♦️ ابعاد تازه همکاری امنیتی باکو–تل‌آویو و پیامدهای آن برای ایران ضرورت بازنگری در سیاست ایران با توجه به حجم همکاری‌های امنیتی باکو–تل‌آویو و نقش آن در حملات اخیر به طور کامل احساس می‌شود. تحلیلگران تأکید می‌کنند که تهران باید از وضعیت انفعال خارج شده و پیام روشنی به برخی کشور‌های منطقه به‌ویژه جمهوری آذربایجان بدهد. 🔻در پنج سال گذشته، جمهوری آذربایجان در تلاش برای ارتقای جایگاه منطقه‌ای خود از طریق گسترش پیوندهای خود با آمریکا و خدمت به اجرای سیاست‌های غرب، به‌طور هم‌زمان به یکی از نزدیک‌ترین شرکای امنیتی و نظامی اسرائیل تبدیل شده است؛ شراکتی که نقش آن در عملیات‌های ضدایرانی، از ترور دانشمندان هسته‌ای تا حملات پهپادی، بارها در گزارش‌های بین‌المللی مطرح شده است. 🔻حضور نظامی اسرائیل در جمهوری آذربایجان گزارش‌های رسانه‌های اسرائیلی و غربی نشان می‌دهد که تل‌آویو از پایگاه‌های زمینی، هوایی و دریایی جمهوری آذربایجان برای عملیات اطلاعاتی و پهپادی علیه ایران استفاده کرده است. فرودهای متعدد هواپیماهای باری دولت باکو در پایگاه نظامی «عوودا» و فعالیت پایگاه سیتالچای، نشانه‌ای از انتقال تسلیحات و همکاری عملیاتی دو طرف است. باکو در جریان تجاوز نظامی اسرائیل به ایران، نقش برجسته‌ای داشته است. اگر چه مقامات باکو همواره همکاری خود با اسراییل علیه ایران را انکار کرده‌اند. و البته بدیهی است که باکو به همکاری خود با رژیم منفور علیه ایران اعتراف نکند. شواهد منتشرشده از رسانه‌های عبری حاکی از آن است که جمهوری آذربایجان پیشاپیش در جریان عملیات رژیم صهیونیستی علیه ایران قرار داشته و زیرساخت‌های خود را در اختیار تل‌آویو گذاشته است. این همکاری، به‌ویژه در حملات پهپادی از مسیر دریای خزر، ابعاد تازه‌ای از نقش باکو را آشکار می‌کند. 🔻پیامدهای ژئوپلیتیکی برای ایران کارشناسان معتقدند که باکو با اتکا به حمایت اسرائیل، در پی تثبیت نقش خود به‌عنوان بازیگر فعال در مهار ایران است؛ از ایجاد ایستگاه‌های شنود گرفته تا تلاش برای حذف ایران از مسیرهای انرژی و کریدورهای منطقه‌ای. ضرورت بازنگری در سیاست ایران با توجه به حجم همکاری‌های امنیتی باکو–تل‌آویو و نقش آن در حملات اخیر به صورت کامل احساس می‌شود. تحلیلگران تأکید می‌کنند که تهران باید از وضعیت انفعال خارج شده و پیام روشنی به کشورهای منطقه بدهد؛ حرکت هم‌زمان در دو سوی میدان ممکن نیست و هرگونه تهدید علیه امنیت ایران، تبعات مستقیم خواهد داشت. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ سفر اضطراری در ماه رجب به «خانۀ دوست» اردوغان در راه تهران است؛ در روزهایی که اوضاع در منطقه چندان بر وفق مراد آنکارا نیست. ترکیه شاید حالا با تبعات جاه‌طلبی‌های منطقه‌ای خود و گشودن در جعبه پاندورای سوریه روبه‌رو شده است. سال گذشته در چنین روزهایی اردوغان و فیدان سرمست از چیزی بودند که خیال می‌کردند یک پیروزی راهبردی در شامات است. آرزوی دیرینه رهبر «آک‌پارتی» برای تصاحب سوریه محقق شده بود و ترکیه از فضای آشفته پساهفت اکتبر استفاده و با سقوط دولت بشار اسد معماری امنیتی منطقه را به طور بی‌سابقه‌ای دگرگون کرد. اما دستاوردهای این زلزله سیاسی در سوریه‌ای که همواره مثل سدی در برابر رژیم صهیونیستی عمل می‌کرد، در سبد دولت اردوغان نرفت و در عوض انرژی اسرائیل و نتانیاهو برای تغییر چهره خاورمیانه را آزاد کرد. از فردای سوریه به اصطلاح آزاد، این ارتش اسرائیل بود که در این کشور مانور داد با یک پیغام روشن برای ترکیه: اسرائیل اجازه ترک‌تازی آنکارا را در شام نخواهد داد. 🔻 با گذشت یک سال، رجب طیب اردوغان که احتمالا کشورش را در خلأ موقتی حضور ایران در منطقه، حاکم بلامنازع خاورمیانه می‌دید، خود را در محاصره رژیم صهیونیستی می‌بیند و اسرائیل راهبرد «مهار ترکیه» را با آرایش تهاجمی در اطراف آنکارا در پیش گرفته است. 🔸 این رهبر اخوانی در شرایطی راهی تهران می‌شود که در یک تنگنای راهبردی قرار گرفته است. اردوغان که همواره ایران را در عین همکاری، یک رقیب بالقوه منطقه‌ای دیده و تلاش کرده مساله فلسطین را به نفع خود مصادره کند و ایران را از دمشق بیرون براند، حالا به زمین سفت واقعیت برخورد کرده است؛ سوریه بی‌ثبات‌تر و چندپاره‌تر از هر زمانی است، دولت احمد الشرع به عنوان دولت دست‌نشانده، یک دولت فرومانده و متزلزل است، ترکیه توان مقابله با سیاست‌های تهاجمی و تجزیه‌طلبانه اسرائیل در سوریه را ندارد و حتی کردهای سوریه تحت عنوان نیروهای دموکراتیک سوریه (قسد) در ارتش ادغام نشده‌اند. در کنار این موارد، کشته شدن رئیس ستاد کل ارتش لیبی و 4 نظامی ارشد دیگر این کشور در سقوط هواپیمای آنها پس از برخاستن از آنکارا و پیمان سه‌جانبه اسرائیل، یونان و قبرس از دیگر نشانه‌های بسامان نبودن اوضاع منطقه‌ای آنکاراست. 🔸رابطه ترکیه و رژیم صهیونیستی به طور بی‌سابقه‌ای در حال عزیمت به نقطه اوج خصومت است. تحولات دو سال گذشته الگوی روابط آنکارا- تل‌آویو را از همکاری پنهانی به رقابت و سپس به دشمنی تغییر داده است. اگر پس از سقوط دولت اسد، سوریه به میدانی برای تقابل فزاینده اردوغان و نتانیاهو تبدیل شد، مدیترانه شرقی حالا آوردگاه دیگری از زمین جدید درگیری است که نتانیاهو برای ترکیه تدارک دیده است؛ جایی که رهبران کشورهای رقیب ترکیه در شرق مدیترانه یعنی یونان و قبرس روز دوشنبه در بیت‌المقدس اشغالی تشکیل جلسه دادند و نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی از این فرصت برای هشدار به ترکیه و رجب طیب اردوغان استفاده کرد. 🔻نتانیاهو که در کنار کنستانتین میتسوتاکیس، نخست‌وزیر یونان و نیکوس کریستودولیدس، رئیس‌جمهور قبرس ایستاده بود، با کنایه به اردوغان گفت: «کسانی که خیال می‌کنند می‌توانند امپراتوری‌ها و سلطه خود را بر سرزمین‌های ما دوباره برقرار کنند، باید این را فراموش کنند». اندیشکده دست راستی بنیاد دفاع از دموکراسی‌ها (FDD) نیز تحلیل کرد: «این نشست سه‌جانبه باید زنگ خطری برای آنکارا باشد... این یک تهدید نیست، بلکه فرصتی برای ترکیه است تا در موضع خود تجدیدنظر کند!» هر حرکت ترکیه در تل‌آویو به عنوان یک تهدید تفسیر می‌شود. خرید هواپیما، ساخت کشتی‌های جنگی، تولید موشک، حضور در غزه، روابط با حماس، یا حتی مانور در دریای مدیترانه، همگی به عنوان یک خطر وجودی برای اسرائیل تلقی می‌شوند.  تحرکات اخیر با قبرس و یونان بخشی از این روند است. 🔻در واقع، آن چیزی که وزیر خارجه و رئیس‌جمهور ترکیه را در کمتر از یک ماه به تهران می‌کشاند، سیلی واقعیت در تحولات اخیر است. در چنین شرایطی، آنکارا نیاز به همراهی تهران دارد، زیرا تنها بازیگری که اثبات کرده که توانایی برهم‌زدن راهبردهای اسرائیل را داراست، ایران است. عضویت ناتو برای ترکیه برای هر درگیری احتمالی برای این کشور فاقد اهمیت خواهد بود. اگر ترکیه اردوغان خواهان بازیگری مؤثر ایران در تثبیت نظام جدید سوریه است، این اقدام باید با ارائه تضمین‌های امنیتی واقعی به ایران و جبران آسیب‌هایی که کنش اشتباه ترکیه در یک سال اخیر به محور مقاومت وارد آورده، باشد. شاید رجب طیب اردوغان فکر نمی‌کرد به این زودی گذرش به ایران بیفتد؛ مولود چاوش اوغلو، وزیر وقت خارجه ترکیه سال 1400 وقتی به ایران آمد با گریز به یکی از اشعار سهراب سپهری، تهران را «خانه دوست» خواند. حالا آنکارا دوباره برای عبور از بحران به خانه دوست رجوع کرده است./علیرضا حقیقت @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ چه کسانی به عادی‌سازی رقاصی زنان و مردان می‌پردازند؟ فتاوای رهبر انقلاب دربارۀ رقص برخی تصور می‌کنند که اطلاق عناوینی مانند رقص محلی، رقص آذری، رقص روستایی و... موجب نفی حرمت از رقص می‌شود. گویی اگر کسی شراب نجس و حرام را شراب محلی بنامد، پاک و حلال می‌شود! به فتوای مراجع تقلید که برگرفته از آیات قرآن و روایات و سنت و منابع استنباط احکام است، رقص مردان برای مردان و رقص زنان برای مردان و حتی برای زنان (در صورت مفسده) نیز حرام است. اگر تماشای رقص هم به منزلۀ تایید باشد، جایز نیست. اگر چه رهبر انقلاب و مرجع تقلید شیعیان «ترویج موسیقی را مغایر با اهداف نظام اسلامی» دانسته‌اند و به صراحت، نشان دادن آلات موسیقی از تلویزیون را منع کرده‌اند، ولی تحت عناوین مختلف، ترویج موسیقی در حال انجام است و تلویزیون هم بی‌شرمانه بر خلاف فتوای رهبری عمل می‌کند! 🔸از مدتها قبل ترویج رقاصی با عناوین مختلف مثل رقص محلی، رقص آذری و...در حال انجام است و گروه‌های رقص زنان و مردان در فضای مجازی و واقعی در فعالیت‌اند. 🔻اخیرا نمایش «کوراوغلی» در تبریز با حضور دختران رقاص با مجوز ارشاد «اسلامی» اجرا شد و هیچ مقام مذهبی و قانونی هم مانع از اجرای آن نشد؟ عده‌ای در حال شکستن حریم احکام و اخلاق و تغییر هویت شهر و جامعۀ اسلامی هستند و اکنون به عادی سازی رقص رسیده‌اند، چنان‌که بی‌حجابی را عادی‌سازی کردند.بی‌حجابی به نیمه عریانی و نمایش اندامها رسیده است و... 🔺چه کسی در برابر وضع فرهنگی موجود احساس مسئولیت می‌کند؟ 🔻فتاوای رهبر انقلاب و مرجع تقلید شیعیان دربارۀ رقص: ▪️رقص محلی مرد برای مرد و زن برای زن و یا مرد در بین زنان و زن در بین مردان، چه حکمی دارد؟ رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این ‌که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این ‌صورت هم اگر به ‌گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است. ▪️آیا رقص محلی در عروسی ها جایز است؟ شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟ رقص مرد بنا بر احتیاط واجب حرام است و رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند، مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده ای بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقی و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمی حضور داشته باشد، حرام است؛ و در حکم فوق تفاوتی بین مجلس عروسی و غیر آن نیست و شرکت در مجالس رقص هم اگر به عنوان تأیید کار حرام دیگران محسوب شود و یا مستلزم کار حرامی باشد، جایز نیست و در غیر این صورت اشکال ندارد. ▪️رقص در مجالس زنانه بدون آهنگ موسیقی حرام است یا حلال؟ و در صورتی که حرام باشد، آیا ترک مجلس بر شرکت کنندگان واجب است؟ رقص زن برای زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند مثل این که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است؛ در غیر این صورت هم اگر به گونه ای باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یاترتّب مفسده ای باشد، حرام است و تَرک آن مجلس به عنوان اعتراض بر کار حرام، چنانچه مصداق نهی از منکر محسوب شود، واجب است. ▪️زن شوهرداری در عروسی ها بدون اطلاع شوهرش در برابر بیگانگان می رقصد و این عمل را چندین بار تکرار کرده و امر به معروف و نهی از منکر شوهرش در او اثر نمی کند، تکلیف چیست؟ رقص زن در برابر بیگانگان مطلقاً حرام است و خارج شدن از منزل بدون اجازه شوهر هم فی نفسه حرام است و موجب نشوز و محرومیت از استحقاق نفقه نیز می‌گردد. ▪️رقص زنان در برابر مردان در مجالس عروسی روستایی که آلات موسیقی در آن ها به کار می رود چه حکمی دارد؟ و تکلیف ما دربرابر آن چیست؟ رقص زنان در برابر بیگانگان و همچنین هر رقصی که موجب مفسده و برانگیخته شدن شهوت گردد، حرام است و به کارگیری آلات موسیقی و گوش دادن به آن ها هم اگر به صورت لهوی و مطرب باشد، حرام است و وظیفه مکلّفین در این موارد نهی از منکر است. ▪️رقص مردان در برابر زنانی که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانی که از محارم آنان هستند، اعم از این که سببی باشند یا نسبی، چه حکمی دارد؟ در رقص حرام فرقی بین مرد یا زن نیست و همچنین فرقی نمی کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم ▪️ایجاد مراکزی برای آموزش رقص چه حکمی دارد؟ ایجاد مراکز تعلیم و ترویج رقص با اهداف نظام اسلامی منافات دارد. -------------- منبع: https://hawzah.net/Resaleh/List?cId=488&mId=63190&Title=%D8%B1%D9%82%D8%B5 ------- @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ تلفات جمهوری آذربایجان در جبهۀ اوکراین از صد نفر گذشت! سیاست غربگرایی و صهیونیستگرایی دولت باکو طی ۲۵ سال گذشته موجب دخالت باکو در جنگ‌های متعدد (اشغال افغانستان، اشغال عراق، جنگ سوریه، در جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونیستی با ایران به نفع رژیم و جنگ اکراین) شده است. طبق اطلاعات منتشر شده در رسانه‌های باکو، تعداد کشته‌های جمهوری آذربایجان در جبهۀ اوکراین از یکصد نفر گذشته است. تلگراف و برخی دیگر از رسانه‌های باکو گزارش دادند که به تازگی یک شهروند دیگر جمهوری آذربایجان در جنگ روسیه و اوکراین کشته شده است. تصویر این فرد که نجات تلمان قلی‌اف، ساکن منطقه آغدام، متولد ۱۹۹۴ معرفی شده، در رسانه‌ها منتشر شده است. پیوندهای روزافزون دولت باکو با آمریکا و صهیونیسم در راستای خدمت به اجرای سیاست‌های غرب، طی ۲۵ سال گذشته موجب دخالت باکو در جنگ‌های متعدد (اشغال افغانستان، اشغال عراق، جنگ سوریه، در جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونسیتی با ایران به نفع رژیم و جنگ اکراین) شده است. دهها نظامی جمهوری آذربایجان در کمک به آمریکا در اشغال افغانستان و عراق کشته شدند. بیش از هزار شهروند وهابی جمهوری آذربایجان که توسط وزارت امنیت ملی باکو و کمک میت (سرویس امنیتی ترکیه) به سوریه گسیل شده بودند، در جنگ به هلاکت رسیدند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️نتیجۀ مسابقات ورزشی؛ تحکیم وحدت ملی یا ترویج قومگرایی و القای تقابل مرکز و پیرامون؟ 🔹حواشی مربوط در فوتبال میان هواداران یا هوادارنماهای تیم‌ها و فحاشی آنها به همدیگر یا داور یا بازیکنان، از پیش از انقلاب، متاسفانه رایج بوده است و پدیده‌ای نو نیست. اما تلاش برای سیاسی‌سازی حواشی مسابقات ورزشی (مانند سردادن شعارهای قومی، سیاسی، انتخاباتی و..و توسط عناصر میدانی) و گسترش آن به جامعه توسط سیاست‌بازان طی سالهای اخیر پر رنگ شده است. 🔸برخی حواشی که به صورت مداوم توسط عناصر قومگرا در پوشش هوادار ایجاد می‌شود، موجب شده که تیم تراکتور در محافل خارجی پانترکیسم به عنوان یک محمل سیاسی قومگرایی شناسانده شود و حتی برخی سیاسیون باکو و آنکارا نسبت به آن ابراز علاقه کنند و یا برخی شبکه‌های تلویزیونی تجزیه‌طلب مانند گوناذ (آمریکا) آن را در کانون توجه و پوشش خبری قرار دهند. انکار این واقعیت، دور از صداقت است. شأن مجلس یا نمایندگی ملت ایران، فراتر از آن است که جمعی از نمایندگانی که هر کدام «نمایندۀ ملت ایران» محسوب می‌شوند، به موضوع فحاشی میان هواداران دو تیم با گرایش قومی ورود کنند. 🔸سر دادن شعارهای سیاسی قومی دایر بر «ایجاد مدارس ترک زبان!» در دقیقه ۱۵ بازی‌های تراکتور (با تفسیر انحرافی از اصل ۱۵ قانون اساسی)، سلام نظامی در جریان تجاوز ترکیه به عفرین سوریه، شعار دادن علیه «فارس»، برافراشتن پرچم بیگانه یا پوشیدن پیراهن‌های منقش به پرچم بیگانه توسط برخی عناصر در صف تماشاگران، رقاصی دختران و انتشار آن در فضای مجازی و...از جمله حواشی سیاسی یا ضداجتماعی تیم تراکتور است و عده‌ای تلاش دارند این تیم را به عنوان سمبل قومیت آذری و سمبل تبریز و آذربایجان در مقابل تهران و فارس‌ها مطرح کنند! چنین عللی موجب شد که با تصمیم مسئولان کشور، تیم در مقطعی به یک نهاد انقلابی واگذار شود. 🔸برخی افراد در راستای اهداف خاص، با چشم‌پوشی بر حواشی سیاسی تراکتور، و با تظاهر به اینکه «این حواشی، اصلا وجود ندارد» در قالب طرفداری از تیم، به تقابل قومی و تضعیف وحدت ملی در کشور دامن می‌زنند. عجیب اینکه در نامه‌ای که به طرفداری از تیم تراکتور توسط «نمایندۀ مردم شریف تبریز، اسکو و آذرشهر» (روح‌الله متفکرآزاد) به امضای عده‌ای دیگر از نمایندگان رسیده، برخورد انضباطی با تیم تراکتور را به «نشانه رفتن انسجام اجتماعی و وحدت ملی» معنا کرده‌اند. در آن نامه از توهین‌های قومیتی «علیه مردم آذربایجان» سخن رفته است؟ این، واقعیت ندارد. 🔻فحاشی هوادارنماهای تراکتور و پرسپولیس به همدیگر را در فضای مجازی بسیاری دیده‌اند. اتفاقا برخی شعارهای هوادارنماهای تراکتور (فلانی خود را به«فارس»ها فروخته) آشکارا قومیتی است. در انجمن شهر تبریز هم نامه‌ای امضا شده که آن هم القاگر وجود تبعیض و تقابل تبریزی و تهرانی است. در حالی که مردم، فحاشی هوادارنماها را به همدیگر و فحاشی پدر و مادری هوادارنماهای تراکتور به چهرۀ معروف فوتبالی تبریزی و شعار «خودش را به فارس‌ها فروخته!» را دیده‌اند... یک عضو شورا هم مدعی شده که هواداران پرسپولیس به «ترک‌ها» (نمی‌گوید هواداران؟) توهین کرده‌اند، «چرا کریم باقری سکوت کرد؟ اگر او سکوت نمی‌کرد، ما چشم‌کسانی را که به او توهین کردند درمی‌آوردیم!» (آیا گفتگو با این ادبیات، شایستۀ نام و جایگاه تبریز است؟) چرا باید ملاک طرفداری، ترک یا فارس بودن باشد؟ چرا چنین تقابلی را ایجاد می‌کنند؟ دین اسلام و عقل و انسانیت، احازه نمی‌دهد انسان‌ها بر اساس احساسات جاهلی قومی در مقابل هم بایستند. 🔸سخن پایانی اینکه؛ حرکت‌های ورزشی مانند مسابقات فوتبال، بایستی به اهداف روشنی مانند تحکیم وحدت ملی (اتحاد مقدس)، گسترش روابط دوستانه میان شهرهای مختلف در مسابقات، تحکیم پیوندهای هم‌میهنی میان مناطق مختلف، تقویت هویت و انسجام ملی منجر شود. اگر بستر ورزش (مسابقات فوتبال) به جایگاهی برای ترویج قومگرایی، نفرت‌پراکنی، تضعیف وحدت ملی، ایجاد تقابل میان مرکز و دیگر مناطق تبدیل شود، و یا برخی تیم‌ها به مثابۀ نمادهای قومیتی و تهران‌ستیزی شناخته شوند، در این صورت، حرکت‌های ورزشی و مسابقات، تلاشی در پوشش ورزش برای اجرای یک پروژۀ سیاسی ضد ایرانی است که بی‌تردید مردم تبریز و آذربایجان، نخستین مخالف آن هستند. 🔻حاشیه‌سازی سیاسی و ضد وحدت ملی عناصر قومگرا از برخی تیم‌های ورزشی، سال‌های متمادی سابقه دارد و در این سال‌ها عده‌ای از این عناصر در پیوند با تحرکات قانون‌شکنانۀ خود توسط نهادهای امنیتی دستگیر شده‌اند که قابل تقدیر است. ولی باید اذعان داشت که تلاش‌ برای حاشیه‌سازی قومی از مسابقات و تیم‌های ورزشی علیه اتحاد مقدس ملی تداوم دارد و بایستی وزارت کشور و هر مرجع مسئول دیگر، به جای مماشات با موضوع و پاس دادن آن از این دولت به آن دولت، یک‌بار برای همیشه آن را حل کند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺بهرام بیضایی: پدر و مادرم بهایی بودند و مذهب من فرهنگ است! [ لامذهب هستم] 🔻بیضایی چنان که بود... 🔹 بیضایی در خانواده‌ای بهائی متولد و بزرگ شد، پیش از انقلاب.. برای دفاتر فیلم‌سازی وابسته به اشرف پهلوی و برادران رشیدیان(از عوامل کودتای 28 مرداد) کار می‌کرد... 🔹 او پس از پیروزی انقلاب هم به فعالیت پرداخت و عمده کارنامه خود را در این مقطع به ثبت رساند. با این حال مدعی بود ناگزیر از مهاجرت به آمریکا شده، و 30 سال در ایران یکار بوده است! 🔹وی طی 30 سالی که اظهار داشت بیکار بوده (تا 1389 که مهاجرت کرد) بیش از 40 کتاب منتشر نمود، ۶ نمایشنامه به روی صحنه برد، ۸ فیلم کوتاه و بلند ساخت و به اکران عمومی درآورد، ۸ فیلم کارگردانان دیگر را تدوین کرد و ۴ فیلمنامه برای سایر فیلمسازان نوشت، از جمله فیلمنامه اولیه «روز واقعه» که شامل بسیاری از تحریفات در مورد تاریخ اسلام بود ولی با اقدام برخی مسئولین سینمایی وقت، توسط مرحوم صفایی حائری(ع.ص) اصلاح شد. 🔹بیضایی مانند اغلب عناصر جریان شبه‌روشنفکری سکولار، بیگانه با مردم و حتی متنفر از مردم ایران بود. او اگر چه خود را بیش از آنکه بهائی بداند، لاییک می‌دانست اما همواره به دفاع از بهائیت و خانواده بهائی خود می‌پرداخت... 🔹دست‌کم پنج مقام دولت...این ضایعه(!) را تسلیت گفتند. معلوم نیست معاون اجرائی رئیس‌جمهور، معاون توسعه روستایی، دستیار اجتماعی و رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت چه سنخیتی با این حوزه داشته‌اند که وظیفه خود دانسته‌اند بدون شناخت کافی از متوفی و جریان ضدفرهنگی حامی او در این موضوع ورود کنند./کیهان @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

تحلیل ۳ مهر ۱۴۰۴ پیش‌بینی اقدام جبهۀ دشمن (آمریکا، اسرائیل، انگلیس، آلمان، فرانسه و دولت‌های غربی دارای سفارت در تهران) برای ایجاد اغتشاش و برهم زدن امنیت در ایران. دوباره بخوانیم: ــــــــــــــــــ ♦️اغتشاشات؛ بسترسازی برای تحمیل جنگ به ایران/ ارتباط اغتشاشات ۸۸ و ۱۴۰۱ با حملۀ آمریکا و اسراییل به ایران 🔸 پیش زمینۀ بسترسازی اغتشاش و بحران در ایران، اقدامات متعددی مانند فعالیت رسانه‌‌ای از خارج و تداوم آن در داخل، انجام اقدامات هنری و سیاسی در سطح ملی، منفعل‌سازی دستگاه امنیتی و صدا و سیما ،انتصاب مدیران ناکارآمد و بی‌اعتقاد و...است. به زعم دشمن، برای ایجاد بحران عمیق منجر به فروپاشی ساختاری، بایستی دیدگاه یا طرز فکر ملت ایران از نگرش الهی و دینی و انقلابی به نگرش عرفی و غربگرایانه و رفاه‌طلبانه تغییر کند. هدف از تغییر نگرش ملی ایرانیان نیز، براندازی جمهوری اسلامی (قدرت نگه‌دارنده کشور) و تقسیم و تجزیۀ ایران است. تغییر دیدگاه ملی به غربگرایی، می‌تواند منجر به «تغییر وضعیت آرامش و امنیت به وضعیت اغتشاش و خونریزی و بحران » شود. تلاشهای آمریکا و اسراییل و... برای ایجاد تغییر فکری در ایران بی‌تاثیر نبوده اما به موفقیت منجر نشده است، اگر چه اغتشاشات سنگینی رخ داده است. 🔸 نخستین طرح بزرگ دشمنان برای ایجاد آشوب و بحران در بستر انتخابات ۸۸ اجرا شد؛ کشاندن مردم به خیابان به بهانۀ انتخابات و لغزاندن و سوق دادن آنها به مخالفت با نظام: انتخابات بهانه است/ اصل نظام نشانه است! 🔻اعتراضات و فتنه ۸۸ عزم دشمنان را برای تداوم دشمنی با ایران محکم‌تر کرد و تحریم‌های بی‌سابقه علیه ایران اعمال شد. دومین طرح بزرگ دشمن، اغتشاشات ۱۴۰۱ بود که نسبت به فتنه ۸۸ خشن‌تر و خونین‌تر بود. این اغتشاشات در تصمیم‌سازی جنگ و حمله به ایران بسیار مؤثر بود. ♦️به رغم عملیاتهای روانی و بیرحمانۀ دشمن برای کشاندن مردم به مقابله با حکومت، از جمله کشته سازی از یک دختر (مهسا) که مشابه آن در فتنه ۸۸ هم اجرا شده بود(کشتن ندا آقاسلطان و نسبت دادن به ماموران) مردم صف خود را از دشمن جدا کردند و به حمایت از وطن و نظام پرداختند. 🔻دقت در اقدامات تروریستی در اغتشاشات ۱۴۰۱ مانند ترور مامور اطلاعاتی در سنندج، ترور فرمانده اطلاعات سپاه در زاهدان و ترورهای دیگر از عوامل امنیتی، حاکی از آن است که مزدوران آموزش دیده‌ای این جنایات را اجرا می‌کردند. وگرنه یک معترض عادی چگونه می‌تواند ماموران امنیتی را شناسایی کرده و به قتل آنها اقدام کند؟ این‌کارها، توسط دستگاه اطلاعاتی دشمن اجرا می‌شد. کشتن زنان و کودکان و نسبت دادن آن به خادمان امنیت نیز روشی شناخته شده برای فریب اشخاص ساده و جذب آنها به اغتشاش است. 🔸 با هوشیاری ملت، طرح‌های ۸۸ و ۴۰۱ شکست خورد، اما شکست دشمن به معنای بی‌تاثیر بودن طرح‌های او نبود. در ۸۸ و ۴۰۱، دشمن اجرای پروژه‌های خود توسط عناصرداخلی را در مقیاس گسترده تجربه کرد و این تجربه را در شکل عملیات‌های تروریستی نظامی به جنگ ۱۲ روزه منتقل ساخت. 🔻اقدامات دشمن در استفاده از عناصر مزدور برای ترور، ایجاد ناامنی، حمله به پدافندها یا اهداف موشکی در جنگ متکی به تجارب قبلی به ویژه اغتشاشات بود. 🔻مهم‌تر از اقدامات تروریستی در داخل، محاسبۀ نادرست و امیدواری دشمن به برانگیختن مردم به اغتشاش و درگیری‌ و سقوط کشور بود. چرا دشمن دچار این محاسبۀ نادرست شد؟ 🔸اغتشاشات ۱۴۰۱ نتیجۀ ملموسی برای دشمن داشت و آن شکستن خط یکی از احکام مهم اسلام و قانون و عرف یعنی حکم‌حجاب در جامعه ایران بود. این برای دشمن روزنۀ امیدی شد که می‌تواند خطوط دیگر جامعه را هم بشکند. از سوی دیگر تحرکات تروریستی در جنوب شرق و غرب کشور، نفوذ اسراییل در پیرامون ایران (جمهوری آذربایجان، اقلیم کردی عراق و ترکمنستان و..)، وضعیت سوریه و لبنان نیز او را به موفقیت حملۀ نظامی امیدوارتر کرد. 🔻اما با تجلی اتحاد مقدس و ملی ایرانیان، فضای جامعه به گونه‌ای از امواج احساسات همبستگی و همآوایی در حمایت از میهن و نفرت از دشمن سرشار شد که تیم‌های مسلح از وطنفروشان و مزدوران که قرار بود در روز دهم جنگ در شهرهای بزرگ و... به عملیات تروریستی بپردازند، جرات اقدام را از دست دادند! «دشمن، آن کسانی که در بیرون مرزها هستند، به عوامل خودشان گفتند بی‌عرضه‌ها، ما دیگر چه کار می‌‌توانستیم برای شماها بکنیم که نکردیم؟ زمینه‌ها را فراهم کردیم، بمباران کردیم، عده‌ای را ترور کردیم، کشتیم. چرا کاری نمی‌کنید؟» 🔻با شکست در جنگ ۱۲ روزه، دشمن همچنان به دنبال تکرار تجربه اغتشاشات و ارتقا و تکمیل طرح‌های قبلی است.👇

اتحاد مقدس، اراده و تهاجم دشمن را شکست. اما دشمن این نقطه قوت کلیدی را بیشتر شناخت و امیدوار است که آن را با رسانه (گسترش نارضایتی‌ و ناامیدی‌) و از طریق غربگرایان، قومگرایان و تجزیه‌طلبان، عریانی‌طلبان، انواع فرقه‌های نوپدید و سابقه‌دار، تروریسم و...به اغتشاشات گسترده منجر کند. اگر موفق شود، جنگ در راه است... هر صدایی از جنس اغتشاش، چراغ سبزی به دشمن برای تحمیل جنگ به کشور است/جلال محمدی @tabriz404 🇮🇷کانال نخبگان آذربایجان

♦️ آیت‌الله مدنی در جوانی و در دورۀ حاکمیت رژیم دیکتاتوری شاه، کارخانۀ مشروب سازی را در آذرشهر تعطیل کرد اما اخیرا در تبریز درپوشش اجرای نمایش مربوط به یک فرد راهزن و شرابخوار، روزهای متمادی زنان و مردان رقاص و زنان آوازخوان و نوازنده در برابر تماشاچی‌های مذکر و مؤنث برنامه اجرا کردند و کسی نتوانست این برنامه را تعطیل کند! ---------------------- 💢 چگونگی تعطیل کارخانۀ شراب‌سازی در آذرشهر توسط آیت‌الله سیداسدالله مدنی (ره) یکی از چهره‌های برجسته اخلاق، عرفان، فقاهت و سیاست، آیت‌الله سید اسدالله مدنی است که ایشان متولد شهر آذرشهر هستند. در نوجوانی پدرش به رحمت خدا رفت و او مسئول زندگی و مخارج خانواده شد. در عین حال که به کار، مطالعه و درس ادامه می‌داد، ولی تا سال ۱۳۲۰ که بیش از ۲۰ سال داشت، زندگی خانواده را مدیریت می‌کرد.  سپس به قم رفت و مدتی در همان دهه ۲۰ شاگرد حضرت امام (ره) بود. درسش را می‌خواند و بعد از آن به نجف می‌رود. در نجف هم در دهه ۲۰ فعالیت‌های علمی دارد، آنجا هم درس می‌خواند و هم تدریس می‌کند.  در سال ۱۳۳۱، ایشان به ایران وارد می‌شود. در کرمانشاه، فردی از او می‌پرسد: «شما اهل کجایی؟» ایشان پاسخ می‌دهد: «آذرشهر.» همان شخص می‌گوید: «آذرشهر شراب‌سازی خوبی دارد، آیا از آن مطلع هستی؟» ایشان پاسخی نمی‌دهد و به راه خود ادامه می‌دهد. [معلوم است که خیلی ناراحت می‌شود از اینکه زادگاه او را به تولید چیزی حرام و نجس می‌شناسند] پس از آن، به آذرشهر می‌آید و در طی اقدامی رسمی، یک روز فرماندار، رئیس شهربانی، شهردار و برخی دیگر از مقامات رسمی شهر را به مسجد دعوت می‌کند و به منبر می‌رود. این رخداد در دوران نخست‌وزیری دکتر محمد مصدق روی می‌دهد. ایشان خطاب به حضار اعلام می‌کند: «شما مسلمانید؟» و تمام حضار از جمله رئیس شهربانی و فرماندار پاسخ می‌دهند: «آری.» سپس می‌پرسد: «حرام را قبول دارید که حرام است؟» و همه پاسخ مثبت می‌دهند. می‌افزاید: «حلال را قبول دارید که حلال است؟» و حضار باز هم پاسخ می‌دهند: «آری.»  آنگاه می‌گوید: «من از کرمانشاه می‌آمدم و کسی به من گفت که شراب آذرشهر مشهور است، یعنی ما را به عنوان شراب‌ساز و شراب‌فروش می‌شناسند. این امر مخالف احکام الهی است. اگر همه موافقید، برویم این کارخانه شراب‌سازی را بدون آنکه بشکنیم یا ضرر مالی وارد کنیم، شیشه‌ها و ظرف‌های شراب را در چاه خالی کنیم و کارخانه را تعطیل نماییم.» همه مقامات از جمله شهردار موافقت می‌کنند و این اقدام انجام می‌شود.  پس از ارسال گزارش به تهران، دستور دستگیری ایشان صادر می‌گردد. آیت‌الله مدنی دستگیر و به استانداری تبریز منتقل می‌شود و مقدمات محاکمه توسط نیرو‌های ارتش فراهم می‌گردد. در این زمان، آیت‌الله سید ابوالقاسم کاشانی اعلام می‌کند که ایشان از بزرگان حوزه نجف است و در نهایت با شرط اینکه دیگر به ایران بازنگردد، آزاد می‌شود./ قاسم تبریزی؛ تاریخ‌پژوه @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔹 هموطن، ما تجربه کرده‌ایم... امنیت، مهم‌ترین عامل برای حفاظت از زندگی فرد، خانواده و جامعه است. بدون امنیت، همه چیز در مخاطره قرار می‌گیرد؛ کسب و کار، سفر، تحصیل، تفریح و حتی نشستن در پارک در کنار دوستان و پیاده‌روی در خیابان و... بدون امنیت ممکن نیست. از این رو در تمام کشورها برای امنیت هزینه‌های سنگینی اختصاص می‌دهند. شاید اگر هزینه‌های «امنیت ملی» را میان افراد کشور تقسیم کنیم، هر روز میلیونها برای تامین امنیت هر فرد هزینه می‌شود، اما این کافی نیست! 🔻ایران، از لحاظ امنیت، در میان کشورهای جهان رتبۀ بالایی دارد. 🔸از مهم‌ترین ابزارهای دشمنان برای برهم زدن امنیت کشور و سست کردن آن، ایجاد اغتشاشات خیابانی است... دشمن غدار و خونخواری که نتوانست در جنگ ۱۲ روزه به اهداف شوم خود برسد و در برابر «اتحاد مقدس ملی» و حماسه‌آفرینی‌های فرزندان غیور ملت، مجبور شد از صحنۀ جنگ فرار کند، تمام تلاش خود را برای ایجاد اغتشاش و آشوب‌های خیابانی به کار بسته است؛ از فضای مجازی و آموزش آدمکشی و آتش سوزی تا جذب اراذل و اوباش اجتماعی و سیاسی و... 🔹 حفاظت از «امنیت ملی» که همان امنیت فرد و خانواده و جامعه است، وظیفۀ انسانی، ملی و دینی یکایک ما ایرانیان است. همانگونه که در جنگ ۱۲ روزه با اتحاد ملت و اطلاعات و گزارش‌های مردمی بسیاری از نقشه‌های دشمن به‌هم‌خورد.. 🔻مقامات دشمن؛ دو رژیم جنایتکار آمریکا و صهیونیستی، ایران را با دو عامل؛ اغتشاشات و جنگ تهدید می‌کنند. آنها در جنگ ۱۲ روزه می‌خواستند با جنگ، کشور را ناامن ساخته و در بستر جنگ، اغتشاشات و جنگ خیابانی راه‌اندازی کنند. 🔻اکنون می‌خواهند با راه‌اندازی اغتشاشات و شورش‌های خیابانی، ابتدا کشور را ناامن ساخته و سپس جنگ را آغاز کنند. 🔸ما تجربه کرده‌ایم، تنها راه پیروزی بر دشمن، حفظ اتحاد مقدس ملی و همکاری همه جانبه برای حفظ امنیت با نیروهای حافظ امنیت است. هر گونه اطلاعات مرتبط با امنیت مانند فعالیت‌های مشکوک افراد در محیط کار و زندگی در پیوند با اغتشاش‌گری و تلاش برای جذب افراد به اغتشاش، تحرکات مشکوک افراد غیربومی، ساخت مواد منفجره، سفرهای مشکوک افراد، ارتباطات در فضای مجازی با وطن‌فروشان ساکن در خارج یا عناصر مظنون در داخل، تلاش‌های عناصر ناشناس برای ایجاد تجمع در محل‌های پر رفت و آمد، خرید و فروش سلاح و...را به شماره تلفن‌های ۱۱۴، ۱۱۳ و ۱۱۰ اطلاع دهید.🔺 🔸جامعۀ امنیتی کشور تنها با پشتوانه و همکاری یکایک ملت می‌تواند امنیت ملی، امنیت فرد، خانواده و جامعه را همچنان تامین کند با یاری خدای بزرگ. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ شعار سازمانی امت اسراییل؟.. 🔸إن تنصروا الله ینصرکم. می‌فرماید: اگر به هوس معیشت یا حتا امنیت، در دولت و در ملت شریعت را زیر پا نهادید، منتظر نصرت الاهی در معیشت و در امنیت نباشید؛ علف زیر پاتان سبز خواهد شد... 🔹سکولارهای هار ایرانی که به بودجه‌ی دولتی جامعة المصطفی یا مجمع جهانی اهل بیت می‌تازند مشکل ذاتی با بودجه‌ریزی فرامرزی ندارند؛ هم‌این است که اعتراض به بودجه‌ی دولتی ارز مسافرتی برای فحشاء در تای‌لند تا ترکیه از آن‌ها شنیده نمی‌شود... 🔸حوزه‌های شرعیه اگر نبودند، اسلام برای ما هم‌این یاوه‌هایی بود که در دانش‌کده‌های الاهیات بر آن استدلال می‌کنند و در انج‌من‌های اسلامی دانش‌گاه‌ها بر آن اجتماع کرده‌اند... 🔹جهت شنیع خواندن دانش‌گاه شنیع شریف هم‌آن جهت مبارکه خواندن مدرسه‌ی مبارکه‌ی فیضیه است؛ شرف المکان بالمکین... 🔸شتم بودجه‌ی جامعة المصطفی و طعن عمران حوزه‌های شرعی، امتداد هم‌آن شعار نه غزه، نه لبنان و شعار سوریه را رها کن، در بیان امت‌ستیزانه و اسلام‌ستیزانه‌ی سکولارهای هار ایرانی است... 🔹فرمود: خدا شفاء را از حرام برداشته است. می‌فرماید: درمان نظام حکم‌رانی به دست کارگزاران سکولار نیست... 🔸نه غزه، نه لبنان، شعار سازمانی امت اسرائیل به زبان پارسی است؛ ایرانی‌های صهیونی‌... 🔹هن‌گامی که کارگزاران سکولار نظام بتوانند از درون مراتب رسمی حکم‌رانی در جمهوری اسلامی ایران ضد حجاب شرعی کودتا کنند از چه نتوانند از هم‌آن جا ضد حکومت شرعی کودتا کنند؟ یا چه.../محمد مهدی فاطمی صدر @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺نامۀ شهید حاج‌قاسم سلیمانی به دخترشان خانم زینب سلیمانی/ انتشار برای اولین بار به مناسبت سالگرد شهادت فرمانده میدانی جبه‍ۀ مقاومت منطقه: 🔸 چه کنم که در دولت رسمی ما برخی روشنفکرنماها می‌خندند؛ فکر می‌کنند ما برای بقای یک شخص، بشار، می‌جنگيم، نمی‌دانند اين جبهه‌ی دفاع از انسانيت است نه فقط دفاع از اسلام، اين جبهه‌ی دفاع از اسلام است نه فقط از شيعه. 🔹اگر این سد شکست، همه این سرزمین‌ها، همه این انسان‌ها به مصیبتی دچار می‌شوند که تاریخ گذشته مغول‌ها در مقابل آن هیچ خواهد بود. 🔹اما چه کنم که در دولت رسمی ما برخی روشنفکرنماها می‌خندند؛ فکر می‌کنند ما برای بقای یک شخص، بشار، می‌جنگيم، نمی‌دانند اين جبهه‌ی دفاع از انسانيت است نه فقط دفاع از اسلام، اين جبهه‌ی دفاع از اسلام است نه فقط از شيعه. 🔹اين جبهه‌ی دفاع از ايران است نه فقط شيعه، اين جبهه دفاع از همه انسان‌های بی‌خبر در خانه‌ها و خيابان‌ها و تجارتخانه‌ها است./بنیاد مکتب حاج قاسم ـــــــــــــــــــــــ @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان