✨پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «به راستی نوزادى كه در امّت من متولّد شود، براى من از آنچه خورشيد بر آن می تابد، محبوب تر است» 📚 وسائل الشیعه،ج۱۷، ص۱۳۷ 🌟عید بزرگ #مبعث مبارک باد کانال«دوتا کافی نیست» @dotakafinist1

بسم الله ✔️وداع با پایتخت؛ اشتباه پشت اشتباه 🔹دو قسمت از سریال شیرین پایتخت گذشته و احساس می شود که بازخوردها نسبت به آن کمی صفر تا صدی است. 🔹اول اینکه چرا عادت کرده ایم تا از چیزی خوشمان نیامد یا با مبانی ما سازگار نبود با آن وداع کنیم؟ 🔸 بهتر است توجه داشته باشیم که جامعه مسیر خودش را طی میکند و به خداحافظی های ما حوزویان هیچ اهمیتی هم نمی دهد. این حقیقتی است واضح و مبرهن مگر اینکه بخواهیم با جار و جنجال آن را کتمان کنیم. 🔸بر همه روشن است که پایتخت یک پشتوانه ی ملی دارد. خوب یا بد مردم پایتخت را دوست دارند و اگر پایش بیفتد تا پایتخت ۱۰ را هم می بینند. 🔹امر دیگری که در اینجا بسیار مهم است تکلیف دینی و شرعی ما حوزویان در راستای هدایت جامعه است. ❓اما آیا با خداحافظی کاری درست می شود؟ ❓تا به حال کجا با خداحافظی کاری را درست کردیم که این دومی اش باشد؟ 🔹بهتر است دیگر دست از این مدل برداریم و به فکر اصلاح بیفتیم و خداحافظی را فقط برای دشمنان قسم خورده ی دین بگذاریم نه دوستان نا آگاه. 🔹آن چه که مهم است اصلاح مدل ها است. ▫️کادر سریال پایتخت در این چند سال تا به حال (تقریبا) توانستند که یک زندگی ایرانی_اسلامی را به شیرینی به تصویر بکشند. عوامل این فیلم هزار بار شرف دارند بر فیلم و سریال سازهایی که فیلمشان هیچ رنگ و بویی از دیانت ندارد. ❓مگر در عرصه هنر و سینما چند نفر را مانند سیروس مقدم داریم؟ طبیعی است که او نه درس دین خوانده و نه در یک ساختار مذهبی رشد کرده اما دغدغه ی سنت گرایی در فیلم هایش حس می شود. این چیزی است که باید آن را ارج نهاد نه این که همین چند نفر آدم درست و حسابی را هم بایکوت کنیم و بگوییم پایتخت از نظر ما دیگر تمام شده است. 🔴بهترین راهکار انتقاد دلسوزانه است. طوری که وقتی به گوش عوامل فیلم می رسد بدانند که منتقدین حامیان آنها هستند نه در صدد تخریب و انداختن آنها از چشم مردم. ▪️بهتر است که در نوشتن نقدها این نگاه دلسوزانه احساس شود تا جامعه ی هنری به جامعه ی مذهبی به چشم همیشه غُر زن ننگرد‌‌. 🔸قطعا در این دو قسمت پایتخت اشکالات فروانی بود حتی اشکالات شرعی اما راهش بایکوت نیست. ✍علی خردمردی /نقل از کانال نویسنده @tollabolkarimeh 🌷

🎥 امام خامنه ای : حفظ جمعيت جوان و قوت در فضاي مجازي از ابزرهاي قدرت است و بايد به آن بيشتر توجه شود. 🆔👇👇👇 @agha_tanha_nist

🔴 قوّتِ در #فضای_مجازی حیاتی‌ست. 🔴 فضای مجازی امروز حاکم است بر زندگی مردم در همهٔ دنیا و یک عده‌ای همهٔ کارهای‌شان را از طریق فضای مجازی پیش می‌برند. 🔴 قوّتِ در این حیاتی‌ست... آیا وقت آن نرسیده است که مسئولان قوه قضائیه و صدا و سیما و سازمان تبلیغات و سپاه و بسیج در بی عملی مسئولان مربوطه ندای رهبر انقلاب را لبیک گویند؟ آیا راهکار این قوت، حضور بیشتر در اینستاگرام و همراهی با درخواست رفع فیلتر تلگرام و توئیتر است؟ آیا اقدام برخی دستگاههای انقلابی در این روزها مبنی بر حضور سازمان یافته بیشتر در اینستاگرام و حتی تلگرام و واتساپ همراهی بیشتر با دشمنان خارجی و منافقان داخلی در اسارت بیشتر مردم با سلاحهای تبلیغاتی کشنده دشمن است یا مصداق قوت در فضای مجازی؟ آی علما، آی روحانیون، آی انقلابیون، آی مذهبیون، مبادا هیئت و منبر و مراسمات لایو اینستاگرامی شما ابزار قوت بیشتر دشمن در فضای مجازی و اشراف بیشتر او بر سیر تا پیاز اسرار کشور و اسباب لطمه بیشتر به کشور شود. آیا واقعا بابت این امر نگرانی ندارید؟ فقط منفعلانه چون قانون اجرا نشده و جلوی سیل بی محابای دشمن در فضای مجازی گرفته نشده نمی ترسید که این اقدامتان همچون ریختن مردم در دریا باشد؟ حال یا شنا یاد دارند یا یاد ندارند و یاد می گیرند و یا اینکه مهم نیست بیشتر از قبل زیر بمباران شیمیایی دشمن می میرند. آیا دعوت بیشتر جوانان به قتلگاه نیست؟ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (منافقون/۴) 🆔👇👇👇 @agha_tanha_nist

@emam_khamenei🇮🇷

✨مقام معظم رهبری در سخنرانی عیدانه امروز: 📌نرخ موالید کافی نیست... ✅امروز حفظ جمعیت جوان کشور یکی از ابزارهای قوت است، اینی که بنده زیاد روی موالید تاکید میکنم به خاطر این است. ⚠️کشور ما امروز کشور جوانی است. اگر که چنانچه موالید در این کشور تولید نشوند به مقدار لازم و کافی، که الآن به قدر کافی نیست. چند صباح دیگر، چند سال دیگر نسل جوان در کشور کم یاب خواهد شد. 🔻آن وقت کشوری که در آن جوان کم است پیشرفتش کم است. یکی از ابزار های قدرت حفظ اکثریت جوان در جامعه است. #فرزندآوری #جمعیت_مولفه_قدرت #دوتا_کافی_نیست کانال«دوتا کافی نیست» @dotakafinist1

🖥 پیشنهاد ویژه: مداحی شهید حاج قاسم سلیمانی در مسجد روستای پدری ✅ «پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه»: طوبی لِلمُخلِصینَ، اولئِكَ مصابیحُ الهُدی تَنجَلی عَنْهُم كُلُّ فِتنَةٍ ظَلماء. خوشا به حال مخلصان! آنان چراغ هدایتند که از هر گونه فتنه‌ و ظلمت رهایی یافته‌اند. (میزان‌الحکمة، ج ٣، ص ٦٢) ✅ @MeysamMotiee

🎙تو را بر نیزه می بینم به خوابم (روضه) 🔺بانوای: #حاج‌میثم‌مطیعی 👈 متن شعر: meysammotiee.ir/post/2135 ✅ @MeysamMotiee

🎙ببین غرق دنیا شدم ای خدا (مناجات با خدا) 🔺بانوای: #حاج‌میثم‌مطیعی 👈 متن شعر: meysammotiee.ir/post/2139 ✅ @MeysamMotiee

🎙ساربان ساربان، آهسته آهسته (زمزمه) 🔺بانوای: #حاج‌میثم‌مطیعی 👈 متن شعر: meysammotiee.ir/post/2140 ✅ @MeysamMotiee

🎙کیست زینب؟ (مدح) 🔺بانوای: #حاج‌میثم‌مطیعی 👈 متن شعر: meysammotiee.ir/post/2134 ✅ @MeysamMotiee

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای جلسات درس خارج فقه خود، به شرح یک حدیث اخلاقی می‌پردازند. جلسات درس خارج ایشان که از سال ۱۳۶۹ تاکنون ادامه داشته، هم‌اکنون روزهای یکشنبه، دوشنبه و سه‌شنبه‌ی هر هفته در حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله) برگزار می‌گردد. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR فیلم و متن شرح آیت‌الله خامنه‌ای بر حدیثی تربیتی از حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السلام) را درباره‌ی «تأثیر منفی تنبلی و بی‌حوصلگی بر صبوری بر موضع حق و ادای حق» منتشر می‌کند. متن بیانات معظمٌ‌له که در ابتدای جلسه‌ی درس روز سه‌شنبه ۱۳۹۵/۹/۱۶ ایراد شده است، به شرح زیر است: بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم الحمدلله ربّ العالمین والصّلاة والسّلام علی سیّدنا محمد و آله الطّاهرین سیّما بقیّةالله فی الأرضین و لعنةالله علی أعدائهم أجمعین عَن عَبدِاللهِ بنِ سِنان فی حدیثٍ قالْ قالَ أبوعبدالله علیه‌السلام: وَ إیّاکَ وَ خَصلَتَین (۱) [امام صادق علیه‌السلام فرمودند:] از دو خصوصیّت و خصلت بپرهیز الضَّجرَ وَ الکَسَل «ضَجر»، به معنای دلتنگ شدن و ملول شدن و بی‌حوصله شدن است. انسان یک وقتی از یک وضعیّتی، از یک حادثه‌ای مثلاً -یا از وضع مزاجی خودش، یا از کاری که به عهده‌ی او هست- ملول میشود، دلتنگ میشود. میفرماید مراقب باش دچار این دلتنگی نشوی، دچار این ملالت نشوی، دچار این کم‌حوصلگی نشوی، کم‌حوصلگی؛ این ضَجر است. «کَسَل»، عبارت است از تنبلی، تنبلی؛ یک کاری را انسان تأخیر بیندازد به‌خاطر تنبلی؛ مطالعه‌ای دارد، کاری دارد، اشتغالی دارد، دنبال‌گیری‌ای دارد، تنبلی کند و این کار را نکند. میفرماید از این دو چیز پرهیز کن. [درباره‌ی] این مسئله‌ی ضَجر که بی‌حوصلگی است، این را ما به شما جوانها عرض کنیم که یکی از بزرگ‌ترین نِعَم الهی برای انسانی که جوان هست، حوصله است. حالا این [چیزی] که ما -امثال بنده که وارد وادی پیری شدیم و مبالغی در این وادی پیش رفتیم- خوب درک میکنیم و جوانها درست توجه ندارند به این نعمت بزرگ، یکی‌اش این است؛ نعمت حوصله، حوصله. حوصله که بود، انسان از قوای خود استفاده میکند، از نیروهای خود استفاده میکند. فرض بفرمایید یک مطلبی را میخواهید تحقیق کنید، یک مسئله‌ی علمی را میخواهید تحقیق کنید، یک وقت آدم باحوصله هست، یک وقت بی‌حوصله هست؛ بی‌حوصله که باشد یک مقداری جلو میرود بعد رها میکند. آدم باحوصله نه، همین‌طور هِی دنبال میکند، تحقیق میکند، هِی إن قُلت می‌آورد، اشکالی به نظرش میرسد، آن اشکال را دفع میکند، باز اشکال دیگری به نظرش میرسد، باز یک راه جدیدی به نظرش میرسد. حوصله این است. انسان از نیروی ذهنش استفاده میکند. از نیروی بدنی هم همین‌جور است. گاهی انسان به‌خاطر بی‌حوصلگی از قوای بدنی استفاده نمیکند. حوصله این‌قدر اهمّیّت دارد. این ضَجر که فرمودند، بی‌حوصلگی و ملالت، دلزدگی، اینها همه‌اش یکی است، در واقع ابعاد یک حالت است که هرکدام یک بخشی از این حالت را بیان میکند. تنبلی هم همین‌جور [است]، تنبلی هم مثلاً [اینکه] فرض کنید صبح -حالا بعد از نماز- خواب رفته، گرفته خوابیده است؛ کار واجبی هم دارد، تنبلی میکند، بلند نمیشود. پهلوی زن و بچه‌اش نشسته است، تنبلی میکند؛ در یک جلسه‌ای نشسته است، تنبلی میکند؛ حرکت نمیکند، راه نمیرود. یعنی این دو خصوصیّت، دو خصوصیّتی است که یک انسان را از عمل، عمل -که عمل در اسلام فوق‌العاده مورد اهمّیّت است- باز میدارد؛ از عمل صالح که عِدل ایمان است؛ شما در قرآن ملاحظه میکنید عِدل ایمان، عمل صالح است [باز میدارد]. عمل صالح هم خب کار است دیگر، عمل است، تحرّک است، فعّالیّت است؛ اگر ضَجر بود یا اگر کَسَل بود، انسان این عمل صالح را انجام نمیدهد. بعد فرمود: فَإنَّکَ إن ضَجِرتَ لَم تَصبِر عَلی حَقٍّ آن نقطه‌ی اصلی را امام (سلام‌الله‌علیه) مورد توجّه قرار میدهند. ما حالا به جوانب قضیه می‌پردازیم. امام (علیه‌السلام) آن اصل مطلب را، نقطه‌ی اساسی را مورد توجّه قرار میدهند؛ میفرماید اگر «ضَجِرتَ» یعنی اگر بی‌حوصله شدی، بر حق صبر نمیکنی. یک راه حقّی است، یک کلمه‌ی حقّی است، یک مسیر حقّی است که شما آن را انتخاب کردید؛ وقتی دچار بی‌حوصلگی شدید، پایداری در آن نمی‌کنید. یک مقداری سخت میگذرد، مشکل درست میشود، بی‌حوصله میشوید، رها میکنید. بی‌حوصلگی خاصیّتش این است که انسان بر حق که بایستی پایداری کند، پافشاری کند، بر سر حق بماند، انسان از این محروم میماند. وقتی که [انسان] دچار ضَجر و دچار همین حالت ملالت و حالت بی‌حوصلگی شد، بر حق پافشاری نمیکند. فَإنَّکَ إن ضَجِرتَ لَم تَصبِر عَلی حَقٍّ و إن کَسِلتَ لَم تُؤَدِّ حَقّاً وقتی دچار «کَسَل» یعنی تنبلی شدی، آن وقت حق را ادا نمی‌کنی، آن کاری را که باید انجام بدهی، حقّی را که باید ادا بکنی، آن را ادا نمیکنی به خاطر تنبلی؛ به خاطر تن‌پروری و تنبلی. اینکه در دعاهای متعددی [آمده]: «اللّهُمَّ إنّی أعوذُ بِکَ مِنَ ا