🔺نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس ملی ترکیه! 🔹مجلس ملی ترکیه صحنۀ زد و خورد نمایندگان احزاب این کشور بر سر بودجه ۲۰۲۶ شد. 🔹اختلاف نمایندگان موافق و مخالف، جلسه نهایی تعیین بودجه سال ۲۰۲۶ ترکیه را به صحنۀ زد و خورد و کتک‌کاری و عربده‌کشی نمایندگان تبدیل کرد. عده ای از ترک‌ها نیز دور صحنۀ کتک‌کاری ایستاده و مشغول تماشا بودند! 🔹بعد از آنکه یکی از نمایندگان حزب مخالف دولت، حزب حاکم را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، دو نماینده حزب عدالت و توسعه (حزب اردوغان) به سوی وی حمله کرده و با او گلاویز شدند. در ادامه با وارد شدن طرفداران دو طرف به صحنه، دایرۀ دعوا گسترش یافت و به نزاع دسته جمعی انجامید. به رغم انتشار ویدئوهای کوتاه از کتک‌کاری نمایندگان ترک با همدیگر، هنوز گزارشی دربارۀ آسیب‌های وارده به اشخاص درگیر از دو طرف منتشر نشده است. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹 میلاد امام محمدباقر ع مبارک 🔹عَن الباقِر عليه السلام : اِنَّ بَعْضَ اَصَحْابِهِ سَأَلَهُ فَقالَ: جُعِلتُ فَدِاكَ اِنَّ الشّيعَهَ عِنْدَنا كثيروُنَ، فَقالَ: هَلْ يَعْطِفُ الغَنِىُّ عَلى الفَقيرَ، وَ يَتَجاوَزُ المُحْسِنُ عَنْ المُسىء وَ يَتَواسُونَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ عليه‌السلام: لَيْسَ هؤُلاءِ الشّيعَةَ، الشَّيعَةُ مَنْ يَفْعَلُ هذا. [کتاب قضاء حقوق المؤمنين] 🔻شیعه چه کسی است؟ 🔸يكى از ياران امام باقر عليه‌السلام به آن حضرت گفت: شيعيان در منطقۀ ما زيادند. حضرت فرمود: آيـا توانـگر آنان بر فقير مهر مى ورزد؟ و نيكوكار از بدكار مى گذرد؟ و مواسات و بذل و بخشش مالى دارند؟ گفت: خير. حضرت فرمود: اينان شيعۀ نيستند. شيعه كسى است كه چنين باشد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

نامه شاعران و نویسندگان تبریزی به وزیر ارشاد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency https://www.mehrnews.com/news/6698256/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF

♦️ماجرای کتاب‌سوزی آذر ۱۳۲۵ در تبریز چه بود؟ جمیل حسنلی از اساتید تاریخ باکو، اسناد سازمان امنیت شوروی در پیوند با تشکیل و فعالیت «فرقۀ دمکرات آذربایجان» پس از شهریور ۱۳۲۰ را به شیرازه درآورد. او با انتشار اسناد ک گ ب ثابت کرد که فرقه، ساخته و پرداختۀ شوروی بود. 🔸او در کتاب خود (فراز و فرود فرقۀ دمکرات) نوشت؛ پس از تشکیل فرقۀ دموکرات، پیشه‌وری در دستورالعملی برای ادارات و مدارس آذربایجان تحصیل و یادگیری زبان آذربایجانی را برای دانش‌آموزان آذری و حتی غیرآذری‌ اجباری کرد و تحصیل به زبان فارسی ممنوع شد! برای تدریس در مدارس آذربایجان ایران، کتاب‌های درسی تألیف شده به زبان آذربایجانی از شوروی وارد آذربایجان ایران شد. با این‌کار، به خیال خود، گام بزرگی برای تجزیۀ آذربایجان برداشتند. تا پیش از آن، کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجانی نیز مانند دانش‌آموزان دیگر جاهای ایران، به زبان فارسی بود. 🔻عناصر فرقه، کتاب‌های درسی فارسی را به زور از دانش‌آموزان جمع‌آوری کرده و تلی از این کتابها را در مرکز تبریز آتش زدند. زیرا آن کتاب‌ها به زبان فارسی بود! 🔸پس از خروج نیروهای اشغالگر شوروی از آذربایجان و سقوط فرقۀ دمکرات (۲۱ آذر۱۳۲۵)، طبیعی بود که کتاب‌های درسی شوروی جمع‌آوری شود و در مدارس آذربایجان نیز مانند هر جای دیگر ایران، کتاب‌های ایرانی و فارسی تدریس شود. پس، معلمان و مدیران مدارس تبریز، کتاب‌‌های چاپ شوروی را جمع‌آوری کرده و سوزاندند. به دستور حزب کمونیست شوروی، شاعران حزبی، این ماجرا را به عنوان «روز سوزاندن کتاب‌های درسی به زبان آذربایجانی در ۲۶ اذر ۱۳۲۵» در کانون تبلیغات ضدّ ایرانی خود قرار دادند. شاعران حزبی باکو مانند صمد وورقون که علیه دین اسلام نیز شعر سروده بود، در این باره نیز شعر سرودند... 🔸در دور جدید ترویج قومگرایی و تجزیه‌طلبی در آذربایجان، وابستگان فکری جریان بیگانه‌گرا، از سوزاندن کتاب‌های «ترکی!» در تبریز ۱۳۲۵ سخن می‌گویند اما با روایتی وارونه و‌ تحریف شده. و نمی‌گویند که؛ ۱- چه کسانی کتاب‌های درسی دانش‌آموزان آذربایجان را که مانند همه جای ایران به زبان ملی یعنی فارسی بود، با زور جمع‌آوری کرده و سوزاندند؟ ۲- شوروی و فرقۀ دمکرات با اجازه از کدام قانون و مردم، محتوا و زبان کتاب‌های درسی آذربایجان ایران را تغییر دادند؟ ۳- سوزانندگان کتاب‌های درسی چاپ شده در شوروی، معلمان و مدیران مدارس تبریز بودند نه فارس‌ها و کردها و... آری، تبریزی‌ها، کتاب‌های درسی اهدایی استالین به فرزندان آذربایجان را سوزاندند. سلام به شرف و غیرت آن تبریزی‌ها.../جلال محمدی ______ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ ویدئوی جدید از نزاع دسته‌جمعی ترک‌ها در مجلس کبیر!! ترکیه 🔺در حالی که ترک‌ها آن هم نمایندگان مجلس، در پارلمان خود که آن را «مجلس کبیر ترکیه» می‌خوانند، با هم به کتک‌کاری و فحش و ناسزاگویی می‌پردازند، می‌خواهند امپراتوری توران تشکیل بدهند! ماجرا چه بود؟ 🔻بعد از آنکه یکی از نمایندگان مخالف حزب حاکم، دولت اردوغان را به نادیده گرفتن معیشت بازنشستگان و کارگران متهم کرد، برخی نماینده‌های حزب عدالت و توسعه به سوی او حمله‌ور شدند و نماینده‌های دیگری از اتراک وارد ماجرا شدند و نزاع دسته جمعی شکل گرفت و مجلس ترک‌ها به صحنه زد و خورد تبدل شد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️دو حدیث از امام هادی علیه‌السلام در بیان زیارت سیدالشهداء و امام رضا علیهم‌السلام 💠 اِنَّ للهِ بقاعاً یحِبُّ اَن یدْعی فیها فَیستَجیبَ لِمَن دَعاهُ و الحَیرُ منها؛ (بحارالانوار، ج۹۸، ص۱۱۳.) همانا برای خداوند بقعه‌های است که دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعای دعا کننده را به اجابت برساند، و حائر حسین(ع) یکی از آنهاست.  💠اِنَّ مَوضِعَ قَبرِهِ (أی الرضا) لَبُقعَةٌ مِن بُقاعِ الجَنَّةِ لایَزُورُها مُؤمِنٌ اِلّا أعتَقَهُ اللهُ تَعالی مِنَ النّارِ وَ أدَلَّهُ دارَ القَرارِ به راستی مزار جدم، بقعه ای از بقاع بهشت است که هیچ مؤمنی آنجا را زیارت نمی کند مگر آن که خداوند او را از آتش جهنم نجات می دهد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️اختصاص ۱۶۰۰۰ کیلو کاغذ یارانه‌ای به روزنامه‌ای که نسخۀ کاغذی ندارد و کاغذ مصرف نمی‌کند! یکی از فعالان رسانه‌ای تبریز از اختصاص ۱۶ تن کاغذ یارانه‌ای به صاحب یک روزنامه که نسخۀ کاغذی ندارد و کاغذ مصرف نمی‌کند، خبر داد! 🔺ماجرا وقتی اهمیت پیدا می‌کند که طبق توضیح کوتاه این فعال رسانه‌ای تبریزی، هر کیلو کاغذ یارانه‌ای مبلغ ۹۲۰۰۰ تومان با قیمت آزاد تفاوت ندارد. به بیان دیگر، سود حاصل از فروش ۱۶ تن کاغذ یارانه‌ای در بازار آزاد قریب یک و نیم میلیارد تومان می‌شود. شفیعی دربارۀ نام اداره‌ای که کاغذ یارانه‌ای را به روزنامه‌ای که نسخۀ کاغذی چاپ نمی‌کند اختصاص داده، ننوشته است اما آشکار است که تامین کاغذ یارانه‌ای برای مطبوعات توسط ارشاد اسلامی انجام می‌شود و چنین کاری اگر مربوط به تبریز یا آذربایجانشرقی باشد، بایستی به امضای مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجانشرقی (نعمت‌الله پایان)، رسیده یاشد. تاکنون توضیحی از سوی اداره کل ارشاد اسلامی در تبریز پیرامون خبر مذکور منتشر نشده است! @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️اکرام‌الدین سریع، از افسران پلیس حکومت پیش از طالبان، توسط افراد ناشناس در پایتخت جمهوری اسلامی ایران ترور شده است. جنرال سریع همراه با یکی از دوستانش بنام محمدامین الماس از دفتر کاری اش بیرون شده و در مسیر بازگشت به منزل در نزدیکی محل کار، توسط افراد ناشناس ترور شده و جان خود را از دست داده اند. به فرد همراه جنرال اکرام الدین سریع نیز چند مرمی اصابت کرده و گفته می شود بعد از مدتی او نیز جان خود را از دست داده است. هویت این فرد بنام محمدامین الماس بوده که سابقا نظامی و فرمانده یک کندک نظامی در ولسوالی نجراب ولسوالی کاپیسا و باشنده اصلی این ولایت بوده است.  ضارب یا ضاربین متوازی شده اند. حدس زده میشود که عوامل این ترور نظر به گستره و اشراف اطلاعاتی ایران بزودی شناسایی و بازداشت شوند.  اکرام‌الدین پیش از سقوط نظام جمهوریت، به‌عنوان فرمانده امنیه ولایت تخار وظیفه اجرا می‌کرد. او پس از فروپاشی حکومت پیشین افغانستان، به ایران رفت. این حادثه نگرانی‌های گسترده‌ای را در میان مخالفان طالبان و چهره‌های سیاسی و نظامی پیشین افغانستان مقیم در ایران برانگیخته است. 🔻 چندی قبل، در مشهد یک تیم تروریستی طالب، قومندان «معروف غلامی» یکی از فرماندهان نزدیک به امیراسماعیل ‌خان را به قتل رساندند. طالبان، تیم‌های ترور برای حذف مخالفان خود تشکیل داده‌اند و در سه کشور ایران، تاجیکستان و پاکستان، اهداف را تعقیب و ترور می‌کنند. آنها برخی مخالفین محلی خود در داخل افغانستان را از طریق صحنه‌های ساختگی نظیر تصادف موتر از بین می‌برند./خبرگزاری جمهور، افغانستان @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️از محرّمعلی‌خان سانسورچی تا بررسی کتاب در ارشاد اسلامی برای رسانه‌های امروز، محرّمعلی‌‌ زینعلی متولد ۱۲۸۹ در یکی از روستاهای آذربایجان و درگذشته به سال ۱۳۵۴ و مدفون در قم چهرۀ شناخته شده‌ای نیست. او به محرمعلی‌خان سانسورچی شهرت دارد و در تاریخ مطبوعات ایران (مطبوعات دورۀ طاغوت) محرّمعلی‌خان نقشی دارد که بسیاری از مدیران مطبوعات و روزنامه‌نگاران تهران او را می‌شناسند و هر کدام خاطراتی از این سانسورچی شیرین‌کار به یاد دارند. 🔸محرمعلی‌خان در سال ۱۳۰۷ یعنی دورۀ حکومت رضاخان وارد نظمیه (شهربانی) شد و از ۱۳۱۷ به معاونت فردی که مسئول تایید انتشار مطبوعات و صدور اجازۀ خروج آنها از چاپخانه بود منصوب شد. وی به خاطر ارتباطات و اخلاق و رفتار خاصی که با مطبوعات و روزنامه‌نگاران داشت، برای مطبوعات و چاپخانه‌های تهران چهره‌ای شناخته شده بود. 🔹محرمعلی‌خان در عین حال که در کار خود بسیار جدی بود، با روی خوش و گشاده با همه برخورد می‌کرد. نوشته‌اند که حتی تهدیدهای او، مثلا برای تعطیلی روزنامه‌ای، نیز با خوش‌رویی بود. او اگر چه سواد چندانی نداشت اما رموز کار را یاد گرفته بود. در ادارۀ سانسور شهربانی افراد باسواد و حتی برخی نویسندگان چیره‌دست مانند علی دشتی کار می‌کردند. محرمعلی‌خان رابط این اداره با مطبوعات و خبرنگاران و روزنامه‌نگاران بود و به خوبی از عهدۀ وظایف خود برمی‌آمد. مهم‌ترین وظیفۀ او این بود که نگذارد در مطبوعات نوشته‌ای مغایر با سیاست‌های دربار چاپ شود. یک خودروی شهربانی با راننده‌ای تنومند در اختیار محرمعلی‌خان بود. وی برای اجرای اوامر ادارۀ سانسور شهربانی، به مطبوعات سر می‌زد. برخی روزنامه‌نگاران روزگار شاه، در خاطرات خود گفته‌اند که محرمعلی‌خان پیش از آمدن به روزنامه زنگ می‌زد و روزنامه را مطلع می‌کرد که دارد می‌آید. وقتی هم به روزنامه می‌آمد، با خوش‌رویی و رفتاری دوستانه کارهایش را پیش می‌برد. با خبرنگاران، عکاسان، روزنامه‌نگاران ارتباط گسترده‌ای داشت و آنها را راهنمایی می‌کرد! 🔻گفته‌اند که محرمعلی‌خان در شهربانی و عالم پاسبانی «پدیده» محسوب می‌شد(در آن زمان به مامور شهربانی، پاسبان می‌گفتند) و مهارت‌های ویژه‌ای برای اجرای سانسور داشت. گویند؛ یک بار برای اینکه روزنامه‌ای چاپ نشود، خود را به غش کردن زد و افتاد بر روی قالب‌هایی که مطالب را با حروف سربی بر آنها چیده بودند و آنها را به هم ریخت! (در قدیم برای چاپ یک‌مطلب، متن را با حروفی سربی در قالبی می‌چیدند.) 🔸محرمعلی‌خان دستورات شهربانی را اجرا می‌کرد و به دلایل و اغراض شخصی با اهل قلم و مطبوعات درنمی‌افتاد و کسی را آزار نمی‌داد. از این رو اغلب اهل مطبوعات با او رابطۀ خوبی داشتند. عیب بزرگ محرمعلی‌خان کم‌سوادی‌اش بود. 🔻گویند یکی از نشریات غزلی از حافظ را درج کرده بود: رضا به داده بده وز جبین گره بگشای که بر من و تو در اختیار نگشاده‌ست محرمعلی‌خان گفت؛کلمۀ رضا را تغییر دهید. گفتند؛ این شعر حافظ است! گفت؛ به رضاشاه برمی‌خورد، یک اسم دیگر به جای آن بنویسید! نوشتند: حسن به داده بده وز جبین گره بگشای... 🔻محرمعلی‌خان سیاست حکومت را در زمینۀ سانسور به بهترین نحو اجرا می‌کرد و هرگز از روی غرض شخصی نویسنده و روزنامه‌نگاری را به زحمت نمی‌انداخت... 🔸با برپایی حکومت جمهوری اسلامی سانسور ممنوع شد. مطبوعات زمان شاه قبل از چاپ بازبینی و سانسور می‌شدند اما در جمهوری اسلامی مطبوعات بدون نظارت دولت چاپ می‌شوند... کتاب، پیش از چاپ برای کسب مجوز نه به شهربانی، بلکه به وزارت فرهنگ و ارشاد و در استانها به ادارات کل ارشاد سپرده می‌شود. عملکرد «بررسی کتاب» دقیق نیست. 🔻 برخی کتاب‌های ضد ایرانی یا تحریف شده در حوزۀ تاریخ، کتاب‌های شعر برخی شعرای عضو حزب کمونیست شوروی مانند صمد وورقون، بختیار وهابزاده و...که افکار تجزیه‌طلبانه نسبت به آذربایجان ایران دارند، با مجوز همین ارشاد منتشر شده‌اند! همین حالا برخی نشریات منتشر می‌شوند که بر خلاف قانون مطبوعات، کارکردی جز قومگرایی و تفرقه‌افکنی ندارند. برخی پایگاه‌های خبری محلی نیز همچنین!.. 🔸عصر محرمعلی‌خان سپری شده است. بررس‌ها یا کارشناسان کتاب را نمی‌توان سانسورچی خواند. اگر چه عده‌ای همچنان آنها را سانسورچی می‌نامند. در بررسی زندگی و فعالیت محرمعلی‌خان سانسورچی حتی یک مورد نیز ندیدم که وی نشریه و روزنامه‌نگاری را به خاطر اغراض شخصی و سیاسی شخصی تعطیل یا اذیت کند. اما سراغ دارم کتابی را که نویسندۀ مذهبی و انقلابی برای نوشتن آن سال‌ها تلاش کرده، اما با موش‌دوانی شخصی فلان بررس، کتاب را «امنیتی‌سازی» کرده‌اند تا ماه‌ها بر صلیب «بررسی» بماند. شاید دل سانسورچی و سرگروه سانسورچی‌ها که در ۱۳۸۴ همایش ضد ایرانی در دانشگاه آزاد تبریز برگزار کرد، خنک شود و.../جلال محمّدی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ ابعاد تازه همکاری امنیتی باکو–تل‌آویو و پیامدهای آن برای ایران ضرورت بازنگری در سیاست ایران با توجه به حجم همکاری‌های امنیتی باکو–تل‌آویو و نقش آن در حملات اخیر به طور کامل احساس می‌شود. تحلیلگران تأکید می‌کنند که تهران باید از وضعیت انفعال خارج شده و پیام روشنی به برخی کشور‌های منطقه به‌ویژه جمهوری آذربایجان بدهد. 🔻در پنج سال گذشته، جمهوری آذربایجان در تلاش برای ارتقای جایگاه منطقه‌ای خود از طریق گسترش پیوندهای خود با آمریکا و خدمت به اجرای سیاست‌های غرب، به‌طور هم‌زمان به یکی از نزدیک‌ترین شرکای امنیتی و نظامی اسرائیل تبدیل شده است؛ شراکتی که نقش آن در عملیات‌های ضدایرانی، از ترور دانشمندان هسته‌ای تا حملات پهپادی، بارها در گزارش‌های بین‌المللی مطرح شده است. 🔻حضور نظامی اسرائیل در جمهوری آذربایجان گزارش‌های رسانه‌های اسرائیلی و غربی نشان می‌دهد که تل‌آویو از پایگاه‌های زمینی، هوایی و دریایی جمهوری آذربایجان برای عملیات اطلاعاتی و پهپادی علیه ایران استفاده کرده است. فرودهای متعدد هواپیماهای باری دولت باکو در پایگاه نظامی «عوودا» و فعالیت پایگاه سیتالچای، نشانه‌ای از انتقال تسلیحات و همکاری عملیاتی دو طرف است. باکو در جریان تجاوز نظامی اسرائیل به ایران، نقش برجسته‌ای داشته است. اگر چه مقامات باکو همواره همکاری خود با اسراییل علیه ایران را انکار کرده‌اند. و البته بدیهی است که باکو به همکاری خود با رژیم منفور علیه ایران اعتراف نکند. شواهد منتشرشده از رسانه‌های عبری حاکی از آن است که جمهوری آذربایجان پیشاپیش در جریان عملیات رژیم صهیونیستی علیه ایران قرار داشته و زیرساخت‌های خود را در اختیار تل‌آویو گذاشته است. این همکاری، به‌ویژه در حملات پهپادی از مسیر دریای خزر، ابعاد تازه‌ای از نقش باکو را آشکار می‌کند. 🔻پیامدهای ژئوپلیتیکی برای ایران کارشناسان معتقدند که باکو با اتکا به حمایت اسرائیل، در پی تثبیت نقش خود به‌عنوان بازیگر فعال در مهار ایران است؛ از ایجاد ایستگاه‌های شنود گرفته تا تلاش برای حذف ایران از مسیرهای انرژی و کریدورهای منطقه‌ای. ضرورت بازنگری در سیاست ایران با توجه به حجم همکاری‌های امنیتی باکو–تل‌آویو و نقش آن در حملات اخیر به صورت کامل احساس می‌شود. تحلیلگران تأکید می‌کنند که تهران باید از وضعیت انفعال خارج شده و پیام روشنی به کشورهای منطقه بدهد؛ حرکت هم‌زمان در دو سوی میدان ممکن نیست و هرگونه تهدید علیه امنیت ایران، تبعات مستقیم خواهد داشت. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ سفر اضطراری در ماه رجب به «خانۀ دوست» اردوغان در راه تهران است؛ در روزهایی که اوضاع در منطقه چندان بر وفق مراد آنکارا نیست. ترکیه شاید حالا با تبعات جاه‌طلبی‌های منطقه‌ای خود و گشودن در جعبه پاندورای سوریه روبه‌رو شده است. سال گذشته در چنین روزهایی اردوغان و فیدان سرمست از چیزی بودند که خیال می‌کردند یک پیروزی راهبردی در شامات است. آرزوی دیرینه رهبر «آک‌پارتی» برای تصاحب سوریه محقق شده بود و ترکیه از فضای آشفته پساهفت اکتبر استفاده و با سقوط دولت بشار اسد معماری امنیتی منطقه را به طور بی‌سابقه‌ای دگرگون کرد. اما دستاوردهای این زلزله سیاسی در سوریه‌ای که همواره مثل سدی در برابر رژیم صهیونیستی عمل می‌کرد، در سبد دولت اردوغان نرفت و در عوض انرژی اسرائیل و نتانیاهو برای تغییر چهره خاورمیانه را آزاد کرد. از فردای سوریه به اصطلاح آزاد، این ارتش اسرائیل بود که در این کشور مانور داد با یک پیغام روشن برای ترکیه: اسرائیل اجازه ترک‌تازی آنکارا را در شام نخواهد داد. 🔻 با گذشت یک سال، رجب طیب اردوغان که احتمالا کشورش را در خلأ موقتی حضور ایران در منطقه، حاکم بلامنازع خاورمیانه می‌دید، خود را در محاصره رژیم صهیونیستی می‌بیند و اسرائیل راهبرد «مهار ترکیه» را با آرایش تهاجمی در اطراف آنکارا در پیش گرفته است. 🔸 این رهبر اخوانی در شرایطی راهی تهران می‌شود که در یک تنگنای راهبردی قرار گرفته است. اردوغان که همواره ایران را در عین همکاری، یک رقیب بالقوه منطقه‌ای دیده و تلاش کرده مساله فلسطین را به نفع خود مصادره کند و ایران را از دمشق بیرون براند، حالا به زمین سفت واقعیت برخورد کرده است؛ سوریه بی‌ثبات‌تر و چندپاره‌تر از هر زمانی است، دولت احمد الشرع به عنوان دولت دست‌نشانده، یک دولت فرومانده و متزلزل است، ترکیه توان مقابله با سیاست‌های تهاجمی و تجزیه‌طلبانه اسرائیل در سوریه را ندارد و حتی کردهای سوریه تحت عنوان نیروهای دموکراتیک سوریه (قسد) در ارتش ادغام نشده‌اند. در کنار این موارد، کشته شدن رئیس ستاد کل ارتش لیبی و 4 نظامی ارشد دیگر این کشور در سقوط هواپیمای آنها پس از برخاستن از آنکارا و پیمان سه‌جانبه اسرائیل، یونان و قبرس از دیگر نشانه‌های بسامان نبودن اوضاع منطقه‌ای آنکاراست. 🔸رابطه ترکیه و رژیم صهیونیستی به طور بی‌سابقه‌ای در حال عزیمت به نقطه اوج خصومت است. تحولات دو سال گذشته الگوی روابط آنکارا- تل‌آویو را از همکاری پنهانی به رقابت و سپس به دشمنی تغییر داده است. اگر پس از سقوط دولت اسد، سوریه به میدانی برای تقابل فزاینده اردوغان و نتانیاهو تبدیل شد، مدیترانه شرقی حالا آوردگاه دیگری از زمین جدید درگیری است که نتانیاهو برای ترکیه تدارک دیده است؛ جایی که رهبران کشورهای رقیب ترکیه در شرق مدیترانه یعنی یونان و قبرس روز دوشنبه در بیت‌المقدس اشغالی تشکیل جلسه دادند و نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی از این فرصت برای هشدار به ترکیه و رجب طیب اردوغان استفاده کرد. 🔻نتانیاهو که در کنار کنستانتین میتسوتاکیس، نخست‌وزیر یونان و نیکوس کریستودولیدس، رئیس‌جمهور قبرس ایستاده بود، با کنایه به اردوغان گفت: «کسانی که خیال می‌کنند می‌توانند امپراتوری‌ها و سلطه خود را بر سرزمین‌های ما دوباره برقرار کنند، باید این را فراموش کنند». اندیشکده دست راستی بنیاد دفاع از دموکراسی‌ها (FDD) نیز تحلیل کرد: «این نشست سه‌جانبه باید زنگ خطری برای آنکارا باشد... این یک تهدید نیست، بلکه فرصتی برای ترکیه است تا در موضع خود تجدیدنظر کند!» هر حرکت ترکیه در تل‌آویو به عنوان یک تهدید تفسیر می‌شود. خرید هواپیما، ساخت کشتی‌های جنگی، تولید موشک، حضور در غزه، روابط با حماس، یا حتی مانور در دریای مدیترانه، همگی به عنوان یک خطر وجودی برای اسرائیل تلقی می‌شوند.  تحرکات اخیر با قبرس و یونان بخشی از این روند است. 🔻در واقع، آن چیزی که وزیر خارجه و رئیس‌جمهور ترکیه را در کمتر از یک ماه به تهران می‌کشاند، سیلی واقعیت در تحولات اخیر است. در چنین شرایطی، آنکارا نیاز به همراهی تهران دارد، زیرا تنها بازیگری که اثبات کرده که توانایی برهم‌زدن راهبردهای اسرائیل را داراست، ایران است. عضویت ناتو برای ترکیه برای هر درگیری احتمالی برای این کشور فاقد اهمیت خواهد بود. اگر ترکیه اردوغان خواهان بازیگری مؤثر ایران در تثبیت نظام جدید سوریه است، این اقدام باید با ارائه تضمین‌های امنیتی واقعی به ایران و جبران آسیب‌هایی که کنش اشتباه ترکیه در یک سال اخیر به محور مقاومت وارد آورده، باشد. شاید رجب طیب اردوغان فکر نمی‌کرد به این زودی گذرش به ایران بیفتد؛ مولود چاوش اوغلو، وزیر وقت خارجه ترکیه سال 1400 وقتی به ایران آمد با گریز به یکی از اشعار سهراب سپهری، تهران را «خانه دوست» خواند. حالا آنکارا دوباره برای عبور از بحران به خانه دوست رجوع کرده است./علیرضا حقیقت @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ چه کسانی به عادی‌سازی رقاصی زنان و مردان می‌پردازند؟ فتاوای رهبر انقلاب دربارۀ رقص برخی تصور می‌کنند که اطلاق عناوینی مانند رقص محلی، رقص آذری، رقص روستایی و... موجب نفی حرمت از رقص می‌شود. گویی اگر کسی شراب نجس و حرام را شراب محلی بنامد، پاک و حلال می‌شود! به فتوای مراجع تقلید که برگرفته از آیات قرآن و روایات و سنت و منابع استنباط احکام است، رقص مردان برای مردان و رقص زنان برای مردان و حتی برای زنان (در صورت مفسده) نیز حرام است. اگر تماشای رقص هم به منزلۀ تایید باشد، جایز نیست. اگر چه رهبر انقلاب و مرجع تقلید شیعیان «ترویج موسیقی را مغایر با اهداف نظام اسلامی» دانسته‌اند و به صراحت، نشان دادن آلات موسیقی از تلویزیون را منع کرده‌اند، ولی تحت عناوین مختلف، ترویج موسیقی در حال انجام است و تلویزیون هم بی‌شرمانه بر خلاف فتوای رهبری عمل می‌کند! 🔸از مدتها قبل ترویج رقاصی با عناوین مختلف مثل رقص محلی، رقص آذری و...در حال انجام است و گروه‌های رقص زنان و مردان در فضای مجازی و واقعی در فعالیت‌اند. 🔻اخیرا نمایش «کوراوغلی» در تبریز با حضور دختران رقاص با مجوز ارشاد «اسلامی» اجرا شد و هیچ مقام مذهبی و قانونی هم مانع از اجرای آن نشد؟ عده‌ای در حال شکستن حریم احکام و اخلاق و تغییر هویت شهر و جامعۀ اسلامی هستند و اکنون به عادی سازی رقص رسیده‌اند، چنان‌که بی‌حجابی را عادی‌سازی کردند.بی‌حجابی به نیمه عریانی و نمایش اندامها رسیده است و... 🔺چه کسی در برابر وضع فرهنگی موجود احساس مسئولیت می‌کند؟ 🔻فتاوای رهبر انقلاب و مرجع تقلید شیعیان دربارۀ رقص: ▪️رقص محلی مرد برای مرد و زن برای زن و یا مرد در بین زنان و زن در بین مردان، چه حکمی دارد؟ رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این ‌که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این ‌صورت هم اگر به ‌گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است. ▪️آیا رقص محلی در عروسی ها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟ رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند، مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است؛ و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد، جایز نیست و در غیر این صورت اشکال ندارد. ▪️رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقی حرام است یا حلال؟ و در صورتی که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است؟ رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یاترتّب مفسده ای باشد، حرام است و تَرک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود، واجب است. ▪️زن شوهرداری در عروسی ها بدون اطلاع شوهرش در برابر بیگانگان می رقصد و این عمل را چندین بار تکرار کرده و امر به معروف و نهی از منکر شوهرش در او اثر نمی کند، تکلیف چیست؟ رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است و خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر هم فی نفسه حرام است و موجب نشوز و محرومیت از استحقاق نفقه نیز می‌گردد. ▪️رقص زنان در برابر مردان در مجالس عروسی روستایی که آلات موسیقی در آن ها به کار می رود چه حکمی دارد؟ و تکلیف ما دربرابر آن چیست؟ رقص زنان در برابر بیگانگان و همچنین هر رقصی که موجب مفسده و برانگیخته شدن شهوت گردد، حرام است و به کارگیری آلات موسیقی و گوش دادن به آن ها هم اگر به صورت لهوی و مطرب باشد، حرام است و وظیفه مکلّفین در این موارد نهی از منکر است. ▪️رقص مردان در برابر زنانی که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانی که از محارم آنان هستند، اعم از این که سببی باشند یا نسبی، چه حکمی دارد؟ در رقص حرام فرقی بین مرد یا زن نیست و همچنین فرقی نمی کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم ▪️ایجاد مراکزی برای آموزش رقص چه حکمی دارد؟ ایجاد مراکز تعلیم و ترویج رقص با اهداف نظام اسلامی منافات دارد. -------------- منبع: https://hawzah.net/Resaleh/List?cId=488&mId=63190&Title=%D8%B1%D9%82%D8%B5 ------- @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان