🕊 تفسیر آیه ۱۵ تا ۲۵ سوره مدثر 🕊
🍃 ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (۱۵)🍃
🍃كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيداً (۱۶)🍃
🍃سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (۱۷)🍃
🍃إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (۱۸)🍃
🍃فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (۱۹)🍃
🍃ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (۲۰)🍃
🍃ثُمَّ نَظَرَ (۲۱)🍃
🍃ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (۲۲)🍃
🍃ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (۲۳)🍃
🍃فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (۲۴)🍃
🍃إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (۲۵)🍃
ترجمه :
🍃 با اين حال، طمع دارد كه بيفزايم.🍃
🍃هرگز، زيرا او به آيات ما عناد مى ورزد.🍃
🍃به زودى او را به گردنه اى سخت گرفتار مى كنم.🍃
🍃همانا او (براى مبارزه با قرآن) فكر كرد و به سنجش پرداخت.🍃
🍃پس مرگ بر او باد كه چگونه سنجيد.🍃
🍃باز هم مرگ بر او كه چگونه سنجيد.🍃
🍃سپس نگريست.🍃
🍃سپس چهره در هم كشيد و با عجله دست به كار شد.🍃
🍃سپس پشت كرد و تكبّر ورزيد.🍃
🍃پس گفت: اين (قرآن) جز سحرى كه (از پيشينيان) روايت مى شود نيست.🍃
🍃اين نيست مگر گفته بشر.🍃
«عَنيد» از «عناد» است، يعنى كافران حق را فهميدند، امّا از روى عناد و لجاجت حاضر به پذيرش آن نيستند.
«اُرهقه» از «ارهاق» به معناى وادار كردن كسى به كار سخت است.
«صَعود» به معناى گردنه اى است كه عبور از آن و صعود بر آن سخت است.
مراد از «قَدَّرَ»، «تقدير» به معناى مقايسه ميان قرآن با سحر و شعر و كهانت است.
قرآن در مورد كفر و دروغ، كلمه «قُتِلَ» را يكبار به كار برده است:
«قتل الانسان ما اكفره» كشته باد انسان (بى ايمان) كه تا اين حد كفر مى ورزد.
«قتل الخرّاصون» كشته باد آن كه دروغ مى بندد.
امّا در مورد توطئه عليه پيامبر و قرآن، دوبار فرمود: «فقتل كيف قدّر ثم قتل كيف قدّر»
در آيه ۲۳ فرمود: «ثمّ ادبر واستكبر»، حال ببينيم كيفر كسى كه به حق پشت كند و با آن مخالفت ورزد، چيست؟
قرآن درباره كسانى كه با وجود شناخت حق بدان كفر مى ورزند و از آن روى مى گردانند مى فرمايد: چنين كسانى به كيفرهاى گوناگونى دچار مى شوند، از جمله:
جهت و هدف خود را در زندگى از دست مى دهند. «استهوته الشيّطان فى الارض حيران» فريب و اغواى شيطان او را در زمين سرگردان ساخته است.
ضيق صدر او را تحت فشار قرار مى دهد: «يجعل صدره ضيّقاً حرجاً» خداوند، دل او را تنگ و سخت قرار مى دهد.
دچار معيشت دشوار و تنگ مى شود: «و من اعرض عن ذكرى فانّ له معيشةً ضنكاً» هركس از ياد و اطاعت من سرپيچى كند، معيشتش تنگ شود.
نكبت و بدبختى بر او مسلّط مى شود: «انّ الخزى والسّوء اليوم على الكافرين» امروز ذلّت و خوارى عذاب، بر كافران خواهد بود.
از بهره گيرى از نعمت هاى الهى در راه صحيح محروم مى شود. قرآن مى فرمايد: خداوند بر دل و گوش و بر چشم كافران مُهر مى زند و پرده اى بر آن مى افكند تا از فهم حقايق الهى محروم مانند: «ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوة»
اعمالش همانند سرابى كه انسان در بيابان مى بيند، پوشالى و توخالى است: «اعمالهم كسراب بقيعة» و خاكسترى است در معرض تندبادى شديد، كه همه به باد فنا مى رود: «اعمالهم كرمادٍ اشتدت به الرّيح فى يومٍ عاصف»
هر لحظه بر خسارتش افزوده مى شود: «و لا يزيد الكافرين كفرهم الّا خساراً»
همواره از راه حق دور مى شود: «ضلّوا ضلالاً بعيداً»
تا آنجا كه جز جهنم و دوزخ هيچ راه ديگرى ندارد: «ولا ليهديهم طريقاً الّا طريق جهنم»
اميرالمؤمنين على عليه السلام در نهج البلاغه مسلمانان را سرزنش مى كند كه دشمن شما با فكر و برنامه ريزى حركت مى كند، امّا شما در خواب هستيد و غافليد: «تكادون و لا تكيدون... لا ينام عليكم و انتم فى غفلة»
انسان هاى عنود و لجوج معمولاً برخوردهاى سرسختانه اى دارند و اعتدال خودشان را به كلّى از دست مى دهند. با اين كه «عبس» و «بسر» تقريباً به يك معناست. آوردن هر دو كلمه نشانه سرسختى آنها است. «عبس و بسر» چنانكه روى گردانى بر اساس تكبّر است، اما در اينجا هم كلمه «ادبار» و «استكبار» هر دو آمده است. «ثمّ ادبر و استكبر»
📌 پیام ها
🌿 انسان دور از خدا،اهل طمع و افزون خواهى است. «يطمع ان ازيد»
🌿 دشمن، به تمام آرزوهايش نمى رسد. «يطمع ان ازيد كلاّ...»
🌿 در برابر توقّعات نابجا، محكم و قاطع برخورد كنيد. «يطمع... كلاّ»
🌿 وقتى عناد و لجاجت در انسان مستقر شود، آيات الهى را تكذيب مى كند. «كان لاياتنا عنيداً»
🌿 عناد و لجاجت، سبب زوال نعمت مى شود. «يطمع ان ازيد كلا انّه كان لآياتنا عنيداً»
🌿 عناد، سبب عذاب طاقت فرساست. «عنيداً سارهقه صعوداً»
🌿 رفاه و كاميابى غافلانه در دنيا، سختى هاى شديد قيامت را در پى دارد. (آرى هر سرازيرى، گردنه اى را به دنبال دارد) «جعلت له مالاً ممدوداً... سارهقه صعوداً»
🌿 دشمن با فكر و برنامه كار مى كند. «انّه فكّر و قدّر».
🌿 برنامه دشمن، مبارزه با قرآن و آيات الهى است. «كان لاياتنا عنيداً... فكّر و قدّر»
🌿 هر فكرى ارزش ندارد و هر متفكرى ارزشمند نيست. «انّه فكّر و قدّر فقتل كيف قدّر»
🌿 توطئه گران بدانند كه آيندگان نيز به آنان نفرين خواهند كرد. «فقتل كيف قدّر»
🌿 لعن و نفرين بر دشمن، نه تنها جايز، بلكه لازم است. «فقتل كيف قدّر ثمّ قتل كيف قدّر»
🌿 به كسانى كه با فكر و طرح خود ضربه فرهنگى مى زنند و به رهبران فاسد، بايد همواره نفرين كرد. «فقتل كيف قدّر ثمّ قتل كيف قدّر»
🌿 فكر بد مقدمه اى براى تصميم خطرناك و نادرست است. (در آيه شريفه به جاى «فقتل كيف فكّر»، دو مرتبه فرمود: «قتل كيف قدّر»)
🌿 لحظه اى فكر كردن مى تواند مقدمه كار خير يا كار شر براى مدتهاى طولانى شود. كلمه «فكّر» يكبار و كلمه «قدّر» سه بار تكرار شده است.
🌿 دشمن از طريق نظارت و ارزيابى، فكر و طرح خود را عليه دين عمق و استمرار مى بخشد. «انّه فكّر و قدّر... ثمّ نظر»
🌿 از دشمن، انتظار تبسّم و لبخند نداشته باشيد. «ثمّ عَبس و بَسر»
🌿 دشمن براى موفقيّت خود، زمان هاى طولانى را صرف و صبر مى كند. «ثمّ نظر، ثمّ عبس، ثمّ ادبر» (كلمه «ثُمّ» معمولاً در مواردى به كار مى رود كه فاصله زمانى زيادى در كار باشد.)
🌿 قرآن، حتّى در نظر كافران، كلامى پر جاذبه و سحرآميز است. «ان هذا الاّ سحر يؤثر»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۲۶ تا ۳۰ سوره مدثر 🕊
🍃 سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (۲۶)🍃
🍃وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (۲۷)🍃
🍃لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (۲۸)🍃
🍃لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (۲۹)🍃
🍃عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (۳۰)🍃
ترجمه :
🍃 زود است كه او را به سقر درآورم.🍃
🍃و تو نمى دانى كه سقر چيست.🍃
🍃نه باقى گذارد و نه رها كند.🍃
🍃پوست رابه شدّت دگرگون كند.🍃
🍃بر آن (دوزخ) نوزده نفر (از فرشتگان عذاب) گماشته شده اند.🍃
«سقر» از نام هاى دوزخ و در اصل به معناى ذوب شدن در برابر حرارت خورشيد است.
«لوّاح» و «تلويح» به معناى تغيير رنگ به سياهى يا سرخى است.
«بَشر» جمع «بُشرة» به معناى ظاهر پوست است.
در تاريخ آمده است، هنگامى كه ابوجهل شنيد كه دوزخ نوزده مأمور دارد، به يارانش گفت: هر ده نفر از شما يكى از آنها را مغلوب كند. يكى از زورمندان قريش گفت: من هفده نفر آنها را مغلوب مى كنم و شما دو نفر بقيه را مغلوب كنيد.
بعضى گفته اند: مراد از آيه «لا تبقى و لا تذر» آن است كه آتش دوزخ نه مى ميراند و نه زنده نگه مى دارد، نظير آيه «لا يموت فيها و لا يحيى» و نظير آيه «كلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً»
📌 پیام ها
🌿 حقيقت دوزخ، به جز از راه وحى، قابل درك نيست. «و ما ادراك ما سقر»
🌿 آتش دوزخ، هم فراگير است: «لا تُبقى»، هم خاموش نشدنى است. «لا تذر»
🌿 معاد جسمانى است. «لوّاحةٌ للبشر»
🌿 كيفر كسى كه وحى الهى را دگرگون جلوه دهد و در سيماى سحر به مردم معرّفى كند، دگرگون شدن پوست بدنش با آتش دوزخ است. «لوّاحة للبشر»
🌿 وقتى يك فرشته مى تواند جان همه مردم را بگيرد و وقتى دو فرشته مى توانند شهر لوط را زير و رو و همه اهل آن را هلاك كنند، نوزده فرشته مى توانند مسئول عذاب همه مجرمان باشند. «عليها تسعه عشر»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402