز)؛ شاعر ۵۷- محمد هوشمند (مدهوش)! شاعر ۵۸- عارف ساسانی؛ شاعر ۵۹- محمد رضازاده(رودکلی)؛ شاعر ۶۰- محمدتقی جابری؛ شاعر و ذاکر اهل بیت ع ۶۱- سیدغفار هاشمی؛ شاعر و نویسندۀ دفاع مقدس ۶۲- مرتضی مشهدی؛ شاعر ۶۳- محمد کهنمویی؛ شاعر ۶۴- علی جعفری(عاجز تبریزی)؛ شاعر ۶۵- مهدیه محمدیان؛ شاعر ۶۶- سروش تبریزی؛ شاعر ۶۷- جعفر مطلبی؛ شاعر و مداح اهل بیت ع ۶۸- عباس زرین کفش ۶۹- رقیه سعیدی ۷۰- حسین اسرافیلی؛ شاعر پیشکسوت انقلاب ۷۱- رسول بابایی، شاعر ۷۲-رقیه سعیدی( کیمیا)، شاعر ۷۳- شیرزاد شکوری، شاعر ۷۴- هاشم خیری، شاعر ۷۵_ آقای عبدالله زاده، شاعر ۷۶_ قدیر سعیدی پویا، شاعر ۷۷- صالح صالحی هشترودی، شاعر ۷۸_رسول بابایی، شاعر ۷۹_شیرزاد شکوری، شاعر ۸۰ - علی رضا حضرتی (ناعمی)، شاعر ۸۱- بهمن جعفری زینجناب (شاعر و مداح) ۸۲- روح الله رمضانی (خاکی) ۸۳- رضا پورغفار؛ پژوهشگر، مترجم و فعال رسانه ۸۴- حیدر خدایی مراغه‌ای؛ شاعر ۸۵- محمود مرادی؛ شاعر ۸۶- محمدرضا زینال‌زاده (ظریف)، شاعر و مداح اهل‌بیت ع ۸۷- ناصر دوستی؛ شاعر ۸۸- دکتر علی اسلامی ۸۹- جلیل اربابی ۹۰- رستم شاه‌مرادی سرایی؛ شاعر و..... امضای این نامه ادامه دارد... ------------------------------- 🔻عزیزانی که در مقابل وضعیت فرهنگی نابسامان و آلودۀ آذربایجان و تبریز احساس مسئولیت دارند، لطفا بازنشر کنند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس ملی ترکیه! 🔹مجلس ملی ترکیه صحنۀ زد و خورد نمایندگان احزاب این کشور بر سر بودجه ۲۰۲۶ شد. 🔹اختلاف نمایندگان موافق و مخالف، جلسه نهایی تعیین بودجه سال ۲۰۲۶ ترکیه را به صحنۀ زد و خورد و کتک‌کاری و عربده‌کشی نمایندگان تبدیل کرد. عده ای از ترک‌ها نیز دور صحنۀ کتک‌کاری ایستاده و مشغول تماشا بودند! 🔹بعد از آنکه یکی از نمایندگان حزب مخالف دولت، حزب حاکم را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، دو نماینده حزب عدالت و توسعه (حزب اردوغان) به سوی وی حمله کرده و با او گلاویز شدند. در ادامه با وارد شدن طرفداران دو طرف به صحنه، دایرۀ دعوا گسترش یافت و به نزاع دسته جمعی انجامید. به رغم انتشار ویدئوهای کوتاه از کتک‌کاری نمایندگان ترک با همدیگر، هنوز گزارشی دربارۀ آسیب‌های وارده به اشخاص درگیر از دو طرف منتشر نشده است. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹 میلاد امام محمدباقر ع مبارک 🔹عَن الباقِر عليه السلام : اِنَّ بَعْضَ اَصَحْابِهِ سَأَلَهُ فَقالَ: جُعِلتُ فَدِاكَ اِنَّ الشّيعَهَ عِنْدَنا كثيروُنَ، فَقالَ: هَلْ يَعْطِفُ الغَنِىُّ عَلى الفَقيرَ، وَ يَتَجاوَزُ المُحْسِنُ عَنْ المُسىء وَ يَتَواسُونَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ عليه‌السلام: لَيْسَ هؤُلاءِ الشّيعَةَ، الشَّيعَةُ مَنْ يَفْعَلُ هذا. [کتاب قضاء حقوق المؤمنين] 🔻شیعه چه کسی است؟ 🔸يكى از ياران امام باقر عليه‌السلام به آن حضرت گفت: شيعيان در منطقۀ ما زيادند. حضرت فرمود: آيـا توانـگر آنان بر فقير مهر مى ورزد؟ و نيكوكار از بدكار مى گذرد؟ و مواسات و بذل و بخشش مالى دارند؟ گفت: خير. حضرت فرمود: اينان شيعۀ نيستند. شيعه كسى است كه چنين باشد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

نامه شاعران و نویسندگان تبریزی به وزیر ارشاد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency https://www.mehrnews.com/news/6698256/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF

♦️ماجرای کتاب‌سوزی آذر ۱۳۲۵ در تبریز چه بود؟ جمیل حسنلی از اساتید تاریخ باکو، اسناد سازمان امنیت شوروی در پیوند با تشکیل و فعالیت «فرقۀ دمکرات آذربایجان» پس از شهریور ۱۳۲۰ را به شیرازه درآورد. او با انتشار اسناد ک گ ب ثابت کرد که فرقه، ساخته و پرداختۀ شوروی بود. 🔸او در کتاب خود (فراز و فرود فرقۀ دمکرات) نوشت؛ پس از تشکیل فرقۀ دموکرات، پیشه‌وری در دستورالعملی برای ادارات و مدارس آذربایجان تحصیل و یادگیری زبان آذربایجانی را برای دانش‌آموزان آذری و حتی غیرآذری‌ اجباری کرد و تحصیل به زبان فارسی ممنوع شد! برای تدریس در مدارس آذربایجان ایران، کتاب‌های درسی تألیف شده به زبان آذربایجانی از شوروی وارد آذربایجان ایران شد. با این‌کار، به خیال خود، گام بزرگی برای تجزیۀ آذربایجان برداشتند. تا پیش از آن، کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجانی نیز مانند دانش‌آموزان دیگر جاهای ایران، به زبان فارسی بود. 🔻عناصر فرقه، کتاب‌های درسی فارسی را به زور از دانش‌آموزان جمع‌آوری کرده و تلی از این کتابها را در مرکز تبریز آتش زدند. زیرا آن کتاب‌ها به زبان فارسی بود! 🔸پس از خروج نیروهای اشغالگر شوروی از آذربایجان و سقوط فرقۀ دمکرات (۲۱ آذر۱۳۲۵)، طبیعی بود که کتاب‌های درسی شوروی جمع‌آوری شود و در مدارس آذربایجان نیز مانند هر جای دیگر ایران، کتاب‌های ایرانی و فارسی تدریس شود. پس، معلمان و مدیران مدارس تبریز، کتاب‌‌های چاپ شوروی را جمع‌آوری کرده و سوزاندند. به دستور حزب کمونیست شوروی، شاعران حزبی، این ماجرا را به عنوان «روز سوزاندن کتاب‌های درسی به زبان آذربایجانی در ۲۶ اذر ۱۳۲۵» در کانون تبلیغات ضدّ ایرانی خود قرار دادند. شاعران حزبی باکو مانند صمد وورقون که علیه دین اسلام نیز شعر سروده بود، در این باره نیز شعر سرودند... 🔸در دور جدید ترویج قومگرایی و تجزیه‌طلبی در آذربایجان، وابستگان فکری جریان بیگانه‌گرا، از سوزاندن کتاب‌های «ترکی!» در تبریز ۱۳۲۵ سخن می‌گویند اما با روایتی وارونه و‌ تحریف شده. و نمی‌گویند که؛ ۱- چه کسانی کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجان را که مانند همه جای ایران به زبان ملی یعنی فارسی بود، با زور جمع‌آوری کرده و سوزاندند؟ ۲- شوروی و فرقۀ دمکرات با اجازه از کدام قانون و مردم، محتوا و زبان کتاب‌های درسی آذربایجان ایران را تغییر دادند؟ ۳- سوزانندگان کتاب‌های درسی چاپ شده در شوروی، معلمان و مدیران مدارس تبریز بودند نه فارس‌ها و کردها و... آری، تبریزی‌ها، کتاب‌های درسی اهدایی استالین به فرزندان آذربایجان را سوزاندند. سلام به شرف و غیرت آن تبریزی‌ها.../جلال محمدی ______ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ ویدئوی جدید از نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس کبیر!! ترکیه 🔺در حالی که ترک‌ها آن هم نمایندگان مجلس، در پارلمان خود که آن را «مجلس کبیر ترکیه» می‌خوانند، با هم به کتک‌کاری و فحش و ناسزاگویی می‌پردازند، می‌خواهند امپراتوری توران تشکیل بدهند! ماجرا چه بود؟ 🔻بعد از آنکه یکی از نمایندگان مخالف حزب حاکم، دولت اردوغان را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، برخی نماینده‌های حزب عدالت و توسعه به سوی او حمله‌ور شدند و نماینده‌های دیگری از اتراک وارد ماجرا شدند و نزاع دسته جمعی شکل گرفت و مجلس ترک‌ها به صحنه زد و خورد تبدل شد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️دو حدیث از امام هادی علیه‌السلام در بیان زیارت سیدالشهداء و امام رضا علیهم‌السلام 💠 اِنَّ للهِ بقاعاً یحِبُّ اَن یدْعی فیها فَیستَجیبَ لِمَن دَعاهُ و الحَیرُ منها؛ (بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۱۳.) همانا برای خداوند بقعه‌های است که دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعای دعا کننده را به اجابت برساند، و حائر حسین(ع) یکی از آنهاست.  💠اِنَّ مَوضِعَ قَبرِهِ (أی الرضا) لَبُقعَةٌ مِن بُقاعِ الجَنَّةِ لایَزُورُها مُؤمِنٌ اِلّا أعتَقَهُ اللهُ تَعالی مِنَ النّارِ وَ أدَلَّهُ دارَ القَرارِ به راستی مزار جدم، بقعه ای از بقاع بهشت است که هیچ مؤمنی آنجا را زیارت نمی کند مگر آن که خداوند او را از آتش جهنم نجات می دهد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️اختصاص ۱۶۰۰۰ کیلو کاغذ یارانه‌ای به روزنامه‌ای که نسخۀ کاغذی ندارد و کاغذ مصرف نمی‌کند! یکی از فعالان رسانه‌ای تبریز از اختصاص ۱۶ تن کاغذ یارانه‌ای به صاحب یک روزنامه که نسخۀ کاغذی ندارد و کاغذ مصرف نمی‌کند، خبر داد! 🔺ماجرا وقتی اهمیت پیدا می‌کند که طبق توضیح کوتاه این فعال رسانه‌ای تبریزی، هر کیلو کاغذ یارانه‌ای مبلغ ۹۲۰۰۰ تومان با قیمت آزاد تفاوت ندارد. به بیان دیگر، سود حاصل از فروش ۱۶ تن کاغذ یارانه‌ای در بازار آزاد قریب یک و نیم میلیارد تومان می‌شود. شفیعی دربارۀ نام اداره‌ای که کاغذ یارانه‌ای را به روزنامه‌ای که نسخۀ کاغذی چاپ نمی‌کند اختصاص داده، ننوشته است اما آشکار است که تامین کاغذ یارانه‌ای برای مطبوعات توسط ارشاد اسلامی انجام می‌شود و چنین کاری اگر مربوط به تبریز یا آذربایجانشرقی باشد، بایستی به امضای مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجانشرقی (نعمت‌الله پایان)، رسیده یاشد. تاکنون توضیحی از سوی اداره کل ارشاد اسلامی در تبریز پیرامون خبر مذکور منتشر نشده است! @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️اکرام‌الدین سریع، از افسران پلیس حکومت پیش از طالبان، توسط افراد ناشناس در پایتخت جمهوری اسلامی ایران ترور شده است. جنرال سریع همراه با یکی از دوستانش بنام محمدامین الماس از دفتر کاری اش بیرون شده و در مسیر بازگشت به منزل در نزدیکی محل کار، توسط افراد ناشناس ترور شده و جان خود را از دست داده اند. به فرد همراه جنرال اکرام الدین سریع نیز چند مرمی اصابت کرده و گفته می شود بعد از مدتی او نیز جان خود را از دست داده است. هویت این فرد بنام محمدامین الماس بوده که سابقا نظامی و فرمانده یک کندک نظامی در ولسوالی نجراب ولسوالی کاپیسا و باشنده اصلی این ولایت بوده است.  ضارب یا ضاربین متوازی شده اند. حدس زده میشود که عوامل این ترور نظر به گستره و اشراف اطلاعاتی ایران بزودی شناسایی و بازداشت شوند.  اکرام‌الدین پیش از سقوط نظام جمهوریت، به‌عنوان فرمانده امنیه ولایت تخار وظیفه اجرا می‌کرد. او پس از فروپاشی حکومت پیشین افغانستان، به ایران رفت. این حادثه نگرانی‌های گسترده‌ای را در میان مخالفان طالبان و چهره‌های سیاسی و نظامی پیشین افغانستان مقیم در ایران برانگیخته است. 🔻 چندی قبل، در مشهد یک تیم تروریستی طالب، قومندان «معروف غلامی» یکی از فرماندهان نزدیک به امیراسماعیل ‌خان را به قتل رساندند. طالبان، تیم‌های ترور برای حذف مخالفان خود تشکیل داده‌اند و در سه کشور ایران، تاجیکستان و پاکستان، اهداف را تعقیب و ترور می‌کنند. آنها برخی مخالفین محلی خود در داخل افغانستان را از طریق صحنه‌های ساختگی نظیر تصادف موتر از بین می‌برند./خبرگزاری جمهور، افغانستان @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️از محرّمعلی‌خان سانسورچی تا بررسی کتاب در ارشاد اسلامی برای رسانه‌های امروز، محرّمعلی‌‌ زینعلی متولد ۱۲۸۹ در یکی از روستاهای آذربایجان و درگذشته به سال ۱۳۵۴ و مدفون در قم چهرۀ شناخته شده‌ای نیست. او به محرمعلی‌خان سانسورچی شهرت دارد و در تاریخ مطبوعات ایران (مطبوعات دورۀ طاغوت) محرّمعلی‌خان نقشی دارد که بسیاری از مدیران مطبوعات و روزنامه‌نگاران تهران او را می‌شناسند و هر کدام خاطراتی از این سانسورچی شیرین‌کار به یاد دارند. 🔸محرمعلی‌خان در سال ۱۳۰۷ یعنی دورۀ حکومت رضاخان وارد نظمیه (شهربانی) شد و از ۱۳۱۷ به معاونت فردی که مسئول تایید انتشار مطبوعات و صدور اجازۀ خروج آنها از چاپخانه بود منصوب شد. وی به خاطر ارتباطات و اخلاق و رفتار خاصی که با مطبوعات و روزنامه‌نگاران داشت، برای مطبوعات و چاپخانه‌های تهران چهره‌ای شناخته شده بود. 🔹محرمعلی‌خان در عین حال که در کار خود بسیار جدی بود، با روی خوش و گشاده با همه برخورد می‌کرد. نوشته‌اند که حتی تهدیدهای او، مثلا برای تعطیلی روزنامه‌ای، نیز با خوش‌رویی بود. او اگر چه سواد چندانی نداشت اما رموز کار را یاد گرفته بود. در ادارۀ سانسور شهربانی افراد باسواد و حتی برخی نویسندگان چیره‌دست مانند علی دشتی کار می‌کردند. محرمعلی‌خان رابط این اداره با مطبوعات و خبرنگاران و روزنامه‌نگاران بود و به خوبی از عهدۀ وظایف خود برمی‌آمد. مهم‌ترین وظیفۀ او این بود که نگذارد در مطبوعات نوشته‌ای مغایر با سیاست‌های دربار چاپ شود. یک خودروی شهربانی با راننده‌ای تنومند در اختیار محرمعلی‌خان بود. وی برای اجرای اوامر ادارۀ سانسور شهربانی، به مطبوعات سر می‌زد. برخی روزنامه‌نگاران روزگار شاه، در خاطرات خود گفته‌اند که محرمعلی‌خان پیش از آمدن به روزنامه زنگ می‌زد و روزنامه را مطلع می‌کرد که دارد می‌آید. وقتی هم به روزنامه می‌آمد، با خوش‌رویی و رفتاری دوستانه کارهایش را پیش می‌برد. با خبرنگاران، عکاسان، روزنامه‌نگاران ارتباط گسترده‌ای داشت و آنها را راهنمایی می‌کرد! 🔻گفته‌اند که محرمعلی‌خان در شهربانی و عالم پاسبانی «پدیده» محسوب می‌شد(در آن زمان به مامور شهربانی، پاسبان می‌گفتند) و مهارت‌های ویژه‌ای برای اجرای سانسور داشت. گویند؛ یک بار برای اینکه روزنامه‌ای چاپ نشود، خود را به غش کردن زد و افتاد بر روی قالب‌هایی که مطالب را با حروف سربی بر آنها چیده بودند و آنها را به هم ریخت! (در قدیم برای چاپ یک‌مطلب، متن را با حروفی سربی در قالبی می‌چیدند.) 🔸محرمعلی‌خان دستورات شهربانی را اجرا می‌کرد و به دلایل و اغراض شخصی با اهل قلم و مطبوعات درنمی‌افتاد و کسی را آزار نمی‌داد. از این رو اغلب اهل مطبوعات با او رابطۀ خوبی داشتند. عیب بزرگ محرمعلی‌خان کم‌سوادی‌اش بود. 🔻گویند یکی از نشریات غزلی از حافظ را درج کرده بود: رضا به داده بده وز جبین گره بگشای که بر من و تو در اختیار نگشاده‌ست محرمعلی‌خان گفت؛کلمۀ رضا را تغییر دهید. گفتند؛ این شعر حافظ است! گفت؛ به رضاشاه برمی‌خورد، یک اسم دیگر به جای آن بنویسید! نوشتند: حسن به داده بده وز جبین گره بگشای... 🔻محرمعلی‌خان سیاست حکومت را در زمینۀ سانسور به بهترین نحو اجرا می‌کرد و هرگز از روی غرض شخصی نویسنده و روزنامه‌نگاری را به زحمت نمی‌انداخت... 🔸با برپایی حکومت جمهوری اسلامی سانسور ممنوع شد. مطبوعات زمان شاه قبل از چاپ بازبینی و سانسور می‌شدند اما در جمهوری اسلامی مطبوعات بدون نظارت دولت چاپ می‌شوند... کتاب، پیش از چاپ برای کسب مجوز نه به شهربانی، بلکه به وزارت فرهنگ و ارشاد و در استانها به ادارات کل ارشاد سپرده می‌شود. عملکرد «بررسی کتاب» دقیق نیست. 🔻 برخی کتاب‌های ضد ایرانی یا تحریف شده در حوزۀ تاریخ، کتاب‌های شعر برخی شعرای عضو حزب کمونیست شوروی مانند صمد وورقون، بختیار وهابزاده و...که افکار تجزیه‌طلبانه نسبت به آذربایجان ایران دارند، با مجوز همین ارشاد منتشر شده‌اند! همین حالا برخی نشریات منتشر می‌شوند که بر خلاف قانون مطبوعات، کارکردی جز قومگرایی و تفرقه‌افکنی ندارند. برخی پایگاه‌های خبری محلی نیز همچنین!.. 🔸عصر محرمعلی‌خان سپری شده است. بررس‌ها یا کارشناسان کتاب را نمی‌توان سانسورچی خواند. اگر چه عده‌ای همچنان آنها را سانسورچی می‌نامند. در بررسی زندگی و فعالیت محرمعلی‌خان سانسورچی حتی یک مورد نیز ندیدم که وی نشریه و روزنامه‌نگاری را به خاطر اغراض شخصی و سیاسی شخصی تعطیل یا اذیت کند. اما سراغ دارم کتابی را که نویسندۀ مذهبی و انقلابی برای نوشتن آن سال‌ها تلاش کرده، اما با موش‌دوانی شخصی فلان بررس، کتاب را «امنیتی‌سازی» کرده‌اند تا ماه‌ها بر صلیب «بررسی» بماند. شاید دل سانسورچی و سرگروه سانسورچی‌ها که در ۱۳۸۴ همایش ضد ایرانی در دانشگاه آزاد تبریز برگزار کرد، خنک شود و.../جلال محمّدی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان