به‌ چه کسی رای بدهیم...... پرس و جو کنید از آدم‌های بصیر و.... https://eitaa.com/tabyin_clip

دیگران را تخریب نکنید! از بداخلاقیهای انتخاباتی باید بشدت پرهیز کنند؛ بدگویی کردن، اهانت کردن، تهمت زدن، برای عزیز کردن خود و یا نامزد مورد نظر خود، دیگران را و رقبا را در چشم مردم خوار کردن، اینها راهها و روشهای صحیح و اسلامی نیست. رقابت باید باشد؛ رقابت مثبت و پرشور، اما با رعایت موازین اخلاقی.۱۳۸۶/۱۰/۱۵ بیانات در دیدار مردم ابرکوه‌

ویژگی‌های نمایندگان شایسته ملت ایران باید برای مجلس شورای اسلامی، افراد «باایمان»، «شجاع»، «کارآمد»، «وظیفه‌شناس»، «پرانگیزه»، «وفادار به اسلام، مردم، انقلاب و کشور»، «سرسخت در مقابل دشمنان» و «دل نبسته به دنیا و مطامع مالی» برگزیده شوند.

بسم الله الرحمن الرحیم اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ [ مائده:۸ ] انتخابات، نمادِ باشکوه به رسمیت شناختن مردم، در نظام مردم سالاری دینیِ کشور عزیز ما بوده و هست. در این دورهٔ انتخاباتی، ایجاد میدان غبار آلود با هجمه های رسانه ای معاندین از یک طرف، و لزوم تشخیص گزینه‌ اصلح از سویی دیگر، و تکلیف روشنگری و تبیین از سوی امام خامنه ای حفظه الله موجب شد تا طیف ها و اقشار مختلف ببیش از پیش احساس تکلیف کرده و سعی نمایند با جهاد تبیین درست، زمینه را برای رسیدن نور خورشید حقیقت بر قلوب هموار کنند. عرصه انتخابات، در هر زمان ملزومات خاص خود را داشته و دارد. شاخصه های بسیاری برای اتخاذ بهترین تصمیم در هر زمان، باید مد نظر قرار گیرد. لذا هیچ گاه نمی توان بر اساس فضای امروز، نسبت به دوره های قبل قضاوت کرد. همواره نیروهای انقلابی در برهه‌ حساس تبلیغات انتخاباتی، به دنبال آن بوده اند تا با بررسی دقیق پیشینه‌ نامزدها، شخص اصلح را حقیقتا بشناسند و اصلحیت وی را صادقانه به مردم معرفی نمایند . در دو دور سابق، بنا به فضا و ظرفیت های موجود در عرصه رقابت ها، با برسی های گسترده، تصمیم گرفتیم تمام تلاش مان را پای کار اتحاد جبهه انقلاب آورده و بهترین نتیجه را شاهد باشیم. اگر چه در دوره سال ۹۴ کاندیدای مورد نظر که جناب حجة الاسلام نصیرایی بودند، صرفا در بشرویه رأی اکثریت را حائز شده و در مجموعه حوزه انتخابیه رأی نیاوردند، اما جبهه انقلاب خوشحال بود که به تکلیف خود عمل نموده است. در دوره سال ۹۸، نیروهای انقلابی به دور از حب و بغض و با بررسی های دقیق نامزدها، و با مذاکرات مفصل با خواص انقلابی شهرستان بشرویه و سپس دیگر شهرستان های حوزه انتخابیه، مجدد به حجةالاسلام نصیرایی رسیده و با همدلی و اجماع بی سابقه ای، وی را به عنوان گزینه اصلح پذیرفته و معرفی نمودند. مواضع کلان مثبت و انقلابی در مجلس، سفرهای متعدد به حوزه انتخاباتی، و دیگر اقدامات صورت گرفته توسط حجةالاسلام نصیرایی ( که رسانه ای شده است و کنون مجال بیانش نیست )، دستاوردهای شیرینی است که برایند اجماع نیروهای انقلاب بوده و عاید مردم شده است. با همه این اوصاف، قطعا نقدهای جدی از سوی نیروهای انقلاب وجود داشته و دارد که به خاطر حفظ جایگاه اقتدار نماینده مردم در مجلس، از انتشار عمومی آنها تا امروز خودداری شده است. از آنجایی که تعداد کثیری از مردم شهرستان بشرویه و نیروهای انقلابی دیگر شهرستان های حوزه انتخابیه، به خاطر لطف و اعتماد ( بر آمده از گفتمان و مبانی انقلابی ) که به مجموعه حاضر ( که از میدان داران اصلی حمایت از حجةالاسلام نصیرایی بود ) داشته و دارند، و به همین دلیل در انتظار اعلام موضع این مجموعه هستند، اعلام می داریم که: در عین حالی که حجةالاسلام نصیرایی را نیروی انقلابی می دانیم ولی با در نظر گرفتن مواردی که ذیلا اشاره می شود، و نیز با اعتقاد به این قاعدهٔ مهم که «برای رسیدن به قله، توقف در مسیر نیز نوعی عقبگرد محسوب شده و دائما باید رو به جلو حرکت کرد»، توقف در جناب حجةالاسلام نصیرایی را جایز نشمرده، و معتقدیم باید از ایشان و وضع موجود عبور کرده و با تغییر به سوی پیشرفت، یک قدم جلوتر رفته و به فردی با توانمندی بیشتر و قوی تر و #کارآمد تر روی آوریم. باتوجه به حضور افراد باتجربه، متخصص، متعهد و کارآمد و جهادی در عرصه ی رقابت ها شناخت فرد اصلح و حرکت رو به جلو کار دشواری نیست. برخی از نقدهای جبه‍هٔ انقلاب به نمایندهٔ محترم، حجةالاسلام نصیرایی از این قرار است: ۱- شائبه دخالت های نابجا در عزل و نصب های مسئولان اجرایی. ۲- دامن زدن به اختلافات سیاسی و جناحی و تعمیق تفرقه. ۳- محقق نشدن بسیاری از مطالبات به حق مردم از ایشان. ۴- نداشتن روحیه مشورت و ایجاد همدلی در شهرستان ها و کل حوزه انتخابیه. ۵- عدم استفاده از ظرفیت کمیسیون تخصصی ایشان در مجلس شورای اسلامی ( کمیسیون فرهنگی ) برای شکوفا کردن ظرفیت های فرهنگی موجود در منطقه و ارتقاء آن. ۶- عدم تخصص و تجربه کافی در حوزه های مختلف و عدم برخورداری از پیگیری ها یا اظهار نظرهای فنی و پخته و قابل عملیاتی شدن. ۷- محقق نشدن وعده های کلان ایشان در خصوص بهداشت و درمان، بنبست جاده ای، صنعت و ... . ۸- نداشتن طرح و برنامه و عدم پیگیری در مورد قشر عظیم کشاورزان و دامداران. و مواردی دیگر. مجموعه نیروهای انقلابی و جهادی حضور حداکثری و دشمن شکن همهٔ مردم شریف حوزه انتخابیه در پای صندوق های رأی را اولویت میدانند و دعوت به عمل می آورد. امید است که با گرمتر نمودن تنور انتخابات، به وظایف و تکالیف شرعی خود در قبال نظام اسلامی و امام خامنه ای حفظه الله، عمل نماییم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته مجموعه نیروهای فرهنگی، جهادی و انقلابی شهرستان بشرویه

مسئولان در قیامت دست بسته محشور میشوند عن النّبیّ صلَّى ‌اللَّه علیه و آله قال: لا یُؤَمَّرُ رَجُلٌ عَلى عَشَرَةٍ فَما فَوقَهُم‌ اِلّا جِی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلىٰ عُنُقِه این حدیث درباره‌ی بنده و امثال بنده است؛ [رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله] فرمود که هیچ کس نیست که بر ده نفر یا بیشتر ریاست و امارت داشته باشد ــ هر کسی که بر ده نه حالا بر هشتاد میلیون نفر امارت و ریاست داشته باشد؛ ــ «اِلّا جی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلىٰ عُنُقِه‌»، [مگر اینکه] این آدمِ رئیس را که این‌قدر در دنیا محترم است و رئیس است و مدیر است، ‌چنین آدمی را در روز قیامت وقتی که می‌آورند، دست او را به گردنش بسته‌اند؛ یعنی دست‌بسته او را وارد محشر میکنند، آن هم به این شکل که دستش به گردنش بسته است. نفْس این مسئولیّت و آمریّت و ریاست، یک تبعاتی دارد که ایجاب میکند این را. در آن حوزه‌ِی مأموریّت که ما آنجا رئیسیم، مدیریم، یک کاره‌ای هستیم، بعضی از کارها انجام میگیرد که ما میتوانستیم مانع آن بشویم و نشدیم؛ حالا یا غفلت کردیم [وارد] نشدیم، یا از روی تنبلی وارد نشدیم؛ این کار خلاف، زیر نظر ما و در پُست نگهبانی ما انجام گرفت ــ پُست نگهبانی ما است دیگر ــ یا بعضی از کارها باید انجام میگرفت در حوزه‌ی مأموریّت ما که انجام نگرفت؛ یا به‌خاطر اینکه ما نفهمیدیم، دقّت نکردیم، تعقیب نکردیم، مشورت نکردیم، پرس‌و‌جو نکردیم و ندانستیم، یا نه، دانستیم، تنبلی کردیم، امروز و فردا کردیم، [گفتیم] حالا ان‌شاءاللّه بعداً، فردا، و ضایع شد، فوت شد. اگر ماها عقل داشته باشیم، باید دنبال ریاست ندویم؛ واقعاً این‌جوری است. باید دنبال ریاست نرویم؛ ریاست این تبعات را دارد. بعضی میدوند دنبال ریاست، نمیفهمند که نفْس این آمریّت و ریاست، این خطرات را دارد که روز قیامت وقتی او را بیاورند، مغلولاً می‌آورند؛ این چیز خیلی مهمّی است. مغلولاً می‌آورند او را در پای محاسبه‌ی الهی. فَاِن کانَ مُحسِناً فُکَّ عَنه اگر چنانچه او آدم خوبی بود، درستکار بود، در آنچه انجام گرفته بود تقصیری و گناهی متوجّه او نبود، اینجا رها میکنند او را. بالاخره شارع مقدّس و پروردگار عالم موازینی دارد؛ یک جاهایی ممکن است که انسان مَعفوّ باشد به دلیلی؛ قصورش قصورِ عن‌تقصیرٍ نباشد ــ گاهی ما قاصریم، جاهلیم امّا جهلمان عن‌تقصیرٍ است، گاهی نه، واقعاً تلاش خودمان را کرده‌ایم، زحمتمان را کشیده‌ایم، آخرش این [نتیجه] درآمده ــ این [قصور]، اینجا مورد عفو الهی است. پس اگر «محسن» باشد این آمر و این رئیس، فُکَّ عَنه. وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلىٰ غِلِّه(۱) امّا اگر نه، انسان نیکوکاری نبوده است در دنیا، خودش هم آدم بدکار و بدعملی بوده است ــ هرجور بدعملی‌ای که فرض کنید ــ اینجا آن گرفتاری و آن غل و زنجیری که به او بسته شده است، افزایش پیدا میکند. اینها را باید ما بفهمیم؛ اینها را باید بفهمیم. دنبال کرسی‌های ریاست [بودن] ــ چه ریاست اجرائی، چه ریاست تقنینی؛ می‌بینید برای نمایندگی مجلس بعضی خودشان را میکُشند، اگر چنانچه راه پیدا نکنند به هر دلیلی یا مثلاً فرض کنید صلاحیّتش را تأیید نکنند یا رأی نیاورد و غیره، خودش را به آب و آتش و در و دیوار میزند که چرا نشد ــ عقل نیست، تدبیر نیست. ملاحظه کردید؟ اگر چنانچه این ریاست، مایه‌ی یک چنین دغدغه‌ای است، خب انسان رها کند؛ مگر اینکه واقعاً متوجّه انسان بشود و واجب باشد برای انسان؛ آن [جا] بله [لازم است]. بنده دوره‌ی دوّم ریاست جمهوری، قطعاً عازم بودم به اینکه نامزد ریاست جمهوری نشوم ــ حالا دوره‌ی اوّل که تحمیل شد بر ما، هیچ ــ دوره‌ی دوّم دیگر یقیناً گفتم من قطعاً نامزد نمیشوم؛ امام به من فرمودند بر تو واجب عینی و تعیینی است ــ هر دو را گفتند ــ گفتند: هم واجب عینی است، هم واجب تعیینی است؛ خب بنده هم بر خلاف میل خودم قبول کردم و رفتم. درست این است که اگر چنانچه تکلیفی وجود ندارد، واجب بر انسان نیست، انسان نرود به سراغش و دنبال نکند آن را. بله، اگر چنانچه ناچار شد، ناگزیر شد، به گردن انسان گذاشته شد، آنجا «خُذها بِقُوَّة»؛ (۲) بایستی با قوّت انسان دنبال بکند.۱۳۹۷/۰۹/۲۷ بیانات در ابتدای درس خارج فقه درباره تبعات اخروی ریاست مسئولیت‏‌پذیری, آخرت, کارگزاران نظام قرآن, حدیث https://eitaa.com/tabyin_clip

هر چه انقلابی تر باشید چون سطح مطالعات تون بیشتره.......

توجه توجه دوستان ببینید این چوپان ساده پوش اما بسیار دانا و متوجه.بسیار خاکی. اشعاری به حفظ می‌گویید که تمام اوضاع ایران و جهان و امام زمان رو درش گنجانده .ای کاش انقده دس به دس کنید تا یه روز خدمت آقا برسه در جمع شعرا.البته با زبان و لهجه خوش حتما ببینید اشک و شادی در هم آمیخته👆🇮🇷🇮🇷👆 ایران رو در سال 1409 گلستان میبینم

اگه به اینا بگیم حرامزاده، به حرامزاده ها هم توهین میشه، ‏ دلیل بالا بودن تلفاتِ غیرنظامیان ، این جنونِ شیطانیشونه، ‏ لطفا فیلم رو ببینید. https://eitaa.com/tabyin_clip