eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
428 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
#قسمت_هشتم #گام_دوم_انقلاب 🔴آغاز انقلاب و نظام اسلامی از نقطه ی صفر.. 🔻انقلاب اسلامی و نظام برخاسته از آن ،از #نقطه_ی_صفر آغاز شد... اولا؛ همه چیز علیه ما بود، چه #رژیم_فاسد_طاغوت که علاوه بر #وابستگی و #فساد و #استبداد و #کودتایی بودن اولین رژیم سلطنتی در ایران بود..که به #دست_بیگانه و نه به زور شمشیر خود بر سر کار آمده بود.و چه دولت آمریکا و برخی دیگر از دولتهای غربی، و چه وضع بشدت نابسامان و #عقب_افتادگی_شرم_آور در #علم و #فنآوری و #سیاست و #معنویت و #هرفضیلت دیگر.. 🔵ثانیا؛ هیچ #تجربه پیشینی و راه طی شده ای در برابر ما وجود نداشت.بدیهی است که #قیامهای_مارکسیستی و امثال آن نمیتوانست برای انقلابی که از متن #ایمان و #معرفت_اسلامی پدیده آمده است؛ #الگو محسوب شود.. 🔻انقلابیون اسلامی #بدون_سرمشق و #تجربه آغاز کردند و ترکیب #جمهوریت و #اسلامیت و ابزارهای تشکیل و پیشرفت آن ، جز با #هدایت_الهی و #قلب_نورانی و #اندیشه_ی_بزرگ_امام_خمینی، بدست نیامده..و این #نخستین_درخشش_انقلاب بود..
✅ #اشارات_ره_بر 🔆 موضوع : #امیرالمومنین_علی(ع) #اوج_مطلوب_همه‌ی_رسالت‌ها   ☘ #امیرالمؤمنین علیه‌الصلاة و السلام در مقابله با خطرها آن‌چنان شجاعانه عمل می‌کند که می‌گوید کسی نمی‌توانست با فتنه‌ای که من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنه‌ی خوارج است - یا فتنه‌ی ناکثین درافتد. ☘آن #معنویت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن #بینش عمیق و شجاعت و فداکاری و عواطف رقیق انسانی در کنار صلابت و استحکام معنوی و روحی از طرف دیگر. ☘همه‌ی این ها ناشی از #عصمت است؛ چون خدای متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. ☘اگر چنین کسی در رأس جامعه باشد، #اوج_مطلوب_همه‌ی_رسالتهاست. این معنای #غدیر است. در #غدیر، چنین کاری اتفاق افتاد. ✨امام خامنه‌ای - ۱۳۸۰/۱۲/۱۲ @tabyinchannel
🔴بردبار باش! 📍کیف ها 💼توی کیف فروشی ها اگر و خوش قواره اند به خاطر این است که پر از . اگر آن کاغذ باطله ها را بیرون بریزی از فرم و قیافه می افتند و کاغذها هم دیگر و باید دور ریخته شوند. 🔶 و شبیه همان کاغذ باطله است. اگر فرو ببری شکل و پیدا می کنی و اگر بیرون بریزی از شکل و شخصیت و میافتی این است که قرآن کریم دعوت به دارد و می فرماید: ؛ فرو برندگان خشم (آل عمران134) 📙 سی تدبر، سی تلنگر،محمد رضا رنجبر @tabyinchannel
🔴بردبار باش! 📍کیف ها 💼توی کیف فروشی ها اگر و خوش قواره اند به خاطر این است که پر از . اگر آن کاغذ باطله ها را بیرون بریزی از فرم و قیافه می افتند و کاغذها هم دیگر و باید دور ریخته شوند. 🔶 و شبیه همان کاغذ باطله است. اگر فرو ببری شکل و پیدا می کنی و اگر بیرون بریزی از شکل و شخصیت و میافتی این است که قرآن کریم دعوت به دارد و می فرماید: ؛ فرو برندگان خشم (آل عمران134) @tabyinchannel
تبیین
🔰یوگا، عرفان ؟ ورزش ؟ یا شیطان پرستی؟!🔰 ☑️آیا می دانستید "یوگا" یکی از عرفان های فاسد هندو است که ب
❗️به اسم ورزش به کام شبه عرفان! 🔘 اینکه گفته می‌شود «یوگا» تنها یک ورزش است ادعایی ساده‌لوحانه است که حتی مبلغانش آن را به کلی رد می کنند و به نظر می‌رسد به عنوان یک استراتژی برای گسترش این شبه معنویت در ایران به‌کار برده شد. اما آنچه در شرایط امروز واضح است، ‌شبکه گسترده‌ای از یوگیست‌ها که خیلی شفاف یوگا را یک سبک زندگی برای رسیدن به و آرامش معرفی می‌کنند و بهترین گزینه برای تبلیغ را فضای‌مجازی می‌دانند. 🔻از آنجا که حرکات یوگا کمی عجیب و سخت به نظر می‌رسد و با توجه به مقولات شبه عرفانی مطرح شده در این عرفان کاذب، به جهت متفاوت و خاص بودن نسبت به آموزه های معنوی دیگر، نوعی جذابیت را برای نوجوانان و جوانان به همراه دارد. نگاهی به کانال‌ها و پیج‌های مربوط به یوگا و طرفدارانش در ایران، کاملا مشخص می‌کند که نه تنها ورزش نیست بلکه سبکی از زندگی است این مقوله را هشتگ‌های متعدد تحت عناوینی چون «تغییر سبک زندگی به وسیله یوگا» تأئید می‌کند. افرادی که در فضای مجازی خود را مربی یوگا معرفی می‌کنند، کتاب‌های عرفان های شرقی را به مخاطبان خود معرفی می‌کنند. آنها حتی به تازگی همانند برخی از رهبران شبه معنویت‌های دنیا، یوگا و مدیتیشن را راهی برای مقابله با می‌دانند. 👈🏻خلاء موجود در سبک زندگی مدرن موجب شده انسان ها به طور کلی دچار شوند و به هر مکتب و جریانی که حرفی از معنویت و فطرت انسانی بزند، مراجعه کنند. در این بازار تشنگی نسبت به عرفان و معنویت و بازگشت به خدا عدم ارائه صحیح معنویت اسلامی سبب گرایش افراد به مسیرهای انحرافی از جمله یوگا شده است.
🔘دکان‌های عرفانی ↩️ تلاش برگسترش معنویت بدون دین 🔸 عارف واقعی تمایلی برای نمود و ظهور بیرونی ندارد و در احوال خودش است بنابراین افرادی که را به وجود آوردند چندین عنصر را با هم ترکیب کردند تا به نتیجه مطلوب خود برسند؛ عناصری چون روان‌شناسی، انرژی‌درمانی و همچنین مباحث لطیف عرفان اسلامی را گرفتند و تلاش کردند با استفاده از این‌ها به نیازهای جامعه پاسخ دهند. همچنین، از سوی دیگر یک دکانی درست شد و برخی از راه برگزاری کلاس عرفان به کسب درآمد پرداختند. در مجموع گرایش مردم به سمت این جریانات ناشی از این دلایلی است که بیان شد. 💢 عرفان اصیل در جامعه ما برآمده از همان منابع اصیل ما است. با این توصیف چیزی که تحت عنوان و حلقه مطرح می‌شود را اساسا نمی‌توان عرفان نامید. این‌ها افرادی هستند که یک مغلطه‌ای درست کرده‌اند. خطری که این عرفان‌ها دارند این است که معنویت بدون دین را مطرح می‌کنند. درحالی که در عرفان اصیل ما هیچ‌گاه معنویت از دین جدا نمی‌شود. در سنت اسلامی ما عرفا حتماً فقیه و حکیم بوده و در کنار اینها عارف بودند؛ اما امروزه متأسفانه عرفان‌های نوظهور بدون دین را ترویج می‌کنند و این خطر اصلی است؛ یعنی می‌توانید یک عارف و شخصیت کاملاً معنوی باشید در حالی که دین نداشته باشید. عرفان ما هیچ‌گاه این را نمی‌پذیرد.در عرفان اسلامی معنویت بدون ایمان معنا ندارد. اگر در عرفان اصیل طریقت، حقیقت و شریعت را مطرح می‌شود به این معنا نیست که این سه همدیگر را نفی می‌کنند. /فرق و ادیان @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش یازدهم) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ ⭕️حجاب و مسئوليت پذیری‏ 🔷هر كس در برابر خود و دیگران است. انجام موفقیت‏آمیز ، به استعداد و برخورداری از توانمندی‏های متناسب و ظرفیت‏های روانشناختی و جسمی نیاز دارد. توفیق در پاره‏ای از مسئولیت‏ها و حتّی سپردن برخی از مسئولیت‏ها به تكیه دارد و افرادی كه پیشه می‏كنند، توان انجام آن را ندارند. این گروه ناگزیر باید به خویش پردازند و - چنان كه امروزه مشاهده می‏كنیم - چاره‏ای ندارند جز آن كه انجام آن مسئولیت‏ها را به دیگران و حتّی مردان بسپارند [مجموعه مقالات کنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادی]. 🔷 كه در پی دلربایی و جلب نظر دیگرانند و جز عرضه پیكر خود به چیزی نمی‏اندیشند، هرگز نمی‏توانند غمخوار همنوع خود باشند؛ در برابر خانواده و اجتماع كنند و به خود و اعضای خانواده و جامعه بیندیشند. این افراد، افزون بر آن كه خود به دلیل ناتوانی یا شانه خالی كردن از انجام دادن مسئولیت‏های فردی باز می‏مانند، با روحیه و وضعیت بدنی خاص خویش را آلوده و موقعیت را برای فعالیت مسئولیت پذیرانه نامساعد می‏سازند. بر این اساس، بازدهی فعالیت‏های خانوادگی و اجتماعی را كاهش می‏دهند و حتّی دقّت عمل را دچار اختلال می‏كنند؛ 🔷به عبارت دیگر، این افراد خود ناتوان می‏مانند و دیگران را نیز از انجام دادن تعهدات و مسئولیت‏ هاشان باز می‏دارند. تحقیقات گسترده و به ویژه پژوهش‏های میدانی، حاكی از افت تولید و ، در مراكز آلوده به ‏حجاب، بر درستی این سخن گواهی می‏دهد. كه عاطل و باطل ماندن نیروهای عظیم انسانی و غیر انسانی را نمی‏پسندد، برای رسیدن به موفقیت، در انجام تعهدات و مسئولیت‏های فردی و اجتماعی، استعداد و شرایطی را لازم می‏داند كه خاص یكی از آن‏ها به شمار می‏آید. 🔷 ‏حجاب با رعایت نكردن این شرط در واقع از قبول خودداری ورزیده، در پی خواسته‏های خود می‏رود، و حتّی دیگران را از انجام تعهدهای پذیرفته شده باز می‏دارد. بنابراین، هرگز به معنای محدود كردن حوزه مسئولیت زن نیست. در انجام دادن مسئولیت‏ها و سپردن برخی مسئولیت‏ها است. انسان، با انتخاب بی‏حجابی از قبول مسئولیت‏های حساس و سنگین شانه خالی می‏كند؛ آزاد از هر تعهدی سر بار دیگران می‏شود و مسئولیت‏ها را به دیگران وا می‏گذارد. ... منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و علت برتری در حجاب (بخش پانزدهم و پایانی) 🔶باید توجه داشت كه همانطور كه بقیه واجبات داراى مراتب مختلفى مى‏باشند، نیز داراى مراتب خوب، متوسط و خوب‏تر است و محسوب مى‏گردد. در این جا چند نكته وجود دارد كه براى روشن شدن آنها باید دید اساسا چیست؟ 💠پایه‏های تحقق امنیّت اجتماعی در سایه‏های حجاب بانوان 🔷 كه آن را به عنوان یك اعلام كرده است، یك عمل ظاهری و گسسته از عوامل و پایه‏ها نیست، بلكه ، خیمه عفاف بانوانی است كه آن را بر پایه‏های خود استوار نموده و باعث ترویج ارزش امنیّت اجتماعی می‏گردند و به تحقق آن در جامعه اسلامی، كمك می‏نمایند. در ادامه‌ی اين نوشتار این پایه‏های اساسی بیان میگردد: 1⃣ایمان به خدا و جهان آخرت 🔷از مهم‏ترین عواملی كه توسط آن به و روانی دست یافته و را فراهم می‏نمایند، این است كه وقتی به خدای تعالی و علم و حكمت او ایمان آورد، و معتقد گردد احكامی كه برای بشریّت تشریع كرده، بودن نقص و دارای آثار مطلوبی است، از حكم الهی حجاب استقبال نموده، را تضمین می‏كند. 2⃣تقوا 🔷 ، ضامن تأمین امنیّت اجتماعی است، و تا این در شكل نگیرد، را نوعی محدودیّت برای خود قلمداد نموده و امنیّت اجتماعی انسان‏ها را تهدید می‏نمایند. كه بداند پادزهر بیماری دل‏هاست، و حجاب‏های تاریك جان را غرق می‏كند و لانه‏های هوس را برمی‏اندازد، آن را به كام جان خود می‏ریزد تا عالم جانش، گلستان گل‏های سلم، طاعت و تسلیم گردد و را برمی‏افروزد، تا بوستان ارزش‏های خویشتن و موجب خود شود. 3⃣آگاهی 🔷شناخت و آگاهی زن نسبت به ، و آن از جمله پایه‏های مستحكم پوشش دینی و تبلور امنیّت اجتماعی است. وقتی بانویی به پاسخ درونی خود كه چرا باید پوشیده باشم نائل شود، پایه‏های حجاب دینی در او شكل گرفته و با آگاهی كامل به امنیّت اجتماعی ارزش می‏بخشد و دوام آن را تضمین خواهد كرد. به طور كلّی، نسبت به و مهم‏تر از آنها مسأله باعث می‏شود كه نه تنها احساس سنگینی از پدیده حجاب ننماید، بلكه از آن به خوبی نموده، وسوسه‏های شیطانی را هیچ انگاشته و آرامش برونی و درونی اجتماع را وسعت می‏بخشد. 🔷همچنین این پیام اصیل و عرفانی را همیشه آویزه گوش‏های خود می‏گرداند:‌ «خواهرم! سرزمین جانت را با روشن كن، تا بر زوایای وجودت بتابد و آن‏چنان كه هستی خود را بشناسی، آنگاه دریابی كه علاوه بر ایجاد معنویت، موجب امنیّت فردی و اجتماعی كامل می‌گردد، و در مقابل، وزنه‏های سنگینی است كه را غریق ژرفای مهیب دنیا نموده، امنیّت خود و جامعه خویش را برهم می‏زند ». [ر.ک به مقاله حجاب و امنیّت اجتماعی، مهدی سلطانی رنانی] منبع: پرسمان / حقوق زن @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تفکیک ناپذیری از اخلاق در اسلام (بخش چهارم) 🔶 ، سیاست خاصی است و با سیاستهای منفور جهان به هیچ وجه قابل مقایسه نمیباشد. در مساله وحدت و در ، اختلاف اساسی اسلام، با فلسفه سیاسی غرب آشکار می شود. در نظام سیاسی اسلام، نه تنها از سیاست جدا نیست، بلکه بر استوار است. 🔷 (ص) در عین این که و جنگ و حکومت‌داری بود، و و ، در سیمای او نمایان تر بود، کشمکشهای مداوم حکومت و سیاستی که زندگی او را در بر گرفته بود، مانع از آن نبود که مردم در چهره او آرامش و صفایی را که از یک پیامبر انتظار داشتند، ببینند. او یک با مشخصات کاملا تازه ای بود که از متن بر می‌خاست؛ او با تاسیس چنین سیاستی توانست سیستمهای سیاسی متداول آن عصر را براندازد. 🔷راستی اعجاب انگیز است که در زمانی که «شاه» یا «قیصر» و یا «امپراطور» که همواره در تاریخ مظهر قساوت و خشونت و استبداد و بی رحمی بوده اند، و پوست کندن و آن را از کاه انباشتن و بر دروازه شهر یا کنگره قصر آویختن، و به چشم میل کشیدن و در تنور افکندن و از کله ها منازه درست کردن و یک خانواده و بلکه یک فامیل را به جرم یکی از اعضاء آن نابودکردن و در کاسه سر انسانها شراب نوشیدن و غیره معنی رایج «سیاست» آن عصر بوده است، او در شبه جزیره عربستان در جامعه بدوی، میان قبائل آن موقع عرب را بر ، ، ، ، و به مردم، و بنیاد نهاد، و به افراد حق داد که در برابر او از نظر خود دفاع کنند و در این کار کمترین احساس خطری از جانب او نکنند؛ و در زندگی سیاسی حضرت می خوانیم که بارها یارانش و حتی مردم بی مسئولیت، رو در روی ایشان ایستادند و بدون ترس، نظر خود را اظهار داشتند. آری این است ، سیاستی که از هرگونه هوا و هوس و طمع و آلودگی پاک است. ... برگرفته از فصلنامه مکتب اسلام، شماره ۷، داود الهامی منبع: حوزه نت @tabyinchannel