eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
💠حَسبُنَا الله وَ نِعمَ الوَکیل💠 👈آگاهی حق شماست👉 💢نکات کاربردی با زبانی ساده 💢اطلاع از بروزترین حقوقی 💢 وکاریکاتور حقوقی 💢 های آموزشی جرایم رایانه ای 💢 حقوقی 👇 @tabyinchannel
✍مردم شریف ایران نتیجه و ثمره انتخاب نماینده مجلس با طایفه ای و قومی قبیله ای رأی حزبی جناحی و رأی و نادرست میشود وضع نامناسب و فعلی ملک و ملت... ▪️میشود 400 تا 500 درصدی 🔸میشود کوچک شدن سفره و شدن جیب ملت ▪️میشود و رکود و و بی عدالتی 🔸میشود نجومی میشود نجومی ▪️میشود لابیگری و و منفعت طلبی برای منافع شخصی و میشود همه و معایب و نواقص و نابسامانی هاى کنونی... 🔴تنها راه اصلاح و گشایش و همه مشکلات و بی کفایتی ها و ناکارآمدیها اینست که درست کرده و رأی اشتباه و نادرست قبلی دوباره نشود ... @tabyinchannel
.چند خط درباره فاجعه سند ۲۰۳۰👇👇 داشتم سایت انگلیسی یونسکو رو زیر و رو می‌کردم تا خودم صد در صد یقین پیدا کنم در مورد سند ۲۰۳۰، نمیخواستم اصلا به ترجمه‌ها بسنده کنم. خود سند انگلیسی رو از اول تا آخر خوندم، خیلی خیلی و از واژه‌ها استفاده شده بود برای همین در نگاه اول ممکنه اصلا شک نکنیم که مثلا اون جایی که داره در مورد حقوق جنسیتی حرف می‌زنه منظورش چیه. کل متن به همین منوال نوشته شده. به ذهنم رسید که قسمتهای دیگه‌ی سایت رو بررسی کنم، برای همین به قسمت همجنسبازها رفتم و در کمال تعجب و تحیر دیدم که در اول پاراگراف (که اون بالا متن انگلیسی رو براتون گذاشتم و در پایین متن هم لینک مستقیم به همون صفحه رو قرار دادم) نوشته که، ❌یونسکو بر این عقیده است که هیچ کشوری نمی‌تواند به هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ تحقق بخشد اگر دانش آموزان آن کشور به علت تمایل جنسیشان و یا حدس دیگران در مورد تمایل جنسی آن دانش آموزان و همچنین هویت جنسی که دانش‌آموز برای خود در نظر گرفته (مثلا همجنسباز یا ترانزجندر)، در معرض خشونت قرار بگیرند. بعد مورد به مورد اونها رو نام میبره.... زن lesbian, همجنسباز مرد gay, بایسکشوال، ترانزجندر...... خیلی سلیس و روان آب پاکی رو میریزه رو دست همه‌ی کسانی که میگن: نه کی گفته؟ اینطور نیست، هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ فقط در مورد آموزش جامع و فراگیر و بدون تبعیض برای عموم مردم هست! این هم هدف چهار. خیلی قشنگ به نظر میرسه در نگاه کلی معنای کلیش میشه آموزش با کیفیت و برابر که شامل چیز و در طول عمر هر شخص برای همه باشه..... اینجا کلمه‌ی -همه- شامل همجنسبازها هم میشه.... در ادامه‌ی متنی که فرستادم یونسکو اذعان میکنه که این هدف زمانی محقق میشه که دانش‌آموزانی که تمایلات همجنسگرایانه دارن مورد آزار و اذیت فیزیکی یا لفظی قرار نگیرن! 👇👇👇👇👇👇👇👇 در ادامه حتی میگه یونسکو میتونه اقدام کنه برای تسهیل اعمال در کشورهای مورد نظر تا جلوگیری به عمل بیاد از رفتارهای ضد گروههای همجنسگرا و ترنزجندر ❌ چرا به به مردم میگویند، در هیچ کجای سند، آزادی نیامده؟! چرا به دروغ میگویند این سند ربطی به انحطاط فرهنگی جامعه ندارد؟! چرا به به مردم میگویند این سند فقط توصیه است، درحالیکه کشورها را به اجرای آن میکند؟! چرا این سند باید مخفیانه و بی سر و صدا و بدون اطلاع به تصویب برسد؟! چرا به به مردم میگویند قرار است کودکان بیاموزند.. در حالیکه طبق سند باید بیاموزند؟!! چرا باید سندی را که حتی کشور لائیکی چون بدلیل مغایرت با فرهنگ کشورش نپذیرفته، بپذیریم؟!!! @tabyinchannel
✍مردم شریف ایران نتیجه و ثمره انتخاب نماینده مجلس با طایفه ای و قومی قبیله ای رأی حزبی جناحی و رأی و نادرست میشود وضع نامناسب و فعلی ملک و ملت... ▪️میشود 400 تا 500 درصدی 🔸میشود کوچک شدن سفره و شدن جیب ملت ▪️میشود و رکود و و بی عدالتی 🔸میشود نجومی میشود نجومی ▪️میشود لابیگری و و منفعت طلبی برای منافع شخصی و میشود همه و معایب و نواقص و نابسامانی هاى کنونی... 🔴تنها راه اصلاح و گشایش و همه مشکلات و بی کفایتی ها و ناکارآمدیها اینست که درست کرده و رأی اشتباه و نادرست قبلی دوباره نشود ... @tabyinchannel 👇
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ #پزشکیان، نماینده مجلس و پزشک متخصص: 🔷 #برخی_پزشکان دو سه جا حقوق میگیرند، یه #حقوق میگیرند، یه #کارانه میگیرند 🔷 #مکانیسم_پرداخت در کشور ما #‎ناعادلانه است، یک تعداد از پزشکان #‎پول_مفت میگیرند ❌یه جوری حرف میزنند، انگار نه انگار که #نماینده_مجلس هستند ایشون، خب شما باید جلوی این #مفت_‌خوری رو بگیرید دیگه! @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_همراه_با_لینک_کانال‌
🔴من ساده لوح نیستم❗️ 🔷لطفا برای من دغدغه های سخیف نتراشید! ❌ دغدغه من رفتن و قِر دادن 🎸🎻 نیست! ✔️ این حق منه که بدونم کسایی که قبل انقلاب روستانشین بودن چطور بعد سی چهل سال نشین و نشین شدند!😞 ❌ دغدغه من رفتن یا نرفتن کشورم بین عده ای تماشاگر فحاش نیست! 🔵حق من اینه که بدونم و چه خانواده هایی روی کشورم چنبره زدن! 🔴برام مهمه بدونم این مملکت، چه کارکرد و کارنامه ای دارند؟! حقمه بدونم چقدر میگیرند؟!😕 کدام زندگی میکنند؟! چپ و راستشون از و تا و و و ، چقدر می دزدند؟! (دقت کنید که اونقدر توقعم پایین اومده که نگم چقدر جلوی دزدی ها را گرفتند!)😔 ❌ به من ربطی نداره فلان و بی سواد که تنها هنرش، 💄👠 هست، از کی گرفت ✂️و با کی ازدواج کرد!☹️ ✔️ این حق منه که بدونم چرا باید ببندیم که خودمون با دست خودمون، بچه های انقلاب را که دارند رو برای ما میدن، 💔 کنیم! 🔴ولی این حق منه بدونم چرا کسایی که به من که کل داراییم قدر آیینه بغل ماشینشونه، 🚘 میدادن، خودشون 💰💰 تشریف دارن؟ 🔳 لطفا🙏 به ما توهین نفرمایید! ❌ دغدغه ها و نگرانی های دایره زنگی و و دشمنان تاریخی کشورم مطلقا اهمیتی برای من ندارن! 🔵 برای من مهمه که چرا خونه های بیگانه به فکر جوونای کشورم افتادن و خونه فساد راه انداختن! 😪 🔴 برای من مهمه که چرا اینقدر راحت فریب میخوریم⁉️ ✅ سیاستمدار عزیز!!! ، ، یا هر رنگ دیگه ای که داری! ✅ لطفا برای من و جوونای مملکتت دغدغه های سخیف و آرمان های نانجیبانه نتراش! ⚠️وای به مملکتی که بجای خبره، نظرات سیاسی دهند... 🔸مقام ارشد CIA: ما توان حضور نظامی در خاورمیانه را نداریم؛ ما را تا زمانی می خواستیم که شیعیان را میکشتند! @tabyinchannel
✅تمدن نوین اسلامی شکل نخواهد گرفت، اگر... 🔷یک مقوله‌ای در اینجا مطرح میشود و سر بر می‌آورد، به عنوان مقوله‌ی #فرهنگ_زندگی. باید ما به دنبال این باشیم که فرهنگ زندگی را تبیین کنیم، تدوین کنیم و به شکل مطلوب اسلام تحقق ببخشیم. البته #اسلام بُن‌مایه‌های یک چنین فرهنگی را برای ما معین کرده است. 🔷بُن‌مایه‌های این فرهنگ عبارت است از #خردورزی، #اخلاق، #حقوق؛ اینها را اسلام در اختیار ما قرار داده است. اگر ما به این مقولات به طور جدی نپردازیم، #پیشرفت_اسلامی تحقق پیدا نخواهد کرد و #تمدن_نوین_اسلامی شکل نخواهد گرفت. هرچه ما در صنعت پیش برویم، هرچه اختراعات و اکتشافات زیاد شود، اگر این بخش را ما درست نکنیم، پیشرفت اسلامی به معنای حقیقی کلمه نکرده‌ایم. باید دنبال این بخش، زیاد کار کنیم؛ زیاد تلاش کنیم. امام خامنه‌ای - ۱۳۹۱/۰۷/۲۳ #فرهنگ_زندگی #تمدن_نوین_اسلامی #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #کانال_تبیین
✨🌷✨🌷✨🌷✨🌷✨ 🌷 ✅ منشور 🔺‏۱. برخی ، هم اکنون نماینده هستند، اگر گفتند در مجلس بعد چنان خواهم کرد، بپرسید چهارسال وقت داشتید، چرا تا الان کاری نکردید؟ 🔺۲. چهار سال نماینده حدود ۵۰۰ میلیون است. نامزدها هزینه‌های میلیاردی امروز را با رأی فروشی در مجلس و زد و بند با اصحاب قدرت جبران خواهند کرد. 🔺‏۳. نظارت و قانون‌گذاری است. پروژه‌های شهری یا ملی که به ترتیب در اختیار شورای شهر و دولت است را بگذارید پای بی‌سوادی یا دروغ‌گویی یک نامزد که در هر دو حال نافی صلاحیت او است. 🔺۴. برای ، به خانواده، اعضای ستاد، موافقان و مخالفان‌شان توجه کنید. 🔺‏۵. تمایل نامزدها به و است. برای شناخت آنان و سنجش عیار اعتقادشان به شعارها، درباره این افراد و موضوعات به صورت پرسش کنید: روحانی، لاریجانی، برجام، FATF. 🔺۶. از نامزدهای شهر خود برای با یکدیگر دعوت کنید، سطح دانش و بینش افراد بهتر سنجیده می‌شود. 🔺‏۷. وعده‌های نخ‌نمایی چون تقسیمات استانی، مبارزه با گرانی و ساخت پروژه‌های عمرانی از رایج‌ترین شعارهای نامزدها و خارج از اراده و اختیار فردی آنان است؛ اینبار را دیگر فریب نخورید! 🔺۸. برنامه هرچقدر هم خوب باشد، ستادها می‌نویسند و دست فرد می‌دهند. به و افراد دقت کنید. 🔺‏۹. هر فرد همانطور می‌کند که کاندیداتوری کند. زدوبند و فریب این ایام تا پایان نمایندگی امتداد خواهد داشت. 🔺۱۰. نتیجه رأی دیروز ما و بازی در زمین پدرخوانده‌های شهر و رؤسای طوایف است. رأی ندادن یا بد رأی دادن اوضاع را بدتر می‌کند. تنها راه است. @tabyinchannel
در جامعه ی اسلامی از دیدگاه امام علی (ع) ⭕️ (ع) در مقام حاکم و زمامدار، بسیاری را برای شهروندان به رسمیت شناخته است که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از: 🔶حق تقسیم عادلانه بیت المال و رفاه بخشیدن به زندگى مردم، حق آموزش و فراگیری علم، حق برخورداری از شخصیت و کرامت انسانی، حق آزادی بیان، حق امنیت و مصونیت، حق خیر خواهی، و... . 🔷از آنجا که تمامی حقوق به رسمیت شناخته شده مردم از سوی امام علی(ع) را نمی‌توان در این مختصر بررسی و تحلیل نمود، به ناچار برخی از نمونه‌‌ها را بیان کرده، تا جلوه‌هایی از از نگاه امام علی(ع) ترسیم شود. 🔷قبل از بیان هر مسئله‌ای باید گفت؛ حقوق در جامعه ی اسلامی از نگاه امام علی(ع) دو طرفه است؛ یعنی هم مردم بر حکومت حق دارند و هم متقابلاً حکومت بر شهروندان خویش حقوقی دارد. 🔷امام علی(ع) در یکی از سخنانش به صراحت بر این مسئله تأکید می‌کند و می‌فرماید: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ لِی عَلَیْکُمْ حَقّاً وَ لَکُمْ عَلَیَّ حَقٌّ ...‏»؛[1] ای مردم، من بر شما حقی دارم و شما هم بر گردن من حقی دارید. ◀️ادامه در لینک زیر👇 https://www.islamquest.net/fa/archive/fa46686 @tabyinchannel
فقهای شیعه، سقط‌جنین بعد از دمیدن روح - چهار و نیم ماهگی - را حرام و نامشروع می‌دانند که همین امر باعث شده تا در قوانین کشور، موضوع سقط‌جنین جرم انگاری شده و موجبات جلوگیری از این امر فراهم شود. 🔷با وجود بدیهی بودن حق حیات برای کودک، اما امروزه در بسیاری از کشورها جنین از حق حیات محروم بوده، مرگ و زندگی‌اش در دستان والدینش قرار دارد و سقط‌جنین یا کورتاژ به‌ طور گسترده و قانونی صورت می‌گیرد. جنین چنان در بزرگ شمرده شده که حتی نمی‌توان جنین غیر مشروع و حاصل زنا را نیز سقط کرد و حیاتش مانند موارد مشروع مسلم و قطعی است. مادر اگر جرمی مرتکب شده باشد و مجبور به تحمل حد و تعزیر باشد، اگر این حدود به جنین لطمه‌ای بزند توسط حاکم اسلامی موقتاً لغو می‌شود تا بعد از زایمان و در زمان مناسب و بعد از دوران شیردهی و مستقل شدن نسبی نوزاد، اجرا شود. می‌توان اسلام را تنها نظریه‌ای دانست که اهتمام صددرصدی بر حفظ حق حیات کودک در درون خود دارد. 🔗متن کامل در لینک زیر👇 rasekhoon.net/article/show/1510167 @tabyinchannel
تبیین
تاریخ ثابت کرده که هرگاه بی تقوا در رأس حاکمیت جامعه نشسته اند و پول بیت‌المال و های نجومی، و بالاترین امکانات را در اختیار گرفته اند ، باند فسادی را درست کرده اند که گند آن تا سالهای سال باقی مانده و حتی اگر بروند هم، بهای سنگینی بابت دفع شر و حاکمیت آنان از جامعه پرداخت شده است. نمونه های تاریخی زیادند ! از خلفای جور اموی و عباسی بگیر تا شاه پهلوی و اکبرشاه ها و.....😎 امروز در جمهوری اسلامی، به نابرکتی رأی مردم، کل قدرت و ثروت در انحصار اصلاح طلبانی است که جیب خود و حتی بستگان خود را از خزانه المال مسلمین با حقوق های نجومی و رانت و اختلاس و.... پر کرده و از آن برعلیه رهبری و سپاه و نهادها و اشخاص انقلابی استفاده سوء می کنند !⚠️😔 👈 در همین است که خودمان تعیین می کنیم امکانات و اموال و سرمایه های مملکت مان را در اختیار چه کسانی قرار دهیم؟! 😔 تا وقتی که حقوق های نجومی و بالاترین امتیازات و امکانات (کمترین آن، معافیت های مالیاتی ناحق) ، مخصوص اپوزیسیون ها و ضدانقلاب و مخالفان باشد و حقوق های قانون کار و کارگری و مشاغل آزاد کاذب(با اخذ مالیات !!) هم برای مردم عادی و بسیجی ها و انقلابی های واقعی !😔 در انتظار معجزه ای برای تغییر و اصلاح وضعیت جامعه اعم از گرانی، و بی غیرتی و..... نباید ماند !! ❗️ و یک سال از خمینی گذشته و خائنین آشنا و ناآشنایی که دستشان از خزائن این مملکت، کوتاه شده بود دوباره به قدرت رسیده اند !⚠️ 👈 هرچند رئیس و سیما منتخب رهبری است ولی متاسفانه تصمیمات را مافیای قدرت و ثروت می گیرند !😔 این است که متأسفانه از یکطرف شاهد حذف برنامه هایی مثل ثریا و جهان آرا ییم و از آنطرف مجری ها و برنامه های پخش شده و روی آنتن رفته های پرحاشیه و بعضاً مخالف با نظام اسلامی دارند از امکانات جمهوری اسلامی برعلیه خود جمهوری اسلامی استفاده می کنند و در صدا و سیما هم پخش و مطرح می شوند!! 🤔 اینجا جمهوری اسلامی است یا بهشت ضدانقلاب ؟!😔⚠️ انتخاب خود ماست !! چشمان مان را خوب باز کنیم !! 📢 دوباره در پیش است ! با ، به استقبال بهبود وضعیت جامعه اسلامی مان برویم......👌 @tabyinchannel
☀️☄☀️☄☀️☄☀️☄☀️ ☄ ⭕️جایگاه اجتماعی زن در قرآن (بخش اول) 🔶در به لحاظ اجتماعی برای قرار داده شده است. ضرورت حضور زنان در مسائل اجتماعی، استقلال مالی قائل شدن برای زنان، و به رسمیت شناختن حقوق آنان، و دادن مسئولیت های مهم اجتماعی به زنان مثل امر به معروف و نهی از منکر بخشی از این برای است‌. 🔷نگاه ارزشی به در ادیان و اقوام مختلف همیشه مورد اختلاف بوده است. هرکس مدعی است در نظر و آیین او نگاه ویژه ای به زن شده است. آیا از و جایگاه او سخنی گفته است؟ در پاسخ به اینکه از جایگاه چگونه یاد کرده است فقط بخش کوتاهی از آیات را که به اشاره دارد، مورد بررسی قرار می دهیم. 🔷در  رسیدن به بین و تفاوتی نیست، چنانچه قرآن کریم می فرماید: «مردان و مسلمان، و مردان و با ايمان، و مردان و عبادت‌پيشه، و مردان و زنان راستگو، و مردان و زنان شكيبا، و مردان و زنان فروتن، و مردان و زنان صدقه‌ دهنده، و مردان و زنان روزه‌دار، و مردان و زنان پاكدامن، و مردان و زنانى كه خدا را فراوان ياد مى‌كنند، خدا براى [همه‌] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است». [احزاب، ترجمه آیه ۳۵] 🔷اما آنچه در حقیقیت تفاوت بین زن و مرد را رقم می زند، در است. با توجه به این تفاوت فیزیکی نگاه اقوام و ادیان به نیز متفاوت است. البته این نگاه متفاوت کاملا درست است، اما بحث در این است که به خوبی توانسته این تفاوت ها را درک کند؟ به حدی به اهمیت داده است، که خداوند در به نام (نساء) از آنان سخن گفته است. ... منبع: وبسایت رهروان ولایت @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا تربیت خانوادگی و وراثت در شکل گیری اخلاق انسان موثر است؟ (بخش اول) 🔸بى شك نخستين مدرسه هر انسانى دامان و آغوش اوست، و در همينجاست كه نخستين درس هاى فضيلت يا رذيلت را مى آموزد؛ و اگر مفهوم را اعم از «تكوينى» و «تشريعى» در نظر بگيريم نخستين مدرسه، رحم مادر و صلب پدر است، كه آثار خود را بطور غيرمستقيم در وجود مى گذارد، و زمينه ها را براى و آماده مى سازد. در احاديث اسلامى تعبيرات بسيار لطيف و دقيقى در اين قسمت وارد شده كه به بخشى از آن ذيلاً اشاره مى شود: 1⃣امام على(ع) فرمود: «حُسْنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ كَرَمِ الأعْراقِ؛ [۱] و نيك، دليل انسان [از پدر و مادر] است». به همين دليل در خانواده هاى پاك و با فضيلت غالباً با فضيلت پرورش مى يابند، و بعكس افراد شرور غالباً در خانواده هاى شرور و آلوده اند. 2⃣در حديث‌ديگرى‌ حضرت میفرماید:  «عَلَيْكُمْ فى طَلَبِ الْحَوائِجِ بِشَرافِ النُّفُوسِ وَ ذَوِى الاُْصوُلِ الطَيِّبَةِ فاِنَّها عِنْدَهُمْ اَقْضى وَ هِىَ لَدَيْهِمْ اَزْكى؛ [۲] در طلب حوائج به سراغ كه در خانواده هاى پاك و پرورش يافته اند برويد، چرا كه نيازمنديها نزد آنها بهتر انجام مى شود و پاكيزه تر صورت مى گيرد!». 3⃣در عهدنامه مالك اشتر در توصيه اى كه (ع) به مالك درباره انتخاب افسران لايق براى ارتش اسلام مى كند، چنين مى خوانيم: «ثُمَّ الْصَقْ بِذَوى الْمُروُءاتِ وَالأحْسابِ وَ اَهْلِ الْبُيُوتاتِ الصالِحَةِ وَالسَّوابِقِ الْحَسَنَةِ ثُمَّ اَهْلَ النَّجَدَةِ وَ الشُّجاعَةِ وَالسَّخاءِ وَ السَّماحَةِ فَاِنَّهُمْ جِماعٌ مِنَ الْكَرَمِ وَ شُعَبٌ مِنَ الْعُرْفِ؛ [۳] سپس پيوند خود را با و خانواده هاى صالح و خوش سابقه برقرار ساز و پس از آن با مردمان شجاع و سخاوتمند و بزرگوار، چرا كه آنها و مركز نيكى هستند». 4⃣تـأثير و يا آلـوده در شخـصيّت اخلاقى تا آن اندازه است كه در حديث ديگرى از امام صادق (ع) آمده است: «اَيـُّما اِمْرأَة اَطاعَتْ زَوْجَها وَ هوَ شارِبُ الْخَمْرِ، كانَ لَها مِنَ الْخَطايا بِعَدَدِ نُجُوُمِ السَّماءِ، وَ كُلُّ مَوْلوُد يَلِدُ مِنْهُ فَهُوَ نَجسٌ؛ [۴] هر زنى اطاعت از همسرش كند در حالى كه او شراب نوشيده [و با او همبستر شود] به عدد ستارگان آسمان مرتكب گناه شده است و فرزندى كه از او متولّد مى شود آلوده خواهد بود!». در روايات متعدد ديگرى نيز از قبول خواستگارى مرد شرابخوار و بداخلاق و آلوده نهى شده است. [۵] 5⃣تأثير در فرزندان تا آن پايه است كه در حديث مشهور نبوى آمده است: «كُلُّ مَوْلُود يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حتّى يَكُونَ اَبَواهُ هُمَا اللَّذانِ يُهَوِّدانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ؛ [۶] هر بر فطرت‌ پاك توحيد [و اسلام] متولّد مى شود، مگر اينكه پدر و مادر او را به آئين يهود و نصرانيّت وارد كنند». جايى كه ، ايمان و عقيده را دگرگون سازد چگونه ممكن است در اخلاق اثر نگذارد؟ 6⃣همين امر سبب شده است كه مسأله به عنوان يكى از اساسى ترين آنها بر پدر و مادر شمرده شود؛ در حديث نبوى (ص) مى خوانيم:  «حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوالِدِ اَنْ يُحْسِنَ اِسْمَهُ وَ يُحسِنَ اَدَبَهُ؛ [۷] بر پدر اين است كه نام نيكى بر او بگذارد و او را به خوبى كند». روشن است آثار تلقينى بسيار مؤثّرى در دارد؛ نام شخصيّت هاى بزرگ و پيشگامان تقوا و فضيلت، انسان را به آنها نزديك مى كند، و نام سردمداران فجور و رذيلت، انسان را به سوى آنها مى كشاند؛ در حتّى از اين مسأله ظريف روانى غفلت نشده و فصل مبسوطى درباره نام‌هاى خوب و نامهاى بد در كتب حديث آمده است. [۸] ... پی نوشت‌ها؛ [۱] غررالحكم و دررالكلم‏، تميمى آمدى، ص۳۴، ح۵۲ [۲] همان، ص۴۴۹، ح۱۳ [۳] نهج البلاغة (صبحی صالح)، فيض الإسلام‏، ص۴۳۵، خ ۵۳ و من كتاب له ع كتبه للأشتر النخعی... [۴] إرشاد القلوب إلى الصواب، ديلمی، ج۱، ص۱۷۵ [۵] وسائل الشيعة، ج۲۵، ص۳۰۹ تا ۳۱۳ [۶] مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، ج۸، ص۴۷۴، ذيل آيه ۳۰ سوره روم [۷] كنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، علی بن حسام الدين المتقی الهندی، ج۱۶، ص۵۴۴، ح ۴۵۱۹۲ [۸] وسائل الشيعة، ج۲۱، ص ۳۸۸ تا ۴۰۱ 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن ابيطالب(ع)، چ اول، ج ۱، ص ۱۷۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مهارت های ضروری در سبك زندگی اسلامی (بخش پنجم) 💠برخی از مهارت هايی که در زندگی کسب آنها ضرورت دارد عبارتند از: 4⃣«مهارت خودآگاهی» 🔹يکی از مهم‌ترين مهارت ها در زندگی، است؛ به اين معنا که انسان بايد نسبت به داشته باشد. اين آگاهی شامل آگاهی از و است. خودآگاهی، و آگاهی از خصوصيات، نقاط ضعف و قدرت، خواسته ها، ترس و انزجار است. رشد به فرد کمک می کند تا دريابد تحت استرس قرار دارد يا نه، و اين معمولاً پيش شرط ضروری روابط اجتماعی و روابط بين فردی موثر و همدلانه است. 🔹خداوند در يک تصوير واقعی از و توانايى ها و ضعف های عمومی او ارائه می‌دهد. اينکه در بيش از پنجاه نقص چون ظلوم و جهول به نسبت داده شده (احزاب، آيه ۷۲)، و يا به يادآور می شود که او خليفه خداوند و دارنده علم الاسماء (بقره، آيات ۳۰ و ۳۱) است، برای اين است که انسان نسبت به ، داشته باشد و ضعف ها و قوت های خويش را بشناسد. 🔹وقتی انسان تصويری واقعی از خود داشته باشد، مانند انسان غربی به ، به جای نمی رود و می داند که موجودی است فقير ذاتی، که نمی تواند بدون وحی و راه خويش را بيابد و در مسير درست زندگی قرار گيرد. بنابراين، تصوير خود واقع بينانه نقش اساسی در زندگی انسان دارد؛ زيرا می تواند با اين آگاهی را به کار گيرد و از ضعف های خود پرهيز کرده و آن را جبران کند. همچنين آگاهی از و می تواند در اين امر بسيار راهگشا و مهم باشد. 🔹از همين رو خداوند در آيه ۲۵ سوره حديد بيان مى کند که هدف از بعثت، آگاهی بخشی به انسان نسبت به حقوق و مسئوليت های اوست؛ زيرا در اين صورت است که می تواند قيام به قسط کند و خواهان عدالت برای خود و ديگران باشد و را در پيش گيرد. در همين رابطه و توضيح و تبيين آنها نيز مهم است؛ زيرا با شناخت ارزش ها در مسيری گام برمی‌دارد که از دور شود و به دست يابد. بخش اعظمی از آموزه های قرآنی برای تبيين ارزش هايی چون ارزش آخرت نسبت به دنيا و مانند آن است. ... برگرفته از روزنامه كيهان، شماره ۲۱۲۰۴ به تاريخ، ص ۸ (معارف) منبع؛ وبسایت پژوهه @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️این سخن به چه معناست که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بعد از ظهور مانند حضرت داوود و حضرت سلیمان (عليهم السلام) «قضاوت» مى كند؟ 🔹درباره اين مسئله كه (عجل الله تعالى فرجه الشریف) بعد از ظهور مانند و (عليهم السلام) مى كند، حديثى را مرحوم كلينى به سندش از (عليه السلام) نقل كرده كه خطاب به ابوعبيده فرمود: « ... يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّهُ إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه و آله) حَكَمَ بِحُكْمِ آلِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ بَيِّنَةً» [۱] ( ... اى اباعبيده هر گاه كه (صلى الله عليه و آله) قيام كند، به حكم و (عليهم السلام) حكم خواهد كرد و لذا از دليل و شاهد سؤال نمى كند). 🔹نعمانى از ابان بن تغلب نقل كرده كه: «گفت: من با (عليه السلام) در مسجد كوفه بوديم كه او دست مرا گرفته بود و فرمود: اى ابان زود است كه خداوند را در اين مسجد شما حاضر كند ... آن گاه به منادى امر مى كند كه ندا دهد: اين (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است كه به حكم و (عليهم السلام) خواهد نمود كه در قضاوتش از «بينه» سؤال نمى كند ...». [۲] در پاسخ بايد گفت: 1⃣ظاهر روايات آن است كه (عجل الله تعالى فرجه الشریف) بعد از ظهور به «علم خود» در هر واقعه اى مى كند نه به «بينه»، بر خلاف آنچه كه امامان سابق بر او انجام مى دادند. شيخ مفيد (ره) در كتاب «المسائل» مى گويد: « (عليه السلام) مى تواند به «علم خود» حكم كند، همان طورى كه به ظاهر شهادت ها نيز مى تواند چنين كند، و هر گاه شهادت را باطل ببيند بر علم خود خواهد كرد ...». [۳] 🔹علامه مجلسى (ره) در «مرآة العقول» مى گويد: «و اين اختلاف در (عليهم السلام) از قبيل نسخ نيست تا كسى اشكال كند كه بعد از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) نسخى نيست؛ بلكه یا به اعتبار در برخى موارد است، و يا به جهت اختلاف اوضاع و احوال در زمان‌ها است...». [۴] 2⃣از آنجا كه وظيفه (عجل الله تعالى فرجه الشریف) بعد از ظهور پر كردن زمين از و است، لذا طبيعى است كه به واقع حكم نمايد تا اينكه به صاحبان اصلى‌اش باز گردد و مقتضاى آن اين است كه حضرت به كه از جانب خدا به او شده حكم نمايد و اين همان «حكم داوود» (عليه السلام) است. 3⃣ به علمش بدون اتكا بر بينه و قسم، نه تنها مورد اتفاق علماى شيعه است، بلكه برخى از علماى اهل سنت نيز آن را جايز شمرده اند. ابن قدامه مى گويد: «... از احمد بنابر نقلى شنيده شده كه حكم حاكم به علمش جايز است و اين قول ابويوسف و ابوثور و رأى دوم شافعى و اختيار مزنى است؛ زيرا (صلى الله عليه و آله) در موردى كه ذكر مى كند بدون بينه و اقرار و تنها با به گفتار مدعى حكم صادر كرد». آن گاه مى گويد: «حاكم كه به قول دو گواه حكم مى كند به جهت غلبه بر ظن اوست، پس در مورد علم و قطع، اولى جواز حكم است و ديگر اينكه حاكم مى تواند در تعديل و جرح شهود به علم خود عمل كند، پس در ثبوت حق به طريق اولى مى تواند به علم خود حكم نمايد». [۵] 🔹نتيجه اينكه: هيچ استبعادى ندارد كه (عجل الله تعالى فرجه) در قضايا به علمى كه از «جانب خداوند» به او شده حكم نمايد. پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ‏۱، ص ۳۹۷. [۲] الغيبة (للنعمانی)، نشر صدوق‏، چ ۱، ص ۳۱۳، باب ۲۰. [۳] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ‏۲۶، ص ۱۷۷، باب ۱۲. [۴] مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، دار الكتب الإسلامية، چ ۲، ج ‏۴، ص ۳۰۱، ح ۲. [۵] المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيبانی، ابن قدامة المقدسی، چ ۱، ج ۱۱، ص ۴۰۱ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۹۰ش، چ ۷، ص ۶۳۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش دوم) 🔸 و از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک از احکام شناخته شده شرعی، و از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و در قبال آن چیست؟ 💠فلسفه حجاب 🔹درباره فلسفه وجوب و سودمندی های آن بسیار سخن گفته اند. اما به نظر میرسد علت اصلی، که اتفاقاً تمام موارد دیگر را هم در پی خواهد داشت، حفظ و است. در طول تاریخ شاهد تفسیرهای متفاوتی از ماهیت و حقوق خود بوده است؛ در نخستین مرحله و در اجتماعات بدوی، اصولا به عنوان بخشی از جامعه انسانی شناخته نمی شد، تا بخواهد از حقوق بشری برخوردار باشد. 🔹او موجودی بود مانند سایر موجودات که باید در خدمت مرد قرار می گرفت و شانی جز این نداشت، مُلک آنان بود و طبیعتا مالک، هرگونه می خواست، در آن تصرف می کرد. در چنین فضایی است که خورشید طلوع می کند و ماهیت و را، آنگونه که هست و باید باشد، نمایان می کند. از نظر اسلام و ، با حفظ تمام ویژگی ها و تفاوت ها، انسان هستند و در هیچ تفاوتی ندارند. هر دو کامل، هر دو مستقل و هر دو آزاد هستند. 💠زن در اسلام 🔹 را انسانی کامل و دارای همه و مسؤلیت های بشری می‌داند که می‌تواند با حفظ و پرورش گوهر وجود خود، به بالاترین پرواز کند. در این جایگاه، کوثر، یعنی سرچشمه همه و برکات دنیا و آخرت است، و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) هم بر دست او بوسه می زند. برای همین است که گوهری است که باید قدر دانسته شود، و به ابزاری برای هوسرانی و خدمتکاری برای مردان تبدیل نشود؛ برای این است. «شخصیت والا و عزت نفس زنانه» است که نمی‌گذارد کسی بی پرده با او روبرو شود؛ حتی اگر چشم ظاهرش نابینا باشد. 🔹روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست، (سلام الله علیها) برخواست و چادر به سر کرد؛ رسول خدا فرمود: «چرا از او رو گرفتی؟ او که تو را نمی‌بیند؟!» حضرت عرض کرد: «او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم، و او اگر چه مرا نمی‌بیند، ولی بوی مرا که حس می‌کند». رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که از این همه حکمت و فرزانگی به وجد آمده بود، فرمود: «شهادت می‌دهم که تو پاره تن منی». از نامحرمان دستور صریح است. قرآن کریم خطاب به پیامبر می ‏فرماید: «به بگو چشم‏های خود را فرو پوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را، جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خود را بر سینه افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند...». 💠نارسایی واژه ها 🔹با در نظر گرفتن آنچه گفته شد شاید واژه متناسب با فلسفه و مقصود آن نباشد؛ همانگونه که در قرآن مجید و منابع روایی هم برای این مقصود از واژه حجاب استفاده نشده است. شهید مطهری می گوید: «استعمال کلمه در مورد پوشش زن، یک اصطلاح نسبتاً جدید است. در قدیم و مخصوصا در اصطلاح فقهاء کلمه که به معنی است به‏ کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوه و چه در کتاب النکاح که‏ متعرض این مطلب شده‏اند، کلمه را به کار برده‏اند نه کلمه ‏ را. 🔹بهتر این بود که این کلمه عوض نمی‏شد و ما همیشه همان کلمه را به کار می‏بردیم، زیرا چنانکه گفتیم معنی شایع لغت حجاب پرده است، و اگر در مورد پوشش به کار برده می‏شود، به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن‏ است، و همین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است‏ زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود... «پوشش زن» در این است که در معاشرت خود با بدن خود را بپوشاند و به و نپردازد. آیات مربوطه همین معنی را ذکر می‏کند و فتوای فقهاء هم مؤید همین مطلب است». ... نویسنده: دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و عضو پیشین حقوقدان شورای نگهبان تنظیم و منبع: تبیان @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش دوم و پایانی) 🔹بزرگترین دستاورد برای این بود که با طرح شعار تساوی زن و مرد، را از میدان قدرت‌نمایی آنان، یعنی خارج نموده و روانه میدان‌هایی کرد که قدرت برابری با در آن حوزه ها را نداشتند. اولین نهاد اجتماعی و رکن اساسی زن و مرد می‌باشد. بهترین محل پیوند زن و مرد و بیشترین زمینه‌ساز کمال آن دو است. در ، بر خلاف مسیحیت تحریف شده، که تجرد را مقدم به ازدواج و ازدواج را تنها به عنوان راهی برای فرار از بدکاری به رسمیت می شناسد، و بهترین نهاد سازنده اجتماعی به حساب می آید. 🔹 بهترین محیطی است که زن و مرد پیوسته یکدیگر را در پیمودن مسیر به تسخیر می آورند. نگاه به خانواده به گونه ای است که ارزش را گاه تا سر حد یک هم‌سفرگی ساده تنزل می‌دهد. با این وجود چون و ، ارزشهای پذیرفته شده در جهان اند، گاه چنین می‌نماید که بروز این مسائل در از نگاه آنان بحران، به حساب نمی آید.  رشد و پویایی خانواده را در گرو توجه به دانسته و جریان جاری زندگی را تنها بر این پایه ممکن و مطلوب می‌داند؛ اصلی که در این استدلال به کار رفته، این است که لازمه اشتراک زن و مرد، در حیثیت و شرافت انسانی، یکسانی و آنها در است. 🔹اگر بنا بشود تقلید و تبعیت کورکورانه از فلسفه غرب را کنار بگذاریم و در افکار و آراء فلسفی که از ناحیه آنها می‌رسد به خود اجازه فکر و اندیشه بدهیم، اول باید ببینیم آیا لازمه تساوی حقوق، تشابه حقوق هم هست یا نه؟ تساوی غیر از تشابه است؛ برابری است و یکنواختی. ممکن است پدری ثروت خود را به طور متساوی میان فرزندان خود تقسیم کند، اما به طور متشابه تقسیم نکند. مثلا ممکن است این پدر چند قلم ثروت داشته باشد؛ هم تجارتخانه داشته باشد و هم ملک مزروعی و هم مستغلات اجاری، ولی نظر به اینکه قبلا فرزندان خود را کرده است، در یکی ذوق و سلیقه تجارت دیده است و در دیگری علاقه به کشاورزی و در سومی مستغل‌داری. 🔹لذا هنگامی که می‌خواهد ثروت خود را در حیات خود، میان فرزندان تقسیم کند، با در نظر گرفتن اینکه آنچه به همه فرزندان می‌دهد، از لحاظ مساوی با یکدیگر باشد و ترجیح و امتیازی از این جهت در کار نباشد، به هر کدام از فرزندان خود همان سرمایه را می‌دهد که قبلا در آزمایش استعدادیابی آن را مناسب یافته است. غیر از است، برابری غیر از یکنواختی است.   📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel