⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️سواد رسانه ای و خانواده (بخش سوم) 🔶یکی از عواملی که امروزه باعث تحکیم ارتباط خانوادگی و پایداری کانون خانواده می شود #رسانه‌ها است و از طرفی همین رسانه ها می توانند عاملی برای سست کردن بنیان خانواده ها باشند. 💠اهمیت آموزش رسانه ای به کودکان و نوجوانان 🔷درجه #نفوذ_رسانه در جوامع و تاثيرات آنها به حدي است که #آموزش‌رسانه را به امري اجتناب ناپذير تبديل کرده است. بايد تاکيد کرد که #کودکان و #نوجوانان، که رسانه در جامعه پذير کردن آنها نقش به سزايی دارد، از نظر نحوه استفاده از رسانه و اکتساب آن، با والدين خود تفاوت کامل دارند. آنان بين «جهان» و «جهان رسانه اي» فرق نميگذارند و در به کارگيری رسانه بسيار راحت تر از والدين خود عمل ميکنند. 🔷هدف اصلي آموزش رسانه، هشيار کردن و اختيار بخشي در مواجهه با رسانه و برنامه ها و محتواي آن است. #آموزش‌رسانه به افراد مي آموزد پيام را تفسير و توليد کنند، #مناسب‌ترين‌رسانه را انتخاب کنند و نقش بيشتری در تاثيرپذيری از آنها به عهده گيرند. 🔷بطور کلی #سه‌جنبه‌سوادرسانه‌ای عبارتند از: ۱- ارتقاي آگاهي نسبت به رژيم مصرف رسانه اي و يا به عبارت بهتر، تعيين ميزان و نحوه مصرف غذاي رسانه اي از منابع رسانه اي گوناگون؛ ۲- آموزش مهارت هاي مطالعه يا تماشاي انتقادي؛ ۳- تجزيه و تحليل اجتماعي، سياسي و اقتصادی رسانه ها که در نگاه اول قابل مشاهده نيست. 🔷 #تلويزيون می‌تواند چهار نقش را در زندگی كودكان و نوجوانان بازی كند. 🔸اولين نقش آن، كار وقت كشی است؛ اين عمل پاداشي آرامش‌بخش و يا جذاب است كه باعث ميشود بخشی از زمان لازم براي تكاليف مدرسه، كارهاي خانه و يا بازي در خارج از خانه را به خود معطوف كند. 🔸دومين نقش تلويزيون تلقی آن همچون رويدادي اجتماعي (يا غير اجتماعي) است. يعني فرصتي است براي بودن در كنار والدين و يا بلعکس فرار از خواهران و برادران لجوج. 🔸سومين نقش آن كار پردازش اطلاعات است. 🔸نقش چهارم و نهايي آن تجزيه فراهم سازي اطلاعات است، يعني اين وسيله منبعي است براي شناخت و يا پيش‌داوري و معلمي است براي آموختن اينكه چه بخريم، چگونه بازي كنيم، مبارزه كنيم و يا عشق بورزيم نویسنده: عدالتی منبع: وبسایت راسخون به نقل از ماهنامه خانواده #سواد_رسانه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️ #نهادینه‌کردن‌دینداری در کودکان (بخش پنجم و پایانی) 🔶 #نقش‌ایمان‌وتقوا در سازندگی شخصیت بشری کتمان ناپذیر است، تا بدان جایی که امروزه بسیاری از تحقیقات نوین علم روان‌شناسی حتی در ممالک غربی، بر صحت‌ و سقم آن مهر تائید زده‌اند و از آن به‌ عنوان یکی از #مؤلفه‌های‌بنیادین در پرورش شخصیت سالم یاد می‌کنند. 🔴راهکارهای تثبیت آموزه‌های دینی در کودکان[۱] 🔷«تداوم والدین در عمل به آموزه‌های دینی» 💠«تهیه امکانات»: امکانات جذابی چون سجاده زیبا، تسبیح، چادر، مقنعه، (برای کودکان دختر) قبله‌نما و... عامل تشویقی مؤثری در تثبیت آموزه‌های دینی در کودکان است. 🔷«تمرین»: امروزه تمرین در صنعت، هنر، ورزش و... نقش بسزایی ایفا می‌کند که عبادت و ارزش‌های دینی از این مقوله مستثنا نیست. بیدار کردن کودک در سحر ماه مبارک رمضان، اعطای صدقه با دست کودکان و...نمونه‌هایی از این تمرینات هستند. 💠«حضور در محافل مذهبی»: شرکت در محافل مذهبی ایام رمضان، محرم و صفر، دعای کمیل، دعای ندبه و... سبب تثبیت آموزه‌های دینی می‌شود. البته باید مواظب بود که از بردن فرزند در جلسات طولانی خودداری شود زیرا موجبات کسالت و دل‌زدگی را در او ایجاد می‌کند.[۲] 🔷«ارتباط با افراد و خانواده‌های متدین و مذهبی» 💠«الگو‌دهی مناسب که خود بهترین آموزش است» 🔷تشویق و تحسین، به‌ شرط آنکه حالت مزد و پاداش به خود نگیرد. برای این کار بهتر است تشویق‌ها اعم از مادی و معنوی (بوسیدن، نوازش، توجه، نگاه محبت‌آمیز و...) باشد. سعی کنید تشویق‌های مادی شما به‌صورت نامنظم باشد، تا سبب تاجرانه شدن عبادت آنان نشود. 💠آموزش ارزش‌های دینی را با خاطره خوش برای کودکان همراه سازید و از داد و فریاد و... در این زمینه بپرهیزید. 🔷به دلیل عدم مقاومت روانی زیاد کودکان القای ارزش‌های دینی، تا حدود ۷ سالگی به‌طور مستقیم، ممکن است؛ اما بهتر است که از این سن به بعد از روش‌های غیرمستقیم مثل (داستان، شعر، شرح‌حال بزرگان، فیلم، کارتون و نمایشنامه) استفاده کنید. 💠در پایان لازم است که بدانید ارتباط کلامی و وضعیت ظاهری مناسب، خوش‌خلقی و حوصله شما در تربیت و آموزش ارزش‌های دینی بسیار ضرورت دارد.[۳] پی‌نوشت‌ها [۱] فرزند صالح (ستار پور ابراهیم) [۲] مباحثی در روانشناسی و تربیت کودکان و نوجوانان (غلامعلی افروز) [۳] گلبرگ زندگی (مهدی نیک خو) نویسنده: کبری خدابخش منبع: وبسایت راسخون #تربیت_فرزند @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️شاخصهای انقلابیگری - استقلال فرهنگی 🔹 #استقلال‌فرهنگی در این است که #سبک‌زندگی را، سبک زندگی اسلامی - ایرانی انتخاب بکنیم. سبک زندگی از معماری، از زندگی شهری، از زیستِ انسانی، از پیوندهای اجتماعی تا همه‌ی مسائل گوناگون را شامل میشود. #تقلیدازغرب و از بیگانه در سبک زندگی، درست نقطه‌ی مقابل استقلال فرهنگی است. امروز نظام سلطه بر روی این مسئله دارد کار میکند؛ 🔹همین مسئله‌ی مهندسی اطّلاعات، این ابزارهای جدیدی که وارد میدان شده است، اینها همه ابزارهایی هستند برای تسلّط بر فرهنگ یک کشور. بنده با این حرف نمیخواهم بگویم این ابزارها را از زندگی خودمان خارج کنیم؛ نه، اینها ابزارهایی هستند که میتوانند مفید واقع بشوند امّا سلطه‌ی دشمن را از این ابزارها بایستی سلب کرد. 🔹نمیتوانید شما برای اینکه مثلاً فرض بفرمایید رادیو و تلویزیون داشته باشید، رادیو تلویزیونتان را بدهید در  اختیار دشمن؛ اینترنت هم همین‌جور است، فضای مجازی هم همین‌جور است، دستگاه‌های اطّلاعاتی و  ابزارهای اطّلاعاتی هم همین‌جور است، اینها را نمیشود در اختیار دشمن قرار داد؛ امروز در اختیار دشمن است؛ وسیله و ابزار نفوذ فرهنگی است؛ ابزار سلطه‌ی فرهنگی دشمن است. بیانات‌رهبر‌انقلاب۹۵/۳/۱۴ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش سوم) 💠اسراف از نظر قرآن 🔷در قرآن كريم واژه #اسراف‏ و مشتقات آن مكرر به كار رفته است، ولی در ۲۳ مورد لفظ «اسراف‏» استعمال شده كه در هر مورد، مفهومي ويژه دارد. در غالب موارد، مقصود از #اسراف جنبه‌‏هاي اخلاقي، عقيدتي و تجاوز از حدود الهي است، و تنها در چهار مورد جنبه مالي را شامل مي‏شود كه با دو آيه «تبذير» شش آيه مي‏شود. 🔴به آيات زير توجه كنيد: 🔹«كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ؛[یونس،۱۲] اين‏گونه برای #اسراف‌كاران اعمال شان زينت داده شده است». 🔹«وَ لا تُطيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفينَ؛[شعراء،۱۵۱] اطاعت فرمان #مسرفان نكنيد». 🔹«إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ؛[غافر،۲۸] خداوند #اسرافكار دروغگو را هدايت نمي‏كند». 🔹«وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ؛[یونس،۸۳] و به راستی فرعون برتری ‏جويي (و طغيان) در زمين روا داشت و او از #اسراف‌کاران بود». 💠اما آياتي كه تنها ظهور در جنبه‏‌هاي اقتصادي دارند عبارتند از: ۱- انعام، آيه ۱۴۱؛ ۲- اعراف، آيه ۳۱؛ ۳- فرقان، آيه‏ ۶۷؛ ۴- اسراء، آيات‏ ۲۷ و ۲۸ 🔴حال به ذكر چند آيه می‌پردازيم: 🔷«وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا؛[اسراء،۲۶و۲۷] و حق نزديكان را بپرداز! و (همچنين) مستمند و در راه‏‌مانده را، و هرگز #تبذير مكن چرا كه #تبذيركنندگان برادران شيطانند و شيطان كفران (نعمتهای) پروردگار كرد. 💠واژه #تبذير تنها يك واژه اقتصادي است و در قرآن كريم تنها در همين دو آيه از سوره اسراء به كار رفته است و شايد در #قرآن‌كريم كمتر مواردی بتوان پيدا كرد كه با چنين #لحن‌تندوشديدی از عملی نهی شده باشد. 🔷«خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ؛[اعراف،۳۱] زينت‏ خود را در هر مسجد برگيريد و بخوريد و بياشاميد و #اسراف نكنيد، همانا كه خداوند #مسرفان را دوست نمي‏دارد. نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🎬 آثار توکل به خدا در زندگی @Farsna

⭕️شاخصهای انقلابیگری - استقلال اقتصادی 🔹 #استقلال‌اقتصادی - به‌طور خلاصه - هضم نشدن در  هاضمه‌ی اقتصاد جامعه‌ی جهانی است. ببینید، آنها خودشان -آمریکایی‌ها- در همین قضایای بعد از مذاکرات هسته‌ای گفتند معامله‌ی هسته‌ای باید موجب بشود که اقتصاد ایران در  اقتصاد جامعه‌ی جهانی ادغام بشود؛ ادغام! ادغام یعنی چه؟ اقتصاد جامعه‌ی جهانی چیست؟ آیا اقتصاد جامعه‌ی جهانی یک نظم عادلانه و  منطقی و  عقلائی است؟ ابدا. 🔹اقتصادی که نقشه‌ی آن را جامعه‌ی جهانی کشیده است و مظاهر گوناگون آن در همه‌ی دنیا گسترده است، عبارت است از نقشه‌ای و نظامی که سرمایه‌داران عمدتاً صهیونیستی و بعضاً غیر صهیونیستی برای تصرّف منابع مالی همه‌ی دنیا طراحی کرده‌اند. این نظم جامعه‌ی جهانی و اقتصاد جهانی است. اینکه یک کشوری اقتصادش را ادغام کند در اقتصاد جهانی، افتخار نیست؛ این خسارت است، این ضرر است، این شکست است.  🔹در #تحریم هم مقصود آنها یک هدف اقتصادی بود؛ تحریم هم که کردند ما را، خود #آمریکایی‌ها تصریح کردند که این تحریم برای #فلج‌کردن #اقتصادایران است. حالا مذاکرات هسته‌ای هم که انجام گرفته است، به یک نتایجی منتهی شده است، اینجا هم باز هدفشان اقتصادی است؛ یعنی ازجمله‌ی اهدافشان اقتصاد است؛ یعنی بلعیدن اقتصاد ایران به‌وسیله‌ی هاضمه‌ی اقتصاد بین‌المللی  و جهانی که سردمدار آن هم آمریکا است. بیانات‌رهبر‌انقلاب۹۵/۳/۱۴ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️سواد رسانه ای و خانواده (بخش چهارم) 🔶یکی از عواملی که امروزه باعث تحکیم ارتباط خانوادگی و پایداری کانون خانواده می شود #رسانه‌ها است و از طرفی همین رسانه ها می توانند عاملی برای سست کردن بنیان خانواده ها باشند. 🔴به منظور آگاهی بيشتر نسبت به تاثيراتی که #رسانه‌ها برای کودکان و نوجوانان به ارمغان میآورند، بهتر آنست تا مروری بر نقشها و کارکردهايی که بر آنها مترتب است، داشته باشيم. 💠الف)تفريح و سرگرمی: #وسايل‌ارتباط‌جمعی بطور معمول با زمان فراغت انسانها برخورد مينمايد. از اين رو در مواردی چند، بايد موجبات جدایی موقت از واقعيت، فراموشی لحظات دشوار زندگی، تمدد اعصاب و سرگرمي انسانها را فراهم سازد. بسياری از مردمان بر اين باورند كه #تلويزيون وسيله تفريحی بی‌ضرری است، اگر چه شايد خود بيننده آگاه نباشد كه هنگام تماشای تلويزيون #درمسيريادگيری است. 🔷نقش سرگرم كننده و تفريحی #تلويزيون بيش از پيش، مورد توجه گردانندگان وسايل ارتباطات جمعی غربی است كه با وجود همه جذابيتهای ظاهری آن، با غيرسياسی كردن جوامع و بی اعتنا ساختن مردم به امور عمومی، بيشترين آثار منفی را پديد می‌آورد. از نظر دانشمندان غربي، تلويزيونهای آمريكا وظيفه خود را به طور تمام و كمال در اين خلاصه كرده است كه تنها به توليد برنامه‌های سرگرم كننده بپردازد. 💠ب)جامعه پذيری: #جامعه‌پذيری همنوايی فرد است با هنجارهای گروهی، و هر يك از اعضای جديد گروه، به حكم جامعه‌پذيری، #رفتار خود را موافق مقتضيات گروه در می‌آورد، و دانسته و يا نادانسته راه و رسم زندگی گروهي را می‌پذيرد. اين جريان از طريق كنش متقابل اجتماعي صورت می‌پذيرد و مردم به وسيله آن، شخصيت خود را به دست آورده و شيوه زندگی جامعه خود را می‌آموزند. 🔷 #جامعه پذيری، فرد را به آموختن هنجارها، ارزشها، زبانها، مهارتها، عقايد و الگوهای فكر و عمل كه همگی براي زندگی اجتماعی ضروری می‌باشد، قادر ميسازد. به بركت اجتماعی شدن، هنجارهای اجتماعی درونی می‌شوند، جذب می‌شوند و باشخصيت روانی، يكی شده و جزئی از آن می‌شوند كه #اين‌فرايند توسط #آموزش از طريق منابع گوناگون صورت می‌گيرد. نویسنده: عدالتی منبع: وبسایت راسخون به نقل از ماهنامه خانواده #سواد_رسانه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

#حساسیت_جامعه 🔺پدیدۀ بدحجابی در جامعه ما، که دارای پای‎بندی به الزامات ارزشی و هنجاری است، به عنوان نوعی از #انحراف و #کج_رفتاری تلقی می‌گردد و میزان واکنش به این پدیده را #حساسیت و #انتظارات جامعه تعیین خواهد کرد. 🔺هر نظام اجتماعی، میزانی از این انحراف از استانداردهای اجتماعی را #تحمل و یا بر اساس ملاحظات فرهنگی، #واکنش به این واقعیت را به تأخیر می‌اندازد. 📌در مبحث حجاب، باید جامعه، با #امور_فرهنگی، #هنجارها و ارزش‌های پذیرفته ‌شده اجتماعی را در افراد #درونی کند. ✅زیرا اعتقاد یا عدم اعتقاد به #حجاب، نوعی #گفتمان است که در قالب #رفتار_جمعی در جامعه نمایان می‌شود. @tabyinchannel @daneshgahevelyat #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد