وَ مِنْ كَلَامٍ لَهُ (علیه السلام) لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِّ. قَالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ. النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ، أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. يَا كُمَيْلُ، الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَ الْعِلْمُ يَزْكُوا عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَ صَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ. يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ، بِهِ يَكْسِبُ الْإِنْسَانُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ وَ جَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَ الْعِلْمُ حَاكِمٌ وَ الْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ. يَا كُمَيْلُ هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَ هُمْ أَحْيَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ. هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً -وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ- لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً؛ بَلَى [أُصِيبُ] أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، مُسْتَعْمِلًا آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ؛ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ، لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ، يَنْقَدِحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، أَلَا لَا ذَا وَ لَا ذَاكَ؛ أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَارِ؛ لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ فِي شَيْءٍ، أَقْرَبُ شَيْءٍ شَبَهاً بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ؛ كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ. اللَّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَيِّنَاتُهُ، وَ كَمْ ذَا وَ أَيْنَ أُولَئِكَ؟ أُولَئِكَ وَ اللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً، يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَ بَيِّنَاتِهِ، حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ وَ يَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ؛ هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ وَ بَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ وَ اسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ وَ أَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَ صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى؛ أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ؛ آهِ آهِ، شَوْقاً إِلَى رُؤْيَتِهِمْ. انْصَرِفْ يَا كُمَيْلُ إِذَا شِئْتَ. 🔰جهت مشاهده شرح و تفسیر حکمت ۱۴۶ اينجا را کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

#ترجمه‌حکمت۱۴۷ 🌱سخنى از آن حضرت (ع) به كميل بن زياد نخعى. كميل بن زياد گويد: امير مؤمنان، على بن ابى طالب، دست مرا گرفت و از شهر بيرون برد. چون به صحرا رسيدم آه بلندى كشيد و فرمود: اى كميل، دلها چونان ظرفهايند و بهترين آنها نگهدارنده ترين آنهاست. پس، هر چه مى گويم به خاطر بسپار. مردم سه دسته اند، عالمى ربّانى و آموزنده اى كه در راه راست گام برمى دارد و سه ديگر همج الرّعاع. يعنى كسانى كه از پى هر آواز مى روند و با وزش هر باد به چپ و راست ميل مى كنند. از فروغ دانش بهره ور نشده اند و به ركن استوارى پناه نجسته اند. 🌱اى كميل، علم بهتر از مال است. علم تو را نگه مى دارد و تو بايد مال را نگه دارى. مال به هزينه كردن كاسته مى شود و حال آنكه، از علم هر چه انفاق كنى، افزونتر شود و آنچه به مال پرورده شود با زوال مال زوال مى يابد. 🌱اى كميل بن زياد، شناخت فضيلت علم، ركنى از اركان دين است كه بايد بدان گردن نهاد. به علم است كه آدمى، تا هنگامى كه زنده است به اطاعت پروردگارش پردازد و پس از مرگش نام نيك او بر جاى ماند. علم، حاكم است و مال، محكوم. 🌱اى كميل، مرده اند آنان كه گنجوران مال اند، هر چند، به ظاهر زنده اند، ولى عالمان تا جهان برپاى است برجاى اند. اجسادشان از ميان مى رود، ولى آثارشان در دلها موجود است. 🌱بدان كه در اينجا [اشاره به سينه خود فرمود] علمى گرد آمده است، اگر براى آن عاملانى بيابم. آرى، يكى را يافتم كه نيكو در مى يافت ولى امين نبود. زيرا دين را وسيله رسيدن به دنيا ساخته بود و با نعمت خدا بر بندگان خدا برترى مى فروخت. و مى خواست به حجّت علم، اولياى خدا را مغلوب سازد. 🌱يا كسى است كه پيرو حاملان علم است، ولى در شناخت رمز و راز علم بصيرتش نيست، در اولين شبهه كه بر او عارض مى شود، شك و ترديد در دلش شراره مى افروزد. نه اين و نه آن. 🌱يا كسى است كه سخت خواستار لذت است و در شهوات، عنان گسيخته و شيفته جمع مال و اندوختن آن. اينان، هيچيك، پاسدار دين نباشند. بيش از هر چيز به ستوران چرنده مى مانند. بدين گونه است كه علم با مرگ حاملانش مى ميرد. 🌱آرى، زمين هيچگاه از حجت قائم خداوندى خالى نمى ماند. خواه آشكار و مشهور باشد يا ترسان و پنهان از ديده ها. تا حجتها و نشانه هاى روشن دين خدا از ميان نرود اينان آيا چند تن هستند، يا در كجايند به خدا سوگند، كه شمارشان بس اندك است، ولى قدر و منزلتشان بسيار است. خداوند به اينان حجتها و نشانه هاى روشن خود را حفظ كند، تا آن را به همانندان خود به وديعت سپارند و اين بذر در دلهاى ايشان بكارند. علم و حقيقت و بصيرت به آنان روى آور شده و روح يقين را يافته اند و آنچه ناز پروردگان، دشوار پنداشته اند، بر خود آسان ساخته اند. و بر آنچه نادانان از آن مى ترسند انس گرفته اند. به تن همدم دنيايند ولى جانشان به جهان بالا پيوسته‌است.جانشينان خداوند در روى زمين هستند و داعيان دين اويند. آه، آه. چه آرزومند ديدارشان هستم. اى كميل، اگر خواهى بازگرد. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

#شرح‌وتفسیر #حکمت۱۴۷ #نهج‌البلاغه 🕊 🔰برترى علم بر ثروت: 💠در پنجمین و ششمین توصیف که در واقع علت اصلى تمام مشکلات و بدبختى هاى آنهاست مى فرماید: آنها به نور علم روشن نشده اند تا در مسیر ثابتى به سوى اهداف والایى حرکت کنند و نیز تکیه گاه محکمى ندارند که به آن چسبیده باشند تا نسیم ها و حتى طوفان ها هم نتوانند آنها را جا به جا کنند. اینها حال کسانى است که نه عالمند و نه متعلم، نه دانشمند و نه پیرو دانشمندان. 💠در حدیث کوتاه و پرمعنایى از امام صادق(علیه السلام) همین تقسیم سه گانه به شکل دیگرى بیان شده است: «النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَغُثَاءٌ; مردم سه دسته اند: یا عالم و یا کسب کننده علم از شخص عالم اند و یا غثاء». 💠غثاء در اصل به معناى گیاهان خشکیده اى است که به صورت در هم ریخته بر روى سیلاب قرار مى گیرد. همچنین به کف هایى که روى آب در حال جوشیدن در دیگ پیدا مى شود غثاء گفته شده است). 💠در واقع امام(علیه السلام) روى نقطه اصلى مشکلات جوامع انسانى انگشت گذارده است. قسمت مهمى از مشکلات از ناحیه گروه سوم است; گروهى نادان، بى خبر، بى برنامه که دنبال هر کسى بدون مطالعه حرکت مى کنند. تنها هدفشان منافع مادى آنهاست. نه نور علم و تقوا بر قلوبشان تابیده، نه معرفت درستى نسبت به مبدأ و معاد دارند، نه تکیه گاه مطمئن، نه مشاوران آگاه و دشمنان اسلام بر همین گروه تکیه مى کنند تا جوامع اسلامى را گرفتار نا بسامانى کنند. 💠به بیان دیگر عالمان ربانى همچون کوه هاى استوارند و به مضمون «المُؤمِنُ کَالْجَبَلِ لاَ تُحَرِّکُهُ الْعَوَاصِف; مؤمن همچون کوه است و تندبادها او را به حرکت در نمى آورد»،در برابر تمام طوفان ها ایستادگى مى کنند و «مُتَعَلِّمانِ عَلى سَبیلِ النَّجاةِ» همچون قطعات سنگى هستند که به کوه چسبیده اند; آنان نیز از طوفان حوادث در امانند; ولى «هِمَج رَعاء» به منزله گرد و خاکى هستند که بر دامان کوه نشسته و به اندک نسیمى جا به جا مى شوند. وظیفه دانشمندان و رهبران فکرى و معنوى جامعه این است که تلاش کنند این گروه را در گروه دوم جاى دهند و آنها را ارتقاء رتبه بخشند و گرنه همیشه جامعه نابسامان خواهد بود. 🔰جهت مشاهده شرح و تفسیر کامل حکمت ۱۴۷ اينجا را کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

🌙لحظات ملکوتی اذان ظهر ✨ ☀️پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله: 🌱اَحَبُّ الْاَعْمالِ اِلَى الله الصَّلاةُ لِوَقْتِها، ثُمَّ بِرُّ الْوالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجَهادُ فى سَبيلِ الله. دوست داشتنى ترين كارها نزد خداوند #نماز_اول_وقت، سپس نيكى به پدر و مادر و سپس جهاد در راه خداست. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

بریم تا ببینیم در ایران و جهان چه خبره 🌎

🔴 #اخبار_جنگ ۱۵:۱۳/ ۷ شهریور ارزیابی اطلاعاتی: رژیم اسراییل تشدید مجادلات سیاسی درباره اسنپ بک را در ایران را در راستای برنامه خود برای 'آغاز جنگ دوم' می داند. اکانت های وابسته به رژیم در شبکه های اجتماعی فارسی زبان مامور به تشدید این منازعات شده اند. ۱۶:۰۹/ ۷ شهریور ترکیه روابط اقتصادی خود را با رژیم اسراییل قطع و حریم هوایی خود را به روی پروازهای اسراییلی می بندد. این اقدام به دلیل ضربات رژیم به دولت جولانی است. ترکیه مذاکره محرمانه با رژیم اسراییل را ادامه می دهد و بعید است به تهدید خود پای بند بماند. ۱۷:۱۵/ ۷ شهریور ارتش لبنان به دولت این کشور اعلام کرد وارد فرآیند خلع سلاح مقاومت نخواهد شد. ۲۱:۲۴/ ۷ شهریور ایران روز شنبه (۸ شهریور) طیفی از گزینه ها را درباره نحوه پاسخ به فعال سازی اسنپ بک از سوی اروپا، بررسی خواهد کرد. ۰۰:۳۳/ ۸ شهریور درگیری شدید رزمندگان مقاومت اسلامی با نظامیان رژیم اسراییل در حومه شهر غزه. ۰۰:۴۸/ ۸ شهریور کمین گسترده و کم سابقه حماس علیه نظامیان رژیم اسراییل در محله الزیتون شهر غزه 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

#تحلیل_کوتاه فرایند فعال‌سازی مکانیسم ماشه چگونه است؟ 🔴 اجرای مکانیسم ماشه (قطعنامه 2231)، *مفاد شش قطعنامه* شورای امنیت سازمان ملل متحد را که بین سال‌های 2006 تا 2010 تصویب شده بود، احیا می‌کند. این قطعنامه‌ها، با قطعنامه 1696 (2006) آغاز شدند؛ قطعنامه‌ای که ایران را ملزم می‌کرد تا *«تمام فعالیت‌های مرتبط با غنی‌سازی و بازفرآوری»* را تعلیق کند. برای فعال‌سازی مکانیسم ماشه، باید مراحل زیر طی شود: 1⃣ اعضای برجام تلاش می‌کنند که *خارج از سازوکارهای شورای امنیت،* اختلافات خود را حل‌وفصل کنند (به‌نظر می‌رسد که طرفین، نتوانستند مسائل خود را در این مرحله مدیریت کنند)؛ 2⃣ اعضای برجام اطلاعیه‌ای مبنی‌بر *عدم‌پایبندی [ایران]،* خطاب دبیر کل سازمان ملل و رئیس شورای امنیت صادر می‌کنند (درحال حاضر در این مرحله هستیم)؛ 3⃣ هر یک از اعضای شورای امنیت، از این جایگاه حقوقی برخوردار است که *پیش‌نویس قطعنامه جدیدی را برای ادامه تعلیق تحریم‌ها* به رئیس شورای امنیت ارائه کند؛ 4⃣ از این جا به بعد، مهلت 30روزه شروع می‌شود. در 10 روز اول این مهلت، *رئیس شورای امنیت موظف است* که پیش‌نویس یک قطعنامه جدید را برای ادامه تعلیق تحریم‌ها، در دستورکار قرار دهد؛ 5⃣ اگر ظرف 30 روز، با احتساب 10 روز بند 4، *پیش‌نویس قطعنامه جدید تصویب نشود* (که معمولاً به دلیل وتوی یکی از اعضای دائم رخ می‌دهد)، تعلیق تحریم‌ها پایان می‌یابد؛ *6⃣ مکانیسم ماشه فعال می‌شود* و تمام تحریم‌های مندرج در قطعنامه‌های 1696، 1737، 1747، 1803، 1835 و 1929 احیا می‌شوند. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

#تحلیل_جریانات *🔴 خطوط عملیات رسانه‌ای جریان #معاند حول بحران ارز و طلا* ▪️بزرگ‌نمایی دلار صدهزار تومانی و طلای گرمی بالای هشت میلیون به‌عنوان نشانه *فروپاشی کامل اقتصاد ایران و ناتوانی نظام در اداره کشور* ▪️طرح این گزاره که اقتصاد ایران به‌طور کامل در *سراشیبی ونزوئلایی شدن* قرار گرفته و هیچ راه بازگشتی وجود ندارد ▪️تاکید بر اینکه *دولت پزشکیان تفاوتی با دولت‌های پیشین ندارد* و تمام جناح‌های جمهوری اسلامی در ایجاد این وضعیت شریک‌اند. ▪️بازنمایی نوسانات اخیر به‌عنوان محصول *شکست در مذاکرات، فساد سیستماتیک، رانت‌های پشت‌پرده و قاچاق سازمان‌یافته ارز و طلا* ▪️انتشار *روایت‌های مردمی از افزایش قیمت کالاهای اساسی* و درماندگی طبقه متوسط و ضعیف برای القای وضعیت بحرانی و بی‌ثباتی اجتماعی ▪️پمپاژ گزاره اینکه تنها راه برون‌رفت از این بحران، *تغییر بنیادین در ساختار سیاسی و عبور از جمهوری اسلامی* است نه اصلاحات اقتصادی 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

اما نظر رسانه‌های فارسی زبان اون ور آبی🎺

#رصدنگار 🔰 *اهم موارد منتشر شده در رسانه‌های فارسی‌زبان معارض پیرامون اسنپ‌بک و مکانیسم ماشه* *بازه زمانی: 20:00 پنجم الی 13:40 ششم شهریور ماه* 🔘 *اینترنشنال*🔷 1. القای این گزاره که فعال شدن مکانیسم ماشه ایران را در آستانه انزوای کامل بین‌المللی قرار داده است. 2. برجسته‌سازی ادعای «شوک و نگرانی افکار عمومی» نسبت به تبعات اقتصادی و سیاسی این اقدام. 3. بازنمایی فضای مجازی با تمرکز بر هشتگ‌ها و روایت کاربران به‌گونه‌ای که نشان دهد مردم «جز زیان و فشار جدید» چیزی از سیاست‌های نظام نصیب نمی‌برند. 4. استفاده از اظهارات مخالفان خارج‌نشین برای القای این‌که نظام ایران هیچ راهبردی برای مقابله با تبعات اسنپ‌بک ندارد. 🔘 *بی‌بی‌سی فارسی*🔷 1. تمرکز بر پیامدهای اقتصادی فعال شدن مکانیسم ماشه و القای «سقوط بیشتر ارزش پول ملی» و افزایش گرانی. 2. انتشار گزارش‌هایی درباره نگرانی خانواده‌ها و فعالان اقتصادی از «بازگشت تمام تحریم‌های سازمان ملل» برای نشان دادن نارضایتی اجتماعی. 3. برجسته‌سازی اظهارات غربی‌ها به‌عنوان سندی بر «انزوای بیشتر تهران» و فقدان همراهی جهانی با ایران. 4. القای ناکامی دیپلماسی جمهوری اسلامی و نشان دادن آن به‌عنوان نتیجه مستقیم سیاست‌های هسته‌ای کشور. 🔘 *منوتو*🔷 1. نمایش واکنش‌های احساسی و گزینشی از کاربران فضای مجازی به‌عنوان «صدای واقعی مردم ایران» در مقابل سیاست‌های نظام. 2. تمرکز بر روایت اینکه فعال‌سازی مکانیسم ماشه «به ضرر زندگی روزمره مردم» بوده و بار فشار بر دوش جامعه خواهد بود. 3. پخش تحلیل با محوریت «فرصت‌سوزی‌های ۲۰ ساله جمهوری اسلامی» و القای ناتوانی در رسیدن به توافق پایدار. 4. استفاده از تمسخر و طنز سیاسی برای بی‌اعتبارسازی مواضع رسمی دولت ایران درباره «بی‌اثر بودن اسنپ‌بک». 🔘 *رادیو فردا*🔷 1. برجسته‌سازی این روایت که فعال شدن مکانیسم ماشه موجب «تشدید شکاف میان حکومت و مردم» خواهد شد. 2. تمرکز بر واکنش‌های منفی برخی اقشار آسیب‌پذیر (کارگران و طبقه متوسط) و القای اینکه مردم مستقیم‌ترین قربانیان هستند. 3. انتشار تحلیل‌هایی مبنی بر این‌که «بازگشت تحریم‌ها» برنامه‌های توسعه اقتصادی دولت را فلج می‌کند. 4. القای این برداشت که «حمایت روسیه و چین هم تضمینی برای ایران نیست» و نهایتاً کشور تنها خواهد ماند. 🔘 *ایندیپندنت فارسی*🔷 1. تمرکز بر بازخورد فعالان اقتصادی، خصوصاً تجار و بخش خصوصی، برای القای نگرانی عمیق نسبت به آینده کسب‌وکارها. 2. انتشار گزارش‌هایی با محتوای اینکه «تحریم‌های بازگشته، دروازه‌های اقتصاد جهانی را به‌طور کامل به روی ایران بسته است». 3. تحلیل‌هایی در جهت القای بی‌اعتمادی مردم به وعده‌های مسئولان درباره «بی‌اثر بودن مکانیسم ماشه». 4. استفاده از زبان کارشناسی برای جا انداختن این برداشت که «حاکمیت عملاً هیچ راهکاری برای کاهش تبعات این اقدام ندارد». 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien