eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
تبیین
💠 جریان شیطانی #مسیح_علینژاد بدنبال آزادی زنان است یا نابودی آنها؟ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🔰 سناریوی شیطانی و مجری جیره خوار آن 💠 جریان شکست خورده مسیح علینژاد، با هدف تبدیل کردن زن اصیل ایرانی به کالای جنسی بی‌ارزش، که زنان اروپا و امریکا است، وارد میدان شد. اما از این موجود خبیث و شیطان‌صفت و پیروانش باید پرسید، زنان غربی که چند دهه است مسئله پوشش را نه در روسری، بلکه در کل آزاد کردند، آیا امروز هستند؟ 🔸 سازمان ملل در سال‌های اخیر به استناد آمارهای رسمی، اقدام به انتشار گزارشی با عنوان World Family Map، نقشه جهانی خانواده میکند. گزارشی از وضعیت قانونی و تولدهای در کشورهای مختلف. گزارشی که حقایقی تلخ و ناخوشآیند ارائه میدهد. 🔹 در گزارش WFM، جهان اولی، در زنازادگی و تجاوز جنسی، سرآمد زمان شده‌اند. بعنوان مثال؛ قریب ۶۰% جمعیت فرانسه، ۵۰% جمعیت امریکا و %۸۵ جمعیت زنازاده هستند! یعنی بی‌قیدی، کالا شدن و بی‌ارزشی زنان! علینژاد باید پاسخ دهد؛ زنان غربی نه تنها آزادی پوشش، که به مرحله آزادی بی‌قید و شرط جنسی هم رسیده‌اند، آیا امروز خوشبختند؟ اگر هستند چرا مکتب شکل گرفت؟ چرا فریاد حقوق پایمال شده زنان از هر سو به گوش میرسد؟ 💠 چرا خانم ، فعال غربی، طی نامه‌ایی به زنان جمهوری اسلامی ایران، پرده از نقشه‌های شوم غرب علیه عصمت و عفت زنان ایران برمیدارد و از زنان ایران میخواهد که فریب تبلیغات غرب را نخورند و حیا را با چنگ و دندان نگه دارند؟ 💠 چگونه است که جریان‌ها و مکتب‌های مختلفی بر ضد خشونت‌های جنسی علیه زنان قیام کرده‌اند و در سال ۲۰۱۷، تحت عنوان هشتگ ، به تجاوزات جنسی علیه خود اعتراف و اعتراض کردند؟ 🔸 شما اگر تازه به مرحله کشف روسری رسیده‌ایید، زنان غربی سال‌هاست از آن مرحله عبور کرده و اکنون در باتلاق این آزادی اسیرند! اندیشمندان و متفکران بزرگ غرب در آثارشان از متلاشی شدن نظام خانواده، فحشای وحشتناک، کالای جنسی شدن زنان و آمار وحشتناک فرزندان زنازاده فریاد میکشند، آن وقت شما بدنبال آزادی هستید؟ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️سعادت و لذت در قرآن (بخش اول) 🔶يكی از مباحث مهم علم اخلاق مقوله‏ و است، و اينكه سعادت چيست؟ و لذت كدام است؟ مقوله ای است كه ذهن علمای اخلاق را به خود مشغول داشته است. در اين نوشتار به تعريف و از منظر پرداخته مي‏شود. 🔷در توضيح مفهوم ، مي‏توان گفت: سعادت و لذت خيلی به هم نزديك و قريب الافق هستند و عمده تفاوت آن دو در اين است كه در و كوتاه مدت نيز بكار مي‏رود، ولی صرفاً در مورد يا كاربرد دارد. مثلاً هيچگاه درباره كسی كه غذای لذيذی را مي‏خورد و برای لحظاتی از آن لذت مي‏برد، مفهوم را بكار نمی ‏برند، بلكه مي‏گويند: از خوردن غذا لذت برد. پس در ، نهفته است، و اگر ممكن بود كسی در زندگی هميشه لذت ببرد، او كاملاً سعادتمند بود؛ ولی از آنجا كه خالی از درد و رنج وجود ندارد، مي‏توان گفت: 🔷 در اين جهان كسی است كه لذت های وی از نظر كيفيت يا كميت، نسبت به درد و رنج هايش برتری و فزونی دارد، و در آن، دو ويژگی لحاظ میشود: ۱) برتری از جهت كيفی؛ ۲) دوام از جهت كمی. نيز در مقايسه بين لذت های دنيوی و اخروی، به منظور دعوت به سوی آخرت و تشويق به حركت در مسير سعادت معنوی، با تعبيراتی نظير: «وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى؛[اعلی، ۱۷] زندگی آخرت بهتر و با دوام‏تر است»، بر اين دو ويژگی تاكيد دارد و پيوسته اين حقيقت را گوشزد مي‏كند، كه از لذت دنيا از نظر ، و به لحاظ است. مفهوم سعادت فقط در يك مورد از قرآن به شكلی مناسب با بينش وسيع الهی درباره انسان بكار رفته است. 🔷خداوند در اين باره مي‏فرمايد: «فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ - فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ - خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ - وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ؛[هود، ۱۰۵-۱۰۸] دو دسته هستند و ؛ تا آسمان و زمين هست، در آتش جاودان بمانند، مگر آنكه پروردگار تو خواهد، او هر چه خواهد مي‏كند و ، مادام كه آسمان و زمين هست در بهشت جاودان بمانند، مگر آنچه خدای تو خواهد كه اين، بخششی قطع نشدنی است 🔷بنابراين اگر براساس بينش الهی و از دريچه معارف قرآنی، را مورد توجه قرار دهيم، او در كل چيزی به حساب نمی آيد. كسی كه الی الابد در آتش خواهد بود، بر فرض كه همه عمر را هم در اين دنيای زودگذر غرق در لذت باشد، چگونه مي‏توان گفت: چنين شخصی سعادتمند است؟ و بر عكس، هرگاه كسی در خوشبخت باشد، و به گفته قرآن کریم، جاودانه در بهشت زندگی كند، حتی اگر تمام لحظات عمر كوتاه دنيا را در شكنجه به سر برد، خواهد بود و در كل، آن ، چيزی به حساب نمی آيد. 🔷بنابراين، ملاك و در بينش انسانی اسلامی، لذت و رنج ابدی است، به اين معنا كه در معنای سعادت و شقاوت تغييری نمي‏دهد و در اين زمينه مفهوم جديدی مطرح نمي‏كند كه از دسترس درك و فهم مردم به دور باشد؛ بلكه، را به همان معنی رايج، و را به معنی عرفی ‌و الم بيشتر مي‏داند، ولی در مصداق آن دو، تغيير مي‏دهد و چون لذايذ و آلام دنيوی دوام و ثباتی ندارد، و ابدی را به عنوان و حقيقی سعادت و شقاوت مطرح مي‏كند. ... نویسنده: آیت‌الله‌مصباح‌يزدی (اخلاق در قرآن) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی‌به‌شبهات @tabyinchannel
🌹💫🌹💫🌹💫🌹💫🌹 💫 ⭕️نشاط و معنويت (بخش چهارم) 🔶هر كس ممكن است برداشت خاصی از مفهوم داشته باشد و متناسب با آن برای تحصيل و فراهم سازی مقدمات آن تلاش كند، امّا تعريفی كه با رويكرد دينی از «نشاط» سازگاری داشته باشد، اين است كه فرد در زندگی خود و داشته و از برخوردار باشد. 💠توصيه هایی برای شاد زيستن (۳) 8⃣خوشبختی خود را باور كنيد 🔷بزرگترين مشكل انسانهای بی نشاط و افسرده و ناراضی، اين است كه نه خودشان را باور كرده‌اند و نه خوشبختی و شاد زيستن خود را. انسانی كه خود را كند، ميتواند زندگی كند‌. ما بايد باور كنيم كه ميتوانيم بشويم و خوشبخت و شاد هستيم. چون ما خوشبخت و شاد آفريده شده‌ايم، باور كنيم كه زندگی زيبا و لذتبخش است. باور كنيم كه تابع انديشه‌های زيبای ماست، باور كنيم كه خداوند عاشق ماست و مهربانترين است. 9⃣برنامه‌ريزی و نظم در زندگی را فراموش نكنيم 🔷 و انضباط و داشتن در زندگی انسان، شادمانگی او را حفظ ميكند. و ، و هستند. آن قدر زياد است كه عليه السّلام به فرزندان خود ميفرمايند: «شما را به دو چيز توصيه ميكنم، اول ، دوم، در كارها. امروزه در دانش مديريت، به تأكيد جدی ميشود و هيچ فعاليتی بدون برنامه ريزی و عمل به آن برنامه، نتيجه‌ای مثبت نخواهد داشت. انسانهايی كه با عمل كنند، هم و پيروزی را در آغوش خواهند كشيد و هم زندگی شادمانه خواهند داشت. 🔟با تشريفات زائد و غلط خود را به زحمت نياندازيد 🔷راحت بودن در زندگی، موجب شادمانگی است. انسانها هر چه خود را با آداب و رسوم و و غلط به زحمت و عذاب می‌اندازند، همانقدر از دور ميشوند. خيلی از افراد زندگی ساده، زيبا و راحت را، بسيار مشكل، بغرنج و سخت ميكنند. سنتها و آداب اگر در مسير انسان باشند، بسيار نيز عزيز و قابل احترام هستند، ولی تشريفات زائد و غلط اصلاً قابل قبول نيستند. هر چه زندگی پيچيده‌تر و تشريفات بيشتر ميشود، تنشها و فشارهای روحی شدت می‌يابد. بنابراين، اگر ميخواهيم، بايد زائد را كنار گذاشته و خيلی راحت و خودمانی زندگی كنيم. ... منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم @tabyinchannel
⭕️معلم، شاگرد را همچون فرزند خویش بداند 🔹 را مثل خودش بداند. شما در مورد پسر خودتان یا دختر خودتان چه آرزوهایی دارید؟ نمی‌ خواهید باشد؟ نمی‌ خواهید باشد؟ نمی‌ خواهید باشد؟ نمی‌ خواهید باشد؟ نمی خواهید رفتار او در جوامع، در خانواده‌ها، باشد؟ انسان راجع به این چیزها را می خواهد؛ 🔹عین همینها را از این هم بخواهید. یعنی کار شما در درجه‌ی اوّل است، امّا در خلال هر درسی ـ بنده بارها گفته‌ام گاهی مثلاً یک ریاضی یا معلّم فیزیک، در اثنای درس، یک کلمه می گوید که از یک ساعت سخنرانی‌ای که بنده‌ی مثلاً واعظ میکنم تأثیرش در این بیشتر است! با یک کلمه؛ 🔹اینها را دیده‌ایم ـ با ، با ، با ، را، را، را در این پرورش بدهید. فرض کنید است، دارید او را می‌دهید؛ این اوّلین توقّعی است که انسان از دارد. البتّه این غیر از مسئله‌ی «پرورشی» است که بعداً عرض خواهم کرد؛ 🔹آن امور ، مستقلّاً یک مسئله‌ی جداگانه‌ای است؛ بعضیها اینها را با هم مخلوط میکنند. آنهایی که می خواستند را تعطیل کنند، می گفتند « در همان حالِ ، هم بدهد»، که خب این حرف ناقص و ناتمامی است؛ لکن در اثنای تعلیم می شود به معنای واقعی هم انجام داد، «پرورشی» هم به جای خود. بیانات‌مقام‌معظم‌رهبری ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
⭕️امام محمد باقر عليه السلام:  🔸«اِعلَمُوا أَنَّ الدُّنيا حُلوَها وَ مُرَّها حُلمٌ وَ الاِنْتِباهُ فِى الآخِرَةِ وَ الْفائِزُ مَنفازَ فيها وَ الشَّقىُّ مَن شَقىَ فيها»؛ 🔹بدانيد كه شيرينى و تلخى ، خواب است و بيدارى در عالم است؛ كسى است كه در آخرت خوشبخت باشد، و كسى است كه در آخرت بدبخت باشد.  📕تفسير الامام العسكرى عليه السلام، ص ۲۱۹ @tabyinchannel