✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨
✨
⭕️اسلام و انقلاب (بخش دوم)
💠اصول اساسی يك #انقلاب‌اسلامی از ديدگاه اسلام
🔷با توجه به ماهيت #انقلابی‌بودن‌دين‌اسلام، بطور طبيعی اين دين تعريف خاصی از انقلاب داشته و #اصول‌مشخصی نيز برای يك #انقلاب‌اسلامی برمیشمارد. #يك‌نهضت‌انقلابی در اسلام حركتی است كه ضمن برخورداری از خصائص دينی، برای تأمين هدف يا اهداف خاص مادی و معنوی جامعه اسلامی بوجود آمده باشد.
🔷 #انقلاب‌موردنظراسلام انقلابی است كه عوامل، محتوا، رهبری، روش، اهداف و خصوصيات ديگر آن #كاملاًاسلامی بوده و در راستای تأمين و تحقق #ارزشهای‌الهی برپا شده باشد.
🔷چنين انقلابی نه تنها تداوم يافته انقلابی است كه با ظهور اسلام و آغاز رسالت پيامبرخاتم(ص) در ۱۴ قرن پيش تجلی يافت، بلكه اساساً ريشه در انقلابها و نهضتهای توحيدی انبياء گذشته از آدم تا خاتم دارد كه #قرآن‌كريم در آيات متعددی بر اين اتصال و استمرار انقلاب توحيدی اسلام، به انقلابها و حركتهای توحيدی پيامبران گذشته تأكيد میورزد.[۱]
پی‌نوشت
[۱] نساء، آيات ۱۶۳، ۱۶۵ ـ عنكبوت ۱۸ ـ حديد ۲۵ و...
منبع: وبسایت اندیشه قم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️پیام‌های همه‌پرسی جمهوری اسلامی (بخش دوم و پایانی)
🔶این فرآیند که به شکل‌گیری حماسه دوازدهم فروردین ماه سال ۱۳۵۸ انجامید، دارای پیام‌های فراوانی بود که توجه به آن، ماهیت نهضت اسلامی ملت ایران را آشکار می‌سازد:
🔷«یکپارچگی ملت»: #روزجمهوری‌اسلامی حکایت از یکپارچگی ملت ایران داشت. در این روز بیش از ۹۸ درصد واجدین شرایط، در همه‌پرسی شرکت کردند و بیش از ۹۹ درصد ملت به #جمهوری‌اسلامی رای دادند. این هماهنگی را تا آن روز هیچ ملت و نظام سیاسی به خود ندیده بود، و تنها ۱۴۰ هزار رای نه و ۱۵۰ هزار رای باطله در مقابل بیش از #بیست‌میلیون‌رای‌آری در صندوق‌ها مشاهده شد.
🔷«مردمی بودن انقلاب»: #پیام‌دیگررفراندوم جمهوری اسلامی، آن بود که نشان داد این انقلاب، #انقلابی‌کاملامردمی و با قدرت حضور فراگیری ملت به ثمر رسیده است و همه قدرت‌های دیگر در ذیل آن معنا خواهند یافت. مدعیان قدرت همچون برخی احزاب و گروه‌های سیاسی مدعی مدیریت انقلاب نیز در مقابل منبع قدرت ملت، ناتوان‌تر از آن بودند که عرضه اندام کنند. به واقع حضور ۹۸ درصدی واجدین شرایط در این همه‌پرسی، رکوردی تکرار ناپذیر در قرن بیستم و در عصر انقلابها بود که ملت ایران خلق کردند.
🔷«اسلامی بودن انقلاب»: همه پرسی روز ۱۲ فروردین، حکایت دیگری نیز برای همه کارشناسان و ناظران داشت و آن اینکه #ماهیت‌این‌نهضت و حرکت ملت ایران #کاملااسلامی و برخاسته از تعلقات دینی است. چرا که اولا رای آنها به الگویی از جمهوری بودن که از خاستگاهی اسلامی برخوردار است. ضمن آنکه #تئوریسین‌این‌الگو که با اقبال مطلق ملت ایران همراه بود، حکیم فرزانه‌ای بود که #مرجعیت‌دینی این ملت را نیز برعهده داشت و مبتنی بر فقه جعفری(ع) و #اسلام‌ناب‌محمدی(ص) سخن می‌گفت.
🔷«جایگاه رهبری الهی»: یکی از عرصه‌هایی که جایگاه ممتاز #رهبری‌الهی در نهضت اسلامی ملت ایران را آشکار نمود، همه‌پرسی جمهوری اسلامی بود. در این ماجرا همه ناظران دیدند که تا چه اندازه این #مرجعیت‌ورهبری صاحب اعتبار است که حرف و سخن او برای یک ملت بزرگ صاحب اعتبار و حجیت است. سخن او در باب مدل جمهوری اسلامی به مثابه جایگزین نظام سلطنتی، بدون هیچگونه تردیدی چنان با حمایت قاطبه ملت همراه شد، که فرصتی برای عرضه اندام اندیشه های مخالف و رقیب نداد و رای ۹۹ درصدی آری به جمهوری اسلامی سند آشکار این سخن بود.
🔷«الگوی مردم‌سالارانه مدیریت انقلاب»: #رهبری‌دینی نیز نشان داد که #رویکردی‌کاملامردم‌سالارانه داشته و در حالی که طبیعت انقلابها پیش از این، آنگونه بود که رهبری مقتدر با رویکردی نخبه‌گرا و حتی توتالیتر، تا مرحله تثبیت انقلاب پیش رفته و اداره نظام سیاسی جدید را بر عهده بگیرد، وی ترجیح داد که از روز اول کار نظام سیاسی را به ملت بسپارد و آنان را تصمیم‌گیر واقعی و نهایی سرنوشت خود بداند.
به واقع این حرکت حکایت از آن داشت که رهبری الهی با دیکتاتوری و استبداد و خودرایی بیگانه است و او تنها در مقام هادی امت نقش آفرین بوده و هدایت سرنوشت یه جامعه را با تمسک به آشنایی به دین خدا و تقوایی که حاصل از مراقبت و خودساختگی است برعهده دارد. اما این هدایت نافی اراده و انتخاب و اختیار ملت نیست و در نظام اسلامی هیچ چیز بدون اراده ملت محقق نشده و مشروعیت نخواهد یافت.
منبع: وبسایت‌پرسمان - رضا‌موحدی
#جمهوری_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد